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大六壬课经
序 课名 卦名 意象 课目 衍生格局 落象组合
１ 元首 乾 元亨利贞 元首一上克其下，天地得位品物亨。 九宗法
２ 重审 坤 含章可贞 重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。 始入 九宗法
３ 知一 比 去谗任贤 知一上下二相克，择比而用允执中。 九宗法
４ 涉害 坎 苦尽甘来 涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。 见机、察微、缀瑕 九宗法
５ 遥克 睽 狐假虎威 遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。 蒿矢、弹射 九宗法
６ 昴星 履 蛇虎当道 昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。 虎视、冬蛇掩目 九宗法
７ 别责 凡事不备 别责无克三课备，刚三柔六九为宗。 九宗法
８ 八专 同人 诸侯会盟 八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。 帷簿不修、独足 九宗法
９ 伏吟 艮 守旧待新 伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。 自任、自信、杜传 九宗法
１０ 返吟 震 重重震惊 返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。 无依、无亲 九宗法
１１ 三光 贲 光明通达 三光用神与日辰，时旺将吉万事通。 时辰用旺吉将
干支、发用旺、
１２ 三阳 晋 龙剑呈祥 三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。 四顺
贵顺
１３ 三奇 豫 上下悦怿 三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。 奇
１４ 六仪 兑 喜气盈眉 六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。 仪
青龙、六合、
１５ 时泰 泰 天地和畅 时泰发用岁月方，龙合财德最为强。 天恩
太岁、月建
太岁、月将、
１６ 龙德 萃 云龙际会 龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
贵人
岁月日时四驿
１７ 官爵 益 鸿鹄冲霄 官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
马、戌印太常
贵人、旺相、
１８ 富贵 大有 金玉满堂 富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。 势消
禄、马
卯天车、午天
１９ 轩盖 升 士子发达 轩盖三传午卯子，正七两月正相当。
马、子华盖
巳炉、戌印、
２０ 铸印 鼎 炼丹成药 铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。
卯模
卯车轮、申斧
２１ 斲轮 颐 革故鼎新 斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。
斤
干支、贵人、
２２ 引从 涣 车马蜂拥 引从三传引干支，又有贵引干年吉。
三传
俱生、互生、俱旺、
２３ 亨通 渐 福禄来临 亨通三传递生日，天生地生有两般。 干支、生旺
互旺、三传递生
干支、合、德、
２４ 繁昌 咸 男女合感 繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。 德孕、旺孕
旺、行年
禄马、贵人、
２５ 荣华 师 士子拥从 荣华贵旺禄马发，干支年命吉将传。
旺相
２６ 德庆 需 君子欢会 德庆天德与月德，干支二德为用先。 德

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序 课名 卦名 意象 课目 衍生格局 落象组合
２７ 合欢 井 婚姻团圆 合欢日上递干合，吉将三六合用兼。 合、吉将
２８ 和美 丰 神合道合 和美专言四课事，各合互合皆为欢。 合
魁度天门、罡塞鬼
辰戌加日辰发
２９ 斩关 遁 豹隐南山 斩关魁罡日辰用，重土塞门斩关行。 户、贵登天门、斩
用
关得断、斩关逢吏

一旬周遍、察奸、 一旬首尾、玄
３０ 闭口 谦 上下朦胧 闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。
刑德 武
天涯海角、绝迹、 旬丁、天马、
３１ 游子 观 云萍聚散 游子季用又乘丁，再遇天马走西东。
五坟四杀 四季神
顺关格、逆关格、
四仲日时、四
三交不交、三交不
３２ 三交 姤 风云不测 三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。 解、死交、破交、 仲传、后雀阴
合
反目交

患门有救、偃蹇、 干加支被克、
３３ 乱首 白虹贯日 乱首支加干克干，干加支上被克同。
俯就、培本、凌犯 支加干克干
干临支克支、
３４ 赘婿 旅 为客求财 赘婿支临干被克，干加支上克支通。
支临干被克
３５ 冲破 夬 雪上加霜 冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并。 冲、破
３６ 淫泆 既济 阴阳配合 淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。 泆女、狡童 传卯酉遇后合
３７ 芜淫 小畜 琴瑟不调 芜淫三课有克取，交车克下男女争。 阳不备、阴不备 交车克
３８ 解离 夫妻反目 解离四辰互克上，年命互克亦同称。 交车克、行年
３９ 孤寡 前去后空 孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。 四时孤寡
旬空、落空、
４０ 孤寡 阴惆阳怅 地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。
首尾空
４１ 度厄 剥 六亲冰炭 度厄三课上下克，上下相克长幼惊。 长度厄、幼度厄 克
４２ 无禄 否 上下僭乱 无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。 克
４３ 绝嗣 否 上下僭乱 绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。 克
死囚、旺胜、
丘墓、凶将、
４４ 迍福 屯 雷雨解灾 迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。 刑、贼、墓哭、
凶神、救

４５ 侵害 损 防人暗算 侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。 害
４６ 刑伤 讼 大小不和 刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。 刑德 刑
天烦、地烦、天地 日月宿临仲、
４７ 二烦 明夷 荆棘满途 二烦日月加四仲，斗系丑未此为言。
烦、杜传 斗系丑未
四立、昨临今、
４８ 天祸 大过 嫩草遭霜 天祸四立绝神用，昨日之干加今干。
今临昨
囚死墓、斗系
４９ 天狱 噬嗑 萎靡不振 天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。
日本
分至日月宿加
５０ 天寇 蹇 时势多艰 天寇分至前一日，月加离辰发用先。
四离
５１ 天网 蒙 罗网在头 天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。 罗网 时用克日

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序 课名 卦名 意象 课目 衍生格局 落象组合
５２ 魄化 蛊 阴害相连 魄化死囚带白虎，干支年用凶祸连。 丧魄、飞魂、丧门 神死死气白虎
贵逆、囚死、
５３ 三阴 中孚 群阴党恶 三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。 四逆
元白、时克年
卯酉日、上神
５４ 龙战 离 门户不宁 龙战卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。
用、行年
５５ 死奇 未济 忧中望喜 死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。 死绝 天罡、月宿
丧车、游魂、
伏殃、病符、
５６ 灾厄 归妹 鬼祟作孽 灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。 丧吊、丘墓、
岁虎

克、内外战、
５７ 殃咎 解 内外凌辱 殃咎三传克日因，神将克战乘墓真。 伏殃
墓
败、大时、小
５８ 九丑 小过 上下迍邅 九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。
时
鬼呼、丧门、五坟
５９ 鬼墓 困 守己待时 鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。 鬼克、墓
四煞、墓门开
６０ 励德 随 反复不定 励德日辰看前后，天乙立在二八门。 蹉跎、微服 贵人卯酉
岁月日时、四
６１ 盘珠 大壮 凤翔丹山 盘珠岁月与日时，传课俱全此为云。 天心、回还
课、三传
润下、曲直、炎上、
６２ 全局 大畜 同类欢会 全局三合之课是，水火木金土中存。 合局
从革、稼穑
６３ 玄胎 家人 开花结子 玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。 顺玄胎、逆玄胎 四孟
进退连珠、撞干、
６４ 连珠 复 山外青山 连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。 三传
撞支
６５ 间传 巽 阴阳升降 进间、退间 三传
六纯 革 天渊悬隔 十杂卦 阴阳、五行、
６６ 杂状 六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。 六亲、支藏干、
物类 节 蜃气楼台 新故、始终、拘检 类神

说明：上表参考秦瑞生《大六壬预测学》附录二《课经与落象组合的关系》，并对少量错字及不确切的地方作了修正和补
充。

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元首课
凡一上克下，余课无克，为元首课。象天，如君克臣，必顺其正，无乱动反常之理。为
九宗之元，六十四课之首，故名元首。君占则有伊吕之臣，臣占必遇唐虞之君。常人占之，
万事顺利。大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁。统《乾》之体，乃元吉第一课也。
象曰：天地得位，品物咸新。事用君子，忧喜俱真。君臣和合，父子慈亲，婚谐鸾凤，
孕育麒麟。用兵客胜，论讼先陈。市贾出色，名利超群。官职首擢，柱石元勋。门庭喜溢，
利见大人。如日辰用神年命值旺相气，乘吉将，更逢富贵、龙德，时太、三光、三阳，官
爵、高盖吉课，有一助之，则有《乾》之九五“飞龙在天”，云龙风虎相从，大人之象
也。
如甲子日卯时子将占，寅命，行年在未，四课得一上克下，午加酉为用，曰元首课。
（此必正月，仍用子将也，不然发用何云旺相？）

蛇朱合勾
寅卯辰巳
贵 丑 午 青
后 子 未 空
亥戌酉申
阴玄常虎

青 常 虎 阴
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲

子 庚午 青
兄 丁卯 朱
父 甲子 后

此课，子孙乘青龙发用，主文职，占子孙及本身前程家宅事。他日父子均登高品官爵，
儿子于午年发科，未年及第，屡于寅午火旺年月转官，本身见任，寅年应诏，官由词馆，
屡于己丑年月转迁。家宅吉利，招女聪俊，获配武弁祟勋，多益母家。惟朔望弦晦日忌
此课，为天烦也。
解曰：盖课得午加酉为元首，主首擢，利见大人，三传午为天马，卯为天车，子为华
盖，为高盖乘轩，主公卿之贵。日辰用神旺相，吉将在中，为三光，主加官进爵，庆贺之
荣。又看青龙主文书，甲木以午火为子，值旺相气，上乘青龙，午上遁得庚金为官星，行
年未上辰乘六合亦为儿，主子求官。午岁火旺，上见卯木相生，乘朱雀主文字发科。未岁
上见辰为亚魁，乘吉将，主及第佳兆。火为威仪，主礼部。午数九，龙数七， 庚数八，主
二十四年。火数二，主极品高贵，尚书之位也。一阴二阳，以卯属阴为主， 乘朱雀为
文明，甲日为本身，值旺相气，主见任干求官职。甲上亥，为长生学堂，为天诏，主应诏，
官由词馆。卯数六，朱雀数九，主十五年，象首擢，旺气数倍，主师傅极品之贵。卯为羊
刃，属肝，木生风疾，末传为归结，子数一，月将天后为恩泽，主乞求

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休时有加一品之恩。子与天后，九数，相乘主寿得八十一。支为家宅，子上见酉，主招
女，乘太常吉将，主聪俊，配武弁。相生主益母家也。
如四月丁丑日子时申将占，巳加酉为用，曰元首课。

勾青空虎
丑寅卯辰
合 子 巳 常
朱 亥 午 玄
戌酉申未
蛇贵后阴

常 贵 朱 空
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁

兄 辛巳 常 ⊙
子 丁丑 勾
财 酉 贵 ◎

此课昔越王有郑妃当诞，召范蠡占之。以月将申加子时，得一上克下，巳加酉为用，
上是旺火克下死金，上强下弱，故决生男。如秋占，火囚气，课皆阴则未然也。如乙酉日巳
加酉发用，一上克下为元首课。巳岁占，则吉凶应在一岁之内。若正月建寅，用起功曹，则
事应正月之内。丙子日立春，用起太乙、神后，则事应半月之内。甲子旬内起神后，则事应
十日之内。庚申日寒蝉鸣，用起传送，则事应五日之内。日应日，时应时。旺气发用，主干
求官职。相气，经营财货。死，言丧孝。囚，主刑讼。休，主疾病。墓， 主淹涎。诸课应验，
同此推断。又于亥日未加亥，乙未日卯加未，丙申日卯加戌，壬寅日巳加申，辛酉日午加申
发用之类，则为元首。六壬总计七百二十课，内合元首课，凡一百一十有五。举此数课为例，
则余课可推矣。

订讹

元首，一上克下，以尊制卑，大顺之征，为诸课首，故名元首。占主天地得位，品物
咸亨。事从外来，起男子，忧喜皆实，臣忠子孝，婚谐谋遂，孕生男，兵讼先者胜， 贾人
获利，官职首擢，利见大人。如日辰年命发用正时，六处值旺相，乘吉将，更逢富贵、官
爵、三光、三阳等吉课，仕人贵显不可言。
此课大象顺利十分，然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺上而上不从。又如一上克
下，而上休囚死气，下却旺相德合岁月建，反主上虽制下而下不受制，未可执一也。

观月经

名月未圆
课中一克下，元首卦本宗。
元者长也，首者初也，上克下者，诸卦之长也。

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起岁年华问，
本岁发用，其吉凶应年内也。假令太岁在寅，为功曹，其将勾陈，主一年内争讼田
宅也。
逢蟾月内寻。
蟾者，月之名，十二月斗建是也。假令正月斗指寅，以功曹发用，其吉凶在一月内必
应也。
传辰旬日应，
假令正月将，甲子日午时占，第二课，子加未，以神后为辰发用，其吉凶不出十日
应也。
值日目前辰。假令今日甲子，以甲为日，课中功曹发用，其吉凶当日应也。
气动蟾分体，
蟾者，一月之数也。体者，全之数也。分体，半月之数也。气动者，二十四气之首日
为发用，每气十五日。假令丙子日立春之节，四课之中用起神后，其吉凶应在半月内也。假
令丙子日立春，第五日庚辰，子将卯时占，太乙加申，上克下为用神，初传勾陈， 主财物、
田宅斗讼，官灾不出一气之内也。巳火发用，即立春丙子也。
候来旬拆身。
候者，七十二候也。旬者，十日也。每一候五日。拆身，是拆破一旬之数也。假令七
月初一日寒蝉鸣为候，是甲申。第二日乙酉寅时午将占事，三传申子辰也。传送加巳， 一上
克下，其吉凶应在五日之内也。或用起功曹亦是。

蛇朱合勾
酉戌亥子
贵 申 丑 青
后 未 寅 空
午巳辰卯
阴玄常虎

玄 青 勾 贵
巳 丑 子 申
丑 酉 申 乙

官 甲申 贵
父 戊子 勾
财 壬辰 常

诸卦从此起，万类若通神。
凡七百二十卦，皆例此卦断之。取年月日时为应期，明五行之奥义，通万事之正理， 如
神明也。
旺气言官职，
春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季土旺。如春月戊己日占事，见木神发用，
克今日土，君子有官职，小人争财官事，若传入三光三阳三奇六仪，不可例断官事也。
妻财相气论。
春火相、夏土相、秋水相、冬木相、季月金相。假如春月壬癸日占事，见火神发用， 为
妻财，主财帛事动。若不是妻财，则不可以财帛一例断之也。

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死言丧者起，
春土死、夏金死、秋木死、冬火死。凡死气为用，乃丧亡之事。更与自克日，的应。假
令春月壬癸日，发用土神克今日干也。
囚动见官刑。
春金囚、夏水囚、秋火囚、冬土囚、季木囚。凡囚气动者，更克日，为官鬼也。假令
春月甲乙日占，申酉发用，乘凶将，主官词刑伤也。
休来忧病患，
春水休、夏木休、秋土休、冬金休、季火休。凡占休气动，主疾病灾患也。
诸家卦备陈。得旨从天降，不误后学人。
诸卦用元首，五行旺相死囚休断之，君子得五行之旨趣分明，神报吉凶祸福，人事、物
类、数目、远近、应期，皆同天降也。

心镜
四课之中一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆从类，忧喜因男非女人。
上克下事起于男子也。
上即为尊下卑小，斯为正理悉皆真，官词先者皆为胜，后对之人理不伸。
上克下，利为客，争讼先起是客，后诉者是主。

袖中金

元首卦，尊制卑，贵制贱。占事多顺，忧喜皆实。皆以神将吉凶，凡事宜先，事起男
子，然就以神将、支干、四时休旺、年命、三传推测，乃见吉凶。如一上克下为用， 而上
休囚死气，下却旺相德合，当月建，乃下反胜上。如正月甲寅日，日上酉金加之为用，虽
是元首，奈酉金囚气，甲寅乃月建支辰，为日德禄，又旺气，下既得势，必不受制，则尊
卑不顺，反乱之道也。如《心镜》占孕歌曰：“用神克下生男子”。若执此例，不以上下胜负
推之，第恐有悮。昔越有郑妃当产，于四月辛巳日子时，召范蠡占之，月将申加子时，用
得巳加酉，上克下，是旺火克死金，此上强下弱，故生男也。如秋月占得此课，则不然矣。
切在参详，不可执一也。

重审课
凡一下贼上，余课无克，为重审课。象地，事逆，以下犯上，如臣诤君，不敢擅为， 必
再三详审，定计而后入，故名重审。积善者庆，积不善者殃。君子占之，利以攸往。至
哉重审，含章可贞，或从王事，无成有终。统《坤》之体也。
象曰：顺天厚载，柔顺利贞。一下逆上，岂无忧惊。贵顺福至，贵逆乱兴。事宜后起，
祸从内生。用兵主胜，受孕女形。诸般谋望，先难后成。如初传墓绝，末传生旺， 灾祸自
消。生旺传墓绝不吉，墓绝传生旺吉。初传克末凶，末传克初吉，或逢龙、常、阴、后、
六合吉将，生气、解神、天德、月德、天喜、德神、合神、吉神，得一在末传， 可化凶为吉。
君子厚德，中道而行，则有《坤》六五“黄裳元吉”之象也。
如四月丙戌日巳时申将，子命，行年在酉，以申加巳，一下贼上发用，为重审课。

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（四月如何申为相？取长生也。）

合朱蛇贵
申酉戌亥
勾 未 子 后
青 午 丑 阴
巳辰卯寅
空虎常玄

虎 阴 贵 合
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙

财 甲申 合
官 丁亥 贵
父 庚寅 玄

断曰：此课申为相气，加巳，妻财乘六合为用，主谋为利禄事。中传官鬼乘贵，入亥
为天门，主以财纳，官的京职。末传父母乘玄武，主发财能发身。三传遁生日干，大吉，
决主上人举蔫，终始成就，高贵。为子求官，亦不免用财取贵。用起孟神，传入四 孟，为
玄胎。戌支为妻，上见丑，为丙日火之子，申财亦为妻，乘六合亦为子，丑为天喜，主妻
怀孕，课象弄瓦，中传属阴，为主，阳包阴生女也。
如乙亥日辰时酉将占，申命行年在亥。寅加酉，一下克上为用，曰重审课也。

朱蛇贵后
戌亥子丑
合 酉 寅 阴
勾 申 卯 玄
未午巳辰
青空虎常

合 常 阴 合
酉 辰 寅 酉
辰 亥 酉 乙

兄 戊寅 阴 ⊙
财 癸未 青
父 丙子 贵

此课，李司马占，旺气发用，日辰旺相，乘吉将，为三光卦，主干求官职，有升迁庆
贺之荣，果应验也。

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订讹
重审亦名始入。一下贼上，以下犯上为逆征，事有可虞，须再三详审，故名重审，
然止于一下克上，为发难之端，故名始入。
占主不忠不孝，事从内起，由女人，孕生女，兵讼后者胜，谋望先难后成。大抵贵顺
吉，贵逆凶。墓绝传生旺吉，生旺传墓绝凶。初克末吉，末克初凶。全要末传得吉将， 天月
德等，可化凶为吉也。
此课利下不利上。然或一下贼上，而下休囚，上旺相，则下虽乖违，终不能肆害，
如生金不畏死火之类。

观月经

名鸽鹞同笼
一下贼其上，重审卦本音。
四课中有一下贼上，名重审卦，其体凶也。
父子相离析，夫妻不敬恭。
看发用的。卦是今日子孙，刑并乘勾虎蛇，必害父也。若用是今日财，必妻害夫，
此卦乃臣杀君，子杀父，妻杀夫，奴杀主也。
顺行犹自可，逆去忧来深。
天乙在亥顺行，犹轻，天乙临戌逆行，犹重。又曰，顺行则忧浅，逆行则忧深。
入墓应难避，
假令初传木，末传小吉，为木入墓，主杀害之事难避，他墓例此也。
传生可容易。
发用木神，末传亥为长生，事易避也。他生例此。
太常与阴后，合乙及青龙，同并生神处，恩来祸不从。
若贵龙合常等同入长生之地，主反祸为福耳。
空玄并蛇虎，勾雀墓末逢，喜事翻成恶。
凡玄武、天空、蛇、雀、勾、虎，皆为凶将，同末传入墓者，喜事反成恶事也。
亲者也成凶。
从生入墓者，吉变为凶。再有刑害者，纵亲者亦成仇怨也。
诸卦皆如此，学人莫乱攻。
下面诸卦，皆如此一例推之。此是奥理难见也，如后人不得乱攻胡之也。

心镜
从下贼上名重审，子逆臣乖弟不恭。事起女人忧损重，防奴害主起妻从。万般为事
皆难顺，官病相侵恐复重。论讼对之伸理吉，先讼虚张却主凶。

袖中金
一下贼上，卑犯尊、贱犯贵之象。占事多不顺，事起女人，如春占，土加寅卯，其

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土死木旺，是旺鬼贼上，正应此课体。若夏得巳午火，加亥子水，下贼上为用，则火旺水
囚，不能贼上，有乖违之患。大抵生金不畏死火，生水不畏死土，是生旺不畏死囚也。不可
执一而论之。

知一课
凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳与今日比者而为用神，曰知一课。比者， 和
也。阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两歧、善恶混处，必知择其比、和一善者而用
之，故名知一。事宜惟一，允执厥中，占物、占人皆在近也。统《比》之体，乃去谗任贤之
课也，比者亲辅也，有“不宁方来”意。
象曰：比者为喜，不比为忧。词宜和允，兵利主谋，祸从外起，事向朋谋。寻人失物，
近处堪求。如课下克上，有嫉妒。日辰贵后，主迟疑。或至三克度厄，四克无禄， 乱动狐
疑，则有上六“比之无首，凶”象。或上克下，有嫌疑，日辰贵前，主事顺。及止二克，
贞固择一，则有《比》六二“自内，贞吉”之象也。
如八月壬辰日巳时辰将占，得二上克下，壬日属阳日，取戌加壬，与日比发用，曰
知一课。

蛇贵后阴
辰巳午未
朱 卯 申 玄
合 寅 酉 常
丑子亥戌
勾青空虎

合 朱 常 虎
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬

官 丙戌 虎
父 乙酉 常
父 甲申 玄

断曰：此课，天魁官鬼乘白虎发用，主事由家奴起祸，中致妇女衣服、食物失盗，
终可捕获，在西邻也。盖三传戌为奴，酉为妇女，太常为衣服食物，玄武为失盗，比用为
近，秋占旺气，失物可获也。

订讹
知一亦名比邻。或二上克下，或二下克上，择课之阴阳与日干比者为用神，阳日阳比，
阴日阴比。二爻皆动，事有两歧，必知择而定于一，故名知一。
占主事起同类，祸自外来。失物、寻人，俱在邻近，兵讼宜和，凡事狐疑不决。若是
吉神，比者为近，不比为远。若是凶神，比者为喜，不比为忧。

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此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。

观月经

二下贼上为比用
欲知比用卦，四课里头生，二体原来别，分身是两名。甲壬庚戊丙，比阳子戌呈，
申子辰寅类，可应五阳精。
甲丙戊庚壬是阳日，若天盘内见申子辰寅午戌，为阳神，有克者是比。若阴神有克
者，是不比。
乙丁己辛癸，比阴卯酉成。登明丑未巳，可应五阴精。
此五阴干。若天盘上四课中，见亥卯未巳酉丑有克，为比。见阳有克，是不比。
要用求相克，不比亦得行。
如阳日无阳克，有阴克，便以阴神相克者为用。
下克先取用，无下上神凭。
四课之中，下贼上为用，故曰“下克先取用”，无下贼上，取上克下者为用，故曰
“无下上神凭”。
二下双克上，比者是亲情。俱比俱不比，涉害卦详明。
或有二下贼上，俱比俱不比，以涉害取用也。
双上来临下，亦依此路行。
四课无下贼上，只有二上克下，与日是比者，亦依先克为用，亦仿此而取之。
二上克下为知一
课中知一卦，体是相比邻。二上来临下，贼盗在逡巡。
小心须准备，看看惹祸迍。若言失脱事，闭口卦中寻。
四课之中，二上克下，取比者为用，是知一卦，主贼盗亡失事，若追寻遗失，得。
不得，在闭口卦内寻也。

心镜
知一卦如何，用神今日比。婚姻失谐和，事因同类起。逃亡不远离，失物邻人取，
论讼和笑好，为事尚狐疑。

袖中金
一上克下，二下贼上，以比为用，舍远就近，舍疏就亲，恩中生忧。凡事狐疑，仍须
看上下克贼，全在变而通之，消而息之。

金匮经
欲知其一，必知其日，二上克下，同类相加，朋友谗佞，祸从外来，利客不利主。
二下贼上，妻财争讼，咒咀不宁。

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涉害课
尉山人云：上克下，取天盘孟仲为验，存之。
凡课有二上克下，或二下克上，与今日俱比俱不比，则以涉地盘归本家受克深处为用，
为涉害课。涉者，度也，害者，克也。若五行属土，则以土为深浅，如亥加丑土， 前行，
历辰戊未巳戌土，位五重，归本家，亥位不论。孟仲季比用，止取涉度害克位之最深者，
故名涉害。占者凡事艰难，必有稽迟，然历尽风霜而后得，统《坎》之体，乃苦尽甘来之象
也。
象曰：风波险恶，度涉艰难。谋为利名，多费机关。婚姻有阻，疾病难安。胎孕迟滞，
行人未还。如神将凶，三四克，灾深难解，则应《坎》初六“习坎入坎”象也。或我克他，
日辰旺相，神将吉，受克浅，忧浅易解，事难终成。则应《坎》卦辞“有孚”、“心亨”象，
以是而行，必有功矣。
如正月丁卯日丑时亥将占，二下贼上，若论仲季，则丑加卯，前行只历辰中乙木一重，
归本家丑位。以亥加丑，前行辰戊未己戌，土位五重，归本家亥位，此涉害深者， 当取
亥加丑为用，为涉害课。

