La media hostia

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La reproducción sexual explica el éxito geográfico de este insecto, que hasta ahora se creía asexual.

A.G.

Los científicos piensan que los organismos que se reproducen sin sexo tienen un mayor riesgo de extinción, debido a la pérdida de diversidad genética y a la imposibilidad de adaptarse a cambios en las condiciones ambientales. Es por eso que los expertos llevan tiempo dando vueltas al caso de la Mycocepurus smithii, una hormiga cultivadora de hongos que ha logrado una distribución geográfica muy extensa (desde Argentina hasta México) y cuya reproducción se creía que era estrictamente asexual, entre otras cosas, por la ausencia de machos en las poblaciones.

Un estudio publicado hoy en la revista PNAS ha descubierto que el secreto del éxito ecológico de esta hormiga es, precisamente, el sexo. Y es que no todas las colonias de M. smithii son asexuales, ya que han encontrado cuatro grupos que habitan alrededor del río Amazonas y el río Negro que sí utilizan el sexo para reproducirse.

Los científicos realizaron un análisis genético de 1.930 hormigas de 234 nidos en distintas zonas de Suramérica y descubrieron que existían colonias de hormigas con genes recombinados (signo de reproducción sexual) y colonias con genes clónicos (asexual). Para asegurarse, diseccionaron el abdomen de cuatro hormigas reinas de las poblaciones amazónicas y encontraron ovarios funcionales y restos de semen. Este último hallazgo confirma la existencia de machos en las poblaciones sexuales, algo que nunca se había podido corroborar.

La existencia de poblaciones sexuales en la zona amazónica y bastante cerca unas de otras es, según los investigadores, la clave del éxito de esta especie. El estudio sugiere que las M. smithii migran desde la zona amazónica, donde la reproducción sexual les ha aportado diversidad genética y capacidad de adaptación, hacia otras regiones. Una vez allí, se reproducen asexualmente y crean poblaciones clónicas.

Estas últimas están formadas por hormigas genéticamente iguales. Pero, a pesar de compartir los mismos genes, hay hormigas reinas y trabajadoras. El estudio abre las puertas a futuras investigaciones en las que se utilizará M. smithii como modelo para estudiar la influencia del ambiente en la diferenciación de castas.

Visto en Diario Público.

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Linda Dessau también ordenó que el tribunal vuelva a reunirse para examinar la «feminización» de Jamie cuando tenga 16 años.

Thaddeus Baklinski

Linda Dessau, jueza del Tribunal de Familia, quien tiene un historial de aprobaciones de procedimientos de cambio de sexo en Australia para los jóvenes confundidos respecto a su género sexual, ha emitido una sentencia en la que aprueba estos procedimientos para un niño de 10 años de edad.

El tribunal fue informado que el niño, conocido sólo como Jamie, se había vestido como una niña durante los últimos dos años, se le había permitido usar el baño de las niñas en la escuela y se «estuvo presentando como una joven muy atractiva con una larga y rubia cabellera».

Un médico experto dijo que cuando vio por primera vez a Jamie en febrero de 2009, el niño «parecía convincentemente una mujer en todos los sentidos», excepto por sus genitales.

Los padres de Jamie y los médicos dijeron que temían que el inicio temprano de la pubertad pudiera llevarlo a la auto-lesión o al suicidio y apoyaron una solicitud urgente para que se le practique al niño un cambio de sexo.

La juez Dessau estuvo de acuerdo en aprobar de inmediato el procedimiento cuando se la dijo al tribunal que el niño de diez años de edad estaba experimentando una pubertad acelerada y ya había alcanzado el desarrollo de un niño de 14 años de edad.

«El rápido inicio de la pubertad masculina ha obligado a tomar algunas decisiones urgentes», dijo la jueza en su decisión publicada el 15 de abril.

«Los médicos coinciden, —Jamie— estaba en camino de convertirse en una chica con una voz grave, con vello facial, un pene creciente, el pelo del cuerpo y las grandes extremidades de un hombre, ella estaría fundamentalmente angustiada por esos acontecimientos, al estar tan drásticamente en desacuerdo con su propia imagen y su presentación, y se enfrentaría a riesgos muy significativo en cuestiones de comportamiento y autolesiones».

La jueza Dessau también ordenó que el tribunal vuelva a reunirse para examinar la «feminización» de Jamie cuando tenga 16 años de edad, antes que comience la «fase dos» de la terapia con estrógenos.

