婚戒

婚戒是西方的传统，不知何时这种文化传到了东方。不知道是不是商业目的的影响，现在全球的大多数宗族都会在结婚时买个结婚戒指。只要是无名指戴上戒指的人们，都会被怀疑他或她已经结婚了。

结婚戒指为什么叫“婚戒”呢？怎么不叫指怀（ring）？为什么英文“ring”不翻译成“怀”？而很快，结婚要戴婚戒的风俗就传播开了。这之中，我觉得是由原因的。

我不想完全责怪商业目的的影响，但我觉得，西方人结婚时把戒指戴上，应该不是纯粹为了仪式。或许应该如此说吧！西方人结婚时交换戒指的仪式就是一种协议、一种“我愿意”的答应。愿意什么呢？当然是愿意自己成为对方的妻子或丈夫。就这样一个愿意，双方为彼此戴上戒指。

我太喜欢中国人的翻译，“戒指”——其实应该是“戒子”。所谓的“戒”就是从此后，愿意养成另一种习惯，就是不再有单身的习惯。这是近乎佛教说的“守戒”。

不再有单身时的习惯是什么呢？就是对其他异性说话时，不可以让对方产生遐想、不可以做出任何越轨的动作、自己婚前很要好的异性朋友也应该说话恭敬些。所以，一个人戴上了戒指，就是有愿意为对方守戒的意义。佛教称为“不邪淫”，就是除了自己的丈夫妻子外，不和别人有性行为，想想也是不行的。

戴上了婚戒，别人可以辨认你是已婚者。自己呢，可以时时提醒自己，自己已经是有婚姻的人，做人处事要更加小心。事事都要为另一半想想。

已经结婚的你，还有没有戴上戒指呢？

还未结婚的你，最好还是找一位守五戒的佛教徒吧！这样你的婚姻会更加安全。

情人节快乐

图片够浪漫吧！2月虽是浪漫的月份，但是今年的二月，发生了不少事情，裁员滚滚来就是其中一个。在经济不景的打击下，又有多少人可以费心思搞浪漫呢？（我如此说是否有点杀风景？）

现在还有不少人认为，佛教徒就必须要清心寡欲，不能动春心，在这样的误解下，情人节和佛教徒就变得好像扯不上关系。而从此，佛教徒恐怕就是呆呆的，变得像个木头人。

其实在家佛教徒（在家众），不但可以拍拖谈恋爱，更可以结婚生子。也因为有在家众的经济来源，出家众的生活才可以获得维持。在家众，是佛教的四众弟子之一。

佛法是一门生活的艺术，修习佛法的人是特别了解、重视自己的内心世界，也因为如此，在两性关系的发展中，佛教徒往往都会抱着认真的态度看待爱情。也因为佛法如实观的教导，佛教徒对爱情的看法不是处于乐观和悲观两者。

所以，如果是佛教的真正行者（可惜我还不是），爱就要爱到恰到好处，全心全意。知道轻重缓急、知道什么时间就该做什么。“Correct relationship, correct situation, correct function。”如此一来，佛教徒谈恋爱，只要有俩个人单独在一起的时间，每一刻都是情人节。

然而，在公众都认同的情人节这个节日，恋爱中的佛教徒也当然可以庆祝，只不过个人觉得，除了浪漫，这样一个日子应该是可以当成‘检讨’的日子，就是看看过去一年里，双方的关系如何、有什么不满、往后的日子应该如何等。不知道大家赞不赞同？！

这个星期六，我刚好有个学佛的茶会，在一期人生伴侣和n+1个生命的指南与明灯的选择下，我还是选择学佛的茶会，所以，我提早庆祝情人节了。希望我的另一半可以谅解。

还有，祝天下有情人，终成眷属。

同床异梦

俩个情侣、夫妇在一起，本来一定就是同床异梦。这句话本身本来就是真理。怎么说呢？！俩个来自不同的家庭，有不同过去的经验和学习，怎么可能要求对每一件事情的看法都是一样的呢。

或许，我们现在的世界，太多的写稿人，好多的电影、连续剧等对爱情所表现的手法都太过天真和浪漫。好多人从中受了影响，期待自己的伴侣就是能够和自己的思想是一致的。什么心有灵犀一点通、心心相印、心灵相通等等在爱情的过程中，我并没有排除有这样的可能，但是这样的可能绝不会是每时每刻都发生，也不会是对每一件事情都是如此。

爱情，就要看破这一点。别忙着对自己的情侣说，意见不同，可以分手了。这样的爱情实在太草率了。俩个人在一起就必须互相学习相处，学习欣赏、接纳、包容。俩个人在一起，就是一个组织，有些不同的意见，莫不是一件好事。