空虎常玄
卯辰巳午
青 寅 未 阴
勾 丑 申 后
子亥戌酉
合朱蛇贵

朱 勾 空 常
亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁

官 亥 朱 ◎
财 癸酉 贵 ⊙
子 辛未 阴

断曰：此课得涉害，亥岁占，朱雀发用，事干奏章，论讼犹豫，时宜见机而作，可行
则行，可止则止，失计妄动，决如重险，始获宁家。凡课有二上克下，或二下克上， 甚至
四克贼，俱比俱不比，以寅申巳亥孟神用，为“见机格”。如课中有仲季，必待用孟之
机深者。盖事之初起，祸福随之，见事必知机而作，故名见机。占事有疑，急须改变，若
守旧，则有稽留难解之患也。
象曰：利涉大川，有孚贞吉。动作知机，不俟终日，名利难遂，胎孕未实。疑事急 改，
犹豫有失。如神将吉，以吉言；凶，以凶论。乃多算胜，少算不胜。将涉水，不轻进之
象也。
如四月庚子日戌时申将，占二上克下，以午加庚，四孟位者用，为见机格。

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勾合朱蛇
卯辰巳午
青 寅 未 贵
空 丑 申 后
子亥戌酉
虎常玄阴

后 玄 合 蛇
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚

官 甲午 蛇
父 辰 合 ◎
财 壬寅 青 ⊙

凡课有克贼，俱比俱不比，无孟取仲季用，为“察微格”。盖孟深、仲浅、季作微
分，课克无孟，必审察仲季之微克者，故名察微。占者恐人不仁，或有小人谋害之意，
必思虑提防，无可患也。
象曰：笑中有刀，蜜中有砒。大人利见，旧德微施。人情浅薄，世事难披。防范机密，
物欲必齐。凡事详神将吉凶言之，乃少算胜而无算不胜，尚中正，不利涉大川之象也。
如庚戌日辰时申将占，得二上克下，以辰加子四仲位用，曰察微格。

勾合朱蛇
酉戌亥子
青 申 丑 贵
空 未 寅 后
午巳辰卯
虎常玄阴

虎 后 玄 蛇
午 寅 辰 子
寅 戌 子 庚

父 甲辰 玄
兄 戊申 青
子 壬子 蛇

凡课涉害者复相等，以四课中先见者用，为“缀瑕格”。盖涉害数归本家，又复相
似，刚日以日上先见神为用，柔日取辰上先见神为用。如二物相并，深中取先，高中取捷，
冠上有缀瑕玉饰之，故名缀瑕格。占事艰难，首尾牵连，惟才德服众者吉也。
象曰：两雄交争，经延岁月。人众牵连，灾耗不绝。君子宜亲，小人可辍。胎孕逾期，
行人失约。如月建、吉神入传吉。日辰有气，虽事迟延，有成之象也。

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如六月甲午日辰时午将占，课得辰加寅，卯木一重，归本家辰位。申加午，历丁火
一重，归本家申位。乃涉害相等，刚日以日上先见神为用，柔日以辰上先见神为用，名曰
缀瑕。

空虎常玄
未申酉戌
青 午 亥 阴
勾 巳 子 后
辰卯寅丑
合朱蛇贵

玄 虎 青 合
戌 申 午 辰
申 午 辰 甲

财 辰 合 ◎
子 甲午 青 ⊙
官 丙申 虎

凡涉害课，用神畏日干所胜，以比和者为用，曰“比用格”。如甲戌日，论孟，用
辰加寅，辰土畏甲木克，则取子加戌。子生甲木，比者为用也。戊辰、丙子日例同此推。又
如甲辰，三传戌午寅为脱气，凡谋难成，惟忧可解。殊不知戌土畏甲木，为不比，不取涉
害，当取子水比和者为用，三传子申辰生日，凡为吉事皆成，惟凶事难散。戊子日午卯子，
壬戌日申丑午，庚子日戌申午，乙卯日亥酉未，皆用比，不用涉害，故名比用。若妄用三传
而灾祸异也。
假如乙卯日寅时子将占，二下贼其上，当取亥加丑为用，乃为比用格。

青勾合朱
卯辰巳午
空 寅 未 蛇
虎 丑 申 贵
子亥戌酉
常玄阴后

玄 虎 常 空
亥 丑 子 寅
丑 卯 寅 乙

父 癸亥 玄 ⊙
官 辛酉 后
财 己未 蛇

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订讹
涉害，二三或四上下相克，俱比俱不比，以涉害深者为用。涉，渡也；害，克也。
从地盘历数归本家受克深者。假如庚子日午加庚、戌加子，两上克下，俱与阳日比。午
加庚金，前行历酉辛金二重归本家地盘午位。戌加子水，前行历癸水一重归本家地盘戌位。
二重者较一重为深，取午发用。丁卯日丑加卯、亥加丑，两下克上，俱与阴日比。丑加卯
木，前行历辰中乙木一重归本家地盘丑位。亥加丑土，前行历辰戊未己戌土五重归本家地
盘亥位。五重者较一重为深，取亥发用。此皆遍历艰难险阻，故名涉害。
占主疑难迟滞，欲行不得行，事有两而取一，历尽风霜而后已，乃苦尽甜来之兆也。上
克下忧轻，下贼上忧重。二克，又神将吉，忧轻；三四克，又神将凶，忧重。
见机：涉害俱深，则取四孟上神发用。孟为时令之首，一季之气候悉已胚胎，如事 之
初起，祸福藏焉，须见机详慎可也，故名见机。占主事有疑，急须改变，若守旧，则愈稽留
难解矣。此多算胜少算，趋安避危，先难后易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。
察微：涉害俱深，无孟，则取仲上神发用。孟为四生地，生处见克，受害独深，由孟
及仲，害渐浅而微矣。无孟必审仲季，而察其微，故名察微。
占主恐人不仁，或有计算谋害意，必思虑提防，可无患也。此少算胜无算，乃思患
预防之兆。若魁罡加日辰，妇人产难。
缀瑕：亦名复等，涉害俱深，孟仲季复又相等，则阳日取干上神，阴日取支上神为 用。
干上神，乃干两课之先见者，支上神，乃支两课之先见者。二物相并，深中取先， 高中
取捷，冠上缀有瑕玉，饰之为裹，故名缀瑕。
占主两雄交争，经延岁月，人众牵连，惟才德服众者吉也。切宜亲君子而远小人。
（无缀瑕取法，姑存之。）

观月经
涉害卦相争，还从比用生。前头看同类，路涉阿谁同。有克量重数，偏多得用情。
假令甲辰日亥将，卯时占，河魁加寅，下贼上，看地下前去离河魁本宫有八辰，路涉
前头一重卯木，二重乙木，为涉害；其神后加辰，下贼上，看前去神后本家亦离八辰， 巳上
戊土、未土，未上己土，前又戌土，共四重，为受克多，故当以神后发用为精也。又神
后为仲，河魁为季，孟深仲浅季无取，用戌者非也。
忽然涉害起，先举莫相争。
俱孟，俱仲，受克地盘俱同，为复等卦。如六月甲午日，申加午，下贼上，路涉丁火
一重；辰加寅，下贼上，前涉卯木一重。此受下贼俱同，为涉害复等。辰加日为先举， 当以
辰为用、三传辰午申也。
看入谁家体，相随灾福生。
看卦入何体，随卦吉凶断之也。
见机察微（用孟为见机，仲季为察微。）
二上只克下，卦元分两名。见机起四孟，求事后须成。
四课之中，有二上克下，分见机、察微也。假令正月己丑日卯时占事，系二上克下， 卯
临未、巳临酉，以巳为初传，是巳为孟，故以巳为用，求事先难后易也。
用起季兼仲，察微产妇惊。魁罡临四孟，必定举哀声。
涉害用仲、季者，为察微也。主产妇惊恐，如魁罡临四孟发用，即主伤产妇也。如正
月庚寅，卯时占事，戌加寅为初传，是河魁临孟也。又酉时占事，天罡临寅，亦是也。

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心镜
神有两比两不比，上天垂象见人机。涉害发用为初传，作事稽迟多忧疑。患难消散
经几日，占胎伤孕忌当时，失物定知家内窃，逃亡亲隐已非迟。

袖中金
涉害浅深为见机，欲用不用，欲言不言，事有两件，而取一也。事主迟疑艰难，进
退不定。难于先，而易于后也。
其法以受克神往前数至本位止，遇地所克深多者，即起用传。若所克俱多，先取孟
神，如无，即取仲神为用。如无孟仲，方取季神。或俱孟俱仲季，受克又同，此之谓复等，
阳日用日上神，柔日用辰上神也。故曰“孟深仲浅季无取，复等柔辰刚日拟”。

指要
舍轻就重、趋安避危之象，事宜见机而作。涉在孟事，多反覆；四仲、四季，进退 无
定。《心镜》云，略举课体而已，吉凶便以五行天将定之。一应四课取象克贼为用， 唯有
元首、重审，决事有准。余者各详之。经云：“入不入，事最急。”凡课以克贼发用者，
为入；无克贼为用者，为不入。

遥克课
凡课无克，取日干与四课上神相克者为用，曰遥克课。遇有两克，相比为用。遥相
克贼，故名遥克。如篙矢为镞，弹射为箭，射物难中，不足为畏。凡事祸福不测，忧在西
南，而在西北有喜，乾，阳方也。盖此课先尽四课上神克日干为用，曰“蒿矢格”。如遥
神克日，缓而且轻，折蒿为矢，力弱难伤，故名篙矢。占事始而雷吼惊恐，终却无妨，统
《睽》之体，乃狐假虎威之课也。又睽，乖异也，“小事吉”。
象曰：始有凶势，愈久愈休。忧喜未实，文书虚谋。外祸干己，有客为仇。兵利为 主，
不利他求。如神将凶，贵逆，日辰、用神无气，主盗贼阴谋，有“载鬼一车”之凶象。
若神将吉，贵顺，日用有气，则干贵有喜，行人来，访人见，事有成，灾祸渐小而安，有
“婚媾”、“遇雨”吉象也。凶吉应在《睽》上九推之。
如壬辰日巳时申将占，课上下俱无克，取遥克，则以辰上阴神戌土克日干壬水为用，
曰蒿矢格。

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合勾青空
申酉戌亥
朱 未 子 虎
蛇 午 丑 常
巳辰卯寅
贵后阴玄

青 朱 贵 玄
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬

官 丙戌 青 ⊙
官 己丑 常
官 壬辰 后

如课上下无克，又无神克日，则以日干遥克课上神为用，曰弹射课。盖我去克他以
致远，如弹丸当箭，遥射傍物，难中，故名弹射。占者事远难就，纵成，虚名虚利，不得
实用。或日克两神，为箭中双鹿，事尤多心两意。
象曰：己谋他事，祸从内施。兵用客利，事宜后为。访人不见，行人未归。空亡发 用，
动作尤虚。如神将凶，带刑害，贵逆，主事不睦，多冤仇、盗贼，凶象。神将遇德合、
贵顺，则亲朋和气，吉象也。
如壬申日申时亥将占，用日克神，巳加寅为用，曰弹射。

合勾青空
申酉戌亥
朱 未 子 虎
蛇 午 丑 常
巳辰卯寅
贵后阴玄

玄 空 贵 玄
寅 亥 巳 寅
亥 申 寅 壬

财 己巳 贵
父 壬申 合
兄 亥 空 ◎

订讹
蒿矢上下俱无克，取神遥克日为用。神虽遥克，力弱难伤，不能为害，如折蒿为矢，
故名蒿矢。
占主始如雷吼惊恐，终却无事，愈远愈小，渐渐消磨。此时有客，不可容纳，主小
人口舌。凡事忧在西南，喜在西北。西北，乾，天门也。占事，人谋己。利主不利客，

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利后动，利小不利大。神将凶，日辰无气，主盗贼阴谋；神将吉，日辰有气，则干贵有喜。
行人来。访人见。
弹射无神遥克日，则取日遥克神为用。日虽克神，终不能害神。如弹丸为箭，故名
弹射。
占主己谋人，利客不利主，利先动，利上不利下。神将吉，遇德合，顺贵，主亲朋 和
气。神将凶，带刑害，逆贵，主事不睦，及冤仇、盗贼，访人不见，行人不来。若克两神，
为一箭射双鹿，事尤多心两意也。
此二课，俱主远事，虚惊不实，纵有成就，亦虚名虚利。带金土煞，则能伤人。盖蒿
矢见金为有镞，弹射见土为有丸，主蓦然有灾。若传空，又名遗镞失矢，不能成事。大端
祸福俱轻，若见太阴、玄武、天空，当有欺诈之事而祸起。
二课有近射，有远射。第二课发用为近射，是日之两课自战，多主外事，不干于内，
凶势略大，不可出尖。第三课、第四课发用，为远射，凶势渐小。盖第三课乃辰阳与日干
相竞，尚觉凶重有力，不可先动。若第四课，无力也。
遥克中，克多论比，涉害论深，以后凡克多者，皆如此论。

观月经

蒿矢卦 神遥克日名蒿矢
四课俱无克，须看日本因。
四课无克者，以神遥克日为用，日本者，即十干也。
三神何地类，
三神者，日之阴神，辰之阳神，辰之阴神也。
类内阿谁嗔。俱比俱不比，先举用为真。
四课之中，两神克日干，以今日比者为用也。比者乃举也。
吉将朝天去，
初传及中末俱见吉将，出外朝天去也。触类而言之。
凶神祸到身。
若三传凶将动者，阴将主有盗贼阴谋，阳将主有人来害己身。吉凶灾祸，在重审卦
注定矣。
弹射卦 曰遥克神名弹射
欲知弹射卦，日克卦中神。
四课无克，又无神遥克日，以日遥克神为用。或有日克两神，以今日比者为用。
求财合吉将，
三传不比，与今日是三合或六合，逢吉将者，必为喜庆之事也。
凶害遇仇人。
若凶将与六害动者，
主欲为报仇人也。六害者，合冲助仇也。如甲日冲申，得巳为六害，发用是也。丙
戊日得寅为发用，亦是害。日上六害乘凶将发用，为外动，仇怨是他人也。辰上六害乘凶
将发用，为内动，仇怨是己身也。
刑动阴谋窃，
日干克神更与三刑并，又用凶将，主窃盗贼也。
相生各自伸。
相生或吉将，主各自伸舒也。
谋刑劫盗贼，

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若三刑，有杀害之意。如子日得卯，为子刑卯也。为内动，己身谋害他人也。
合来喜事频。
若三合六合，主喜庆之意。如甲子亥发用，为六合，或寅午戌为三合，更得吉将，
主内动喜事。或青龙——财帛喜庆婚姻，逐类推之。
分明是两卦，体段一般陈。
陈，说也，一名蒿矢，一名弹射。支德亦喜，子日在巳，顺十二支也。

心镜
神遥克日名蒿矢，射我虽端不足畏。日克课神名弹射，纵饶得中还无利。贵神逆转
子无良，天乙顺行臣不义。家有宾来不可留，每忧口舌西南至。

袖中金
神遥克日，名曰蒿矢。日遥克神，名曰弹射。然事多动摇不定，主人情倒置。若带金
土杀，足能伤人。占人祸福俱轻。求事难成，以蒿为矢，以泥为丸，无利势也。若第 二课
为用，乃日上两课自战，作事无力，多事不干内，事不可出尖。第三课为用，乃辰之阳神
自战，两阳相克，作事凶重有力，不可先动。用第四课又无力。蒿矢，利主不利客，利
小不利大，利后动。占行人来，访人见。若朱雀勾陈，当有官事，祸从外来。
弹射利客不利主，利上不利下，利先动，不利占讼。占人不来，访人不见，忧事主
散。若见太阴、玄武、天空，当有欺诈虚诞之事。祸从内起，蒿矢传金为有蔟，弹射传土
为有丸，事主蓦然有灾。若传空亡，又名遗镞失矢，不成事也。

昴星课
凡四课上下无相克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星课。昴星者，酉中有昴
宿也。酉位西方，白虎金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门户。此从酉立传。从魁，
酉之神名，故名昴星。刚日仰视地盘酉上神为用，中传辰上神，末传日上神，为“虎视转蓬
格”。一曰春虎视，夏转蓬，秋昴星，冬蛇掩目。刚者，阳也。夫阳性从天，男子气浮，仰
视之，如虎视之，转蓬而动，故名虎视转蓬。占事惊恐，守静则吉。统《履》之体，乃蛇虎
当道之象也。履有所蹑而进之意，履虎尾而不见伤之象。
象曰：关梁闭塞，越度稽留。行人作禁，孕男无忧。事恐惟外，祸起无由，家居守静，
方免闲忧。如用囚死，罡乘死气，蛇虎入传，大凶，病者死，讼者狱。见龙亦凶， 应六三
“履虎尾，咥人凶”象。或日用旺相，见魁罡、龙虎，为吉，占科举，主高中， 则有
上九“视履考样”，“元吉”之象。
假如戊申日卯时辰将占，刚日昴星取酉上戌为用，曰虎视格。

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青空虎常
午未申酉
勾 巳 戌 玄
合 辰 亥 阴
卯寅丑子
朱蛇贵后

玄 常 空 青
戌 酉 未 午
酉 申 午 戊

兄 庚戌 玄
子 己酉 常
父 丙午 青

凡昴星课，柔日伏视天盘酉下神为用，曰“冬蛇掩目格”。中传日上神，末传辰
上神。柔者，阴也，阴性从地，女子气沉，则伏视之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩
目。刚日本乎天者亲上，末传归干从天类也。柔日本乎地者亲下，末传归辰，从地类
也。占者事多暗昧，犹豫难行，惟欲潜藏者吉也。
象曰：人情失意，进退无凭。女多淫佚，内有忧惊。访人不见，作事难成。行者淹滞，
逃亡隐形。如螣蛇，尤多怪梦忧疑。或申加卯为车轮倒斲，传见虎、武，甚凶。惟午加卯
为明堂，主万事昌隆，盖午为离明，卯为天驷、房心、明堂之宿，纵遇衰败凶神， 亦主吉象
也。
假如丁丑日辰时丑将占，柔日昴宿取酉下神为用——子。

合勾青空
寅卯辰巳
朱 丑 午 虎
蛇 子 未 常
亥戌酉申
贵后阴玄

常 后 朱 青
未 戌 丑 辰
戌 丑 辰 丁

官 丙子 蛇
子 庚辰 青
子 甲戌 后

订讹
虎视转蓬：刚日，四课无上下克，又无遥克，取酉宫上神为用，中传支上，末传干上。
酉中有昴宿，属秋分，为天地关梁，为日月出入门户，且属白虎金位，性主肃杀，

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义司决断，取以为用，故总以昴星名之。刚者，阳也，阳性从天，男子气浮，则仰视之， 如
虎视，转蓬而动，故名虎视转蓬。
占主惊恐，关梁闭塞，津渡稽留，出行身不得归，恐死于外。大抵祸从外起，惟家居
守静则吉。
此课，如日用囚死，罡乘死气，蛇虎入传，大凶，病者死，讼者狱。若日用旺相，
又不在此论。
冬蛇掩日：柔日，四课无克又，无遥克，取酉下神为用，中传干上，末传支上。柔者
阴也，阴性从地，女子气沉，则俯视之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。
占主事暗昧不明，进止两难。女多淫佚，祸从内起，访人不见，行者淹滞，逃亡隐
形。
此课如螣蛇入传，尤多怪梦忧疑。或申加卯为车轮倒斲，传见玄武凶甚。惟午加卯
为明堂，主万事昌隆。盖午为离明，卯为天驷、房心、明堂之宿，遇凶亦吉也。
上二课，刚日，本天者亲上，传终归干上，从类也。柔日，本平地者亲下，传终归支
上，从地类也。以天道言，昴星阴气用事，微霜始降，枯槁皆死，此决断万物收敛精 神之
时也。以人事言，昴星于五行为金，五常为义，当其言不必信，行不必果，惟义所在，然
后决之。故以昴星作课，然虽断之以义，亦归责于己，斯可矣，故终末从其日辰 也。酉为
天狱，二课最忌刑狱，大端惟潜藏稍吉耳。

观月经

虎视转蓬 阳日昴星 名蓬游无止

四课无遥克，神仙立此门。五阳看酉上，见发卦基根。
四课无克贼，又无遥克，则看酉上所得天盘之神为发用初传也。
辰作中传用，末传日上论。
看辰上所得之神为中传，日上所得之神为末传也。
出行遭禁系，淫乱暗乾坤。
昴星主淫乱、奸邪之事也。
冬蛇掩目卦 柔日昴宿 名蝙蝠遇昼
冬蛇交掩目，万事不相从。五日柔为用，从魁初传临。中传在日上，末传在辰宫。
寅 子
五柔日看天上从魁临地下盘之神为用也。假如乙未日寅将辰时占，一课 ，二课 ，
巳 卯 乙 寅
三课 ，四课 ，上下无克，又无遥克，当以昴星观之。从魁加亥，亥为初传，寅作中传，
未 巳

巳作末传。取此卦为例也。
伏罪何须出，无劳西与东。
主匿罪不通，不宜出行也。此凶神之卦，再遇凶将，尤凶也。

心镜
用起昴星为虎视，秋分在酉知生死。出入关梁日月门，举事稽留难进止。刚日出身
身不归，柔日伏匿忧难起。女人淫佚问何因，此地名为难禁止。

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袖中金
刚日看酉所得之神为用，是虎视转蓬也。柔日视从魁所临地盘之神为用，是冬蛇掩目
卦。此论昴星也。占人主事稽留伏匿。阳日如虎，睛光转运不息，主病多惊恐，转蓬不已。
阴日如冬蛇蛰藏，掩目不动，事多暗昧，进退迟疑惊恐。阳日稽留于外，阴日隐伏于内。酉
为天之私门，肃杀之地，故仰俯取之为用。昴曰鸡，酉中之宿，刚日昴星者， 取鸡鸣必仰之
象，西方白虎亦昴宿也。柔日虎视者，是取虎视必伏之义。尤忌子午卯酉日得之，昴星虎
视必灾危也。

别责课
凡三课无克，别取一神为用，曰“别责格”。盖阳干常动而易位，故刚日初传用干合
上神，如戊癸合，癸寄丑，即丑上神为用。阴支常静而守位，故柔日以支三合前一辰， 如未
日三合前一辰，即亥字为初传，中末俱并日上。此三课不备，别从其类责取合神为用，故
名别责。占者凡事不备，主有留连之体。
象曰：谋为处正，财物不全。临兵选将，欲渡寻船。求婚别娶，胎孕多延。损而能益，
事遇神仙。如神将凶，日用休囚，则应凶象；神将吉，日用旺象，则应吉象也。
如丙辰日卯时辰将占，昴星四课不备，刚日取丙合辛，辛寄于戌，即戌上亥为用。

青勾合朱
午未申酉
空 巳 戌 蛇
虎 辰 亥 贵
卯寅丑子
常玄阴后

青 空 勾 青
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙

官 癸亥 贵
兄 戊午 青
兄 戊午 青

订讹
别责亦名芜淫不备课。无克又无遥克者，别取一合神为用，中末传重并干上。阳日取
干合上神为用，如戊日合癸，癸课寄丑，取丑上神为用，丙日合辛，辛课寄戌，取戌上神为
用是也。阴日取支前三合神为用。如未日取未前三合亥，酉日取酉前三合丑为用是也。盖四
课不全，又不克，欲如昴星取酉，而课又不备，只得别从其类，责取一合神为用，故名别责
阴阳全无克制，二阳一阴，如二男争一女，二阴二阳，如二女争一男。

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舍而别求合，夫妇各得无淫佚之意乎？故亦名芜淫。
占主凡事不备，谋为欠正。且合神事主留连，临兵欲进不进，胎孕多延。凡事倚仗他
人，借径而行，吉凶多系于人，不干己也。求婚另娶，占家宅、夫妻事，当以淫断。
戌 午 申 辰
此课外，又四课备，有日辰互克、各生者，亦名芜淫。如甲子日 、 、 、 ，三
甲 戌 子 申

传戌午寅。甲干，夫也，子支，妻也。甲欲从子忧申克，子欲就甲畏戌克。然申子又自相
生，乃妻与人有私；夫上戌为用，传逢三合，内外生奸，各相背也。

空虎常玄
丑寅卯辰
青 子 巳 阴
勾 亥 午 后
戌酉申未
合朱蛇贵

玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲

财 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎

“戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真。丁酉当
为巳丁是，辛酉原来是酉辛。”
法云：“皆以天上作初传。”刚日，人皆知取天盘矣，柔日，人皆取支前三合，独不用
三合上之神，何也？如巳日，取酉上神，非取酉也。存疑。
别责虽亦名芜淫，其实芜淫乃另一取三课有克者是也，则责无克。