En diciembre del año pasado, la juez Dessau aprobó otra «solicitud de urgencia» por parte de los padres de un niño de 16 años de edad para comenzar el tratamiento de drogas para tratar de convertirlo en una chica.

La jueza Dessau dijo que el muchacho, «O», era lo suficientemente maduro para saber lo que quería y estaba respaldado por sus padres, seis especialistas y el abogado independiente del joven, según un informe del Herald Sun.

En el 2005, el mismo tribunal «provocó indignación cuando permitió que Alex, una niña de 13 años de edad, procedente de una familia con problemas, comenzara un tratamiento hormonal para tratar de convertirse en un hombre. El año pasado, se le dio permiso a Alex, de 17 años, para practicarse una mastectomía doble», informó el Herald, y agregó: «En otro caso se le permitió a una niña, de 12 años de edad, tomar hormonas» para comenzar su «reasignación de género sexual».

El director administrativo del Australian Christain Lobby, Jim Wallace, dice que está «horrorizado» por la decisión de la jueza Dessau de ordenar una terapia para cambio de sexo para Jamie, quien se convertiría en el niño más joven de Australia en ser sometido al procedimiento, informa el Australian.

Legalmente, la etapa final del procedimiento, para eliminar los genitales masculinos utilizando cirugía estética, no puede tener lugar hasta que el niño cumpla 18 años. Si cambian de opinión antes de la cirugía, los efectos del tratamiento hormonal podrían ser revertidos, dijeron los médicos, aunque los riesgos – tanto en el tratamiento como en la reversión – no son bien conocidos por algunos muy jóvenes.

Un psiquiatra líder de Estados Unidos, que llevó a cabo una investigación a fondo sobre los resultados de la terapia de cambio de sexo, ha concluido que la comunidad psiquiátrica estaba cooperando con el fomento de la enfermedad mental, al diagnosticar al transexualismo como una condición física legítima.

«Nosotros los psiquiatras haríamos mejor en concentrarnos en tratar de arreglar sus mentes y no sus genitales», escribió el Dr. Paul McHugh, Profesor de Psiquiatría con Servicio Universitario Distinguido en la Universidad Johns Hopkins, en la revista First Things, en el año 2004.

«He sido testigo de una gran cantidad de daños causados por el cambio de sexo», escribió el Dr. McHugh, en un artículo titulado Surgical Sex —Sexo quirúrgico—. «Los niños transformados de su constitución masculina a roles femeninos sufrieron angustia prolongada y miseria cuando sentían sus actitudes naturales. Sus padres solían vivir con culpa a causa de sus decisiones al percibir tardíamente lo que eran y un poco avergonzados del producto, tanto quirúrgico como social, que habían impuesto a sus hijos».

Visto en Religión en Libertad.

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Si es que no nos enteramos. Viñeta de Mel para Diario de Cádiz.

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Los varones con diabetes de tipo uno podrían empezar a utilizar las células madre que se transforman en esperma para sustituir a las células pancreáticas que generan la insulina.

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La diabetes de tipo 1 ocurre cuando el propio sistema inmune del paciente ataca y destruye las células del páncreas que producen insulina. Sin esa insulina, las células no pueden absorber la glucosa que viaja por la sangre, y ese paciente es incapaz de obtener energía de los alimentos. La diabetes tipo 1 sin tratar es siempre fatal, pero inyecciones de insulina y una cuidadosa monitorización de los niveles de glucosa en sangre convierten a estos diabéticos en pacientes crónicos que pueden llevar vidas razonablemente normales.

En ocasiones, las inyecciones de insulina no son suficientes para mantener el control de la enfermedad. A finales de la pasada década, investigadores de la Universidad de Alberta, en Canadá comenzaron a transplantar en diabéticos células pancreáticas obtenidas de cadáveres. No es una solución ideal, desde luego, dado que los pacientes tienen que recibir medicación inmunosupresora durante el resto de sus vidas, para evitar el rechazo. Y aún así siguen sin poder prescindir de las inyecciones de insulina.

Ahora, el biólogo Ian Gallicano de la Universidad de Georgetown en Washinton, está desarrollando un nuevo tratamiento, que no sabemos si considerar que está sacado de una película de ciencia ficción o directamente de una pornográfica.

