Otros análisis, otras miradas

"¿La guerra de España es una guerra civil?.No. Una lucha de los sin Dios (...) contra la verdadera España, contra la religión Católica".

Isidro Gomá y Tomás ( 1869-1940). Cardenal Primado.

A propósito de las beatificaciones llevadas a cabo el pasado domingo, a las que dediqué mi última entrada, quiero aportar dos reflexiones sobre las mismas a cargo de los historiadores Julián Casanova y Francisco Espinosa. Sólo desde nuestra muy particular historia reciente, sobre todo, se puede "entender",  que no asumir ni comprender, el acto reciente de Tarragona tan lejano de la reconciliación.

El primer artículo  fue publicado  por Julián Casanova el pasado 11 de octubre  en el blog " La Historia y sus sentidos", con el título " Cielo para los mártires y tierra para las otras víctimas".

El segundo, de Francisco Espinosa fue publicado en  Andalucía.es ( periódico digital de ideas y noticias), el día 13  con el título " La Iglesia Española, pesadilla permanente".

En amplios sectores de base de la propia Iglesia, se ha criticado- desde el punto de vista religioso - el elocuente silencio sobre todos aquellos miembros del clero y seglares que murieron también defendiendo su fe y los ideales del poder legalmente constituido.
Claro que ya lo dijo el  Cardenal Gomá,  cuya cita encabeza esta entrada y cuyo sustituto a partir de 1941 hasta 1968, fue el Arzobispo de Toledo y Primado  Enrique Plá y Deniel. Procurador en Cortes, como tantos otros, y miembro del Consejo del Reino.
No olvidemos tampoco que Pedro Cantero Cuadrado, Arzobispo de Zaragoza ( Procurador en Cortes y y miembro del Consejo del Reino), formó parte del Consejo de Regencia que ostentó la Jefatura del Estado tras la muerte del Dictador Franco hasta la Coronación de su sucesor el Rey Juan carlos
Tiempo pasado y que es presente, a través del perenne Concordato (1953) y de actos como el del pasado domingo.
No siempre el tiempo..... es "Tempus Fugit"

http://www.juliancasanova.es/cielo-para-los-martires-y-tierra-para-las-otras-victimas/

http://www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/la-iglesia-espanola-pesadilla-permanente/

Una más

El próximo domingo, 13 de Octubre, se celebrará en Tarragona los actos de beatificación  de 522 mártires de la Iglesia de 1936.

Según  la prensa que se hace eco de esta noticia (El Plural.com), asistirán 160 obispos, 1000 sacerdotes, 30.000 peregrinos,....

Cuando 73 años después de acabada la Guerra Civil y 35 años de la Constitución, no se encontró nunca, repito, nunca, un momento para honrar y dar sepultura digna a cuantos aún  se hallan desaparecidos  en fosas comunes  o en campos y cunetas,.... resulta doloroso e injusto  estos actos de reconocimiento público  por parte de la Iglesia oficial. 

Desde instancias internacionales ( Argentina o la mismísima ONU), se pide al Gobierno de la nación poner fín al silencio mantenido hasta ahora, no ya sobre la guerra sino también sobre la Dictadura. Silencio mantenido durante décadas  con el vergonzante apoyo de una izquierda  que renegó de sus esencias y de sus orígenes en los llamados pactos  preconstitucionales que desembocaron en la Constitución del 78.

El discurso mantenido de que la "innecesaria y nefasta" Memoria Histórica sólo serviría para reabrir heridas, o de que ya hace mucho tiempo de aquello...... queda hecho añicos, cuando vemos que no importan los años  ni el reconocimiento público, si de lo que se trata es de celebrar actos para honrar y reconocer a  quienes entregaron su vida por la llamada Cruzada de Liberación.

Hechos como éste y un juez -que intentó investigar hechos de la Guerra y de la Dictadura.- expulsado de la judicatura, nos presentan- sin entrar en otros aspectos- una foto ampliada, de lo que fue la llamada Transición, y del cacareado subtítulo justificativo, " se hizo lo que se pudo". Aún dando por válido, que se hizo lo que se pudo entonces, cabe  hacerse una pregunta: ... ¿y después?.... a lo largo de estos 35 años constitucionales- que se dice pronto- ¿no se ha podido hacer nada más?. Porque si tampoco "se ha podido hacer nada más", ¿Qué Transición se hizo?. 