同床本来就是异梦，这是不变的真理。除非大家都成佛了、开悟了，了解世事宇宙的真相、达到无分别心的境界。

爱情来了，就要学习、不断的学习，要不然，很快就会被电影剧情的天真、浪漫所欺骗。受不了人与人相处残酷的现实。

我啊……，当然还在努力当中。

一个怪怪的朋友

行者中学时有一个好朋友，常常因为要“出位”，而很另类似的表现自己。

某天某月某一年，我坐在课室，老师们在开会。我这个朋友因为闷得慌了，要叫我玩水。我拒绝。

他二话不说，用他的水瓶从我的头上倒水。嘿！被他激起了我的“玩意”，就开始我们的水战了。哈！

事情就这样发生了，我的朋友在激战中，水不小心打向楼下的纪律主任。嘿！我就这样，被刮了巴掌。

学会电单车时，他超喜欢飞车，也喜欢坐我的摩多，因为我是飞车的。

分班后，我和他越来越远，我听说他学会了抽烟。

中学毕业后，我很少找他，常常听到他拒绝我们的喝茶聚会。

大专回来，我到他家去，本想找他喝茶。可是他让我在门口站着，说话有一句没一句的，就是拒绝出门。哦！他是开始自闭了。

工作后几年，有一天他摇了电话给我，约我喝茶。哦！开心极了。可是，原来他真的变得怪怪的。喜欢要别人请他喝酒，要别人叫水给他。还有，自从给他知道我正在拍拖后更加 jia lat。没完没了的问我我的爱情史。好像如何开始等等都要告诉他！还有，经常要我介绍女人给他认识。

我告诉他，爱情别这样追求，好好的提升自己就好。

他说，要有了另一半才可以好好拼。 ~~~我无言。

爱情，是青年的其中一个追寻的目标。但，这里头有好多的盲点。

我对追求爱情和失恋者都有一个很标准的回答：

“好好的提升自己，让自己多方面的学习，做好自己的本分事，爱情自然会悄悄的来临。”

我之爱情观

我是个不懂浪漫、又是浪漫的双鱼座行者。年少时，对于爱情的想法绝对是天真的、浪漫的。

安徒生的童话毒药“王子和公主从此快快乐乐的生活在一起”绝对在年少时的我起了作用。

然而，小时候面对双亲分离的阴影还是有的。两者之间的矛盾让我从少年到青年时对于爱情充满憧憬和恐惧。所以，少年时期到青年时期，我的爱情只生存在暗恋的阶段，我渴望爱情、期待爱情，但从不追求爱情。

那时候我的座右铭是：

不是因为别人谈恋爱，我就要谈恋爱。
不是因为寂寞，所以要谈恋爱。
不是因为想谈恋爱而谈恋爱。
不是因为伤心而想谈恋爱。
不是因为一见钟情而谈恋爱。

（几年后的我才知道，我的好朋友被我这样的思想荼毒了，到现在还没有对象，觉得我是有一点害了他）

二十出头时，我终于比较勇敢的去追求心目中的那一个女神。但，行动缓慢、方法笨拙、想法天真。当然，结果是一种痛苦的失败。

因缘巧合，那时候的我对于佛学是很热诚。每当读到佛陀传，可以眼角流下热泪、非常的感动，出家的念头也一直出现。光头是我当时的造型。

修完准学士学位后，出家一直都是我的要求。但，家庭因素，我只能选择作罢。但，我坚持单身，不让女生接近我，我更不会接近女生。这当中出现了小插曲——我中学时暗恋的女生很想和我在一起，但我找了很多借口保持距离。

后来，上大学修学士学位，学佛更精进，和女生的关系更加保持距离，我和女生绝不会有身体接触。哈！想起来，当时真的像极了半个出家人。如果当时我妈知道，她一定担心死我出家的念头不消。

大学第二年间，在我身上发生了许许多多的事情，突然很想找人分享。说穿了，想找个伴，可以了解我的、可以让我分享我的所有、可以和我一起学佛、可以和我一起为佛教事业努力的人。

就这样，大学第三年，我摆脱了单身，开始踏入爱情大学的大门。当然，爱情和现实的矛盾，依然是处在我的内心深处。怎么说？

爱情，说实在的，没有真实性，至少在佛学上是这样说的。它充满着许多幻觉，通常都是自己“想出来”的真命天子或白雪公主。怎么说我的爱情观里，没有一见钟情的浪漫、没有冥冥中月老的牵引、没有你才是我最适合的那一个、更不可能有上天注定我和你。

恋爱关系里，没有百分百情人，即使有，也不会有百分百夫妻。俩个人带着不一样的成长背景，不一样的学习，接触的大多数是不一样的人。在一起之后，没有什么可能他和她不会有意见不和的地方，更没什么可能他或她都非常赞同对方的行为言止。在一起之后的磨擦肯定会有。这就是众多情侣或夫妇都不能忍受的地方。恋情和婚姻就此危机重重。

俩人相处，有的只是磨擦，然后包容、学习、接受。这是恋情的一部分。有这样的观念，那就没有了控制欲，双方都可以享有应有的自由。

爱情，说它没有真实性，却又有它奇特的感觉。不然，文学里没有那么多的诗句特别为形容爱情而创造、历史上的爱情故事更不会毫无间断，遍布每个时代与社会。

爱情，我不清楚它，直到我接触它。所以我更应该好好看待它。我有此认为：婚姻的基础是爱情、爱情的基础是慈爱。慈爱更必须要有缘起观的配合，这样爱情才不会含占有欲、控制欲。

~~~~~~~~~~矛盾~~~~~~~~~~~
我看爱情为虚妄，爱情没来我渴望
爱情来了我痴狂，此情让我心难宽

~~~~~~~~~~执爱~~~~~~~~~~~
佛家笑看有情郎，直指情郎心执常
情郎笑言情关难，硬把情字心中藏

~~~~~~~~~~偿爱~~~~~~~~~~
世俗之爱把人框，人在框里心难畅
慈心之爱任您闯，真如实爱终得偿

~~~~~~~~~~观爱~~~~~~~~~~~~
爱情来时把心看，常看此心终无常
缘起实观不该忘，若忘此观爱难常