Cada día, el cuerpo del macho crea millones de células de esperma en sus testículos. Se trata de las células espermatogoniales. Lo que han conseguido ahora es obtener esas células SSC del tejido testicular y transformarlas en células madre pluripotentes, las cuales tienen la capacidad de especializarse en cualquier otro tipo de células. Por ejemplo, en tejido pancreático.

Tal y como han informado hace unos días en la American Society for Cell Biology, Gallicano y sus colaboradores han transplantado esos islotes celulares en ratones diabéticos, sin sistema inmune que pueda atacarlas. Los transplantes han reducido dramáticamente los niveles de glucosa en sangre, una señal que les hace pensar que podría ocurrir lo mismo en seres humanos.

Esas células espermatogoniales, que sólo se encuentran en los machos, son ya de alguna forma células madre, y no necesitan ninguna modificación genética. «No tenemos que hacer nada para transformarlas en pluripotentes, sólo sacarlas de ahí» dice Gallicano.

Los investigadores esperan que la idea pueda aplicarse también a las mujeres diabéticas. Gallicano no ve ningún motivo por el que no puedan usarse las células precursoras de los óvulos. El problema es que éstas últimas sólo tienen una copia de cada uno de sus genes, donde las SSC tienen dos copias, lo que hace que sea más fácil aplicar la técnica en ellas.

También hay que determinar si el sistema inmune de los humanos, en el que ya existen anticuerpos contra los propios islotes que residen en el páncreas, atacará también a las células transplantadas. Un descubrimiento fascinante en cualquier caso que podría ayudar a acabar con una enfermedad maldita.

Foto de ScienceNOW.

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«Por aclarar lo que dije. Cuando dije que se trataba de un paso hacia la responsabilidad, claramente no quise decir que era un paso hacia la responsabilidad.»

«Cuando dije que así podría reducirse el riesgo de infección, claramente no quise decir que el riesgo de infección puede reducirse. Por Dios, no.»

«Y cuando dije que el uso del condón estaba "justificado en algunos casos", sé que quise decir algo, pero claramente no que el uso del condón esté "justificado en algunos casos"»

«Cuando hablé de ello como un "primer paso" por supuesto no quise ser malinterpretado por esos hostiles ateos europeos como si hubiese querido decir realmente "primer paso".»

«Y, lo más importante. Cuando uso la palabra "condón", que os resulte obvio a todos, creyentes, que no quiero decir "condón".»

«¿ESTÁ CLARO?»

Gracias, MacLeod.

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Viñeta de atheistcartoons.com.

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¿Te faltan modelos que te reafirmen en tu decisión de salir del armario y declararte públicamente ateo? Veamos si con esta lista de declarados ateos condenadamente sexys te resulta suficiente. La lista está tomada de The Redheaded Skeptic. Bueno, no toda.

Lance Armstrong

Paul Bettany









Hugh Laurie —vale, sexy a su manera, pero nos consta que las vuelve locas—









Brad Pitt









Daniel Radcliffe









Keanu Reeves









Kevin Bacon









Eddie Vedder









Henry Rollins —no exactamente sexy pero quienes lo hemos visto actuar en directo no te recomendamos discutírselo—









Ismael Valladolid —si esto fuera realmente un ranking, figuraría más arriba—


Ser ateo es sexy es la página no oficial de este blog en Facebook. Desengañémonos, funciona mucho mejor para atraer nuevos miembros a nuestra causa una página con Brad Pitt como avatar que con el logotipo de un blog, por muy bueno que sea éste. Que tampoco es el caso. Así que ya sabes, hazte fan para que la descubran tus amigos.

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Desde un punto de vista evolutivo resulta indiscutiblemente útil. Entenderla como una molestia sólo tiene sentido desde un punto de vista moderno, en el que las técnicas anticonceptivas permiten concebir el sexo como una fuente de disfrute, y no como un procedimiento puramente reproductivo.

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En lo que se refiere a la sexualidad, algunos tenemos la imaginación demasiado poblada. O es demasiado sórdida. Igual es lo contrario, y la sordidez está en los demás. El caso es que el concepto de «eyaculación precoz» en los machos humanos nos resulta extraño, desde luego desde un punto de vista evolucionista puro. La función de la eyaculación no es un misterio biológico. En realidad, es un mecanismo perfectamente evolucionado para una única función: disparar el semen, con sus pequeñitas células seminales, hacia ese laberinto que es el tracto reproductivo femenino, de la forma más eficaz posible. Son millones, pero resulta que en la mayor parte de las ocasiones ni una de ellas alcanza un óvulo fértil para que —milagro entre los milagros— suceda la concepción.