八专课
凡干支同位，无克，取阳顺阴逆三神为用，曰八专课。盖八专日有五，除癸丑日俱
有克，无克者甲寅、庚申刚日，从阳，主超进顺布。己未、丁未柔日，主退缩逆行。中末
传俱并日上神。如甲寅日，干上阳神亥，顺数至丑，乃丑亥亥也。丁未日，辰上阴神 卯，
逆数三辰至丑，乃丑巳己也。皆日辰阴阳共处论伏吟。四课八字干支神同一位，如八家同
井事专，故名八专。占理家务，轻重易举，不利奔波于外。统《同人》之体，乃诸侯会盟
之课也。
象曰：二人同心，其利断金。阳进男喜，阴进女淫。兵资众捷，物失内寻。成功异路，
显耀士林。此八专为两课阴阳并，虽主事乖疏，凡事以两课决之。阳日尊长欺卑幼， 则主
超进，主事速欲出；阴日夫妻怀背，及奴婢反主；柔主退缩，主事迟欲归。占婚姻、进人口，
主口舌分离，则应九三“三岁不兴”之凶象。若龙常天乙吉将，及天月二德善神，则应
《同人》九五“大师克，相遇”，吉象也。
如甲寅日辰时丑将占，刚日，顺数三至丑用，曰八专课。

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蛇朱合勾
寅卯辰巳
贵 丑 午 青
后 子 未 空
亥戌酉申
阴玄常虎

虎 阴 虎 阴
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲

财 丑 贵 ◎
父 癸亥 阴
父 癸亥 阴

凡八专课，遇天后、六合、玄武一将入传，为“帷簿不修格”。盖重门树塞，以
限内外，讲堂设帐，以别男女。今阴阳共处，男女混杂，又遇后合阴私之神，郑风尤
甚， 故名帷簿不修，主私佚不明，内失其体也。
如丁未日丑时辰将占，八专课遇天后入传，帷簿不修格。

蛇贵后阴
申酉戌亥
朱 未 子 玄
合 午 丑 常
巳辰卯寅
勾青空虎

常 后 常 后
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 丁

官 辛亥 阴
子 庚戌 后
子 庚戌 后

凡八专课，逆数到日，中末相并，为“独足格”。夫三传皆归一神，如路遥驿递，
无人传送，独展一足，难行，故名独足格。凡事不能动移，自己尤多费力，或中末传皆 空，
亦然也。
如己未日未时酉将占，三传皆日上神，归为独足格。

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青勾合朱
未申酉戌
空 午 亥 蛇
虎 巳 子 贵
辰卯寅丑
常玄阴后

蛇 合 蛇 合
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己

子 辛酉 合
子 辛酉 合
子 辛酉 合

订讹
八专四课缺二，止有两课，有克，照常以克贼比涉等项论。干支同位，专聚一处，
故名八专。
占主二人同心，其利断金，兵资众捷，物失内寻。阳日尊长欺卑幼，主事超进迅速； 阴
日妻奴背夫主，主事退缩迟缓。占婚及进人口，主口舌分离。占忧喜事，俱重叠。
此课若逢龙、常、天乙吉将及天月二德，则又有同人协力，众轻易举之象也。
帷簿不修：八专无克，又无遥克，刚日从干之阳神连根顺数第三位为用，柔日从支之
阴神连根逆数第三位为用，中末俱重并干上。如甲寅日，干之阳神亥，顺数三至丑， 乃丑
亥亥也。丁未日，支之阴神卯，逆数三至丑，乃丑巳己也。八专之课已为尊卑共室， 人宅不
分矣。但有克者尚有制缚，不可以淫佚断，独此无克者，任顺逆数去，伸缩而用之，全无
克制防范，故名帷簿不修。
占主外不隔而内不备，事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反背，若后、合、玄、
阴入传，淫乱必矣。
独足：八专课内，己未日时酉将占，三传皆日上，酉酉酉。三传皆归一处，如路遥驿
递，无人传送，独占一足难行，故名独足。
占主不能动移，极是费力。商贾不可行，占胎不成，远行宜舟。此课外有八专中末
传皆空者，亦如此断。

观月经

两课无克名曰八专
日辰同一位，便是八专门。五日阴阳配，
五日者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。
三传逆顺存，阳来顺数去，阴至逆行奔。
凡八专两课无克者，是刚日，从日上之神顺数三辰为用传也。
伏覩日辰上，中末此处论。 亥 寅
如阳日八专，庚申亥将申时，一课 ，二课 ，二课俱同，无克，从申上亥顺数三辰，
庚 亥

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酉 亥
得丑为初传，日辰上见亥为中末也。又如己未日亥将酉时占，一课 ，二课 ，辰上二课
己 酉

同，无克，从亥逆数三辰至酉，复以本日所得之神见酉，为中末传也。此课三酉，是独脚
课也。
奸邪惊怪起，淫欲乱乾坤。
主阴罪是也。凶将自不教觉，吉将事不彰露，重审卦注也。
逆到日辰上，三传别起根。神仙隐秘法，此课少人温。
逆行三辰者，神仙隐秘之术，诸人错用，不得明显，术人少得温寻，今已明之尽矣。

心镜
日值八专为两课，阴阳并杂不分明。不修帷簿何存礼，夫妻占之总不宜。厌翳合门
玄武袭，
天后为厌翳，六合是私门，初传见此二神，或见玄武，主淫乱之兆。
嫂通于叔妹淫兄。人间密事难推测，玄女留经鉴此情。
传见元武阴后主淫乱也。

袖中金
帷簿八专卦，干支共位，阴阳两课，尊卑同处，人品不分。凡事忧喜再来，事干妇人，
帷簿不修，多有不正也。
干支共位，阴阳两课，五日两辰，表里拱于八极，故曰八专。尊卑共室，人伦不分也。
又曰帷簿不修，内不隔而外不遏，事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反蔽，后合入传 ，
则男不知耻，女不知守，门墙生茨之兆也。

指要
八专日，顺逆数为用者，曰帷簿不修，名为芜淫卦。盖日辰一位而无别，奸邪之所 由
生。凡占遇之，多主不正，又不能分析，须当以存心正大。若占婚姻及进人口，当有口舌
离别之兆。尤忌太阴六合临日辰，凡有所占，只于日辰上神将决之，无不应验也。

曾门
一神二神阴阳共焉，日辰重之，惟用二神，阴阳不克，逆顺数之，数至三辰上神为
用，中末二传日上神。当此之时，内乱淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。
《定章》曰：此谓日辰合为一神，阴阳不相克，刚日从阳顺数至三神，柔日从阴逆数
三辰，中末在日上，名曰八专。主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。

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伏吟课
凡课月将加时，十二神各居本官，取神克日为用，曰伏吟。如子加子之类，则以神
克日干为初传，取刑为中末传。此六癸日初传丑，中戌，末传未是也。其天地神自居本
家，日辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，故名伏吟。占事静中有动，统《艮》之体，
守旧待新之课也。
象曰：科举高中，求名荣归。病忧土怪，讼争田庐。春冬灾浅，秋夏势危。律身谨慎，
动作无虞。如春占，木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季忧土鬼乘旺气，至秋鬼 为祟，
更乘凶将，其势危也。当应《艮》九三危“厉薰心”凶象。或天马、天喜、恩德吉神入传 ，
日辰旺相，科举主中魁。求官职等事，则应上九“敦艮”吉象也。
如癸巳日午时午将占，日上神丑加癸用，为伏吟课。

贵后阴玄
巳午未申
蛇 辰 酉 常
朱 卯 戌 虎
寅丑子亥
合勾青空

贵 贵 勾 勾
巳 巳 丑 丑
巳 巳 丑 癸

官 己丑 勾
官 丙戌 虎
官 未 阴 ◎⊙

凡伏吟无克，刚日自以日神为用，曰“自任格”。刚者，阳也。日辰阴阳，各居本家，
并无相克。如甲日自用寅，三传寅巳申；丙戊自用巳，三传巳申寅；庚日自用申， 三传
申寅巳。然自任未免强暴用刑，故以刑为中末传，此天地神不动不克，无所取择， 自任
其己之刚，进用于时，故名自任。占者自强出头。此当闭塞，为柔顺，吉而事可成。
象曰：任己刚暴，必成过愆。行人近至，逃亡眼前。胎孕哑聋，祸患留连。干谒不出，
株守吉言。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有气，无克，传逢驿马、劫煞，
主守己待时，或不获已而动，亦动中有成，则应吉象。惟庚寅日三传申寅巳，末太乙为勾
陈，刑克日干，非秋占者，多凶象也。余详神将吉凶推之。
如丙辰日申时申将占，伏吟无克，刚日以巳为用，曰自任格。

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空虎常玄
巳午未申
青 辰 酉 阴
勾 卯 戌 后
寅丑子亥
合朱蛇贵

青 青 空 空
辰 辰 巳 巳
辰 辰 巳 丙

兄 丁巳 空
财 庚申 玄
父 甲寅 合

凡伏吟无克，柔日以支神为用，曰“自信格”。柔者，阴也。天地神不动不克，如丁
巳、辛巳、己巳自用巳，三传巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三传丑戌未；丁未、辛未、
己未用未，三传未丑戌。此自信其己之柔，进用于人，故名自信。凡事不能动身， 家宅不宁
之体也。
象曰：潜藏伏匿，身不自由。逃亡近觅，盗贼内搜。病人喑哑，行者淹留。检身谨恪，
无不优悠。如三刑全有气，主不获己协动事；四季全，争讼及田土事；日用休囚， 神将凶，
则主凶象；日用旺相，神将吉，则有吉象也。
假如丁丑日未时未将，伏吟无克，柔日用丑，为自信格。

空虎常玄
巳午未申
青 辰 酉 阴
勾 卯 戌 后
寅丑子亥
合朱蛇贵

朱 朱 常 常
丑 丑 未 未
丑 丑 未 丁

子 丁丑 朱
子 甲戌 后
子 癸未 常

凡伏吟，用起自刑之神，传行杜塞，为“杜传格”。盖用日则终投于辰，用辰则终
投日。次传复自刑，以冲为末传，次传非自刑，以刑为末传。如壬辰日三传亥辰戌，壬午
日三传亥午子，乙亥日三传辰亥巳，乙酉日三传辰酉卯。皆初传用日自刑，中传杜塞而用辰，
次传支又自刑，取冲为末也。丁卯、己卯、辛卯日，卯子午，皆柔日，用辰，

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取卯支刑子为中传，子卯两刑不复再传，以子冲午为末传也。壬申日亥申寅，壬戌日亥戌
未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日辰未丑，乙巳辰巳申，乙卯日
辰卯子。皆用日自刑，中传支辰，以刑为末传也。丁酉、己酉，酉未丑；辛酉，酉戌未；丁
亥、己亥，亥未丑；辛亥，亥戌未。皆用支辰自刑，中传用日，及刑为末传也。盖用起辰午
酉亥自刑，传刑杜塞，故名杜传，占事中止，改求则可成也。
象曰：居者将移，合者将离。道由中止，事宜改为。传阳人至，传阴未归。占人求物，
不出庭除。如将乘龙、常、贵人，身吉，坐而获喜；见虎、合、二马，静中有动， 人信到
门；见勾陈，沉屈不伸，动止稽留；见太阴，阴私难明；见天空，主虚诈；见六合、孟神，
传阳，生男子；或子午全，主道路及望信事；卯酉全，主门户事；四季全， 争讼田产事；
四孟全，主不获己，与人协动事。日用旺相，有吉象。
假如壬辰日酉时酉将占，刚日用自刑，中传支辰，又自刑，取冲戌为末传，曰杜传
格。

朱合勾青
巳午未申
蛇 辰 酉 空
贵 卯 戌 虎
寅丑子亥
后阴玄常

蛇 蛇 常 常
辰 辰 亥 亥
辰 辰 亥 壬

兄 丁亥 常
官 壬辰 蛇
官 丙戌 虎

订讹
伏吟：十二神各居本位，如子加子、丑加丑之类。有克以克者为用，中取初传所刑， 末
取中传所刑。俯伏本家，不能变动，只有呻吟愁叹而已，故名伏吟。
占主屈不得伸，静中思动。
自任：伏吟课，阳日无克，取干上神为用，中末传取刑。天地鬼神，不动不克，无所
取择，自任其己之刚进用于时，故名自任。
占主自强出头，而当闭塞，惟柔顺守静，吉而事成也。若任己过刚，必成愆咎，行人
立至，然亦本家暂出之人，原非远也。失物、逃亡，俱不远。胎孕聋哑，祸患流连， 病
主不语而呻吟，淹滞岁月，干谒不出。
此课如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有气，无克，传逢驿马，
或不得已而动，亦动中有成也。
自信：伏吟课，阴日无克，取支上神为用，中末传取刑。自信其在己之柔而自用，
故名自信。
占主不能动身，乃家宅不宁之兆。
此课与自任课，占病、产、盗、逃俱同，讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞。推行人则

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自任立至，自信难期。出行则自任欲行中止，自信潜藏不出。若有丁马，俱可言动。
杜传者：伏吟课发用干自刑，则次传取支；发用支自刑，则次传取干。次传非自刑，
末传仍取刑；次传复自刑，则末传取冲。传行杜塞故名杜传。
占主事中止，改图则可成。

观月经

自任卦 刚日伏吟 名隔山照水

天地伏吟卦，阴阳归本家。
十二神将各归本家，如子加子、丑加丑是也。
刚以日来用，刑处作中涯。
刚日取日为用，如甲用寅，丙戊用巳，庚日用申，壬日用亥为初传，刑处为中传也。
末在刑冲处，三传立爪牙。
中传刑处为末传，若遇自刑，更用冲处也。
居者将离析，逃亡路不遐。
刚日伏吟自任，主家中不宁，的有哭泣，定主分离之事。若占逃亡，不远也。
自信卦 柔日伏吟
自信伏吟体，同前分两名。六辰柔日用，
柔日用辰为初传也。巳酉丑亥卯未是也。
刑处作中程，末在刑冲处。
以初传刑处为中传，中传刑处为末传，中传自刑，以冲处为末传也。假令丑日，丑
为初传，丑刑戌为中传，戌刑未为末传。
三传为弟兄，忽然值恶将，破散别离情。
值恶将者，主破散、哭泣、逃亡、离别之兆也。
刚日刑中正，柔日宅内惊。
刚日伏吟卦，欲刑中正，柔日伏吟卦，主家宅动摇不宁也。

心镜
任信伏吟神，行人立到门。失物家内盗，逃者隐乡邻。病合难言语，占胎聋哑人。
访人藏不出，行者却回轮。

袖中金
伏吟，支干各居其位，日辰只有两课，用刑以起传。刚日自任，柔日自信。占事静则
宜，动则滞，藏匿不动之象。主事屈不得其伸，静中鬼动，且藏伏而呻吟，岂能已哉。考用，
见日则舍阴，用辰则舍阳。故天地不备，阴阳独彰，实为不足之体。然有克无克， 三刑自刑。
至于六乙，日财多害己；六癸日，否极泰来；六甲丙庚，有禄有马；六戊日， 有三奇；六
壬日，自刑，壬辰壬午重犯，壬申日不为空亡；丁己辛日用支，无德。阳日先刑后冲，以见
伏外；阴日刑害破冲，以见伏内。皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉， 祸福倚伏，不可一
概而推。更有助刑戕德，岁月日辰冲破空亡，全在五行、德、马、天官、神煞、刑、冲、
破、害，详之可也。

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指要
自任自信，天地如一，隐伏未发之象。静则宜，动则滞。一云主事藏匿不动，静中求
劳，有屈不得伸之象。失物不远，访人不出，病主不言语而呻吟。《心镜》云：“行人立
至门”者，是本家暂出之人，非远回人至也。阳日尚可言立归，阴日则难期矣。所主皆迟
也。

返吟课
凡课，十二神各居冲位，取相克为用，曰返吟课。盖诸神返其位，坎离交易，震兑互
换，日辰阴阳往来克贼，反复呻吟，故名返吟。凡占来者思去，离者思归，得失未可一定，
惟利复旧事。统《震》之体，重重震惊之课也。
象曰：高岸为谷，深谷为陵。得物乃失，败物反成。安营离散，出阵虚惊。得生
于外，害人自承。如巳亥巳返吟，多主改动、取索财物文章事。卯酉卯，占家宅、门
户、道路事。寅申寅，占远行、移动、争讼事。遇凶神凶将，主损失，虽动无益，有
重重惊恼，则应六五“往来厉，亿 ”凶象。遇吉神将，主赴省求恩，转官之喜，
则应初九“笑言哑哑”吉象也。
假如庚戌日寅时申将占，十二神各居其冲位，为返吟格。

勾青空虎
亥子丑寅
合 戌 卯 常
朱 酉 辰 玄
申未午巳
蛇贵后阴

合 玄 蛇 虎
戌 辰 申 寅
辰 戌 寅 庚

财 寅 虎 ◎
兄 戊申 蛇 ⊙
财 寅 虎 ◎

凡返吟课，无相克，以支辰傍射敌上神为用，曰“井栏格”。盖返吟多相克，无克
惟四日：己丑、丁丑、辛丑、辛未。然丑无克，用巳上神亥，未日用亥上神巳，如傍井 倚
栏，斜冲射之，不易井外，故名井栏射。井栏无来去，必中投辰上神，而末投日上神为传，
此其法也。占者无事依倚，一身两用之体也。
象曰：行人阻遏，盗贼相攻。内外多怪，上下不恭。傍求事就，直求道穷。三传救 护，
喜见青龙。如神将凶，则有凶象；吉，则有吉象。假如正月辛丑日巳时亥将占，反吟无
克，以丑支遥射巳上亥为用，井栏射格。

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青空虎常
亥子丑寅
勾 戌 卯 玄
合 酉 辰 阴
申未午巳
朱蛇贵后

虎 蛇 勾 阴
丑 未 戌 辰
未 丑 辰 辛

子 己亥 青 ⊙
父 乙未 蛇
父 辰 阴 ◎

订讹
返吟亦名无依。十二神互换其位，有克照常克贼比涉等项论，彼此相冲，往来咨嗟
不宁，故名返吟。且十二神各易本位，无所凭藉依附，故名无依。
占主事带两途，远近系心，往返无常，欲动不动，祸自外来，事从下起，背逆分离，
有疑莫决，安营离散，出阵败奔。来者思去，去者复来，得失未有一定。巢穴改，官易位，
亲情无始终，病亦两症相侵。行多反复，惟利反旧事。大都凡动无凭，但当久动思静而已。
巳亥巳，占改动、取索财物文字事；卯酉卯，占家宅、门户、道路事；寅申寅， 占远行、移
动、争讼事。神将凶，俱主凶动，有重重惊恼。
此课多主动，若去来空亡，又不以动论。
井栏射亦名无亲。返吟课无克以支辰斜射为用，中传取支，末传取干。无克，惟丁
未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六日。丑无克，以丑宫癸水，遥射巳官丙火；未无 克，
以未宫己土，遥射亥宫壬水。故丑日以巳上亥神为用，未日以亥上巳神为用。如傍井倚栏，
斜冲射之，不出井外，故名井栏射。全是冲开，涣散不属，故又名无亲。
占主内外多怪，上下睽隔。井上架木，易欹易斜，不能长久之象。动则宜，静则扰。事
无凭依，一身两用，傍求易就，直道难容。凡事速成易破。
此课如遇吉神良将，凡事半遂，尤喜见青龙救护也。
返吟无依卦
己未连丁未，返吟是两般。 丑 未
此二卦为无依也。假令亥将巳时占，丁未日，一课 ，二课 ，以未直冲，亥上见太
丁 丑

乙为初传也。此二课犹属八专，阴日逆退三辰为用，初传日上，丑辰上，亦是丑作中末
也。己未日同。
臣背明君意，子欺慈父心。无端须绝后，有罪自相擒。更若逢凶将，乘狡祸尤深。
此返吟二课，更逢凶将，故主灾祸也。
返吟
返吟居易位，坎户入离宫。返吟有不克，柔日以辰冲。
无克者，丁丑、辛丑、丁未、己未、辛未、己丑，以辰直冲为用也。
冲处初传发，临辰动作中。须然看日上，所见乃为终。

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辰 戌 未 丑
假令正月将，辛丑日巳时占。一课 ，二课 ， ， ，俱不相克，用丑直冲巳上，见
辛 辰 丑 未

登明为初传也。以辰上见小吉为中传，日上见天罡为末传也。
此其课家法，学人莫乱攻。
看是辰冲何神为用，“辰中日末”是课法也。
凶卦盗贼起，
凶卦为伤，盗贼以应也。
去者路难通。父子不和睦，
主父子分离，有路难通，不和顺也。
亲情无始终。三传如有救，翻祸见青龙。
青龙是卦中喜神。重审卦，注定反祸为福者也。

心镜
无依是返吟，逃者远追寻。合者应分散，安巢别改林。守官须易位，结友也分襟。
臣子俱怀怨，夫妻有外心。所为多重覆，占病两般侵。

袖中金
返吟，阴阳各异其位，刑冲破害，事带两端。天地乘隔，南北相违，睽而复合，返而
复往。欲不动，则扰乱。又云，无依是反吟。刑冲破害，事带两途，远近系心，更相仇怨。
且反覆而呻吟，是无预夺而叹息也。睽而复合，反而更往，欲动不动，疑贰不决， 事从外起，
臣慢其君，子逆其父，夫妻离背，朋友失义。凡动无得，何以依恋。惟当久动思静。柔日
非一事，须有两事，事成亦破。子午乘蛇，官病灾凶。卯酉乘合，人离财散。寅申乘龙，隔
墙有祸。巳亥，辛日灭德，辰戌多凶，不论空亡。丑未不吉，惟癸日， 约期不爽。六阴日谓
之井栏课，如井上架木，易欹易斜，不能长久之象也。

指要
天地乘隔，南北相违之象。占事动则宜，静则扰。主两事，俱阴，主滞。用旺相始宜，
所主皆速。卯酉上发用，主门户动摇。若遇井栏射取传，占事难成易破。虽遇吉神， 亦是半
遂。一云反覆不定，病主两症。

三光课
凡课，用神、日辰旺相，吉神在中，为三光课。盖日为人，旺相，不但诸鬼不能胜， 而
人口又能峥嵘，一也。辰为宅，旺相，不但宅居广宽，而诸邪又不能入，二也。用神为日
用动作，旺相，不惟所干无阻，而又事得光耀，三也。此三处神更乘吉将，又光其身，又光
其宅，又光其动作，三者皆有光华，故名三光。占者万事任其所为，皆无费力而成，且有
吉利。统《贲》之体，乃光明通达之课也。
象曰：课入三光，万事吉昌。刑囚释放，疾病安康。市贾得利，谋干俱良。福佑自至，
凶祸消亡。如神俱和合相生，日辰用神旺相。主迁官进职之荣，终始获喜，必有庆

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贺，万事吉昌，纵年命凶杀，亦不为凶。则应《贲》六五“束帛戋戋，吝，终吉”象。
若日辰居天乙后，中末囚死，则应三光失明之象。前有功德虚喜，后复抑塞难通。当
应
《贲》六四欲与初九婚姤，乃为九三间隔，未获相贲之象也。
如甲日未时酉将，春占，日辰旺相，用神旺相，上乘吉将，为三光课也。

空虎常玄
未申酉戌
青 午 亥 阴
勾 巳 子 后
辰卯寅丑
合朱蛇贵

青 合
午 辰
辰 甲

财 甲辰 合
子 丙午 青
官 戊申 虎

订讹
三光：日辰、发用者旺相，乘吉将。日为人，辰为宅，用神为动作，三处旺相乘吉将，
是三处皆有光辉，故名三光。
占主光辉通达，百事吉昌，皆无费力而成，官荣、病安、囚释、市贾得利。如神将俱
和合相生，初末逢吉将，居官迁职，始终庆吉，纵年命凶煞，亦不为凶。
此课主吉，然末传亦最要紧。若日辰居天乙后，并末囚死，乘凶将，为三光失明之
象。前有功德虚喜，后复抑塞难通。

观月经

名开云观日
用神如旺相，分配一光时。
如春木旺、火相之类，用神得旺相者，为一光也。
吉将临其上，二光得礼义。
如发用是吉将，即贵、青、常、合等，乘时旺相者，二光也。
日辰兼有气，三光不改移。
如春甲乙、夏丙丁之类，所值日时，当为三光也。
求事多来速，当官职不迟。
若无三刑六害，主喜事，求官必得。
末传无刑害，车马镇相随。三合与六合，逍遥自在期。
末传三合六合，主有喜事也。

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忽然刑害破，凶将家颦眉。
如三刑、六害，或冲破，兼凶将，主先祖有财，后来家道颦眉不足也。

心镜
用起日辰兼旺相，传中复有吉神并。三光并立无相克，作事皆欢病回凶。纵逢凶将
无忧患，囚系官灾事不停。六月戊寅寅时课，三传俱旺贵人荣。

袖中金

用神旺相，吉神临支干有气，末传又逢吉神吉将，或带合，三光并照，福佑自至，
灾祸自消，吉无不泰。若用神旺相，吉将亦临支干有气，末传却值凶将，刑害交互者，
则光而复翳，明而反暗。先祖有财，后来家道萧索，凡遇此者名三光埋影，不可不审末传。
勿一概言之。
假令六月戊寅日午时寅将占。