El diario El Plural.com del pasado 5 de septiembre  daba la siguiente noticia:

http://www.elplural.com/2013/09/05/la-conferencia-episcopal-no-ahorra-en-fastos-para-celebrar-la-beatificacion-de-522-martires-de-la-iglesia-de-1936/

Ecclesia Catholica Romana ( y III)

( Buscad leyendo y hallaréis meditando.-  Juan de la Cruz)

* A modo de bibliografía

Me referí en la entrada anterior a lecturas, que en cierta época, incidieron en profundidad sobre mi pensamiento y fueron los peldaños iniciales de una escalera siempre inacabada. Algunas de las que cito, fueron las primeras-  sobre temas religiosos- en momentos postadolescentes y juveniles y tienen el inmenso valor de que fueron llaves que abrieron puertas y ventanas. El tiempo fue testigo posterior de la importancia de aquellas lecturas llenas de descubrimientos, de miradas internas y de posicionamientos.

Algunos de los libros habrán sido ya descatalogados, otros se encontrarán aún en perdidas y acogedoras librerías de viejos y, tal vez, algunos se encuentren aún en nuevas ediciones.

Me han acompañado, junto a otros más recientes,  durante años y ahí permanecen esperando, siempre  en silencio, nuevos encuentros aunque sean fugaces. Aquí van algunos:

-  Cristianos y Marxistas contra Franco.- Daniel Francisco Alvarez Espinosa.-Serv. de public. UCA, 2003

-  La Iglesia de Franco.- Julián Casanova.- Ediciones Temas de Hoy.- 2001

-  Iglesia: Carisma y Poder.- Leonardo Boff.- Ed. Sal Terrae, 1982

-  Política y Religión en el Régimen de Franco.- R. Gómez Pérez.- Dopesa, 1976

-  Monseñor Romero. Verdadero Profeta.- Jon Sobrino.- Ed. Desclée  de Brouwer, 1982

-  Yo creo en la Clase Obrera.- Francisco García Salve.- Ediciones sedmay, 1977

-  Pobreza Evangélica.- José María González Ruiz.- Ed. Nova Terra, 1966

-  Yo creo en la Esperanza.- José María Díez Alegría.- Ed. Española  Desclée Brouwer, 1972

-  Diálogos en Mato Groso con Pedro Casaldáliga.- Teófilo Cabestrero.- Ed. Sígueme, 1978

-  El Señor Inquisidor y otras vidas por oficio.- Julio Caro Baroja.- Alianza Editorial, 1968

-  Cristianos por el Socialismo.- Giulio Girardi.- Editorial Laia, 1977

-  Cristianismo, Socialismo, Capitalismo.- .- Hélder Câmara.-Editorial Sígueme, 1974

-  El Credo que ha dado sentido a mi vida.- Enrique Miret Magdalena.- Ed. Española Desclée de Brouwer, 1974

- Contralectura del Catolicismo.- José Luís López Aranguren.- Ed. Planeta, 1978

- X Congreso Europeo de AA Jesuítas, 1973

- Educación Moral y Cívica.- Célestin Freinet.- Ed. Laia, 1972

- AMDG.- Pérez de Ayala.- Ed. de Andrés Amorós.- Ed. Cátedra, 1983

- El Quinto Poder.- Abel Hernández.- Temas de Hoy, 1995

- Colaboraciones semanales de Miret Magdalena en la revista Triunfo (década setenta). Esta revista desapareció definitivamente en 1982.

Ecclesia Catholica Romana (II)

( En homenaje y recuerdo a tantas personas que apostaron y continúan apostando desde su fe viva, tan alejada de la Iglesia oficial,  por un mundo más justo, más humano y más solidario)

* La otra cara de la moneda

En la historia de la Iglesia no todo han sido negros nubarrones aunque haya sido el color predominante a lo largo de siglos. En sus luchas internas siempre han prevalecido, al final, las corrientes más reaccionarias enfrentadas a la Razón , a la Ciencia y al Hombre. Corrientes reaccionarias, apegadas por otra parte al poder, identificado generalmente, a ideologías conservadoras o extremadamente conservadoras.