¿Qué tiene de precoz la eyaculación precoz? Si el resto de las condiciones son iguales, en nuestro pasado ancestral desde luego era ventajosa una eyaculación lo más rápida posible. Buscar, encontrar, montar, eyacular y buscar a la siguiente. Inseminar al mayor número de hembras posibles en el menor tiempo necesario es lo que debería haber distinguido al macho exitoso del fracasado.

Resulta que ya en 1984 —mucho antes de que cualquiera de nosotros ya fuese un eyaculador precoz— el sociólogo norteamericano Lawrence Hong, de la Universidad de California State, publicó en el Journal of Sex Research un trabajo titulado Survival of the Fastest: On the Origin of Premature Eyaculation. Con tesis muy originales y atrevidas. El hecho de que el trabajo más reciente de Hong trate sobre el travestismo en la historia del cabaret debe servir para que cada uno decida cómo de en serio se toma al autor. La conclusión de Hong era, por supuesto, que el eyaculador precoz debe ser el preferido por cualquier hembra, sea cual sea su especie.

Habla Hong sobre el hecho de que un macho humano puede fácilmente alcanzar el orgasmo tras apenas un par de minutos de penetración vaginal, donde la propietaria de dicha vagina tarda más del doble en alcanzar el mismo orgasmo una vez que tiene un pene dentro de ella —si es que lo alcanza en absoluto—. Esta obvia diferencia entre sexos puede ser entendida, dice Hong, si se acepta el hecho de que el sexo aparece por motivos reproductivos y en absoluto recreativos. El sexo por el sexo es una invención relativamente reciente, facilitada por el desarrollo de las técnicas anticonceptivas.

Estudiando los primates, llega incluso a sugerir que es habitual el hecho de que los machos son más agresivos con la hembra cuanto mayor es el tiempo que necesitan para alcanzar el orgasmo. El más violento de todos, el macacus rhesus, puede llegar a precisar una hora de bamboleo.

Así que, mujeres, ya sabéis. Si vuestro macho no os da gusto, abrazad a Darwin en su lugar.

Foto de Mike Burns.

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Siempre se ha sospechado que los estímulos recompensa primitivos, como el sexo, activan zonas del cerebro distintas a las que se activan gracias a estímulos abstractos como el dinero, evolutivamente anteriores en el primer caso. Un equipo francés presenta ahora capturas de resonancias magnéticas que lo demuestran.

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De momento primero hay que recordar lo evidente. A cualquiera le gustan los estímulos eróticos, como el porno. Y también el dinero. Pero hay una diferencia, y es que el porno probablemente es una forma más primitiva de recompensa estímulo, dado que, por lo que sabemos, la gente ha andado desnuda por ahí desde que existe la especie. El dinero es, en comparación un invento reciente.

El cortex orbitofrontal —OFC por sus siglas en inglés— es una región prefrontal situada en los lóbulos frontales del cerebro, y que se sabe que es utilizada durante el proceso cognitivo de la toma de decisiones. Curiosamente, en el ser humano y en el resto de primates ocupan áreas Brodmann distintas. Dadas sus funciones en las emociones, particularmente las asociadas con la recompensa, muchos consideran al OFC parte del sistema límbico.

La cuestión es que, aún respondiendo a cualquier estímulo tipo recompensa, se sugiere que cuanto más primitiva es ésta, más probable es que se active la parte posterior del OFC, evolutivamente anterior. Los estímulos abstractos, como el dinero, en cambio, deberían activar las partes anteriores, más modernas evolutivamente.

La idea tiene sentido pero nunca había sido comprobada directamente. Es lo que han intentado Guillaume Sescousse y su equipo en un estudio reciente. Han tomado a 18 muchachos heterosexuales, los han situado bajo un escáner de resonancia magnética, les han mostrado porno y les han dado dinero.

«Se utilizan dos intensidades en el material erótico y en la ganancia monetaria. Utilizamos la cantidad de desnudez como parámetro del estímulo erótico, así que tenemos un grupo de "baja intensidad" con mujeres en ropa interior y traje de baño y un grupo de "alta intensidad" con mujeres desnudas en posturas sugerentes. Las imágenes se muestran sólo una vez para evitar la habituación. La recompensa económica también tiene un elemento de sorpresa, cambiando aleatoriamente las cantidades, las bajas entre 1 y 3 euros y las altas entre 10 y 12 euros.»

