RABBI CHALOM ZAOUI  (ou EZAOUI) est enterré au cimetière du quartier de l'Océan à Rabat. 

Rabbi Chalom Zaoui était un rabbin qui avait créé la synagogue au mellah de Rabat du même nom au début du siècle dernier.

Rabbi Chalom Zaoui avait une fille Lettitia Zaoui (mon arrière-grand-mère) et trois fils.

Pour diffuser la Thorah en Afrique du Nord, il aurait demandé à l'un de ses fils de rester au Maroc (Fès), à l'autre d'aller en Algérie (Alger) et au dernier de se rendre en Tunisie (Tunis).

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C'est comme les Rothschild avec ses 5 fils qui sont envoyé pour créer dans les grandes capitales européennes des succursales de banques.

-Amschel Mayer (1773-1855) de la branche Francfort de la banque Rothschild.

-Salomon Mayer (1774-1855) fondateur de la branche autrichienne de la banque Rothschild. banquier, fondateur de la branche dite « de Vienne ».

-Nathan Mayer (1777-1836) fondateur de la branche anglaise de la banque Rothschild. banquier, fondateur de la branche dite « de Londres ».

-Calmann (Carl) Mayer (1788-1855) fondateur de la branche napolitaine de la banque Rothschild. banquier, fondateur de la branche dite « de Naples ».

-James Mayer de Rothschild (1792-1868) fondateur de la branche française de la banque Rothschild. banquier fondateur de la branche dite « de Paris ».

 Ils créent des institutions financières puissantes, contribuant à la création de la « dynastie » financière des Rothschild.

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RABBI CHALOM ZAOUI

Résumé des articles:

-Le cimetière et la tombe du Rabbi Chalom Zaoui à Rabat.

-Mon arrière-arrière-grand-père. Chalom Zaoui.

-Ma descendance avec Rabbi Chalom Zaoui.

-Photos de la synagogue Rabbi Chalom Zaoui à Rabat.

-Le personnel des lieux. Madame Esther Peretz et le Rabbin Menahem Dahan.

-Poussez cette porte et découvrez ce lieu.

-Ma Bar Mitzva à Rabat en 1962.

-Photos du vieux cimetière israélite de Rabat.1/2.

-Photos du vieux cimetière israélite de Rabat. suite.2/2.

-C'est écrit en hébreu. C'est dans une synagogue.

-Embrasse de ta main la mezouza de Rabbi Chalom Zaoui.

-Mendiants à la synagogue Rabbi Chalom Zaoui à Rabat.

-Photos de la synagogue Rabbi Chalom Zaoui au mellah de Rabat.1/3.

-Photos de la synagogue Rabbi Chalom Zaoui au mellah de Rabat. suite.2/3.

-Photos de la synagogue Rabbi Chalom Zaoui au mellah de Rabat. suite.3/3.

Le maitre des lieux, le Rabbin Menahem Dahan.

EMBRASSE LA MEZOUZA DE LA PORTE DE CHALOM ZAOUI.

Sous le regard de la petite fille.

EN SAVOIR PLUS:

rabi chalom zaoui

La synagogue Rabbi Chalom Zaoui se trouve dans le Mellah de Rabat. Situé dans le Bab Diouna et jouxtant la Muraille Andalouse, son caractère juif est marqué par de grandes étoiles de David sur la porte. Entrons dans l’histoire de cette synagogue et de la communauté juive de Rabat.

La synagogue : Par la cour rouge vif, on pénètre dans la synagogue, dont le style mauresque est visible par des formes trilobales sur les fenêtres, des lampes ressemblant à des lampes de mosquée et des carreaux de céramique aux formes géométriques Dans les temps anciens, la synagogue abritait le rabbin.

Cependant, lors d’une récente restauration au cours de la dernière décennie, le plan a été transformé pour contenir une cour avec une arcade, un petit sanctuaire, une cuisine et un espace de stockage. À l’entrée de la synagogue dans la cour, un bain a été installé; à l’autre extrémité de la cour se trouve un grand espace contenant un four et menant à la galerie des femmes.

Le Mellah : La synagogue est située dans le Mellah, le quartier juif, dont l’histoire particulière reflète celle des Juifs de Rabat. Le Mellah de Rabat, plus récent que d’autres Mellahs marocains (comme les Mellahs de Fès, Marrakech et Salé), a été planifié et construit à un moment singulier entre 1806 et 1807, lorsque le sultan Moulay Slimane a ordonné sa création afin d’abriter la population juive de Rabat, qui vivait auparavant dans la médina.

Le Mellah a été construit sur le site de vergers. Le site a été choisi car il se trouvait dans les murs de la médina. Il avait une double fonction de séparation et de protection pour les Juifs. Le Mellah avait une signification politique puisque son attaque était un vecteur de contestation de l’autorité politique du sultan.

Pour les Juifs, vivre dans le mellah a été une expérience douloureuse, qui a déclenché une vague d’émigration, en particulier vers l’Amérique du Sud. De nombreuses familles nouvellement riches se sont converties à l’islam.

De nos jours, de nombreuses familles juives vivent à travers le Mellah dans la nouvelle ville. Par conséquent, cette région est nommée le Nouveau Mellah. Le Centre de la Communauté Israélite et la nouvelle synagogue s’y trouvent également. En 1998, 3 familles juives vivaient dans la Mellah.

Juifs à Rabat : Les Juifs vivent à Rabat depuis l’époque préislamique. Rabat et sa ville jumelle Salé, située de l’autre côté de la rivière Bou Regreg, ont été les seuls ports marocains à n’avoir jamais été capturés par les chrétiens.

Les « megurashim » séfarades, qui ont été forcés de quitter l’Espagne au 15ème siècle, avaient tendance à s’installer dans les zones urbaines du nord, qui comprennent Rabat, aux côtés des musulmans d’Al Andalus.

Aux 17ème et 18ème siècles, de nombreux Juifs se livraient à des activités commerciales. Ils exportaient des esclaves, de la poussière d’or, des plumes d’autruche, des dattes, des peaux de chèvre, de l’indigo, du lin et de la cire vers l’Europe et importaient des armes. Les Juifs ont occupé des postes de premier plan dans l’administration de Rabat, servant d’ambassadeurs auprès des puissances européennes ayant des intérêts commerciaux au Maroc.

Le commerce a fluctué aux 19e et 20e siècles. Lorsque le protectorat Français a été déclaré en 1912, Rabat est devenue la capitale du Maroc et son importance a augmenté. Juifs et musulmans de Rabat partagent des caractéristiques historiques et sociales, qui les unifient malgré les différences religieuses.

Un pourcentage élevé de Juifs ont tendance à vivre dans des villes, comme Rabat, par rapport aux musulmans, qui ont tendance à être plus ruraux.

En 1881, 5 000 Juifs vivaient à Rabat-Salé. En 1947, il y avait plus de 15 000 Juifs à Rabat. Après 1948, la population juive marocaine a fortement diminué, passant de 265 000 en 1948 à 17 000 en 1976. Une vague d’émigration a commencé en 1949 lorsque des mesures antisémites ont été mises en avant en réaction à la création de l’État d’Israël.

Des émeutes ont éclaté dans le nord du Maroc le 4 juin 1949, tuant et blessant des dizaines de Juifs. Depuis l’indépendance marocaine de 1956, l’émigration juive s’est poursuivie. La plupart de ces émigrants sont allés en France, aux États-Unis, au Canada et en Israël.