Pero también en su historia ha habido destellos, fugaces en la mayoría de ocasiones, sobre otra manera de entender, y vivir, las enseñanzas evangélicas, con las manos siempre abiertas a corrientes agnósticas y/o ateas, unidas por la radicalidad  sobre cómo el deseado paraíso debe comenzar  aquí en la tierra y no en el más allá. Es así, como el terremoto que supuso el Concilio Vaticano II dentro de la Iglesia Católica( 1962-1965), convocado por el Papa Juan XXIII, abrió paso entre otras cuestioones al movimiento  surgido en latinoamérica, conocido como Teología de la Liberación. Entre sus fundadores destacan Gustavo Gutiérrez  Merino (Perú), Dominico y Principe de Asturias en Humanidades (2003), Leonardo Boff (Brasil, 1938), Franciscano, Teólogo, Filósofo y escritor. Sometido a procesos eclesiásticos en 1982 y 1995 y posteriormente condenado, abandonando más tarde el sacerdocio. Camilo Torres ( Colombia), fallecido en 1966. Óscar Romero (El Salvador),...

Este Movimiento fue condenado por la Iglesia Católica al no ser  " sus orígenes marxistas  compatibles con el Evangelio". Juan Pablo II solicitó  un estudio sobre  el mismo en 1986 a la Congregación para la Doctrina de la Fe ( antiguo Santo Oficio). El Prefecto de dicha Congregación  era por entonces el Cardenal Ratzinger (posteriormente Benedicto XVI. La Teología de la Liberación ( en adelante TL)   surgió con el objetivo de  dar respuesta a algunos  interrogantes surgidas en el seno de algunos sectores de la Iglesia: Cómo ser cristiano en un continente oprimido y cómo conseguir que la Fe no fuese alienante sino liberadora del pueblo. En sus principios destacaban ideas llenas de compromiso: Una opción preferencial por los pobres, eliminar la explotación, la liberación como toma de conciencia, la pobreza entendida como pecado social. Y añadían dos reflexiones fundamentales: la salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica, así como que no solo hay pecadores sino que hay víctimas del pecado que necesitan justicia.

Diríamos que la TL emanaba de una conciencia de compromiso y trabajo con y por los pobres y de horror frente a la pobreza y la injusticia.

Aquí en España, con una Iglesia oficial anclada históricamente a los poderes más reaccionarios, aparecieron también movimientos ligados a la TL, destacando ya en las décadas de los sesenta y setenta del siglo pasado, el surgimiento de los llamados " curas obreros" y colectivos de sacerdotes y seglares en lucha abierta y decidida contra el Franquismo bajo los aires conciliares de renovación.

http://www.publico.es/450424/los-curas-contra-franco

El 1 de Abril de 1939, Pio XII envió un  telegrama al Dictador: "Agradecemos la deseada victoria católica, hacemos votos porque este queridísimo país emprenda con vigor sus antiguas tradiciones cristianas". Centenares de sacerdotes osaron plantar cara al régimen y a la posición de la jerarquía en las décadas a las que me he referido. La lucha de estos curas obreros fue silenciada y reprimida en su momento histórico. Ahora, además, ha sido olvidada por la Iglesia. Entre 1973 y 1976  ciento veinte sacerdotes fueron encarcelados. Laa cárcel concordatoria de Zamora funcionó entre 1968 y 1976 para sacerdotes y religiosos condenados por delitos políticos y sindicales.

Muchos de ellos abandonaron posteriormente el sacerdocio, trás ser  amonestados, reprendidos e incluso condenados por tribunales eclesiásticos y/o civiles. Nunca entendí y sigo sin entender, cómo estos movimientos religiosos se mantienen aún en Comunión con la Iglesia oficial, de la que tantísimo les separa. Fue siempre para mi, objeto de polémica y debate  desde los años setenta con personas a las que por otra parte les profeso un gran respeto y en algunos casos auténtica admiración.