勾合朱蛇
酉戌亥子
青 申 丑 贵
空 未 寅 后
午巳辰卯
虎常玄阴

合 虎 贵 勾
戌 午 丑 酉
午 寅 酉 戊

兄 丁丑 贵 ⊙
父 壬午 虎
子 酉 勾 ◎

此课虽是昴星虎视，却为三光。夏传得丑，又是贵人临上，戊课在巳，是日有气。
寅支传午，又是辰有气也。

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三阳课
凡课，天乙顺行，日辰有气居前，旺相气发用，为三阳课。盖天乙贵人左行正理，
阳气顺，一也；日辰前于天乙，阳气伸，二也；日辰旺相，阳气进，三也。此三者，阳气
开泰，万物光辉，更兼吉将，故名三阳。占者凡事吉庆，所求皆遂。统《晋》之体， 乃龙
剑呈祥之课也。
象曰：课入三阳，官爵翱翔。讼狱得释，疾病无妨。财喜遂意，行人还乡。贼来不战，
孕产贤郎。如神将上下相生，营谋万事皆利，有官者职位高迁，病者死虽入棺当活， 囚者
刀虽临项无虞。纵逢刑害，喜事不迟。则应《晋》六五“往吉，无不利”之象。若天乙在
辰戌，为贵人坐狱。狱，阴地，用神为鬼贼克日，中末无救神，则应三阳不泰， 占事暗昧
难就，未免先吉后否。则应《晋》九四“鼫鼠，贞厉”之象也矣。
如乙丑日酉时戌将。天乙子临亥，顺行，日辰在天乙前；寅为旺气，加丑发用，为
三阳课也。

空虎常玄
午未申酉
青 巳 戌 阴
勾 辰 亥 后
卯寅丑子
合朱蛇贵

合 朱 空 青
卯 寅 午 巳
寅 丑 巳 乙

兄 丙寅 朱
兄 丁卯 合
财 戊辰 勾

订讹
三阳：天乙顺行，日辰居前，发用旺相。天乙左行，阳气顺，一也；日辰前于天乙， 阳
气伸，二也；用神旺相，阳气进，三也。三者阳气开泰，故名三阳。
占主吉庆，凡求皆遂。官擢，讼解，病愈，财获，行人来，贼退，孕产贵子。如神将
吉，上下相生，定主官职高迁，纵逢刑害无妨。
此课主吉，然或天乙在辰戌为贵人坐狱，狱，阴也，岂阳乎？用神为鬼克日，中末
无救神，则为三阳不泰，占事暗昧难就，先吉后否。
附：课传中六阳俱备者，名六阳课，利公用，不利私谋。

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观月经
一阳天乙顺，用旺二阳知。好将临其上，三阳次第推。病者应无死，死者再生之。
狱囚脱灾危，临刑无罪议。
病者遇良贤救治，罪者逢赦宥也。
举事皆言吉，求财利必随。纵逢刑与害，喜事不迟迟。
三阳卦即救神，末传有刑害者，主喜事亦不迟也。

心镜
天乙顺行一阳言，日辰有气复居前。立用之神并旺相。三阳吉庆保安然。上下相生
神将吉，出行有利职高迁。病解讼伸诸事吉。纵逢刑害亦无愆。
又云，刀虽临颈却无愆。

袖中金
天乙顺治，龙合立于干前，末旺生初，正时生年。曰三阳者，天乙顺治一也，用神旺
相二也，吉将发用三也。凡占百事大吉，为明、为泰、为生、为长，举事亨壮，病人复苏 ，
囚者无罪也。

订讹
四顺：初神将凶，末神将吉，一也；初死囚，末旺相，二也；天乙顺行，三也；传出
天乙前，四也。四者皆为顺利，故名四顺。
占主始虽阻滞，终获通泰。

三奇课
凡课，得旬日之奇发用，或入传，为三奇课。如甲子、甲戌旬用丑；甲申、甲午旬用
子；甲辰、甲寅旬用亥，此为旬三奇。“甲日用午丙奇辰，乙巳丁卯戊奇寅，己丑庚 未辛申
位，壬奇取酉癸戌云”，此为日奇。盖鸡鸣乎丑，日精已备；鹤夜半鸣，月精已备；斗转乾亥，
星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫。此三者，日、月、星精为旬用之奇，故曰三
奇。占者百祸消散，凡事吉利，统《豫》之体，乃上下悦怿之课也。
象曰：万象和合，千殃解除。婚求淑女，孕育贵儿。士有奇遇，病获良医。纵乘恶将，
凶去吉随。如旬、日奇并临，吉，课为上。有旬奇，无日奇，亦可用。或逢亥子丑兼全，
为三奇联珠，大吉。更遇天上三奇乙丙丁，或地下三奇甲戊庚入传，尤利。居官则因异政
超擢，出军利用奇兵取胜。凡事逢凶化吉，则有《豫》六二“贞吉”之象。若有干奇，无
旬奇，神将凶，则应初六“鸣豫，凶”也。
如己酉未时申将，初传亥加戌，旬奇发用，为三奇课。

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空虎常玄
午未申酉
青 巳 戌 阴
勾 辰 亥 后
卯寅丑子
合朱蛇贵

后 阴 玄 常
亥 戌 酉 申
戌 酉 申 己

财 辛亥 后
财 壬子 贵
兄 癸丑 蛇

订讹
三奇：旬奇发用或入传是也。外又有联珠奇、遁奇、干奇。甲子、甲戌旬用丑，甲申、
甲午旬用子，甲辰、甲寅寅旬用亥，此为旬三奇。盖丑为玉堂，鸡鸣于丑，而日精备；子
为明堂，鹤鸣于子，而月精备；亥为绛宫，斗转于亥，而星精备。日、月、星三者之精，为
六旬之奇，故名三奇。若三传亥子丑，为联珠三奇。或天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，
为遁奇。又甲日午、乙日巳、丙日辰、丁日卯、戊日寅、己日丑、庚日未、辛日申、壬日酉、
癸日戌，此干奇也。旬奇、干奇并临，为上，有旬奇无干奇亦可， 若止有干奇，不名三奇。
占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀。士有奇遇，官以异政超擢，出军奇兵取胜，婚谐，
孕生贵子，病讼解。
此课，如奇作空亡，未免奇精有损，其福减半，先明后暗，吉凶皆无成。

观月经

名枯木重荣
甲子与甲戌，大吉两旬奇。
此二旬之中，大吉为三奇神发用，虽凶将，复得大吉，即在三传中亦吉，不凶。
甲申与甲午，神后镇相随。
此二旬之中，见神后发用者，三奇卦也。
甲辰与甲寅，登明救疗师。
此二旬，发用见登明为三奇卦，病者速痊，官事即解散也。
万事皆和合，千灾速解离。忽得亥子丑，连茹百祸移。上自元首卦，从此立根基。
亥将有九课：癸酉、乙酉、丙戌、丁酉、戊戌、己酉、辛酉、壬戌九日，俱亥将戌时
占，是亥子丑为三传也。以上九课连茹三传，名曰三奇卦，更乘旺相将神，即大吉也。亥将
戌时甲子日占，三传辰巳午为三奇。乙丑日寅加辰；丙寅日辰巳午；丁卯日辰巳午， 俱比
涉害；壬申日丑寅卯；甲戌日辰巳午；丁丑日申酉戌；戊寅日、己卯日辰巳午；庚辰日午
未申，神遥克日；辛巳日午未申，神遥克日；壬午日丑寅卯。三位相连，顺三传

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为顺连茹，逆连茹是逆三传也。不克尽述已上。时前一课名顺连茹，后课逆连茹，随神将
旺相时类断之。前九课多吉，此三奇卦是课中救神，用此立为根基也。

心镜
三奇发用逐旬行，两处区分共一名。
卦名两般奇，亦有两般奇。
甲申甲午神后是，寅辰二旬在登明。子戌旬中加大吉，不忌杀之并与刑。
又云，甲日胜光乙在巳，
甲日午上起甲午，是三奇，乙日在巳逆行，至丑往。
支逆干顺己丑停。
到丑回，向未上起庚为奇。
庚却顺流奇在未，
庚日在未顺行，癸日到戌。
癸尽天魁总有灵。占值两奇皆有庆，传内天喜更要精。
两奇得一即吉。

袖中金
三奇亥子丑，分旬发用，课中各正体，不必拘奇也。子戌旬丑，申午旬子，辰寅旬亥，
主灾散福临。
大抵三辰连茹，事欲行不行，欲止不止，节外生枝。顺则先进后退，吉而顺。逆则先
退后进，凡占必见人情不和，兄弟朋友失和气之象。死三奇卦，后有死奇卦，甚明。

顺连茹三奇十二课
亥子丑龙潜，阳光在下，空怀宝以迷邦。子丑寅含春，和气积中，勿炫玉而求售。
丑寅卯将泰，有声名，而未蒙实惠。寅卯辰正和，展经略，而果沐恩光。卯辰巳离渐，
利用宾于王家。辰巳午升阶，亲观光于上国。巳午未迎阳，名实相须。午未申丽明，威权
独盛。未申酉回春，若五夜残灯。申酉戌流金，似霜桥走马。酉戌亥革故鼎新，小人退而
君子进。戌亥子隐明就暗，私事吉而公事凶。

逆连茹三奇十二课

亥戌酉回阴，必怀暗昧之私。戌酉申返驾，主行肃杀之道。酉申未出狱，主出丑离
群，疏者亲而亲者疏。申未午凌阴，主行险侥幸，危者安而安者危。未午巳渐希，脱凡 俗
而入高明。午巳辰登庸，舍井蛙而旋登月阙。巳辰卯正己，人物咸亨。辰卯寅返炤， 行藏
攸利。卯寅丑联芳悔吝，须知否极泰来。寅丑子游魂乘凶，坐见事成立败。丑子亥入墓，
有收藏之态，仕进无心。子亥戌重阴，安嘉遁之贞，宁甘没齿。

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六仪课
凡课，得旬首之仪发用，或入传，为六仪课。甲子旬用子、甲戌旬用戌、甲申旬用申、
甲午旬用午、甲辰旬用辰、甲寅旬用寅，此为旬六仪。“子午丑巳寅仪辰，卯卯巳丑辰仪寅，
午未末申申仪酉，酉戌戌亥亥子神”，此为支仪也。盖旬首为六阳支神，星官之长，直符之使，
有礼仪之尊也，故名六仪课。占者凡事吉庆，家积千祥，统《兑》之体，乃喜气溢眉之课。
象曰：兆多喜庆，求旺相宜。罪逢赦宥，病遇良医。投书见喜，干贵逢时。杀神回避，
喜转愁眉。如魁罡加日辰年命，遇六仪为用，变凶为吉。或旬日仪神俱在传，更乘 天乙
吉将，为富贵六仪，传并支干之用，主人宅皆吉。或乙丑、巳巳夜占，乙酉、己丑日昼占，
皆旬首作帘幕官，占科举必获高第。更得奇仪全会，万事动用无阻有喜，纵并 诸恶，不能
为害。初终传神将吉，乃终始有庆，则应《兑》初九“和兑吉”之象。如有支仪无旬仪，
神将凶，则应《兑》九五“有厉”凶象也。仪用克行年者，凶。
如丙辰日寅时未将，寅为旬仪，又为支仪，加酉，一下贼克上，为六仪课。

蛇朱合勾
戌亥子丑
贵 酉 寅 青
后 申 卯 空
未午巳辰
阴玄常虎

青 贵 空 蛇
寅 酉 卯 戌
酉 辰 戌 丙

父 甲寅 青
子 己未 阴
官 子 合 ◎

订讹
六仪：旬仪、支仪发用或入传是也。旬仪、支仪并临为上。有旬仪，无支仪，亦可。若
止有支仪，不名六仪。
占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀，求望得，投书、干贵宜，病遇良医，罪赦，官擢。
若旬首为用，更作今日贵人，为富贵六仪；作帘幕官，士人高第。若奇仪全遇，凡百吉不
可言。
此课吉，惟仪克行年凶。

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观月经
甲子神后是，旬中即用之。神仙致六仪，六甲本根基。
甲子旬中，神后发用，六仪卦。
甲戌旬中看，河魁改变时。
河魁本是凶神，甲戌旬中遇之发用，是六仪卦，主改祸为福，亦是喜神也。
甲申传送是，甲午胜光期。甲辰天罡怒，愁容作笑眉。
天罡本是凶神，主死亡，死奇卦中注定。甲辰旬中，若天罡发用者，不得断为凶兆， 终
来欢喜，故曰“愁容作笑眉”，每遇争竞，亦先凶后吉也。
甲寅功曹动，万类得其仪。
甲寅旬中，功曹发用，为六仪卦，其万类皆动。
六甲取首用，有罪计非危。家事皆如此，病者得天医。
六仪救之也。
求财倍获利，投书喜不迟。
见贵、投书，亦喜，诸事皆吉庆之兆。

心镜

六仪一段居旬首，甲子旬中神后为。更复子当从午配，
又一段，六仪子日起午，丑日在巳，逆行至丑上，得巳是也。
逆行相配逐辰移。驱来巳日终于丑，午还居未顺求之。
午日未，未日申，顺数行之。
用得此神名善卦，又须传末吉将临。
凡用神六仪中，传又乘吉将，乃始终有庆也。

袖中金
六甲旬首，见于初传用之。又子日在午，丑日在巳逆行，午在未顺行，俱为仪神发
用，末传得吉将，终始喜庆，大吉之卦也。

时泰课
凡课，用起太岁、月建，乘青龙六合，又带财德之神，为时泰课。盖太岁为天子，
月建为诸侯，青龙为官长、尊贵、钱财、喜庆吉神，六合为谋干利禄、婚姻合和吉利。
四者为用并入传，更为日辰财德吉神，如人时运通泰，故名时泰。占者万事亨利，统《泰》 之
体，乃天地和畅之课也。
象曰：课入时泰，皇恩欲拜。灾患潜消，谋为无碍。逃亡必归，盗贼自败。孕育贵 儿，
前程浩大。如初传青龙，末传六合，或初传六合，末传青龙，但逢太岁、月建、月将，
并财德合吉神，则为福神相助，利见大人，朝天子，谒诸候、大贵人，皆吉。仕宦则逢荣
宠、诏命、乔迁，常人则获财吉，大有嘉庆，当应《泰》六五“帝乙归妹，以祉元吉”之
象也。

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如子年戌月戊寅日戌时卯将，子为太岁，又为日财德合，加未为用，初传青龙，末
传六合，为时泰课。

合勾青空
戌亥子丑
朱 酉 寅 虎
蛇 申 卯 常
未午巳辰
贵后阴玄

青 贵 常 合
子 未 卯 戌
未 寅 戌 戊

财 丙子 青
父 辛巳 阴
兄 甲戌 合

订讹
但逢太岁、月建，作日财德。太岁发用更佳，入传亦可。

订讹
天恩：干支得用，乘贵人，兼青龙、天后入传，或在年命是也。干支属本季旺气，
谓之得用。如春占，值甲寅、乙卯日之类。兼贵龙后凑合，是上天布降恩泽，故名天恩。
占主仕者膺朝廷恩典，常人获贵人恩惠，孕生贵子，病痊，囚赦。
此课若传见空亡，又名天恩未定，事多虚喜。上人虽有意施惠，犹豫不决。

龙德课
凡太岁、月将乘贵人发用，为龙德课。当时太岁，人君也，首出庶物，而德被天下。月
将，一月主宰之神，太阳也，悬象在空，而明照四方。天乙贵人，吉将之首也，降福致祥，
而消苦超贫。若太岁与月将并者，更乘今日之贵神作用神，如龙行雨泽，德及万物，故曰
龙德课。占者主天子恩泽，福神相助，统《萃》之体，乃云龙际会之课也。
象曰：君恩及下，万姓欢忻。罪囚出狱，财喜临身。利名易萃，争讼休陈，官爵超
擢，利见大人。如太岁乘贵人发用，传中见月将，亦是。主仕宦者加官进爵，君臣际会，
及恩诏宠泽之荣。若仕人干求禄位，则有天官赐福，见宰相，及君子所谋并吉，当获
重重财喜。则应《萃》九四“大吉，无咎”之象。纵逢凶将，亦不为害。惟尊贵求卑下
不吉。或带杀，为日鬼，占讼则事干朝廷，则应《萃》初六“有孚不终，乃乱”象也。
如癸巳年七月癸酉日酉时巳将，巳为太岁，又为月将，又为日贵，加酉，上克下为

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用，龙德课也。

朱蛇贵后
丑寅卯辰
合 子 巳 阴
勾 亥 午 玄
戌酉申未
青空虎常

朱 阴 阴 空
丑 巳 巳 酉
巳 酉 酉 癸

财 己巳 阴
官 乙丑 朱
父 癸酉 空

订讹同意。

心镜

太岁今朝作贵人，立用还须月将神。龙德卦宜干禄位，恩赐真官拜圣君。
发用神是月将也。太岁乘天乙发用，传有吉将，官从诏命而出也。

袖中金

龙德：天乙乘太岁发用，主朝廷恩命，仕宦升擢，利有攸往。

通神集

升迁美兆干禄位，指日衣冠拜紫宸。

官爵课
凡课，岁、月、年命驿马发用，又天魁太常入传，为官爵课。驿马者，三合头冲是也，
为驿递之神，传命之使也。人命、行年、太岁、月建并用之马，华丽异常，又戌天魁，为
印绶，荣加官职爵禄，名曰官爵也。占事吉庆，仕宦升擢，统《益》之体，为鸿鹄冲霄之
课也。
象曰：官爵印绶，得之荣华。财名吉利，病讼堪嗟。访人不在，行者还家。孕生贵子，
仕宦尤佳。如四马带印绶，更遇德神、天马、青龙、日辰二马，尤吉。日用旺相， 主事速
成，仕宦有迁官进爵之庆，常人有见贵财利之喜。士子何忧上选不通？则应《益》

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初九“利用为大作，元吉”之象。若驿被冲破，魁、常值空亡，日用囚休，主事迟滞，
而返恓惶，则为官爵失印之课，主官遭黜罚，文书沉匿，谋为不成，变喜为忧，当应上九
“立心勿恒，凶”之象也。
如未年二月丁亥日巳时戌将，癸亥生命，行年在午，上见亥，岁、月、日、命，俱
马在巳，发用，传遇魁、常，为官爵课也。

蛇贵后阴
戌亥子丑
朱 酉 寅 玄
合 申 卯 常
未午巳辰
勾青空虎

朱 虎 空 后
酉 辰 巳 子
辰 亥 子 丁

兄 癸巳 空
子 丙戌 蛇
父 辛卯 常

订讹
官爵：或驿马发用，印绶入传，或印绶发用，驿马入传，都要临日辰年命为的。天魁，
印也。太常，绶也。驿马，使命之神也。此拜除官爵之象，故名官爵。
占主无官得官，有官进爵。传中合神动，更主重迁，如寅为驿马发用，末传亥是也。驿
马既动，行人至，贼来，求望遂，病必魂游千里，讼者遍于诸司，孕生贵子，访人不在。
此课，若驿马逢冲破，官爵淹留；印绶遇空亡，官爵脱失。

观月经

名平地登霄
驿马当头发，官爵卦中流。
驿马发动者，为官爵卦。若庶人，的入官分，准此推之。
四路分明取，年月日时周。
记年驿马、月驿马、日驿马、时驿马俱全，为四路，分明取之。
三合头冲是，年月一般求。日时同年月，四孟上追游。
申子辰，马居寅；亥卯未，马居巳；巳酉丑，马居亥；寅午戌，马居申。发用准求年、
月、日、时三合也。
发用君王诏，加官移好州。
若见驿马四路俱动者，主大僚得位，别加其官。百姓得此，主官中，有喜事。
忽然驿马破，官职有淹留。

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若申子辰日时，功曹发用，是驿马动也。若课中见传送，是驿马破也，主帝王降罪
之兆也。
末传合神动，重前喜不休。
如申子辰年月日时，见功曹为驿马，不见传送，末传见登明，为驿马合神也。

袖中金
天魁乘太常入传，更值岁月日时四路驿马，主应举得中，仕宦升官，故曰“平地登
霄”也。

心镜
印绶两般初用现，
天魁为印，太常为绶，此两般初用俱遇，是大吉之卦也。
四驿马以传内逢。
四驿马者，太岁、月建、日辰、行年。假如二月建卯，太乙是驿马，行年在申，功曹
是驿马。
值此就是名官爵，末吉何忧选不通。
更若末传德合，吉神吉将助马，求官入选，迁改并通。

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富贵课
凡课，得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，为富贵课。盖天乙在紫微门
外，近左枢，居太乙右，为十二神元首，主干贵、上官、田土等事。然贵人理事，而且贵。
占者家道荣昌，官职显耀，统《大有》之体，乃金玉满堂之课也。
象曰：天降福德，万事新鲜。财喜双美，富贵两全。孕生贵子，婚配婵娟。狱讼得理，
谋望胜前。如戌加巳，则富贵权印之象，最吉。更逢太常为绶，逢驿马乘青龙，则主获财
利珍宝，积代富贵，无官必遇上台委用，有财喜胜常，有官者决遇明君取擢，享福禄尤浓
则应《大有》上九“自天佑之，吉无不利”之象。若贵人临辰戌，为入狱， 其势消灭，则
又不美，应当九三“小人弗克”，为害之象也。
如二月辛巳日丑时戌将，寅命，行年巳占。寅为天乙，旺气临行年，日支巳相气，
上下木火相生发用，为富贵课。

贵后阴玄
寅卯辰巳
蛇 丑 午 常
朱 子 未 虎
亥戌酉申
合勾青空

合 贵 阴 虎
亥 寅 辰 未
寅 巳 未 辛

财 戊寅 贵
子 乙亥 合
兄 申 空 ◎

订讹
富贵：天乙发用，乘旺相，临日辰、行年，传终有气，是也。又干支逢禄马亦是。
天乙为十二神元首，专主财喜、官爵等事，富而且贵，故名富贵。
占主家昌官显，富贵两全，孕生贵子，讼理谋遂。如传遇戌加巳，又富贵权印之象， 更
吉。若遇太常为绶，及驿马乘青龙，尤主积代富贵，无官者有官，有官者高官。
此课如贵人入狱，又名“势消课”，告贵不允，所占皆凶。乙、辛、辰、戌日，及辰、
戌年命之人，又不以坐狱论。又贵人坐狱，为受贿，宜阴祭私祷。凡传见昼夜两贵， 主告
贵求事，必干两处贵人成就。然或四课三传皆昼夜贵，为遍地贵人，乃贵多不贵。告贵
反无依。在任多差使，或权摄不一。占讼主干多官，尤凶。日贵在夜，夜贵在日， 为
贵人蹉跌，告贵干事，多不归一。然日贵在夜开眼作暗，夜贵在日，自暗而明。日贵临夜
贵，夜贵临日贵，官访官得见，下人谒官不见，以贵往见贵故也。贵在干前，事不宜迫，迫
反为贵所怒。贵在干后，宜催，不催事慢。两贵逢空，或事许，后无成，或误

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报虚喜，换旬可成。两贵坐受克方，不可告贵用事，占讼贵人怒。朱雀所乘神克贵，求 文
书贵人忌惮。六丁日，贵作日鬼临日，占官利，占病神祇所害，临支家神致病，宜修设安
慰宅神。墓鬼尤凶。贵作六害，占讼理直而遭曲断，此皆不论发用与否也。

观月经

名葵花向日
富贵天乙卦，发用最为良。因此名富贵，家门日日昌。
凡天乙发用，富贵也。
四月申加卯，壬子入本乡。富贵兼权印，官私两用张。
辰 酉 巳 戌
假令四月壬子日申将卯时占，一课 ，二 ，三课 ，四课 。三传巳戌卯，天乙在巳
壬 辰 子 巳

加子为用，此名富贵卦。又巳戌卯为铸印，公私皆喜，加官进财之象也，又为权印。

青空虎常
戌亥子丑
勾 酉 寅 玄
合 申 卯 阴
未午巳辰
朱蛇贵后

青 贵 勾 后
戌 巳 酉 辰
巳 子 辰 壬

财 乙巳 贵
官 庚戌 青
子 卯 阴 ◎

怀孕生贵子，生下置田庄。福禄从天降，万里有馨香。约信依时到，家业合宫商。
天乙发用，顺行，言有印绶者，言与贵人有约信也。贵人乘巳发用，传中见戌加巳， 为
权印，即加官进财，孕生贵子，合宫商之姓者，尤验。若为信，亦主依期而至。

心镜
天乙幸来乘旺相，临在行年与日辰。发用传中吉有气，即是从前富贵人。中遇凶神
近业显，更喜青龙足宝珍。
末传吉将，求官必达之兆也。

袖中金
天乙发用，乘旺相神，或临行年、日辰，三传有气，是富贵卦。在朝有恩命，仕宦升
擢，利有攸往。

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轩盖课
凡课，值胜光为用，遇太冲、神后，为轩盖课。神后，子也，为紫微、华盖。太冲，
卯也，为天驷、天车。胜光，午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，
故名华盖。占者加官荣显，凡事吉庆。统《升》之体，乃仕子发达之课也。
象曰：课遇高盖，车马皆全。朱轮稳上，诏用荣宣。求财大获，疾病难延。干贵欢会，
行者必旋。如胜光又作月内天马，太冲又作月内天车，正七月内是也。然车马既动， 出者
必行，闻贼必来，余月轩盖又带三交，出军冲野，决防战斗，论讼换司易衙，病者魂游千
里。或年命有龙，出行大雨。车马作财，财自外来。更日用旺相，又为太岁、月将、德神，
上乘贵人、龙、常、后、合吉将，当主出入见君、拜官，驿马高车，华盖执节，喜庆宠禄，
十全之荣。官爵当践公卿之位，则应初六“允升，大吉”之象。若三传带杀，乘蛇、虎、死
气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，则刑冲从凶而动，变轩盖为三交，身弱人衰，则为
轩盖落马之象。主伤躬被脱，望事无成，则应上六“冥升，消不富”之象也。
如甲子日卯时子将，三传卯午子，为轩盖课。