La imagen que ilustra el resultado resulta clarificadora. La entenderás, seas aficionado a la neurociencia o no.

Se comprueba en efecto la relación entre los estímulos primitivos y la región posterior del OFC, así como la existente entre los estímulos abstractos en la región anterior. Por supuesto, siempre que aceptemos que el dinero es en efecto algo más abstracto que el sexo.

Los autores del estudio han declinado proporcionar muestras del material erótico utilizado.

La imagen ha sido tomada de Neuroskeptic.

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Redacción

Mi descubrimiento de la obra de Wagner cuando era adolescente fue una revelación tan abrumadora como la pérdida de mi virginidad. Mi primer encuentro sexual fue con una chica a la que siempre llamaré Brunhilda, y después de ese acontecimiento mi punto de vista sobre el sexo femenino se transformó para bien. De la misma forma, después de oír a Wagner por primera vez mi visión de la música cambió de forma igual de dramática.

Las lecciones de música en la escuela habían sido más bien tradicionales. Esto, debo decirlo, fue hace más de treinta años, y la mayor parte de ese estudio se redujo a lecciones de armonía, contrapunto, interpretación y análisis del trabajo de los compositores. No nos permitían la diversión de echar un vistazo a géneros populares y completar nuestro trabajo con Elvis Presley o The Beatles. Pero como el estudiante diligente que yo era, me sentía feliz estudiando piezas de Debussy —como el cuarteto de cuerdas o el Preludio a la Siesta del Fauno— o trabajos de cámara de Brahms —el quinteto Op. 115 para clarinete, un trío de piano y uno de los sextetos para cuerdas—. Pero cuando oí, por casualidad, música de Wagner en la radio, me sentí como impactado por un misil.

Hasta entonces no conocía nada de Wagner excepto La Cabalgata de las Valkirias por supuesto como casi todo el mundo, pero la primera pieza importante que escuché fue el preludio de Parsifal y en ese momento lo consideré la más sublímemente bella pieza que nunca había oído. Brunhilda y yo la poníamos a veces durante nuestras sesiones de placer horizontal, saboreando su deliciosa intensidad hasta que colapsábamos exhaustos entre portadas de discos y vinilos. Mis peregrinaciones sexuales con Bruhnilda coincidían con mi descubrimiento de la obra de Wagner y durante los siguientes meses investigué interesado el mundo de su drama musical; Lohnegrin, El Holandés Errante, Tannhauser, Tristan e Isolda o El Anillo de los Nibelungos. Me sentía tan obsesionado por esas óperas como por la fantástica Bruhnilda. La música de Wagner era más profunda y más magnífica que nada que hubiese oído antes. Los temas eran excitantes, fascinantes, y parecían decir más sobre la naturaleza humana que cualquier otra forma de arte. Era al mismo tiempo visceral e intelectual, sibarítica y etérea, todo al mismo tiempo. Siempre sentías que cualquier cosa que escucharas llevaba tus emociones más allá de donde nunca hubieron estado, un plano espiritual que como humanos apenas somos capaces de mantener, y nunca pude entender por qué los demás parecían ambivalentes sobre mis gustos musicales.

Investigando el lado cultural de la obra de Wagner me reconozco desconocedor de algo que mucha gente encuentra objetable en Wagner y su música. Puede que sea porque me interesa más la música que la historia. A mí me llama la atención el acorde disminuido en el Tristan, los leitmotiv, las orquestaciones, la armonía cromática, pero no me interesa el tema anti semita, nazi, o todo lo de Hitler. Y cuando lo descubrí, no pensé que importara. Lo sigo pensando. La música es más importante que los asuntos mundanos, pero me doy cuenta, desde luego, de que la gente señalará con el dedo y dirá «claro, tú es que no eres judío». Y es cierto, no lo soy, pero ¿merece la música el bagaje que los humanos la reducimos? ¿Despreciamos la música de Pfitzner o Chopin, quienes también odiaban a los judíos? ¿Ignoramos la música de Schumann, de Hugo Wolf o de Berlioz porque eran personajes estúpidos? ¿Odiamos la obra de Tchaikovsky, Samuel Barber o Benjamin Britten porque heran homosexuales? Camille Saint-Sanes viajaba a menudo a África del Norte para conseguir hombres de alquiler, algo que mucha gente cree que en cierta forma se aprecia al escuchar el Carnaval de los Animales. Ninguna música se merece ser reducida a nuestros propios prejuicios y neurosis.