Quiero citar aqui a un pequeño grupo , referentes  y abanderados de esta lucha:
- Leonardo Boff, mencionado ya anteriormente.

- Jon Sobrino: (Barcelona, 1938). Jesuíta. Colaborador de Óscar Romero ( asesinado en 1980). Escapó del atentado sufrido en la UCA de El salvador, donde murieron seis compañeros suyos. Amonestado Por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2006. Tiene prohibido impartir enseñanza en instituciones católicas.

- Francisco García Salve: (Zaragoza, 1930). Jesuíta.  Miembro del PCE y de CCOO. Condenado en el Proceso 1001 (1973) por el Tribunal de Orden Público. Dejó la Orden en 1976.

- José María Díez Alegría: ( 1911- 2010). Exjesuíta. Teólogo. Vivió en el Pozo del Tío Raimundo junto al P. Llanos. Obligado por el Vaticano a abandonar la Orden aunque fue acogido siempre por los jesuítas hasta su muerte.

- Pedro Casaldáliga: ( Barcelona , 1918). Religioso y escritor. Desde  1968 en Mato Grosso (Brasil), de donde nunca volvió. Ordenado Obispo en 1971. Amonestado por el vaticano en 1988. Líder de la TL. http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/12/08/catalunya/1354981279_503689.html.

- Hélder Cámara: ( 1909-1999). Obispo y miembro relevante de la TL.
- Enrique Miret Magdalena: (1914- 2009)- Zaragoza. Teólogo seglar. Aparte de su compromiso y de su obra, destacaron sus articulos semanales en la Revista Triunfo y que tantas luces encendieron.

- Óscar Romero: (El Salvador. 1917-1980). Arzobispo. Asesinado por su ministerio pastoral.

- José María de LLanos (Madrid, 1906- 1992). Jesuíta. Cura Obrero. Vivió en el Pozo del Tío Raimundo desde 1955. Militante activo.

- Ignacio Ellacuría: (Portugalete, 1930- 1989). Jesuíta, filósofo y teólogo español, asesinado el 16 de noviembre de 1989  por militares salvadoreños junto a otros cinco  compañeros y un miembro del personal de servivio junto a su hija. Profesor de la Universidad Centroamericana de El Salvador.

Miembro activo de la TL.

- Ernesto Cardenal: (Nicaragua, 1925). Poeta, sacerdote, teólogo y político. Increpado severamente  en 1983 por el Papa Juan Pablo II , a pie de avión durante su visita a Nicaragua.
- Silva Henríquez: (Chileno, 1907- 1999). Salesiano y Arzobispo de Santiago. Acérrimo defensor de los DDHH durante la dictadura de Pinochet.

- Cito  también  a algunos de los llamados curas obreros, a partir de 1964: David Armentier, Pedro Solabarría, Mariano Gamo (Tuvo serios problemas como tantos otros durante el Estado de Excepción  anunciado por el ministro de Información Manuel Fraga  , quien  según sus propias palabras, "trataba de luchar contra las acciones minoritarias sistemáticamente dirigidas  a alterar la paz española y a arrastrar  a la juventud a una orgía  de nihilismo y anarquía". Este Estado de Excepción ( el octavo de la dictadura) se declaró  en todo el territorio nacional en enero de 1969.

- Lluís María Xirinacs (Barcelona, 1932- 2007). Político, Escritor y Religioso. Senador durante la Transición. Combatió la vinculación Iglesia- Estado con una larga huelga de hambre. En Carabanchel  en dos ocasiones.

- José Antonio Casasola (Franciscano de Sevilla).
- Alfonso Carlos Comín: ( 1933- 1980): su vida fue un compromiso político, social y religioso.

Obviamente la lista sería interminable. Tan solo he citado en esta entrada a personas  relevantes con las que de alguna manera (ya fuese por amistades comunes en algún caso, asistencia a actos o charlas y sobre todo a la lectura de algunos de sus libros) me sentí más identificado en su momento.

Ecclesia Catholica Romana (I)

( Es la Iglesia Cristiana más numerosa. Ella misma se declara fundada por Cristo).

* De aquellos polvos, estos prelados.