蛇朱合勾
寅卯辰巳
贵 丑 午 青
后 子 未 空
亥戌酉申
阴玄常虎

青 常 虎 阴
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲

子 庚午 青
兄 丁卯 朱
父 甲子 后

订讹意同。

观月经

名鹏得摇风
胜光本是马，太冲本是车。神后为华盖，三传有不虚。
假令正月己酉日寅时占，发用天马，是午胜光加酉，上克下，中传见太冲木，本为
车也。

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空虎常玄
寅卯辰巳
青 丑 午 阴
勾 子 未 后
亥戌酉申
合朱蛇贵

虎 阴 青 常
卯 午 丑 辰
午 酉 辰 己

父 丙午 阴
官 卯 虎 ◎
财 壬子 勾 ⊙

终末传神后，华盖下铺书。
大抵午卯子三传，便是甲子日首课也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、
辛酉，己上九日，首一课午卯子。三传返吟者有六日，丙子、壬子等，午卯子三传， 是华盖
卦也。
明君加宠禄，圣主赐天书。官职自特别，皇宫亲不疏。从前圣天子，目下自相如。
相如，即有气度之官也。

袖中金
卯乘天马，或龙常，为华盖轩车之象。占宜加官喜庆事。论见三交卦。

心镜
紫微华盖居神后，天驷房星是太冲。马既胜光正月骑，六阳行处顺同申。华盖乘轩
又骑马，更得龙常禄位丰。
太冲卯即天驷、房星，又为轩车，天马正月午，顺行六阳。华盖是紫微宫，在神后上。
凡得此入传，主恩诏加官。

铸印课
凡课，得戌加巳中传，为铸印课。戌，天魁也，为印；巳，太乙也，为炉。盖戌中有
辛金，与巳中丙火作合，全凭火炼，铸成贵器，为符印，故名铸印。占者符命入手， 官增
权柄。统《鼎》之体，乃炼药成丹之课也。
象曰：顽金铸篆，藉火功全。官职高擢，诏命重宣。产孕大吉，干谒良缘。庶人不吉，
疾病官愆。戊己日，又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全；传见太冲，为车

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轮，则铸印乘轩之象。占科举、求官爵、见君王、进策、上书，主官爵高迁，所求遂意。当
获印信、喜庆，恩命之荣。乘贵人、龙、常、阴、合吉将，日用旺相，大利，则应《鼎》上九
“玉铉，大吉”之象。若春夏巳午日时，火旺，戌值空亡、月破，日辰俱无气，则有破印损
模之象。如遇神将凶，主先成后破，徒劳心力，事终不济。及庶人占之，反主官灾刑害之事，
则应九四“折足，覆公餗，其形渥，凶”之象也。
如丙子日未时子将，巳加子用，传遇天魁，末乘太常，为铸印课。

蛇贵后阴
戌亥子丑
朱 酉 寅 玄
合 申 卯 常
未午巳辰
勾青空虎

蛇 空 常 蛇
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 丙

兄 辛巳 空
子 甲戌 蛇
父 己卯 常

订讹
铸印：三传巳戌卯。巳为炉，戌为卯，卯为印模。戌中辛金逢巳中丙火作合煅炼，
铸成符印，故名铸印。卯为车，又名铸印乘轩。
占主符命入手，科甲官爵俱高，干谒吉。如戊、己，又为生日之印，更遇太常为绶，
乃印绶双全，定主转迁超擢。
此课多主事成迟晚，然惟利官，庶人不吉，更不利于病、讼、忧、产四事。又夏月巳
午日时，或值蛇、雀，火太旺，戌卯或值空亡，则为破印损模，官必不迁；兼遇神将凶，主
先成后破，徒劳心力。大都铸印乘轩，须得驿马、太阳、六合乃为真体。又有丙子日，戌加
干上，得吉将，亦名铸印。春夏丙丁日火太过，不在此论，然须白虎、太阴、蛇、雀金火之
将入传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤。或末传得天后、玄武，更临水乡，
与日相破，名曰铸印不成，来意主望官爵，吉事欲成中阻耳。又铸印课，乘日墓，主退失，
或旧事再新。

观月经

名鹏翼冲天
河魁本是印，到火自然成。
三传见河魁加巳，名铸印卦。
丙子正月占，午时无更改。传中逢印绶，此是卦中情。
河魁到巳便是铸印。印绶之卦，丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊

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子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上系巳戌卯三传也。
在职重逢职，居官更举荣。宣命看看到，天书驿马程。
将有使命，加官进职，而必应者也。
庶人逢此卦，官事自然生。
庶人难消此印绶，故主官事也。

袖中金
戌加巳，传中见卯，盖戌为印，巳为炉，卯为轩车，三者为传，名铸印乘轩。得吉将，
有职、加官、迁擢之象，庶人主官讼。
铸印戌加巳丙，传有太冲，戌为印，巳为炉冶，卯为轩车，主官禄迁擢之象。不见太
阴、天马，即非真体。常人反生灾，且为事迟钝。夏三月丙丁日，又乘蛇雀，名曰铸印模
损，是火之太过，反为凶之兆。

斲轮课
凡课，卯加庚或加辛为用，曰斲轮课。卯为车轮，庚辛为刀斧，木就金斲，故名斲轮。
占者官禄位高迁，统《颐》之体，乃革故鼎新之课也。
象曰：木欲成器，须假金斲。孕病凶险，财喜欢跃。禄位加增，官职超擢。戌印常绶，
遇之犹乐。如太冲加庚为上，加辛次之。缘卯中有乙木，与申中庚金作合，乃成贵器。更
遇天乙、龙、常、阴、合吉将，及驿马德合，吉神入传，主官爵践公卿之位。或壬癸日见水
神为舟楫。初末有马引从，为轩车，能任重致远，有除授官职之喜，则应《颐》上九“利涉大
川”吉象。或木休囚，乘白虎，为棺椁；值空亡，为朽木难雕。春季甲乙日、寅卯时，为伤
斧；秋季庚辛日申酉时，为伤轮，返凶。或辛卯日，干上卯，为财就人象，宜急取之，缓则
被卯木克其戌土，反有害也。
乙未日，未加乙同。当《颐》初九“观我朵颐”之凶象。

勾合朱蛇
申酉戌亥
青 未 子 贵
空 午 丑 后
巳辰卯寅
虎常玄阴

后 朱 朱 青
丑 戌 戌 未
戌 未 未 乙

财 乙未 青 ⊙
财 戊戌 朱
财 辛丑 后

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如辛丑日辰时亥将，一下克上，卯加申为用，曰斲轮课。

空虎常玄
子丑寅卯
青 亥 辰 阴
勾 戌 巳 后
酉申未午
合朱蛇贵

玄 朱 空 后
卯 申 子 巳
申 丑 巳 辛

财 癸卯 玄
父 戊戌 勾
官 巳 后 ◎

订讹
斲轮：卯加庚、辛、申、酉发用。卯为车轮，金为斧斤，木就金斲，故名斲轮。
主占禄位高迁，革故鼎新之象。更喜戌为印、太常为绶入传。卯加庚与申为上，辛、
酉次之。缘卯中乙木与申中庚金作合成器。或壬癸日，见水神为舟楫，初末有马引从，
为轩车，能任重致远，除官必矣。斲轮来意，主谋望官事，先历艰难，后却有成。盖木畏
金，故主艰难，然后成也。将得龙、常、阴、合，方成其体，求财大获。寅亦是木， 如何
不作斲轮？盖寅乃天梁，成器不须斲也。
此课多主事成迟晚，占孕与病讼忌之。或木休囚，乘白虎，为棺椁。值空亡，为朽
木难雕，须另改业。春季甲乙日，寅卯时，木太重，为伤斧；秋季庚辛日，申酉时，金太重，
为伤轮，反凶。或辛卯日，干上卯，为财就人，宜速取之，缓则被木克其戌土， 反有害也。
与乙未日未加乙同。若传见本日墓神，名曰旧轮再斲，来意主退官失职，再谋复兴之意。
大都斲轮课，木日艰难，火日灾疾，金星获福，水日心不定，变异，艰难中遂意，土日流转。

观月经

名飞龙入渊 忌占病
斲轮团圆象，本自太冲生。太冲原是木，车轮因甚成。
太冲为舟车之类。
成形须仗器，斤斧自然明。
庚申辛酉为斤斧，若申加太冲，是斲轮卦也。
申酉庚辛位，太冲上头行。破伤斤斧得，发用斲轮名。辛丑正月占，辰时无改更。
太冲传送上，发用得其情。
如辛丑日卯申丑是。假令辛丑日亥将辰时占，太冲加申金斲卯木贼上发用，为斲轮
卦，卯戌巳三传也。辛酉返吟一课卯酉子是也。尉山人取法：末传取破，乙丑、癸酉、

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丁丑、癸未、己酉、癸巳、辛巳、癸丑、癸亥、以上九日第三课俱卯戌巳三传；丁卯、
己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、己卯、己酉、辛酉，以上九日俱返吟卦，俱卯酉子三传，
斲轮卦也。
求官必获禄，逢事得均平。立意先敲磕，后乃立身荣。
敲磕，即先雕琢而后成器也。
莫嫌职位小，官朝好弟兄。
官本朝，迁职亦先费力而后成也。庶人亦得官也，传得太阴、龙、合，尤妙。

袖中金
卯加申酉为用，名斲轮卦。庚申辛酉金俱为斧斤，若太冲加其上者，是卯为车轮，
加申酉上，为斲削之象。若天将龙常阴合，方成其体，占人有除授营运之事。木日艰难， 火
日灾疾，金日成器，水日心不定，变易，艰难中遂意，土日流传。若秋三月庚辛日得之，
将乘阴、虎，名曰斲轮伤斧，其金太过也。凡卯木坐空，谓之朽木难雕，宜弃业别作生理
营运。

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引从课
凡课，日辰干支前后上神发用，为初末传，曰引从课。如庚辰日，干上丑昼贵人，
初传寅加酉居日前，末传子加未居日后，日干得前引后从，为拱天干，又为拱贵，主官职
升擢，诸事最吉。壬子日，干上辰，初传巳，末传卯，为两贵引从，主上提携，或众贵引荐，
成合事大利。甲午日，初传子居支前，末传戌居支后，前后遇引从，为拱地支， 主迁修家宅
大利。丁酉日，酉为夜贵加丁干，亥为昼贵加酉支，年命在申，为贵临支干拱年命，宜告
贵用事，必得两贵成就。丁巳、己巳、癸亥日伏吟，为干支拱日禄，宜占食禄事。庚午、己
酉日伏吟，拱夜贵，甲子日伏吟拱昼贵，为干支拱贵，宜告贵处事。此贵人出行，前者引后
者从，故名从引。统《涣》之体，乃车马蜂拥之课也。
象曰：拱夹支干，仕人佳兆。官职升迁，名利荣耀。孕生英儿，婚招金玉。出行取财，
干贵欢笑。如日辰上乘墓鬼，遇引从，六处有冲克，凶散最吉。或干支并初中及中 末拱
地贵，告贵谋事亦吉。则应《涣》六四“元吉”之象也。
假如壬子日巳时戌将，初传巳加子，末传卯加戌，拱定干神，为“二贵引从天干格”
课。

青空虎常
戌亥子丑
勾 酉 寅 玄
合 申 卯 阴
未午巳辰
朱蛇贵后

青 贵 勾 后
戌 巳 酉 辰
巳 子 辰 壬

财 乙巳 贵
官 庚戌 青
子 卯 阴 ◎

订讹
引从：前引后从，或初末传拱干。主得人提携成合事，大利，或两贵拱干，主官职升
擢；或初末传拱支，或两贵拱支，主家宅吉庆；或贵临干支拱年命，主得两贵成就； 或干
支拱日禄，宜占食禄事；或干支拱贵，宜占告贵事。又有干支并初中及中末拱地贵， 亦是。
此皆前引后从，故名引从。
占主求官、求财、出行、婚孕皆宜。

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亨通课
凡课，用神生日，及三传递生日干，或干支俱互生旺，为亨通课。如丙申日，三传申
亥寅，初生中，中生末，末生日干也。癸丑日，三传酉丑巳，未生中，中生初，初生 日干
也，为递生，主上人推荐，或官员请举，及文状事始终成就。辛卯日，干上亥，支 上辰，
为互生。丙寅，干上寅生丙，支上亥生寅，为俱生。主彼此和顺，两相有益。遇生气，两
家合本求利。甲申日，干上酉乃支之旺神，支上卯乃干之旺神，为互旺，主客两相投奔，
互有兴旺。壬寅日，干上子，支上卯，为俱旺，自在坐用，谋为省力，或事 已失欲复旧，
或本职迁转，极妙，或坐待通太，无心中得人照扶兴发。此三传递生，日辰生旺，主人亨
利，时运开通。故名亨通。统《渐》之体，乃福禄来临之课也。
象曰：三传相生，干支有情。官逢荐擢，士获科名。婚姻合和，财利生成。经营诸
事，贵人欢迎。如三传递生，俱要与日干有情，此则隔三隔四有人于上位推荐。或末助
初传生日，主傍人暗助吹嘘，或末助初作日财，主暗地人以财相助。或支加干生日，为
“自在格”，主人来资助于我，或三传生日，俱为大吉。当应《渐》六二“鸿渐于磐，饮
食衎衎”吉象。若递生值空亡、破刑、克害，无甚解救，为凶，凡事亦难就。或初生中，中
生末，末克日干，为恩多怨深，作事美中致怨。或干支俱旺，及旺禄临身，传财逢空，不
可舍此别谋动作。倘有意外之图，远动谋为，则羊刃变为罗网缠身，反为灾祸， 六处有冲，
为破罗破网，无冲克为凶，当应《渐》九三“利御寇”之凶象也。
如丙戌日申时亥将，申加丙为用，初传申生中亥，亥生末传寅，寅生日干丙火，为
亨通课。

合朱蛇贵
申酉戌亥
勾 未 子 后
青 午 丑 阴
巳辰卯寅
空虎常玄

虎 阴 贵 合
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙

财 甲申 合
官 丁亥 贵
父 庚寅 玄

订讹

亨通：干支生旺，或初生中，中生末，末生干。及末生中，中生初，初生干，为“递生
格”。或干上生干，支上生支，为“俱生格”。或干上生支，支上生干，为“互生格”。或干
上乃干旺神，支上乃支旺神，为“俱旺格”。或干上乃支旺神，支上乃干旺神，为
“互旺格”。此皆亨利通泰之象，故名亨通。

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占主大吉。递生，得人重重举荐，始终成就；或未助初传生日，主傍人暗助吹嘘；
或末助初传作日财，主暗地人财相助。俱生人宅各安。互生彼此相助和合。俱旺谋用省力。
互旺，彼此两相投奔，互有兴旺。

繁昌课
凡夫妻年立德方发用，为繁昌课。盖夫妻行年乘本命旺相气，又值干支德合，或年
立时令旺相之乡，此阴阳俱胜，运气交接，夫妻合好，情欲必动，妊娠繁华昌盛，故名 繁
昌课。占者人丁旺相，胎孕招贵，统《咸》之体，乃男女合感之课也。
象曰：阴阳和合，万物生成。命招贵孕，娠必男形。谋为大利，家道自兴。如逢互克，
分散零丁。夫命是水，行年甲寅，上见子水，水木相生；妻命是金，行年己亥，上见酉金，
金水相宜。甲与己合，寅与亥合，各乘本命旺气，为“德孕格”，或发用，此二命主怀孕，
年内必生贵子。或已有孕，妻年上酉，法主十一月乙日午时当产，甲己合， 主生子黄色，壮
大，端厚，好读书，得官也。当应《咸》“亨，利贞，娶女吉”象。产期法，取妻年位上神前
三临官位为生月，冲位干为生日，乃分十干次第推。辰戌月用戌， 丑未月用巳，后三绝位为
生时。如妻行年上见申，主十月甲日巳时分产，余仿此。生子善恶情性：如夫妻行年丙辛作
合，主生子黑色、肥满多力、凶恶，为人好武得官；丁壬， 主青色，目深秀，多道艺，文学
得官；乙庚，主白色，清俊，好音律，善兵法得官；戊癸，主赤色，上尖下大，爱畋游，善
伎术得官。行年值败绝刑害，为德孕不育。当应《咸》上六“咸其辅、颊、舌”之象。
如壬申日未时巳将，夫行年甲寅、妻行年己亥，上下相生，作合，乘本命旺气，为
繁昌课、德孕课。

朱蛇贵后
卯辰巳午
合 寅 未 阴
勾 丑 申 玄
子亥戌酉
青空虎常

蛇 后 阴 常
辰 午 未 酉
午 申 酉 壬

财 庚午 后
官 戊辰 蛇
子 丙寅 合

观月经
夫妻行年上，德孕卦如何？夫年四十九，岁在甲寅落，妻年三十四，己亥五行科。
男行年一岁起丙寅，逆总顺零，四十九在甲寅；女行年一岁起壬申，顺总逆零，三

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十四，在己亥也。
己得亥上甲，产子更无过。
甲与己合、寅与亥合。
此年的有子，依理定无差，此为怀孕卦，行年若调和。
男女行年，若相调和也。
不论三传事，学人奈如何。他例还依此，欢唱是高歌。

心镜
德孕行年课十干，还如甲己类同攒。夫年立甲妻居己，孕即灵胎贵复安。乙将会庚
丙辛合，
干合，即甲己之类。如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也。
受气妻年上是端，午上有神须觅取，日月时皆递互看。

曾门

夫妻之年，甲己相合，更立德乡，子孙繁昌。

旺孕格

凡夫妻行年俱随旺相气，三合位上，为“旺孕格”。盖三合异方，同类相望，又逢
兴旺之时，当主胎孕，故名旺孕格。受孕法，如妻行年见巳，主正月壬日申时受孕。其法，
取妻年上神后三位受气为孕月，冲位干为孕日，亦分十干次第。辰戌月用戊、丑未月用己，
前三位临官为孕时。妻行年上见午，主二月癸日酉时当受孕，余仿此。

观月经
夫妻年命上，旺相两般推。妻金三十四，夫水三十七。女命亥上觅，夫年寅上推。
七月未时占，妊孕无改移。从魁临在亥，金旺更无疑。
妻命是金，年上见酉，金旺也。七月金旺占。
神后立于寅，夫运五行知。
夫命是水，行年上见子，是水旺也。
二旺当怀孕，合卦宜所归。
夫妻行年俱旺，当怀孕生子也。
阴阳生是子，胎命合如斯。他年依此起，
其他夫妻行年亦依此起。
旺孕卦推移。不干三传事，此课少人知。
不与四课三传事同。

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心镜
夫妻行年旺相神，异方三类合同群。春占有孕在何处？妻午夫年立在寅。
如春占，木旺火相，夫年三十七，行年在寅；妻年二十七，行年在午，故云“夫妻行
年旺相神”。寅在东方，午在南方，寅午三合，故曰异方三合也。
受气于秋何以决？妻在子兮夫立申。
或秋占，金旺、水相、申子亦是三合也。
此类悉皆为合类，欲求他年在区分。

曾门
年立旺相，子孙有象。谓夫妇行年立旺相之乡，三五相望，同类异位，时立旺相气，
其岁中必有受孕，生贵子也。
《定章》曰：夫妻之年同类异位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。如寅午戌俱
火，相与同类。寅本东方，午本南方，戌本西方，此同类而各一方，为异方同类也。三辰
相去五位，谓之三五相望，为合也。
如春占，夫年立午，妻年立寅，春木旺火相，是夫妻之年，俱立旺相之乡受气，岁中
必产贵子。如子临，年当八月丁丑日卯时受孕大吉。
如寅加年，四月庚日亥时产。
法曰：取妻年上神后三位为受孕之月，再后三三为受孕日时也。取妻年上神前三位为
生月，再前三三是当产日时也。

荣华课
凡禄马、贵人临干支年命，并旺相气发用、入传，更乘吉将，为荣华课。如丙寅日干
上申，支上巳，为干支禄马，申发用，中传贵人，主君子加官进禄，常人谋为财利， 进身、
修宅俱吉。壬申日干上寅之类亦然。此禄马又遇贵人，主人荣达，又遇光华，故名荣华。
统《师》之体，乃士众拥从之课也。
象曰：干支吉神，人宅俱利。经营俱亨，动止均美。孕育麟儿，婚成连理。用兵征讨，
得地千里。如癸丑日巳加癸，日贵为财，丙寅日申加丙，日马为财之类，大利求财。甲申
日干上丑之类，为干支见昼夜贵人，主事得两贵周全成合。乙酉日子加申之类，为昼贵坐
夜贵；丁卯日夜，酉加亥之类，为夜贵坐昼贵，宜告贵求事，必干两处贵人成就， 惟占谒不
见。缘贵往见贵，多不在宅，或官长访官得见。甲戊庚日干上丑例，为贵人临身，直干贵成
事。乙辛二日干，见贵人临身——辰戌上，非坐狱，亦宜干谒。余日坐狱， 为受贿，宜阴
谋私祷。或一日全无逆贵，凡进取、告贵、催督诸事，皆顺无阻，贵为月将尤美。当应师
九二“承天宠”吉象。如一日全无顺贵，及贵人坐狱，告贵不允，宜退不宜进，进则返坐。
甲子日昼贵丑坐酉，夜贵未坐卯，为贵人蹉跎，告贵干事多不归一。丁酉日干上酉，支上亥，
四课皆是昼夜贵人，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵无成，事反无依，在任多差使，或权摄
不一，占讼尤凶。日贵在夜，开眼作暗，夜贵在日，自暗而明；贵在干前，事不宜迫，迫反
为贵所怒；贵在日后，宜催不宜慢。丙丁日亥加未、酉加巳之例，两贵坐受克方，为“尖担
两头脱”，不可告贵用事。或白虎乘丑临丑，占

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讼，贵人嗔怒；朱雀乘神克贵，求文书，贵人忌惮。此例不论在传与干支见也。丁丑日酉
加未、亥加酉为例，两贵逢空，凡事许后，被人搀越，或人误报虚喜，反有所费，事换旬可
成。六丁日亥加未例，贵作日鬼临干，占官利，占病神祇为害；临支，家神致病， 宜修设安
慰宅神则吉。墓鬼尤凶。贵作六害，占讼理直而作曲断，小就大，巧就拙，惟宜识时屑就，
不妨也。余皆不利。当应《师》六五“弟子舆尸，贞凶”之象也。
如丙申日卯时子将，干上寅为驿马，支上巳为日禄，初传巳为相气，加申为用；末
传亥为贵人，寅命上亥为贵人，行年巳为禄，上见寅为马，俱乘吉将。为荣华课。
合勾青空
年寅卯辰巳
朱 丑 午 虎
蛇 子 未 常
亥戌酉申
贵后阴玄
命

合 空 贵 合
寅 巳 亥 寅
巳 申 寅 丙

兄 巳 空 ◎
父 壬寅 合 ⊙
官 己亥 贵

此课，如庚辰日，亥加寅，寅命，占科举必高中，盖昼以夜贵、夜以昼贵为帘幕官， 寅
命上见亥，为月将，官贵行年辰上见丑为帘幕官，魁星并照，朱雀翱翔，乘巳临身故也。

青勾合朱
寅卯辰巳
空 丑 午 蛇
虎 子 未 贵
亥戌酉申
常玄阴后

玄 空 青 朱
戌 丑 寅 巳
丑 辰 巳 庚

官 辛巳 朱 ⊙
财 戊寅 青
子 乙亥 常

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德庆课
凡课，日辰干支德神及天月二德发用，并在年命，乘吉将，为德庆课。德者，和气也，
主福家吉神也。干德者，“甲己德寅乙庚申，丙辛戊癸在巳轮，丁壬亥位取日德，课若逢之
万象新”。支德者，子日起巳，顺行十二辰。天德者，正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲
上，七癸八艮逢，九丙十居乙，于巽丑庚中。月德者，正五九月丙，二六十月甲，三七十一
壬，四八十二庚。二德扶持，众凶皆散。善莫大于德，故德有庆会。盖德能利物济人，掩
凶作善，转祸为福，而有喜庆，故名德庆课。统《需》之体，乃君子欢会之课也。
象曰：德神在位，诸杀潜藏。囚禁的释，病危无妨。婚成佳配，孕产贤郎。凡占谋望，
事事吉昌。如德神为鬼，占功名利，病无妨。乘龙尤吉。或四煞辰戌丑未没四维乾坤艮巽，
大吉，百事无碍，虽凶将无灾。当应《需》九五“贞吉”之象。若带杀乘虎， 或德空，
或神将外战被刑克，不吉。或子日巳德归亥，乘元武夹克，为减德，事参商。或乙日申
德加酉为用，酉来克乙申化鬼，乃君子为小人，四杀不没。应九三“致寇至” 之凶象
也。
如戊子日戌时卯将占，巳为德神，加子发用，为德庆课。