He visto el reciente documental de Stephen Fry durante su viaje a Bayreuth —¡capullo con suerte!— detallando su amor por Wagner. Interesante y personal, de la misma forma en la que el descubrimiento del compositor por parte de muchos es, pero algo que dice Fry se ha quedado grabado en mi mente. «La música de Wagner es más grande y mejor de lo que Hitler jamás imaginó». Es cierto, y ahora siento que desde luego es más grande de lo que mi deseo por Brunhilda jamás fue. ¿Es mejor que el sexo? ¡Esa es la cuestión!

Visto en Just Listen To It.

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Viñeta de los maestros Wulffmorgenthaler.

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Ainhoa Iriberri

Al contrario que su homólogo femenino, el hipogonadismo masculino también conocido como menopausia de los varones es una dolencia muy poco frecuente. Lo demuestra un estudio publicado hoy en The New England Journal of Medicine, que describe por primera vez los síntomas de este síndrome.

La menopausia masculina afecta sólo al 2% de los hombres y está asociada a la obesidad. Los tres síntomas que determinan que un paciente padece hipogonadismo masculino son la menor frecuencia en las erecciones matinales, pensamientos sexuales infrecuentes y la disfunción eréctil.

Según el catedrático de la Universidad de Santiago de Compostela Felipe Casanueva, director del único grupo español que participa en el estudio, este es el mayor trabajo reúne datos de 3.500 varones que evalúa la menopausia masculina hasta la fecha y deja claro que «la gran mayoría de los hombres no sufre ninguna alteración relacionada con este síndrome».

Sin embargo, señala que un pequeño porcentaje de varones comienza a mostrar una disfunción testicular que podría equipararse a la menopausia femenina en la que fallan los ovarios y deberían ser vigilados. En algunos casos, se podría prescribir la administración de testosterona, concluye.

Visto en Público.es.

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Hay que tener mucho cuidado preparando los carteles con los que vas a ir a la manifestación. Corres el riesgo de quedar como UN GILIPOLLAS.

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Alejandro Rozitchner



La prueba de que la naturaleza no posee la maestría que nuestra emoción quiere a veces adjudicarle es la existencia de ese ridículo pedacito colgante, órgano externo y bamboleante, ridiculez paradójica que quiere representar el poder de la virilidad y pone en evidencia en cambio la volubilidad y la fragilidad del macho. Es que parece absurdo: ¿qué es ese pedacito en vaivén —mal planeado, prueba de la inexistencia de Dios—, esa colgadura desasosegada, ese bobezno habitante de calzoncillos, cuando no flotador golpeteante de las carreras en estado de desnudez? Si hasta podría esbozarse una teoría según la cual el paso de la desnudez primaria al estado de cultura hubiera obedecido a la simple compasión por el caidito que causaba gracia y pena.

Hemos acentuado el vigor de su erección, y es cosa inobjetable, sensibilidad extrema, fuerza convencida y gozosa de sí, poder procreativo, etc, pero en su existencia corriente el flácido es un poco demasiado vulnerable, digamos la verdad. Ni hablar de las sacudidas que la mayor parte de los hombres le infligen después de orinar para largue la última gotita: si no fuera tan universal ese gesto sería un hallazgo cómico. Detrás de cada gesto adusto, de cada rostro cargado de importancia, hay un ridículo pedacito de carne desilusionado. Para producir esta imagen de contraste la simbología popular ha hecho mucho hincapié en el culo como cosa abochornante, verdad defecante capaz de contraponerse a la espiritualidad de la personalidad, y de ponerla en evidencia como falsa, movimiento vulgarizador justificado sólo en los casos en los que sirve para denunciar alguna actitud hipócrita. Pero es en el pene en donde la personalidad ofrece un frente distinto. El culo está atrás, es la espalda animal del sujeto organizado, pero el pene está adelante, y es un incongruente pedacito de animalidad desencontrada.

Nada que ver con una extremidad: con un brazo, con una pierna, músculo, tendón, dedos, habilidades infinitas. El dedo único del pubis es un apéndice con un solo movimiento automático. Su obediencia a la voluntad es extremadamente relativa, pudiendo sólo intentarse darle órdenes por vía indirecta o imaginaria. Aun en el caso de la micción, el tipo de orden —o sugerencia— que se le dirige, es indirecta, en este caso a causa de su dependencia de otro órgano guardado en el interior.

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