Monseñor Reig Plá (1947) es Obispo de Alcalá de Henares. Desde 1999 preside la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida. Vicepresidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la familia.

Este Monseñor se permite hacer declaraciones dirigidas a la sociedad civil en su conjunto con la inequívoca intención de influir en las decisiones legislativas del Gobierno de la nación y del Parlamento desde  " su  verdad incuestionable" para creyentes y... no creyentes.

ElPais.es (17 de abril) recogía algunas declaraciones de Monseñor Reig : " El aborto es una conjura internacional para reducir la población. Detrás de esta conjura están los sindicatos, partidos políticos y medios de comunicación".

(A Reig Plá de poco le sirven las estadísticas: la población mundial hace dos siglos era de unos mil millones, hace un siglo era de  unos mil setecientos millones y en la actualidad rondamos los siete mil millones). Podemos seguir leyendo en la misma información : " la ideología en los colegios está relacionada con la homosexualidad". En Público.es (13 de Abril) leemos otras declaraciones de Monseñor: " Estamos ante una verdadera sociedad enferma y una cultura de la muerte, desde que se aprobaron las primeras leyes del divorcio y despenalizadoras del aborto". " Los marxistas son los culpables de destruir el sentido de la sociedad ". Plural.com  recogía en su edición del 10 de Abril : " Las ideologías introducidas en los colegios hacen a los niños homosexuales". Ya en 2010 había asegurado que " las parejas de hecho estaban más inclinadas hacia la violencia  de género que los matrimonios católicos". El año anterior ofició una misa por los Caídos en Paracuellos ( entiéndase por los caídos del bando sublevado), en la que se lució una bandera preconstitucional.

Otro prelado con gran poder es Monseñor Rouco Varela ( 1936). Nada menos que Presidente de la Conferencia Episcopal Española.  Cardenal y miembro de la Real Academia de Doctores de España.

Diario. es  en su edición de 15 de abril recogía algunas declaraciones como: " No es fácil entender que todavía no se cuente ni siquiera con un anteproyecto de Ley que permita una protección eficaz del derecho a la vida de aquellos seres humanos inocentes". " Es urgente la reforma en profundidad de la legislación vigente. Además de las medidas judiciales se debe proteger  la maternidad y el fomento de la natalidad". " Es urgente, igualmente, la reforma sobre el matrimonio para recuperar una definición que no ignore la especificidad del matrimonmio entre hombre y mujer".
Ante este tipo de declaraciones, el Estado, a través de sus distintos órganos representativos, calla. Nada que decir. Nada que situar en su sitio. Nada que solicite explicaciones.

No son declaraciones de párrocos de aldeas perdidas en sus misas dominicales ni de colectivos sociales  o asociaciones carentes de peso. Son declaraciones de altos dignatarios de la Iglesia Católica Española con gran influencia - aunque no lo parezca - y, sobre todo, con un gran poder. Es la Iglesia oficial exigiendo leyes para toda la sociedad civil cuando todo debería quedar reducido a  unas normas o leyes de carácter interno para  sus propios fieles. Parece ser que evangelizar- haciendo uso de sus propios conceptos - equivale a legislar. Es lo de siempre a lo largo de siglos desde el Edicto de Milán (313 d.c.). Ese intento de  legislación para todos y sostenido en el tiempo ha llevado a la Iglesia a extremos como la creación del Tribunal del Santo Oficio (1478). El dominico Torquemada, confesor de Isabel la Católica fue el primer Inquisidor General de Castilla y Aragón. La Inquisición, vigente a lo largo de tres siglos y medio fue una " vigilancia religiosa sobre la vida de cada individuo con responsabilidad plena desde los 12 años ( niños) y 14 años ( niñas)".

Nunca se escucha nada a  los Monseñores, y menos a sus órganos colegiados, definirse sobre otros temas de gran calado en nuestra sociedad : por ejemplo sobre " los niños robados" desde comienzo de la Dictadura hasta bien entrada la Democracia con posible implicación de miembros de congregaciones religiosas. Pronunciarse, por ejemplo, sobre los desahuciados, sobre el paro, sobre la pobreza galopante, sobre la exclusión social, la Sanidad y la Educación Pública cuestionadas, la corrupción política, la conciliación laboral en el trabajo, el liberalismo,  la pederastia en sus filas...Pronunciarse con la misma solemnidad, presión y "denuncia evangélica" con la misma contundencia que utilizan en  temas para ellos innegociables. 