合勾青空
戌亥子丑
朱 酉 寅 虎
蛇 申 卯 常
未午巳辰
贵后阴玄

合 阴 常 合
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 戊

父 癸巳 阴
兄 丙戌 合
官 辛卯 常

订讹意同。

合欢课
凡课，日辰遇天干作合，及支三合、六合发用，并占人年命，俱乘吉将，为合欢课。天
干合者，甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫讹合，戊癸为无情合。
六合者，子合丑实，丑合子空；亥合寅就，寅合亥破，戌合卯旧，卯合戌新；辰合酉合，酉
合辰离；巳合申顺，申合巳逆；未合午晦，午合未虚。三合者，亥卯未繁冗驳杂，巳酉丑矫
革离异，寅午戌党侣未正，申子辰流而不清、滞而不竭，宜动不宜静。凡

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日辰年命见合，主和合，合则新，则人欢事成，故名合欢课。统《井》之体，乃婚姻团圆
之课也。
象曰：乾坤匹配，奇偶交并。占孕迟生，行人荣省。名利乔迁。财喜欢称。婚姻天缘，
万事佳庆。如三合，事关众，克应过月。六合，阴阳配，夫妇和顺。或日辰、阴阳、年命六
处，传逢吉将，四杀没，合多吉多，凡事成就顺利，往无不吉，纵凶杀亦主凶中和合。或
合带刑害，有德在，末有气，乃入凶遇吉，可以小用宛转。或二阴作合，求婚大吉，当应上
六“井收勿幕，有孚元吉”之象。若占凶事，守旧愈迟疑。求文书干事， 见合无气，终滞，
似不决意，不若不见为妙。占病，凶将尤甚，传进病难退。占失脱， 藏匿难获。或合带刑
冲破害，合而藏祸，内吉外凶。合空，事费力难济。传退连茹，合带暗鬼克日，乘蛇虎雀，
有害，不可意外狂图，及托人干事。当应九二“井谷射鲋”之凶象也。
如戊申日子时申将，子与干上丑作六合，加辰发用；戊日天干上丑遁得癸作合，支辰
与三传合作三合；亥命，见未为贵人，行年在辰，见子为青龙，日辰阴阳上下作三合， 四杀
没于四维，又乘吉将，为合欢课。

空虎常玄
丑寅卯辰
青 子 巳 阴
勾 亥 午 后
戌酉申未
合朱蛇贵

青 玄 朱 空
子 辰 酉 丑
辰 申 丑 戊

财 壬子 青
子 戊申 蛇
兄 甲辰 玄

订讹
占主人情欢悦．相助成事。求名干贵皆宜，交易婚姻更吉，惟孕迟生，病迟愈，战讼
和为贵。三合，事关众，克应过月。六合，夫妇和顺，婚姻尤妙。或六处逢吉将，四煞没，
合多吉多，凡事成就，纵遇凶杀，亦主凶中和合。或合带刑害，有德在，末有气， 乃入凶遇
吉，可以小用宛转。或二阴神作合，求婚独利。丙申日反吟，日辰阴阳上下神作三六合；辛
卯日卯加辛，壬寅日亥加寅，干支相会作六合；甲申日，干上亥与甲合， 支上巳与申合；
丁丑、己丑日干上午，干支上下作六合；戊辰日干上丑、支上子，辛酉日干上午，干支上下
交互作三六合。或乙酉日，三传申子辰水局生日，支上丑作六合， 并三合，为全吉，兼天将
皆土，为日财，利求财。丙申、丙辰、丙子三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌水，不为凶。
或上下交互相合，交关求财大利，或相生，宜合本营生； 或交合有二三，则应交涉二三事；
或传遇三合全脱，本不利，而生起干上财神，或生支上财，为取还魂债，利取财。
此课虽吉，若占病讼，忧疑难散；占失脱，藏匿难获；占文书、谋干必成。或合带

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刑冲破害，蜜里藏砒；合空，事竟难济；合带暗鬼克日，乘蛇虎雀，有害，不可意外妄图
及托人干事。

和美课
凡课，干支遇三合、六合，上下递互相合，取为和美课。如三传三合，干支上见六合，
或生日、作财、三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍，中有人相助成合，行人喜忻而来。纵为鬼
杀，事亦可成无阻。如乙酉、丙申日伏吟类，日辰上下阴阳神作六合；辛卯日卯加辛，壬
寅日亥加寅类，干支相会作六合；甲申日干上亥、支上巳，丁丑、己丑日干上午类，俱合；
戊辰日干上丑、支上子，辛酉日干上未、支上午类，干支上神作六合；乙丑日干上子、丙寅
日干上亥类，干支上下作三六合。此人情合悦真美，故名和美课。占事，主客怡顺，皆成。
统《丰》之体，神合道合之课也。
象曰：三合六合，上下欢悦。交易大通，财利不绝。婚吉事成，病危势拙。干贵相
宜，战敌和决。如合多吉多，事急成；合少吉少，事迟成。乙酉日，三传申子辰水局生
日，支上丑作六合，并三合，为全吉，兼天将皆土，为日财，利求财，而不利尊长及营
生计——土将克生气故也。丙申、丙子、丙辰三日传逢水局伤日，而干上丑能敌。三六
合呼，恶不成嗔，近谋有成，久则畏人拨置。或上下交互相合，交关求财大利；或相生，
宜合本营生；或交会有二三，则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本不利，而生起干
上财神，为取还魂债；或生支上财神，为索还魂债，利取财；或家中取财还人，亦准，
当应《丰》六五“来章，有庆誉吉”之象。如三六合，占解释忧疑及问病凶事，上乘凶
将， 为凶难散，逢冲可解。或合作六害及空亡，好里朦暗，主合谋事有变换。若传逢
寅午戌， 干支上见午，为自刑，丑，为六害，子为正冲，乃三合犯杀，为蜜中砒，主
恩中有怨， 事成有阻。或交合逢空，交时和美，后成画饼。交合盗气，彼此怀脱。交
害，主客各有嫉妒，交刑，主合至争竞。交冲，主先合后难。交克，主合而争讼，笑里
藏刀。壬申日干上寅、支上亥，干支上神作六合，而地下壬、申作害，为外好里牙槎，
主外面合而内有暗谗之意。当应上六“丰其屋三岁不觌，凶”之象也。
如壬午日巳时丑将占，戌加寅为用，三传戌午寅，干上未与中传作六合，传逢三合，
日辰上下作三合，日神旺气，传财得用，为合和美课也。

勾合朱蛇
丑寅卯辰
青 子 巳 贵
空 亥 午 后
戌酉申未
虎常玄阴

虎 合 朱 阴
戌 寅 卯 未
寅 午 未 壬

官 甲戌 虎
财 壬午 后
子 戊寅 合

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斩关课
凡卦，魁罡加日辰发用，为斩关课。盖辰为天罡，戌为天魁、日辰，人也。魁罡，
天关也。魁罡加日辰，犹人遇凶神，重土闭塞，若天关难度，欲通道路，必须斩开关门， 故
名斩关。寅（天梁），卯（天关）以木克土，三天俱动，利于逃亡，可以出行。未（玉
女）能护身，子（华盖）能掩形，太阴（地户）主潜藏，六合（私门）主阴匿，天乙（神
光）能庇佑，青龙（万里骥）可致远，传遇此数神，占者利阴私，行藏隐避，永无触碍。
统《遁》之体，乃豹隐南山课也。
象曰：关梁逾越，最利逃亡。捉贼难获，出行自强。病讼凶祸，厌祷吉祥。书符合药，
方法最良。如官鬼作直符，罡塞鬼户（寅也），魁度天门（亥也），乘凶将，为魁罡作
罗网；加四仲，为天地关隔，主关梁闭塞，不利隐匿、病讼、出行等事。子（天关），卯
（天格），事因天时所格；午（地关），酉（地格）事因地理所格。更详五行言之。三
传内战，内外不相见而格；中冲初末，首尾不相见而格；刚日昴星，道路关梁而格；柔日
昴星及伏吟，潜伏不欲见人而格；反吟，不相照而格。又三交、罗网、从革，皆主阻格。当
应初六“不利攸往”凶象。若传遇寅、卯、未、子，乘天乙、青龙、阴、合吉将， 及甲戊庚
日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏，四杀没，为四大吉时。六神藏者，螣蛇下临子名坠水，
朱雀下临癸水名投河，勾陈临卯名入狱，天空临巽名被剥，白虎临申名烧身，元武临坤名折
足。四杀没者，辰戌丑未墓杀，临乾坤艮巽，陷于四维。此时利出行、逃走、避罪、隐形、
合药、书符、祈祷等事，皆吉。则应《遁》九五“嘉遁，贞吉” 象也。
如甲寅日亥时未将占，戌加寅为用，曰斩关课。

空虎常玄
丑寅卯辰
青 子 巳 阴
勾 亥 午 后
戌酉申未
合朱蛇贵

后 合 后 合
午 戌 午 戌
戌 寅 戌 甲

财 壬戌 合
子 戊午 后
兄 甲寅 虎

此课戌天魁为天关，加寅，寅为天梁，利出行。又夜贵神未登天门，螣、朱、勾、
空、白、元六神俱藏，辰、戌、丑、未四杀没于四维，为四大吉时，万事俱顺利也。

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订讹
占主利出行逃遁，贼难获，病讼凶，书符、合药、厌祷，最宜。传遇寅、卯、未、
子，乘天乙、青龙、阴、合，为天地独通时，又为天藏地盖时。盖寅天梁，卯天门，并魁罡
为天关，以木克土，三天俱动，未玉女（六丁又为玉女）能护身；子华盖，能掩形； 天乙
神光，能佑庇；青龙万里骥，可致远；太阴地户，主潜藏，六合私门，主隐匿。传遇救神，
逃亡出行，如有神助。若甲戊庚日，丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏，四煞没，更吉。又
传见申、酉、虎、阴为斩关得断，逃者永不获。更带血支、血忌、羊刃、呻吟、大煞，必伤
人而走。大都此课最宜更新外出，喜见丁马。若守旧家居，主阻塞， 且有暗昧事应也。
此课虽宜出外，若魁罡作官鬼，为直符，或作罗网，乘凶将、及罡塞鬼户，魁度天
门，皆谓之斩关逢吏。加四仲，天地关隔；加子（天关），卯（天隔），事因天时所格；
加午（地关）、酉（地格），事因地理所格；神将克战，内外不相见而格；中冲初末，首
尾不相见而格；刚日昴星，道路关梁而格；柔日昴星及伏吟，潜伏不欲见人而隔；返吟， 人
心不相照而隔。又三交、罗网、从革，及不见申、酉、虎、阴，皆名斩关不断，阻隔难行，
逃者易获也。

观月经

名鱼失其水
魁罡日辰上，发用斩关风。
凡见辰戌加日辰发用者，为斩关卦。必有逃走之应也 。
出行应吉利，居住暗相通。三传六合卦，太阴地户中 。
传中六合，是天之私门。太阴是地户。
功曹与小吉，天梁玉女同。
传中有功曹，为天梁，小吉，名玉女。佑逃走之利。
青龙万里翼，华盖紫微宫。避罪宜逃走，出入有始终。戊申正月占，酉时此卦攻，
亡人华盖下，天降此利亨。
此乃天之所降，亨通之途，逃人得远去，路无阻障也。
终向六合上，双门万里同。
终传天罡乘六合，是双门，出入万里也。
若言不逃走，浊乱在家中。
若不逃走，主家破败，盗贼浊乱之事也。

袖中金
魁罡临日辰，传有虎、阴、申、酉，为斩关得断，逃者永不获矣，更带血支、血忌、羊
刃、吟呻、三杀，必伤人而走。

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通神录
天乙神光引路，六丁玉女来扶，青龙飞腾万里，天门地户俱到，占逃亡，是亡者之
福祐矣。

心镜
日辰上见魁罡立，此卦名为是斩关。前一神光参玉女，天梁地户太阴间。更有青龙
万里翼，紫微天人有防闲。逃人难捕隐逸去，长往嘉遁信不还。

曾门
日辰踰于魁罡，名曰斩关，或发用，传及功曹为天梁，青龙为万里翼，小吉为玉女， 神
后为华盖，魁罡为天关，太阴为地户，六合能隐形。遇此数神，利于逃亡。
《定章》曰：若欲伏匿昼夜，必得其道。当趋前三六合、后二太阴，为天门、地户， 逃
亡当令六合临日、太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神，审以四五为太常、 青龙、
六合、太阴，青龙临日，太常亦可也，六合、太阴者，天道也，亡人乘之乃万全。若有九天
九地，必万里安，各有上下。
春寅为九天，胜光为九地。夏胜光为九天，子为九地。秋申为九天，胜光为九地。
冬神后为九天，午为九地。必欲令六合、太阴治其上，下临地户，地户者，除、定、开、危
之日也。如二月，辰除、未定、戌危、丑开也。
又云：戊己之辰可逃亡，乘四天尤妙，再得天上三奇乙丙丁者，追之不得。视之者濛。
孤虚法，如甲子旬，孤在戌亥、虚在辰巳。
又云：戊己之辰不可克今日之干。假令戊己之局是巳午，今日是庚辛，乃为戊己之辰
克今日之干也。四天不欲克害今日之辰，强行者，必受其殃。天门不可克逃人年上神， 孤虚
神不可克始逃之日。出天门者，六合也，必在禹步。禹步者，左足在前也。

照胆
除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。

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闭口课
凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元武发用者，为闭口课。如甲申日
巳加申，丙辰日亥加寅之类，皆旬尾加旬首为用也。如丁酉日午加酉，夜将之类，皆天盘
旬首乘元武为用也。如甲子日辰加干，昼夜，皆地盘旬首上神乘元武为用也。如六甲占
盗贼责元武，旬首为阳神，逆数四神，六癸旬尾为阴神。不论发用，为闭口也。夫首尾相
加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。其旬首六仪，神吉将凶，不能兴 善，旬
尾度四，即武之终阴，不论首尾相加发用，自有旬首尾之意。占人求事，不语有无之态。
统《谦》之体，上下朦胧课也。
象曰：禁口不语，事迹难明。寻人没影，失物潜形。告贵弗允，论讼不平。孕生哑
子，占事终成。如旬尾加首，传逢六合，事成，而凶难散；朱雀，讼屈难伸；白虎，不明
遭罪。占病，痰气阻塞，喉肿口禁。失物，人见不肯明言。凡事多有闭口之意。辛未日酉加
寅，日禄作闭口，又系无禄，病者必绝食而死。甲戌、甲辰日旬首作元武，旬尾作为终阴。
甲子、甲申、甲午、甲寅四日，非旬首作元武，俱以元武所居为阳，逆数度四为阴神，不论
旬尾。六癸神，亦为闭口也。甲辰日，辰为旬首，乘元武为阳神，加申， 女走，求男之下，
去西南方捕之可获。逆数四，丑为阴神，加巳，奴走从女之下，向东南捉之可得。非六甲日，
元武阳神本位上所得为阴神。乙卯日，或卯为元武阳神，临戌， 女往西北方，自追之。申为
元武阴神，加卯，捕逃奴并盗贼，正东方获之。三传相克， 带凶神，并勾陈克元武，追逃亡，
武受克日时，决可获也。相生、吉将，则难获也。藏物阴神生处搜之：金神求水泽，水神隐
林丘，木藏窑冶处，火藏泥窖投，土藏金石之下也。
如甲申日卯时子将占，巳为旬尾，加申用，为闭口课。

蛇朱合勾
寅卯辰巳
贵 丑 午 青
后 子 未 空
亥戌酉申
阴玄常虎

蛇 勾 虎 阴
寅 巳 申 亥
巳 申 亥 甲

子 癸巳 勾
兄 庚寅 蛇
父 丁亥 阴

凡旬尾加干、旬首加支，为“一旬周遍格”。但日辰相离三位有之。占事不脱，所
谋皆就。试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来，推不宜占解疑事及疾病，难退也。
如乙未日卯时寅将占，首尾加支干，为一旬周遍格。

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勾青空虎
辰巳午未
合 卯 申 常
朱 寅 酉 玄
丑子亥戌
蛇贵后阴

青 空 朱 合
巳 午 寅 卯
午 未 卯 乙

财 戊戌 阴
兄 癸卯 合 ⊙
子 甲午 空

阳神作元武课：

元阴（贼与男走处）
空虎常玄（女走处）
丑寅卯辰
青 子 巳 阴
勾 亥 午 后
戌酉申未
合朱蛇贵

玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲

财 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎

阴神作元武课：

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朱 蛇 贵
后 戌 亥
子丑
（玄阴贼与男走处） 合 酉 寅 阴
勾申 卯玄（女走处）
未午巳辰
青空虎常

后勾阴合
丑申寅酉
申卯酉乙

兄 甲寅 阴
财 己未 青
父 子 贵 ◎

订讹
闭口：或旬尾加旬首，乘元武发用；或旬首在天盘，乘元武发用；或旬首在地盘，
其地盘上神乘元武发用，皆是也。又法，不论发用，但看元武当旬首，逆推度四神，虽无
首尾相加，自有首尾之意，亦是。首尾相加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。
占主闭密，机关莫测，事迹难明，寻人没影，失物人见不肯言。纵乘贵，告贵不允。孕
生哑子。病痰气、格塞喑哑，或禁口痢，或喉塞不食。讼屈不得伸，有冤莫诉。传逢六合，
喜事成，凶难散也。日禄作闭口，病更凶。若又值无禄课，必死。逆推度四神， 专为逃与
盗而设。六甲日旬首乘元武，是谓元武阳神，其加临位下可以捕女。连根逆数四位，即旬尾，
是谓元武阴神，其加临位下可以捕男。如甲辰日辰旬首，则丑旬尾，辰乘元武临申，则寻女
于西南申方；逆四度丑临巳，则寻男于东南巳方是也。非六甲日， 不必度四，但看元武乘
地盘为阳神，可以捕女；天盘为阴神，可以捕男。如乙卯日卯乘元武临戌，则寻女在西北戌
方，寻男在正东卯方，是也。三传相克带凶神，并勾陈克武， 追逃亡，武受克日时，可获；
相生带吉将，难获也。失物在阴神生处寻，如元武乘金， 金生水，藏水中；乘水，水生木，
藏林中；乘木，木生火，藏窑冶中；乘火，火生土， 藏泥窖中；乘土，土生金，藏金石下也。
此课外有旬尾加干，旬首加支，或旬首加干，旬尾加支，名一旬周遍格。占忧喜事，
各皆不脱，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来。六阴日发用元武，又名察奸课。
又有占寻人法：专看干德支刑所临之处，相克何如。德，如甲己在寅，乙庚在申之
类，刑，如子卯相刑，及辰、午、酉、亥自刑之类。如甲戌日甲德在寅，戌刑在未，寅临
未，君子隐西南，未临子，小人逃正北。而寅木克未上，是德克刑也，易获。如己巳日己德
在寅，巳刑在申，寅临亥，君子隐西北，申临巳，小人逃东南，而申金克寅木， 是刑克德
也，难获。

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观月经
凡言闭口卦，其理两般陈。六甲当旬上，须推度四辰。
六甲，即甲子等六日，度四辰推之。
阳神作元武，阴逆四旬同。子为元武上，从魁作阴神。
逆四是终阴，阳神六甲旬首，阴神六甲旬终，子为元武，阴神在酉，是甲子旬终也。
假令河魁下，阴居小吉身。
戌上为元武，未上是阴神，甲戌旬终也。
忽然临传送，太乙为使臣。
申为元武，则巳上是阴神，甲申旬终也。
易位胜光上，太冲隐去人。
午为胜光，太冲是阴神，甲午旬终也。
天罡若作武，大吉是其宾。功曹居贼下，登明无处伸。失男阴下去，
六甲日失男子，奔走阴神下去也。
元武女人奔。
如失了女子，元武位寻也。
贼在阴神下，搜寻此处陈。
假令甲子日亥将卯时占，来问女人事，其阳贵神自巳逆数至申，为元武，申为西南，
其西南不见，寻阴神落处。申是元武阴神，落于子，子为正北。若捉盗贼，阴神之下正北
获也。（此解乃尉山人书。）
假令正月占，卯时甲子旬。元武天罡上，天罡下临申。女往西南去，
元武所立位，下临申，去西南寻人也。

贵后阴玄
丑寅卯辰
蛇 子 巳 常
朱 亥 午 虎
戌酉申未
合勾青空

玄 青 虎 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲

财 戌 合 ◎
子 庚午 虎 ⊙
兄 丙寅 后

急走在北邻。
西南不得，申临子位，即于正北上寻之。
大吉东南去，阴位伏阳人。
甲子日元武在辰，大吉为阴神，丑临巳，是知东南上伏阳人也。
贼盗亦同此，两般一体陈。

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若失盗，贼亦东南去，两般一解也。
不见六旬日，阴居下法真。
若是六旬首日，元武居之，即在本位下。不在六旬日者，用下法推之也。
上法推阳首，此法相兼阴。
若非六甲日，元武在巳、酉、丑、亥、卯、未，是阴神之下，除六甲之外，皆用此法
推之，故曰相兼阴也。
元武所乘者，为阳盗贼侵。阳之本位处，所见却为阴。
元武所乘之神，为阳神也，便是盗贼之处，其阴神，本位上见者，为阴神也。看神阳
与此方位相度处详之。
正月乙卯日，午时课六壬。卯为阳在戌，传送本位金。
其卯为元武，是阳神，临戌，其本位卯上见申金也，为阴神。言阳金克木，即易见也，
比合难见也。

朱蛇贵后
戌亥子丑
合 酉 寅 阴
勾 申 卯 玄
未午巳辰
青空虎常

后 勾 阴 合
丑 申 寅 酉
申 卯 酉 乙

兄 甲寅 阴
财 己未 青
父 子 贵 ◎

女往西北去，
西北是元武所临之下戌地也。
男往正东寻。
元武所乘之神临戌地，亥将加午，其卯加戌，元武临之，女逃西北，从地盘之戌，
阴求阳也。男逃正东，从天盘之卯，阳求阴也。（此解乃尉山人书。）
盗贼同阴作，
若失物，盗贼则在正东也。失牛，问大吉。失马，问胜光何方。鸡犬等项，各看所属
而言之。乃阴神所临之下也。
此是一段陈。其贼擒不擒。三传不相克，吉将求难寻；凶将有相克，亡人贼自擒。
但凡元武阴神所临之下不见克者，看发用、三传。若中二传逢吉将，三传上下相生，
即亡不见也，贼盗难获也，故云：“三传不相克，吉将求难寻”。若元武所居之处三传相克，
更逢凶将，即亡人易获也，贼盗自擒，故云：“凶神有相克，亡人贼自擒”也。今日元武阴神
申加卯，上克下，将勾陈凶将，合主申时败贼也。
欲知藏物处，阴神生处寻。
申为元武之阴神，属金，金生水，藏物当在水中也。
金来在水下。

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金为武之阴，物在水之中也。谓金能生水也。
水生在高林。
水为元武阴神，物藏在林木之中也。
木神窑冶处，
木为元武阴神，物在火焚之地。
言火隐高岑。
谓火生土，物在高崖之处 。
土言坑壑内，空墓窑藏深 。
土为阴神，在壑穴之处也。
若论寻获日，元武怕日擒，此法随身宝，价直百锭金。
木为阴神，金日得之，木怕被金克也。

心镜
阳神作元武，度四是终阴。
阳神，六甲旬首；阴神，六甲旬终。功曹作元武，终阴是登明，故曰“四是终阴”。
此名闭口卦，逃者远追寻。亡人随元武，捉盗往终擒。
逃人在元武方捉，盗在阴神方捉。
顺行阳所起。
天乙顺治，在元武阳神所居，为起。
婢走求阳处，奴逃责阴神。
婢走求阳元武，奴逃求阴元武。婢走就奴，故求阳，阳是婢藏之家也。

袖中金

旬尾加旬首为闭口，逆数四神责元武。凡占，多主闭密，不能测其机关。如占病，
是哑，或中风不语，痰塞咽喉，或禁口痢，或咽喉肿疼，不能饮食言语。占失脱，纵有见
贼，亦不肯说。凡事闭口无语，又不相允有无之意。余占更详天将言其事类，如其上乘贵
人，告贵不允；上乘朱雀，占讼枉者不伸；上乘白虎，使人不明遭罪。

观月经

刑德卦 日干论德，高人隐之；日支论刑，贱者所隐方。
五阳德自处，
甲、丙、庚、壬、戊，自居曰德。
阴来合者论。
夫唱妇随之道。
乙日庚为德，丁开壬户门。己土居阳甲，辛金丙处云。癸德配在戊，
以上论德，取干合也。
刑来支上论。
刑论支也。
贤士去德下，奴婢走刑村。德若克其刑，逃亡路失魂。刑若克其德，逃亡有遁门。

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刑德不相克，闭口卦中寻。
如有逃去，先以德刑克上推之。如不相克者，闭口卦中寻之。
正月甲戌日，辰时发课占。贤士西南去，未地有灾烦。甲日德自处，贤士在西南。
寅临未也。