No quieren perder ni un milímetro - ni uno solo- de poder, de poder terrenal. El Franquismo les ofreció el Concordato ( 1953), sin olvidar su bendición y apoyo activo a lo que ellos llamaron La Cruzada (Guerra Civil). Fueron Procuradores en Cortes por designación directa, no habia publicación sin su "nihil obstat" , pasearon a Franco bajo palio, asumieron que el dictador presentase al Vaticano las ternas de obispos para su nombramiento, censuraron el cine, los libros, implantaron costumbres sociales, otorgaban certificados de buena conducta hasta finales del Franquismo para  algunos puestos laborales ( por ejemplo funcionarios de la enseñanza), continúan, aún, elevando a los altares a los llamados " mártires de la Cruzada", sus templos y catedrales son cementerios selectos para personas pertenecientes a la alta sociedad de cada momento, o de personajes que un día atentaron contra la democracia ( Valle de los Caídos, Basílica de la Macarena, ....), callaron la tarde-noche del 23 F,...
Aliados, como Institución,  hasta el final de la Dictadura cuando otro Monseñor, Cantero Cuadrado, ejerció la Jefatura del Estado junto al Presidente de las Cortes y el Teniente General  en activo y de mayor antigüedad, entre el 20 y el 22 de noviembre de 1975, así como en otra ocasión en 1976, trás ausentarse el Rey por una visita a Santo Domingo y EEUU. El poder, siempre el ansiado poder terrenal .

Conviene recordar que el Concordato de 1953 sigue vigente, hoy día , casi en su totalidad aunque parezca increible. Se modificaron cuatro acuerdos que fueron firmados estratégicamente el 3 de enero de 1979, una semana después de entrar en vigor la Constitución ( 29. 12. 78), para dar apariencia constitucional a un acuerdo preconstitucional. Fue otro aspecto de la Transición - la cuestión religiosa -  asumido y silenciado por los organizadores/ protagonistas de la misma.

Ahora, en pleno 2013, se mantienen los conciertos religiosos, la exención del IBI, el mantenimiento de aquel Concordato, la financiación directa de la Iglesia, la permisividad con inmuebles etc, la asignatura de Religión evaluable con profesores nombrados por ellos y pagados por el Estado, la exclusión de la asignatura "Educación para la Ciudadanía" (triunfo suyo también ), etc....sin olvidarnos de su exclusión de los tijeretazos que está sufriendo la sociedad en su conjunto y especialmente los más desfavorecidos.
 Todo al alza, todo a más, a mucho más, a pesar de los años transcurridos, a pesar de los partidos gobernantes (PSOE y PP) doblegados y entregados a fondo con independencia de su teórica ideología (PSOE). Ahora que no gobiernan hablan de denunciar el Concordato. Como si en 22 años de gobierno no les hubiese dado tiempo. O entonces, es que " no tocaba"? ¿Se puede dudar todavía del inmenso poder e influencia de la Iglesia Católica en un Estado que constitucionalmente se define como laico? 

Siempre insaciables  y siempre con la estrategia de sentirse perseguidos y acosados. Su lema, parece ser: "evangelizar es legislar para todos, quieran o no , sin concesiones. Per Secula Seculorum". Piensan que la sociedad les pertenece. Como si el ayer, el hoy y el mañana fuesen exclusivamnete suyos. Su reino, en contra de sus preceptos, sí es de este mundo.

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¿Más autobuses?

Después de leer "Vivir para ver" no me queda nada más que mostrar mi reconocimiento por el articulo. A muchos de nosotros " nos montaron" en esos y otros autobuses, ellos forman parte de nuestra segunda naturaleza y no siempre conseguimos desprenderla de nuestra vida cotidiana. Con el ánimo de suscitar un poco más el debate también me adhiero a la editorial gráfica que diariamente hace El Roto desde las páginas del periódico El País. En concreto, ésta la publicó el día 16 de Enero del 2009.