蛇贵后阴
子丑寅卯
朱 亥 辰 玄
合 戌 巳 常
酉申未午
勾青空虎

蛇 常 玄 勾
子 巳 辰 酉
巳 戌 酉 甲

父 丙子 蛇
财 癸未 空
兄 戊寅 后

奴婢正北走，刑地蓦墙垣。
戌刑末，未临子，故奴婢走北去也。
此名德克刑。六月己巳日，卯时走失看。贤士西北去，亥地上绕栏。
己德在甲，甲在寅，寅临亥也。

勾合朱蛇
申酉戌亥
青 未 子 贵
空 午 丑 后
巳辰卯寅
虎常玄阴

蛇 勾 后 朱
亥 申 丑 戌
申 巳 戌 己

子 壬申 勾
财 亥 蛇 ◎
官 丙寅 阴 ⊙

奴婢东南窜，巳上乱情欢。
巳刑申，申临巳也。
此谓刑克德，走人若见难。
申克寅，是刑克德也。

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巳申寅举二，此卦不一般。

心镜
刑德追亡好恶分，德在日兮刑论辰。阴德在阳阳自处，乙德在庚访好人。辛居丙上
丁壬位，癸向戊中求见真。寅午戌兮刑在火，申子辰兮在东邻，金刚刑西木归根，
巳酉丑，刑在申酉戌也；亥卯未，刑在亥子丑也。
贱者逃亡不妄陈。或有德刑同一位，良贱皆于彼隐身。
德若克刑寻易见，刑之胜德捉无因。

袖中金
德者，干德也。阳德自处，阴德附阳。寅午戌刑在南方，申子辰刑在东方，亥卯未刑
在北方，巳酉丑刑在西方，谓金刚火强，各刑其方也。水流趋东，木落归根，是君子责德，
小人责刑。德胜刑吉，刑胜德凶。

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游子课
凡课三传皆土，遇旬丁、天马为用，曰游子课。盖土者辰、戌、丑、未季神，归墓五
行之时，主巡游考绩之期。旬丁者，每旬丁干所值之神，主摇动，事最速。天马者， 正月
起午，顺行六阳位也，又为驿递之神，身势摇动，使人好游，故名游子。居者占之欲游，
游者欲还家也。统《观》之体，乃云萍聚散课也。
象曰：丁马加季，奔走西东。出行吉利，坐守困穷。疾病难产，官讼多凶。天阴不雨，
婚事胡从。如传出阳神，欲远行，初未中戌之类；传入阴神欲私归，初戌中未之类。或并斩
关，为绝迹，犹范蠡去越，张良归山，不欲露迹之态。与淫泆并，主私欲事，欲远行；与
天寇并，主盗贼事，欲远匿；与行年并，身欲逃亡来问。与五墓四杀并，神将凶，主事迍邅，
岁内官灾，行藏出入恶祸相攻，破败在三年之内，当应《观》初六“童观”凶象。若遇三奇、
六仪、神将吉，年命日辰六处有冲克救神，可解祸为吉，行人来， 出者顺，事多遂意。当应
《观》六四“观国之光”吉象也。
如三月将乙巳日午时，三传土，遇丁马用，为游子课。

勾合朱蛇
申酉戌亥
青 未 子 贵
空 午 丑 后
巳辰卯寅
虎常玄阴

蛇 勾 朱 青
亥 申 戌 未
申 巳 未 乙

财 丁未 青
财 庚戌 朱
财 癸丑 后

订讹
游子：三传皆土，又或见旬丁，或见二马。土为季神，有遍历巡游之象。旬丁、二马
俱主摇动，使人好游，故曰游子。见天马，又名海角课。
占主利出行，不利守静，病凶，婚阻，逃难获，天阴不雨。或支二课加干二课为用， 或
传送白虎为用，主动，更的。未戌丑为阴传阳，欲在家远出；丑戌未为阳传阴，欲在外思
归。丑加辰为破游，戌加未为衰游，返吟四季为复游。传值墓神煞害，主冤家逼迫； 传值合、
龙、戏、驿，主万里奋飞。斩关并，为“绝迹课”，如范蠡、张良归山灭迹。淫泆并，因阴私
欲逃；天寇并，因为盗欲逃；行年并，主身欲逃，故来问；五墓四煞并， 神将凶，主事迍邅
破败。
此课动摇不定之象，大端凶。若值三奇、六仪、神将吉，六处冲克救神，可化凶为

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吉，主行人遂意也。

观月经
何类名游子，五坟稼穑同。三传皆四季，恶事亦相攻。
土为三传，名游子卦，主恶事起。
病者应难愈，逃走与西东。
主病疾连绵，人离。
破财三年内，官灾在岁中。三传如有救，反祸却为通。
或传奇、仪，为救神，遇吉神亦救，吉。

心镜
三传四季有六丁，不然天马又相并。占身欲出名游子，逃者天涯地角停。
三传四季，更有六丁、天马者，天涯地角卦也。
中见天魁为天马，末于大吉利斯成。若值墓神并杀害，恐有冤家来逼刑。
用神今日之墓，与杀并者，即为五坟四杀卦也。

袖中金
三传俱季名曰游子，若旬中六丁与天马上卦者，主其人若不远行，必欲逃亡。占捕
盗，难获。

指窍
四季相传，丑辰未戌。春曰稼穑，而生长以时；夏曰游子，而漂流不定；秋曰地角，
据一隅而亡天下；冬曰五墓，舍朝市而守丘墟。逆传四季，丑戌未辰。春占越库，散财不
以其道；夏占传魁，委用不得其人；秋占杀墓，势将兴而将起；冬占伏阴，机渐收而渐藏。
四季为稼穑，辰为五阳之促（《易》为《夬》卦），戌为五阴之促（《易》为《剥》卦），
名为老阳老阴，病者气短，占物价高。辰戌无贵人，见之者凶。辰罡、戌魁，经魁经罡，
压宅宅凶，压人人困。故曰“斗柄知时节，人间日履新”。辰为更新，戌为故旧，舅伯之
亲。
占病气满肠脾，小口灾，欲浮肿。以日鬼言之，四季为墓，占讼不动，独辰戌对冲，
占事则紧。丑未贵常，本家占之者，主兄弟和气不足，田园改拓，亦最倚势作威之象。
壬癸日皆主不好，癸未日得之有救，有财。辰戌白虎凶重，作元武，有凶徒之搅，壬癸日
用之，尤凶。白虎主家有灵枢、孝服之事。乙日得之不防，虎蛇主虚耗。

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三交课
凡四仲日占，四仲加日辰，三传皆仲，将逢阴、合，为三交课。四仲者，子、午、
卯、酉四败神也。四仲日占，遇四仲加支辰阴阳，为一交；仲神发用，传皆四仲，为二交；
仲神乘太阴、六合将，为三交。此三者相遇交加，故名三交。占者事体勾连。统《姤》之体，
乃风云不测之课。
象曰：家隐奸私，或自逃匿。谋事不明，求财无益。讼犯刑名，兵逢战敌。更乘凶将，
病患尤极。如遇凶神，男犯重法，女犯通私。乘阴合，主门户不利，阴小隐匿。遇天空主
虚诈，元武遗失，螣蛇惊怪，朱雀口舌，勾陈战斗，白虎杀伤。或在六阳日，为交罗，主阴
私上门，带凶将恶杀，有杀伤之祸。在六阴日为交禄，主以禄求私，乘元武， 为阴私失禄，
当应《姤》九四“包无鱼，起凶”象。若年命有吉神将，日用旺相，传逢午卯子，正七月
为高盖乘轩，大吉，不论三交。当应《姤》九五“含章，有陨自天”之吉象也。
如戊子日午时酉将，卯加子为用，传逢卯午酉，乘太阴，为三交课。

青勾合朱
申酉戌亥
空 未 子 蛇
虎 午 丑 贵
巳辰卯寅
常玄阴后

虎 阴 朱 青
午 卯 亥 申
卯 子 申 戊

官 辛卯 阴
父 午 虎 ◎
子 乙酉 勾 ⊙

订讹

三交：四仲日时占为一交，课传皆仲为二交，将逢后、雀、阴、合为三交。子午，
阴阳所起；卯酉，日月所从。此四败神，天地门户，占之日时及课传并所乘将三处交加皆
仲，故名三交。
占主事体交加连累，暗昧不明，进退两难，或家隐私人，或己身逃匿，谋事被人阻
破，求望难，病讼凶。盖四仲纯全，无父子相扶，是谓四正四平，互刑互破，前无孟之可
隐，后无季之可奔，如遇兵贼，纵欲逃避而不及矣。值凶将，男犯重法，女犯奸淫； 乘阴、
合，门户不利，阴小隐匿；空，虚诈；武，遗失；蛇，火惊；雀，口舌；勾，战斗；虎，
杀伤、丧孝。六阳日为交罗，主阴私上门，带凶煞，有惨祸。六阴日为交禄， 主以禄求
私，乘元武，为阴私失禄。午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆

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不能成合之象。
此课，无阴、合，则名三交不交，或年月日时皆仲，则名三交不解。过与不及，二者
祸更甚于交也。若年命日用旺相，乘吉将，传得午卯子，又名轩盖，占官大贵。

三交课

华盖亦是四仲相加，但有吉神。
六月丁卯日午将卯时，天将日时皆仲，午加卯、酉加午、卯加子、子加酉，是四仲。

合朱蛇贵
申酉戌亥
勾 未 子 后
青 午 丑 阴
巳辰卯寅
空虎常玄

朱 青 阴 蛇
酉 午 丑 戌
午 卯 戌 丁

财 癸酉 朱
官 甲子 后
父 丁卯 常

凡四仲相加，又遇雀、后、合、阴，四仲相并，亦是三交。若遇螣蛇，火灾；勾陈，
斗讼；元武，盗贼；白虎，损伤。

观月经
四仲来加仲，发用阿谁先。其中若有克，三交得此篇。
即子午卯酉，逆相加发用，有克，名曰三交卦也。子加卯、酉加子发用，元武、六 合、
天乙入传，主有奸淫之事；勾陈、白虎，主杀伤逃亡之事。子午卯酉，逆加，曰破加，凡
事阻破；天后、六合，主奸邪之事，而人破也。酉加午发用，为媒。
男子逆其罪，女子外勾连。
男子逆罪，而女子私通也。
占人当六月，丁卯卯时看。仲秋加仲夏，被克是因缘。
仲秋加仲夏，是酉加午也。
有救除华盖，非此罪迷天。
华盖，午卯子为三传，传中见天马、奇、仪入卦更吉。

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心镜
昴星房宿加日辰，太阴六合又并臻。今日复当逢子午，三传四仲类相因。三交家隐
奸私客，不是自逃将避迍。螣蛇防火勾陈斗，元武白虎因杀人。

袖中金
三传俱仲，名曰三交。凡四仲日，四仲相加入传发用为一交；得四仲正时为二交；
上乘雀元阴合为三交。主隐匿不明，失节阻碍，凡事被人阻破。三交三传务要照上俱备， 或
三者不备，则名三交不交。或仲年月日时，则名三交不解，是皆过而不及焉，二者灾祸尤甚
于交也。且四仲纯全，外无所寄，故无父子之相扶，是为四平四正，互刑互破， 前不能进，
后不能退，前无孟之可隐，后无季之可奔，交加其象，是欲逃匿而不及。主失节阻碍，谋事
被人阻破。后合入传，主阴私不明，勾虎入传，主斗争、杀伤、丧孝之患。午加酉为死交，
酉加午为破交，占事大概不能成合之象。返吟四仲为反目交，亦不吉也。凡三交见午卯子乘
天马、龙、常，即华盖乘轩，宜占官，若空亡，则为乘轩落马， 躔日月宿，则为天地烦，
宜详之。

指窍
四仲顺加，子午卯酉。春占关隔，若羝羊之触籓：夏占关阑，似游鱼之吞饵；秋占四
平，日逢弦望晦朔，名曰三光不仁；冬占历阳，时遇日月辰戌，号曰四门皆闭。四仲逆传 ，
子酉午卯，春占陷阱，如鸟投笼；夏占正烦，若牛受刃；秋日失友，状若散离而复合；冬
月出渐，名曰阴极而阳生。
三交有天马，为华盖乘轩，又为四正。有正禄，则为四正；无正禄，则为四散。三交，
主三四人交往。天马为出行。四正，得青龙朱雀吉神之类，主士人赴试得解。沐浴四散，
是五行无气，主妇人败血、小产，酉加午、午加卯之类。或占妇人病，若遇死气如午加酉之
类，大抵午酉为自刑，午为少阴、酉纯阴，纯阴为老阴也，酉为妻，乘生之气；酉为婢，为
尼，并尼为妻，无生旺之气。酉加子，见玄武乘生旺气，多婢生子。午、酉为血疾，又为丑
恶、脓血，看今日鬼言之。带鬼，多为疲恶、丑恶也，见血气。青龙带禄马，财喜。酉为酒，
青龙为酒色故也。子午为道路神，子午日得之，定言道路之事。卯酉为分，气则异，异则争，
卯酉日得之，定言分争之事。卯为外门，春分之气在卯， 得之者是春有发生之气。酉
为内门，秋分之气在酉，得之者言杀气，秋有肃杀之气。生气吉，杀气凶。

曾门

三交之因，家匿罪人。谓从魁、太冲、六合、太阴，并加日辰为用，曰三交。又四仲
复加四仲，三传俱得四仲，亦为三交也。
《定章》曰：太冲、从魁、六合、太阴皆为门户，蔽匿万物。谓太冲，从魁、太阴、六
合并加日辰为用神者，为三交卦，以此占人，家匿罪人。
如己巳日，酉加巳，将得六合，亦曰三交课。

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合朱蛇贵
酉戌亥子
勾 申 丑 后
青 未 寅 阴
午巳辰卯
空虎常玄

后 合 玄 蛇
丑 酉 卯 亥
酉 巳 亥 己

子 癸酉 合
兄 乙丑 后
父 己巳 虎

如丁酉，午加酉，上克下发用，传见太冲，终于神后，为三传四仲，亦匿罪人，门户
出入，公私所由。太阴为私蔽，六合为私门，蔽匿罪人。卯酉之位，日月所从出，入子午
之位，阴阳所起。或明或暗，或公或私，三传四仲，出入微密，亦匿罪人。欲知何人，以
终传决之。见白虎，杀人；见玄武，盗贼，勾陈，斗伤；朱雀，讼事；天后，淫泆；太阴，
奸私。准此。

观月经

乱首卦 名白虹贯日
日为尊者父，辰作少年儿。尊者来加子，少年返克之。因名为乱首，老者必低蕤。
家内应无礼，官司岂有仪。先祖是外姓，上宗别人儿。
凡乱首课，皆主杂乱之姓，上祖必假名异姓。
纵必家和顺，官司亦被欺。
若上祖是如今之姓，老少和睦，亦遭官司。

心镜
日往加辰辰克日，发用当为乱首名。
日为尊，辰为卑，尊就卑被卑克之，故曰乱首。
臣叛君兮子杀父，妻背夫兮弟克兄。奴婢不从主委任，将军出寨偾其兵。日为尊长
辰卑小，犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日，传送初传午克庚。略举一端君须识，他占仿
此理分明。
主家乱，不利占上，祖或别人之嗣。
乱首，日往加辰受辰克。赘婿，辰来加日被日克。乱首下欺上，赘婿上凌下。悖逆紊
乱，绝上下之义。若更将得卯、酉，神得后、合，则主男女讹杂；更值魁罡、勾陈， 以至
有不可形容之事。
甲申、乙酉，寅加申、辰加酉；丙子、丁亥，巳加子，未加亥；戊寅，己卯，巳加

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寅，未加卯；庚午，辛巳，申加午，戌加巳，不可尽述。
上门乱首：辰来加日而克日，谓之上门乱首，大无礼也。
戊寅、己卯，寅加戊、卯加未之类。

订讹
乱首：干临支被克，为自取乱首。支临干克干，为上门乱首，更兼发用尤的。干尊上
如首，支为卑下如足。卑下无礼作乱，故名乱首。上门乱首发用，又名反常课。
占主小害大，下犯上，家门背逆，不可举事。自取乱首，尊上自失礼，为支所犯，
事体稍轻。上门乱首，尊不惹卑，卑下敢来犯上，事体重。自取乱首，事发于内而起于外，
兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解围。上门乱首，事发于外而起于内，兵不利主， 贼来格
战。总主来人迟，营寨多有刑伤。若见卯、酉、后、合，主男女讹杂，不分长幼。自取首，
若四课俱下贼上，不免窝犯丑声，祸自内出。
此课，或主祖宗别姓。如将得青龙，来意因幼小不知，别籍异居之事。三传、年命克
制乱我之神，名曰患门有救。
附：干临支生支曰“偃蹇”，泄耗甚也。受生曰“俯就”，先难后乐也。同类曰“培
本”，比和相助也。
凌犯：干克支，下贼上为用；支克干，上克下为用。日克辰乃上凌下，却得下贼上为
用，辰克日乃下犯上，却得上克下为用，互相凌犯，故名“凌犯”。
占主尊卑不分，君骄臣逆，或主篡弑事。初传官鬼，祸尤速。克下外事起，克上内事
起。

赘婿课
凡课，日干克辰，又自加临为用，曰赘婿课。盖干为夫，支为妻。干克者为妻财。
干临支，以动就静，如男子婚赘妻家。支临干，以静就动，如妇人随男就嫁。此舍己从人，
以身入赘，为赘婿。占者凡事不快，寓居于人，身不自由，统《旅》之体，乃为客求财之课。
象曰：屈意从人，事多牵制。胎孕迟延，行人淹滞。财名可成，病讼未济。兵利为客，
先动胜计。如日往加辰，干克支，以上取下，男就乎女，利尊长而不利卑幼，宜动而不宜
静，用兵利为客，见阵利先动者胜也。若辰来加日，干克支，以小依大，女就于 男，卑凌
尊而尊长不容，用兵则客反为主，宜他来干我而我能胜之。更遇天将白虎，主杀伤，勾陈
主斗讼，朱雀口舌，螣蛇惊恐。或日用休囚，病人传染不离，则应九三“丧其童仆，贞厉”
之象。遇天后主恩泽，天乙官长，六合阴私，太常酒食，及日用旺相， 凡事谋为可就，则
应《旅》六二“得童仆贞”之象也。
如甲戌日卯时亥将，用戌加甲，干克支，为赘婿课。

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贵后阴玄
丑寅卯辰
蛇 子 巳 常
朱 亥 午 虎
戌酉申未
合勾青空

后 虎 虎 合
寅 午 午 戌
午 戌 戌 甲

财 甲戌 合
子 壬午 虎
兄 戊寅 后

又如丙申日辰时丑将占，巳加申，干克支，亦为赘婿。

合勾青空
寅卯辰巳
朱 丑 午 虎
蛇 子 未 常
亥戌酉申
贵后阴玄

合 空 贵 合
寅 巳 亥 寅
巳 申 寅 丙

兄 巳 空 ◎
父 壬寅 合 ⊙
官 己亥 贵

订讹
赘婿：干临支克支，支临干被克，更兼发用尤的。干为夫，支为妇。干临支，以动就
静，如男子身赘妻家，欲所谓坐堂婿。支临干，以静就动，如妇人携男就嫁，俗所谓随娘
儿。皆舍己从人，以身入赘，故名“赘婿”。
占主凡事不快，寄居身不自由，乃为客求财之课。屈意从人，事多牵制，孕迟，病讼
延，行人滞。干临支克支，利尊不利卑，宜动不宜静，兵利客。支临干被克，卑凌尊而尊上
不容，兵亦利客。日用休囚，乘凶将，病人传染不脱。日用旺相，乘吉将，求望利名可就。
将得六合，必主招婿婚姻事也。甲戌日，戌临甲，有女子衣服事；甲辰日， 辰临甲，有斗讼
事；乙未日未临乙，有酒食言语事；癸巳日，巳临癸，有争衣服惊恐事； 己亥日，亥临己，
有女子惊逃事；丁酉日，酉临丁，有分离事；壬午日，午临壬，有田

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宅相连事；戊子日，子临戊，有女子疾病、就人财物事；丙申日，申临丙，有言他人事； 辛
卯日卯临辛，有木器伤财事。此课，干临支克支，惟乘囚死，作合阴，名赘婿，若乘旺相，
作勾虎，又名“残下”，甚不利卑小也。皆主仗他人势，事乃可成。支临干，看支上神，原
受艰难，则为不得已而出，随他人受磨折；如支上原有存处，岂可轻易舍己从人？君子于此，
审其可否，则免失身之咎。若支乘脱气，必无正屋可居，终非自立之象矣。二项，若中末见
休神克日，或年命得神将吉，又名赘婿当权，可任意所为也。
附：支临干生干，曰“自在”，坐享也；受生曰“求受”，反竭我力也；同类曰“壮
基”，并力相济也。

观月经

欲知赘婿卦，将身就妻家。辰往临其日，被克妾称邪。
支临干被克是也。
上下相勾引，行年作爪牙。假令正月占，甲戌卯时加。辰来临日上，被克更无差。
戌
假令甲戌日亥将卯时，一课 甲，是戌临甲被克发用，是辰临日也。乙丑日亥将寅时
占，丑加乙，下贼上，亦是赘婿卦也。

贵后阴玄 空虎常玄
丑寅卯辰 寅卯辰巳
蛇 子 巳 常 青 丑 午 阴
朱 亥 午 虎 勾 子 未 后
戌酉申未 亥戌酉申
合勾青空 合朱蛇贵

后 虎 虎 合 后 朱 朱 青
寅 午 午 戌 未 戌 戌 丑
午 戌 戌 甲 戌 丑 丑 乙

财 甲戌 合 财 乙丑 青
子 壬午 虎 财 戌 朱 ◎
兄 戊寅 后 财 辛未 后 ⊙

此名赘婿卦，仔细自吁嗟。妇人将子嫁，次后没荣华。
此卦将嫁他人为男，或随母之子。

心镜
赘婿日干加克辰，辰来加日制其身。
今日干加克支辰，辰来加日上被日干克，卑被尊制，尊被卑制，故不自由。
如男寄于妻家住，若女携男适就人。意欲所为全不肯，心怀不愿抑勒云。
凶灾吉庆皆生内，故以天官决事因。
正月甲辰日酉时，辰加甲是也。

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贵后阴玄
未申酉戌
蛇 午 亥 常
朱 巳 子 虎
辰卯寅丑
合勾青空

后 蛇 蛇 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲

财 甲辰 合 ⊙
子 丙午 蛇
官 戊申 后

袖中金
乱首、赘婿：日往加辰受辰克为乱首，辰来加日被日克，为赘婚。上凌其下紊乱，
下欺其上悖逆。

冲破课
凡课，日辰之冲神加破为用，曰冲破课。冲者，动摇也。初虽有德，后必倾覆。如 子
冲午，主道路驰逐，男女争谋变动；卯酉相冲，主门户或改移，或逃亡失脱，外人淫乱奸
私；寅申相冲，主人鬼相伤，夫妇异心；巳亥相冲，主事反覆无实，重求轻得；丑未相冲，
兄弟兴衰相持，谋心不同，干事不遂；辰戌相冲，主仆离异，贵贱不明，不义 之争。破者，
解散也，主事更改，多有中辍。若午破卯，酉破子，主门户破败，阴小有灾；辰破丑，主丘
墓、寺观破损；戌破未，先破后刑；亥破寅、申破巳，先破后合。盖冲主反覆，破主倾坏，
冲、破凶为一类，故名冲破。统《夬》之体，乃雪上加霜之课。
象曰：人情反覆，门户不宁。婚姻不遂，胎孕难成。疾病凶散，财利事平。凡有谋
望，成而复倾。如用传与岁月日时冲破，亦是。或甲岁忌见申，子忌见午冲、酉破之类，
日时支干皆同此推。凡占凶事，遇白虎蛇雀凶将，及死神丧车恶杀，宜冲，冲散则不成争；
凶旺不宜冲，冲动则为凶也。类神、岁、月空亡，冲则暗动，日时次之。吉空宜冲， 凶空不
宜冲，冲则反实。破与冲同。宜散凶事，不宜吉事。乘破碎，又凶冲动，主人情不顺于暗中，
出入难久，乘凶将无救解，祸甚。当应《夬》上六“无号，终有凶”象。若内有德、合、喜
神吉将，旺相有气，凡事艰难，当应《夬》九五“中行无咎”之象。
如子年，庚子日，午加卯占。子日以午为冲，酉为破。午加卯为用，子岁子日，午为
岁冲日冲，酉为岁破日破，卯为午破，又加刑发用，故曰为冲破之课也。

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青勾合朱
申酉戌亥
空 未 子 蛇
虎 午 丑 贵
巳辰卯寅
常玄阴后

虎 阴 后 朱
午 卯 寅 亥
卯 子 亥 庚

官 甲午 虎
兄 丁酉 勾
子 庚子 蛇

订讹
冲破：干支冲神加破为用，或用神与岁月日时冲破亦是。冲者，冲动意，亦反覆意。破
者，解散意，亦破损意，如子年庚子日未时戌将，三传午酉子，午为岁冲日冲，酉为岁破
日破。冲又加卯破为用。又甲年忌见申冲亥破。冲破并而为课，故名冲破。
占主人情反覆，门户不宁。婚难遂，孕难成，病凶散财，平常谋望，成而复倾。子午
冲，道路驰逐，男女争谋变动；卯酉冲，门户改移，或逃亡失脱，淫乱奸私；寅申冲， 人鬼
相伤，夫妇异心；巳亥冲，事反覆无实；丑未冲，兄弟兴衰相持，谋心不同，干事不遂；
辰戌冲，奴仆离异，贵贱不明，不义之争。午卯破，子酉破，门户破败，阴小灾； 辰丑破，
坟墓寺观破损；戌未破，先破后刑；亥寅破，申巳破，先破后合。冲主人情暗中不顺，出入
难久，乘凶将无救，凶甚。破加破碎煞尤凶。
此课旺不宜冲，衰墓宜冲。吉不宜冲，凶将宜冲。凶空不宜冲，吉空宜冲。类神空亡，
岁月冲则暗动，日辰次之。破不宜望成事，宜散凶事。

淫泆课
凡课，初传卯酉为用，将乘后合，为淫泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神， 主
淫奔泆欲，故名淫泆课。如用起六合，终于天后，为“狡童格”。主男诱乎女，有逃亡
之事。如狡顽好色之童，不顾廉耻之风，故名狡童。凡系淫泆课，利私谋而不利公谋也。
统《既济》之体，乃阴阳配合之课也。
象曰：男子就室，女子有家。阴私莫禁，淫欲转加。嫁娶不吉，逃亡可嘉。捕捉难获，
访人自差。如与三交并，为浊滥淫泆，所私非一人一处而已。加天罗、地网，甚凶， 又主
恶声。如子日丑为天罗，未为地网。并天烦，主男遭杀伤；并地烦，主女遭杀伤； 并
二烦、九丑，男女皆遭杀伤，当应既济上六“濡其首，厉”之凶象。若后合临日辰，
男女行年并者，占婚不用媒，有先奸后娶之意，值空亡为虚意也。神将吉，日用旺相，
为吉，则应初九濡尾“无咎”之象。

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如辛未日申时辰将，乘后合，卯加未用，为淫泆课。

青勾合朱
丑寅卯辰
空 子 巳 蛇
虎 亥 午 贵
戌酉申未
常玄阴后

虎 合 勾 贵
亥 卯 寅 午
卯 未 午 辛

财 丁卯 合
子 亥 虎 ◎
父 辛未 后 ⊙
凡淫泆课，为用起天后神，终传六合神，为“泆女格”，如淫奔泆欲、自嫁之女，
故名曰泆女，主女随于男，有通私奔走之事也。
如戊戌日辰时午将，子加戌为用，初传天后，末传六合，为泆女格。

空虎常玄
未申酉戌
青 午 亥 阴
勾 巳 子 后
辰卯寅丑
合朱蛇贵

蛇 后 常 空
寅 子 酉 未
子 戌 未 戊

财 庚子 后
官 壬寅 蛇
兄 辰 合 ◎

订讹意同。

观月经

名龙虎交战
初传是卯酉，六合天后来。末传两相应，泆女闺门开。天后入六合，
初传天后，末传六合。
妇人暗使媒。背夫欲逃走，从此降成灾。六合入天后，此是狡童排。男诱他人妇，
商量走去来。二神同二将，反覆两徘徊。

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二神，卯酉也，二将，后合也。见斯，决然如此，其他卦虽有后合，不是。
尽意思量旨，不觉笑颜开。
仔细思量，自然见也。

心镜
天后常为厌翳神，须知六合是私门。二将取名称泆女，夫妇俱怀淫奔心。欲知男女
为淫荡，更向传中把将论。六合即知男诱妇，天后女携男子奔。

袖中金
天后厌翳，六合私门。用起天后，终于六合，必有逃亡妇女，曰泆女。用起六合，
终于天后，曰狡童。

曾门
天后为厌翳，六合是私门。谓用起天后，终于六合，名为泆女，家必有走妇。天后者，
后宫妇女之位；六合者，为天地之私门。蔽翳万物，出入莫有禁止，女子游于私门， 奔亡之
象。
《定章》曰：天后，贵人后宫妻位；六合者，天之私门。蔽翳奸邪，出入无人有制约。
谓用起天后，终见六合。上下生合，乃为蔽翳；上下相克，乃为强逼。上克下曰强， 下贼上
曰逼，且人伦之礼，男子有室，女子有家，无相黩（音独，垢也，数也）也。今女子游于
私门，是不能禁制矣。以此，占人必主家中不正，及有逃亡也。上克下，过在男子；下贼
上，过在女人。又云，用起天后，传见元武，主妇女逃亡，传入六合，为他人有逃妇也。何
以知之？以主事将决之。白虎杀人，勾陈斗伤，玄武逃亡，太阴阴谋罪人，太常衣服，天空
欺诈他人，朱雀文书口舌，螣蛇惊恐忧疑。天乙天后贵人，以将决之，无有不验者也。

芜淫课
凡四课有克，缺一为不备，及日辰交互相克，为芜淫课。邵先生曰：课得不备，刚日
从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴，为阴不备，如二男争一女。二阴
一阳，为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生是也。此夫妻皆有私通，两
情相背，荒淫无度，故名芜淫。占者家门不正，事多淫乱，统《小畜》之体，乃琴瑟不调之
课。
象曰：阴阳不备，交克最嫌。利名碌碌，狱病淹淹。阴微晴久，阳少雨添。行人未至，
征战愁占。如阳不备，用兵利为主，贼不来。阴不备，利为客，贼来不战。射物必缺。凡
得三课为不备，又逢日辰交互相克，占事最凶，更乘凶将，尤甚。则应《小畜》九三“夫
妻反目”凶象。或四课备，神将吉，兼有救神，及课不备，无克不凶，事有迟延，夫妻拆
散终复团圆，则应《小畜》“牵复吉”之象。
巳
如乙卯日午时未将，柔日从辰上起第一课，盖 为辰之阴神，不复作日之阳神，此
辰

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二阴一阳，不备，曰芜淫课。
空虎常玄
午未申酉
青 巳 戌 阴
勾 辰 亥 后
卯寅丑子
合朱蛇贵

青 勾 空 青
巳 辰 午 巳
辰 卯 巳 乙

财 丙辰 勾
子 丁巳 青
子 戊午 空
又加乙亥日巳时子将，为阴不备课也。此二阳一阴。

贵后阴玄
子丑寅卯
蛇 亥 辰 常
朱 戌 巳 虎
酉申未午
合勾青空

后 空 空 蛇
丑 午 午 亥
午 亥 亥 乙

子 壬午 空
财 丁丑 后
官 申 勾 ◎

如甲子日卯时亥将占，四课备，日辰交克，芜淫课。

贵后阴玄
丑寅卯辰
蛇 子 巳 常
朱 亥 午 虎
戌酉申未
合勾青空

玄 青 虎 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲

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财 戌 合 ◎
子 庚午 虎 ⊙
兄 丙寅 后

盖甲日，夫也，子支，妻也。甲欲从子忧申克，子就甲时畏戌侵，然申子自相生，
乃妻与人有私。夫上神为用，课传逢三合，主有他意或私异性，内外相好，各相背也。

订讹
不备：四课缺一，止有三课。有克，照常以克贼比涉等项论。但四课必须那动，刚 日
从日上起第一课，柔日从辰上起第一课，盖第一课为干阳，第二课为干阴，第三课为支阳，
第四课为支阴。阴课缺一为阴不周全，阳课缺一为阳不周全。以四课之阴阳论，
辰 巳 巳 午
非以干支之阴阳论也。假如乙卯日午时未将，柔日从支上起第一课， 、 、 、 。盖四
卯 辰 乙 巳
巳
课先尽，先数两课， 既作支之阴神，为第二课矣，岂可复作干之阳神为第三课乎？此
午 丑 亥 午 午
二阴一阳不备。又如乙亥日巳时子将，亦柔日，从支上起第一课，
辰
、 、 、 。 既作
亥 午 乙 亥 亥

支阳神，为第一课矣，岂可复作干之阴神为第四课乎？此二阳一阴，为阴不备，故名不备。
占主不周全，物偏缺，病难愈，求望难成，行人未至。阳不备，兵讼利为主，贼不 来；
阴不备，兵讼利为客，贼必来。皆战不成。三传阳多，事起男子，三传阴多，事因女人。
阳多晴久，阴多雨添。凡占，多以不周全意断。

观月经
四课如不备，其卦号芜淫。
此论日辰阴阳不全，止三课备者，为芜淫卦也。
五月乙卯日，未将午时占。辰阳见天罡，
卯上见辰，为辰之阳神。
太乙作阴神。
太乙在辰上，为辰之阴神也。
日上无阳类，
缘乙课在辰，辰上太乙，却被辰之阴神占了。
二女竞男心。
本分皆有四课，二阳二阴。今止三课，太乙为日之阳神，却被辰之阴神占了，不可
更作日阳，胜光为日之阴神，天罡为辰之阳神，是二阴一阳也。故曰“二女竞男心”。
假令乙亥日，子将巳时占。午为辰之阳，
亥 午 午 丑
一课 ，二课 ，三课 ，四课 ，胜光为日之阴神，先被辰之阳神占了。
乙 亥 亥 午

丑作午上兼。
大吉加午为辰之神。
日阳还从亥，
乙课在辰，辰上见亥，为日之阳。
日阴无处添。
日之阴神被辰之阳神占了。

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此名为不备，
四课止有三课，是二阳一阴之三课也。
双男竞妇兼。
二阳一阴之象，是二男争一女也。
主有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。
三奇、六仪、德神为救。
戊午龙宫课，两辰丁酉占。金鸡皆一例，丑未二辛添。
以上七日九课别责，是芜淫卦也。

心镜
阴阳不备是芜淫，夫妇奸邪有外心。二女争男阳不足，两男一女共躭淫。上之克下
缘夫过，反此诚为妇不仁。阳为阴将阴处合，阴来阳处为刑临。（日为夫，辰为妇）
若知其例看正月，甲子时加卯课寻。甲见天魁子传送，甲夫阳也子妻阴。甲将就子
忧申克，子近甲时魁必侵。十干上神交互克，事乖夫妇失调琴。妻怀内喜私情有，申子相
生水合金。
子上见申金，金水相生，又三合也，妻与西南有外情也。

解离卦

凡夫妻行年冲克，及上下神互相克贼，为“解离格”。如夫年立午上见寅，妻年立
子上见申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克，上下互相克贼，天地解离，各有异心，故 名
解离。占者非断弦之凶，必有反目之兆也。
如三月丁巳日未时酉将，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相气，为旺孕格。

勾合朱蛇
未申酉戌
青 午 亥 贵
空 巳 子 后
辰卯寅丑
虎常玄阴

朱 勾 贵 朱
酉 未 亥 酉
未 巳 酉 丁

财 辛酉 朱
官 癸亥 贵
子 丑 阴 ◎

又如夫年立午，上见寅，妻年立子，上见申，夫妻行年上下互相冲克，为解离格。

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丑 寅 卯
辰 子
巳 亥
午 戌 酉
申未

观月经
夫妻天匹配，有难解离频。年命交相克，
妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相克也。
始终亦同陈。妻年行至午，夫年立于寅。六月申时占，妻逢配夫嗔。
夫年上逢子，妻运仰观辰。
夫运寅上见子，妻运午上见辰。
辰逢克子水，的有解离迍。夫年反有克，与此一般伸。
夫行年上神克妻行年上神，亦同也。
递相淫情起，暗地使煤人。
此不与四课三传之事同，若两家行年相克，夫有外妻，妻有外夫。余仿此。

心镜

解离之卦看行年，先须察地后观天。夫妻始终互相克，二月寅时课请占。妻年立子
夫年午，神后须知克胜光。
神后子，是妻天上行年，胜光是夫天上行年，此解论天上行年，另一说。
午上功曹子传送，
夫年午上见功曹，妻年子上见传送。
递相伤残更何安。子水本来先克午，子上申金怕胜光。午上功曹怕申克，此为始终
互相残。金盆覆水皆斯类，玉轸音悲是断弦。解离夫妻行年上，神将相克互相残。
此课不干四课三传事，但夫妻行年相克者也，若无刑损，或夫有外妻，妻有外夫也。

夫行年

丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
妻行年

毕法

真解离卦者，谓干克支上神、支克干上神，或夫妇行年又值此者，尤的。此时占人
必占解离事。日后例内，唯详空亡而言之，则《小畜》九三“舆说辐，夫妻反目”，“不能
正室也”之凶象。

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酉 戌 亥
子申

丑
未 寅
午 巳 辰 卯
女行年 男行年

申 辰 戌 午
辰 子 午 甲

辰
申
子

甲子日干上午，甲木克支上辰土，子水克干上午火。男行年三十五在子，女行年三
十一在寅。
甲午日干上酉，支上丑。甲戌日干上亥，支上未。甲辰日干上亥，辰上丑。乙亥日乙
上午，亥上丑。戊辰、壬辰、辛丑、庚戌并干上子。丁卯日干上丑。乙酉日乙上寅。辛酉
日辛上卯。癸卯、己卯日干上辰。丙午日干上申。辛巳日辛上申。丁亥日干上巳。乙巳
日乙上酉。癸未日干上亥。
芜淫与解离之所以分者，芜淫乃干支上神互克下，解离乃干支互克上神。至于年命
互克，则同取。

曾门
夫妻行年在上相克，在下相贼，夫以阳年为始，阴年为终，妻以阴年为始，阳年为
终，终始相生为和合，终始相克为俱解，是谓无阴，天地解离，各有他心。
《定章》曰：夫年立甲午，妻年立壬子，登明临午上克下，太乙临子下贼上，妻之阳
年神后克午，此时天地解离，各有他心。所谓无阴者，无子孙也，天地解离者，言阳年为
天上，阴年为地下，今登明加午上克下，太乙临子下贼上，故曰在上相克，在下相 贼。夫
以阳年为始者，言天上胜光也。妻以阴年为始者，言地盘神后也。以神后制天上胜光，为
始相克，夫以阴年为终者，言地盘胜光也。妻阳年为终者，言天上神后也。以神后制地盘
胜光，为终相克也。故曰俱解。
始为上，终为下，上下相克为刑伤，上下相生为和合。正月午时占，夫年立酉，妻年
立亥。夫以阳年为始，天上从魁，妻以阴年为始者，年上神天罡也。从魁与天罡相生， 为始
吉。夫以地盘年上神为终者，功曹也。妻以阳年为终者，天上登明也。寅与亥相生， 为终
吉。主夫妻和合也。

戌 亥 子
丑 酉
寅 申
卯 未 午
巳辰

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心镜
居天寡宿地孤辰，发用须依六甲旬。欲识空亡何宿定，甲戌旬中用酉申。
甲戌旬中，胃昴毕觜参为寡宿，居天上也，申酉为孤辰，在地下也。
占人孤独离桑梓，财物虚无伴不亲。官位遇之须改动，出行访谒无亲人。
所问百事皆无实，卒遭官司不害身。
久病亦畏空亡。

袖中金
地盘空亡为孤辰，天盘空亡为寡宿。盖十干不到之地，五行脱空之乡，能减凶祸，
主人孤独，离乡背井也。春巳午孤，子丑寡；夏申酉孤，卯辰寡；秋亥子孤，午未寡；
冬寅卯孤，酉戌寡。此二卦各看发用，如春占巳午发用，即孤辰卦，子丑发用，即寡宿卦。
例仿此。
总属亲情离散之象。若有奇仪三光等救神者，反吉。

订讹
孤、寡：旬中孤寡有三。发用值旬空，阳空为孤，阴空为寡，一也；发用地盘空，
为孤，天盘空为寡，二也；发用空为孤，末传空为寡，三也；四时孤寡有二，如春以巳为
孤，丑为寡等，一也；春又以生我之水绝神在巳，为孤，我克之土墓神在辰，为寡， 二也。
十干不到之地，五行藏脱之乡，前去后空，阴惆阳怅，所谓孤辰寡宿，故名孤寡。
占主独孤，离乡背井，官易位，财空手，婚断弦，孕虚有，出入防盗。日辰无气，
最凶。孤辰父母灾，亦主离宗弃祖；寡宿妻子离，六亲叛。如旬孤寡又并四时孤寡，为空
孤空寡，更凶。凡值空亡，忧喜皆不成，托人多诈，谋望近事出旬可图，远事终难。时空，
事亦难成。或中传空，为断桥、折腰，主事中止难就。或中末俱空，为移远就近， 动中不动，
寻远人即在近也。初中空推末传，中末空取初传，以不空者断吉凶。新病空病，久病空人。
吉空反凶，凶空反吉。
此课大端不吉，或遇三奇六仪为救神，及遇太岁、月将、月建，为孤寡再醮。又今
日所坐位值孤寡为用，日孤寡得位，如庚日用申是也，皆主反祸为福，事前破后成。日辰
年命不论空。又有纯空反实，或遇岁月日时冲起，为逢冲暗动，祸福皆成。

观月经

孤辰卦 名孤雁出群
元课孤辰卦，四时辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷。
春三寅卯辰，孤在巳午题。秋天申酉戌，亥子作孤推。父子分离析，夫妻有生离。
忽然诸卦救，祸灭福相随。前孤后是寡，骨肉纵睽违。
寡宿卦 久病畏空亡
前言说孤辰，此卦论寡宿。仿象孤辰推，在后相驱逐。冬月申酉戌，发用无骨肉。
夏天寅卯辰，亲情不和睦。秋来午未占，春遇子丑宿。吉凶与孤同，有救祸反福。

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度厄课
凡四课内三上克下，或三下贼上，为度厄课。盖上为尊，下为卑。三上克下则长欺
幼，势必遭厄，为度厄；三下贼上则长不正，幼乃凌长，为度厄。占者家宅欠利，老幼见
灾。统《剥》之体，乃六亲冰炭之课也。
象曰：事忧老幼，患病重来。家门不吉，骨肉尤乖。出军失利，行者多灾。类神旺相，
祸去福来。如发用阳神，乘凶将，主伯叔尊长有灾；阴神，主姑姨幼小有灾。当应
《剥》不利攸往之象。日用旺相，乘吉将，主幼得长力，长得幼力，则应上九“君子得
舆”之象。
如甲子日丑时申将占，三上俱克下，为幼度厄课。
青空虎常
子丑寅卯
勾 亥 辰 玄
合 戌 巳 阴
酉申未午
朱蛇贵后

虎 贵 玄 朱
寅 未 辰 酉
未 子 酉 甲

兄 丙寅 虎
官 癸酉 朱
财 戊辰 玄

又如壬申日子时未将占，三下俱贼上，为长度厄。

合朱蛇贵
子丑寅卯
勾 亥 辰 后
青 戌 巳 阴
酉申未午
空虎常玄

青 贵 朱 玄
戌 卯 丑 午
卯 申 午 壬

财 庚午 玄 ⊙
官 乙丑 朱
父 壬申 虎

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订讹
度厄：三上克下曰幼度厄，三下贼上曰长度厄。三上克下，主卑小有厄难，故曰幼
度厄。三下贼上，主尊上厄难，故曰长度厄。
占主家门不吉，骨肉乖离。幼度厄，若子孙发用，凶神入墓，卑者更凶；长度厄，
若父母发用，凶神入墓，尊者更凶。若仕者占，主事从邻邑发动，山雀合群，同气相亲之
兆也。神将吉，因动成喜；神将凶，面合心离，或反有暗害，或与刑杀并，及旺相气， 凶易
成。若与德合并，不能害也。
此二课同下二课，俱以比者为用，俱不吉。然有救又不以凶断，如火克金，则水为
救之类。

观月经

三上来临下，根源长幼推。
四课之中，三上克下，是长幼卦也。
子孙先发用，小者必低蕤。
甲乙日用起火神发动也，是子孙低蕤，不利之名也。
父母相临用，凶神入墓悲。
甲乙日，水神发用是父母应也，土神发用是妻财，木神发用是比和兄弟。
此看三传末，诸卦总如斯。
诸卦入生、入死、入墓，吉凶在重审卦注定也。
度厄卦
三下制其上，六亲竟不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁。
今日何神发用，亲情长幼卦同也。
生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如此，消息要工夫。
三传入生则欢乐，入死墓为忧愁。凡五行务要精熟，则灾福自然见也。

袖中金
三上克下为长幼，三下贼上为度厄。长幼不利于小，度厄不利于大，再详神将吉凶， 有
救无救，酌而用之。

无禄绝嗣课
凡课，四上俱克下，为无禄课。盖日神阴阳俱相克，不得其所，不免投辰上两课，
辰上阴阳又相克，则无所投之路。占者多主孤独。如四上俱克下为“无禄格”，主庶人
不禄，有官罚职，轻者罚俸，重则削职。盖以上制下，臣子受殃，屈者难伸。对敌利客， 讼
宜先起者胜。惟火多克金，有水可救。其课，统《否》之体，乃上下僭乱之课也。
象曰：上克无禄，下克绝嗣。君臣悖逆，父子分离。求谋不遂，动作多疑。三传有 救，
方免灾危。如神将凶，则应六三“包羞”凶象。神将吉，有救神，则应上九“先否后
喜”之象也。

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如三月己巳日寅时酉将占，四上俱克下，为无禄格。

勾青空虎
子丑寅卯
合 亥 辰 常
朱 戌 巳 玄
酉申未午
蛇贵后阴

后 勾 蛇 空
未 子 酉 寅
子 巳 寅 己

子 癸酉 蛇
兄 戊辰 常
财 亥 合 ◎

凡四下俱贼上，乃为绝嗣之格。乃主人小无礼暗算，横灾殃祸。病者死，逃者转匿，
尊长见灾。战斗利主，讼宜后对。中年多子息，老后主孤独。
如正月庚辰日辰时亥将占，四下俱贼上，为“绝嗣格”。

蛇贵后阴
子丑寅卯
朱 亥 辰 玄
合 戌 巳 常
酉申未午
勾青空虎

虎 朱 合 阴
午 亥 戌 卯
亥 辰 卯 庚

官 壬午 虎
父 丁丑 贵
兄 申 青 ◎

订讹
绝嗣：四上克下，上不容下而下难自存，故名绝嗣。
占主在上无礼，卑小不利，孕伤胎，病易死。占子病死，更验。奴婢逃，骨肉散。
若旬空发用，来人必主独身而已。事起男子，兵讼先者胜，凡事动而必静。
无禄：四下贼上，以下犯上，被上夺禄，故名无禄。
占主孤独失业，多刑多伤，病必死。事起女人，兵讼后者胜。凡事静而必动。
此课，神将凶，骨肉分离；若神将吉，来意主分财异居。

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观月经

无禄卦
四课俱临下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。
四课俱临下者，为无禄卦。如发用是水神，末传得金神为救。发用是金神，三传见 土
神为救神。吾者，父也。其五行并用此断之。假令己未日亥将辰时占，四上克下，取比用，
酉为金神发用，中传辰土生金，为父，末传亥水为子，即有救也，虽是无禄卦， 不言绝也。
首尾俱相制，临年子失途。切须看用数，到老不如无。
临年，老也。首尾，初末传。若今日发用水神，在土上，终传复见土神，此首尾制也。
假令午将甲寅日未时占，神后临丑，下克上为用，是首制也；终传河魁土，是尾相制也。
其神子水，欲前就功曹为子，又下被大吉怒之，后欲亲从魁为母，又被天魁戌土上降灾祸，
此占人必灾也。

合勾青空
辰巳午未
朱 卯 申 虎
蛇 寅 酉 常
丑子亥戌
贵后阴玄

后 贵 后 贵
子 丑 子 丑
丑 寅 丑 甲

父 子 后 ◎⊙
父 癸亥 阴 ⊙
财 壬戌 玄

心镜
四课上神俱克下，法式严时不可论。
四上克下即法令严加，有屈不得伸雪也。
臣子受殃从此起，无禄如何独处尊。占人孤老谁扶侍，空室穷人岂得存。官门竞讼
必当罪，对者应知理不伸。

袖中金
无禄，四上克下。绝嗣，四下贼上。上下之分，贵于忠恕。四下贼上是无其尊，为不
忠矣。四上克下，是不容其下，为不恕矣。若得此体，则主奴婢散，失子孙，他之孤， 子空
室，上不能保其禄位，下不能友其妻子。不友不亲，不弟不义之耻焉。又曰：无禄主动而
必静，室家孤独，病不久退，官事不妨，囚者脱，逃者获，凡事宜先举者。绝嗣

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主静而必动，小人犯上无礼之兆，暗横灾殃，病者易死，逃者转匿，凡事宜后施者。

曾门
四上克下名曰无禄，室空无人，老而独孤，臣子受殃，六亲死亡。当此之时，战斗
客胜，利以先举。
《定章》曰：父以子为下，君以臣为下，夫以妇为下，兄以弟为下。四课皆上克下， 是
为孤独。法曰：君欲害臣，父欲杀子，兄欲损弟，夫欲伤妻，主欲害奴，是空室无人也。

绝嗣卦
四下贼其上，名为绝嗣凶。中年多子息，
五旬为中年，始有子也。
暮岁灭祖宗。
五十以后主老无子。初传发用是木，末传有水，为子孙救之也。如末传见金克木，
即主绝后也。
假令甲寅日，亥将午时占。即四下贼上，取未上子水，为比用，子为水神，末传见戌，
土克之，又是孤辰，无依也。

合朱蛇贵
戌亥子丑
勾 酉 寅 后
青 申 卯 阴
未午巳辰
空虎常玄

蛇 空 蛇 空
子 未 子 未
未 寅 未 甲

父 子 蛇 ◎
子 丁巳 常 ⊙
财 壬戌 合

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又甲寅日亥将子时占，三传子亥戌，亦是绝嗣。

合朱蛇贵
辰巳午未
勾 卯 申 后
青 寅 酉 阴
丑子亥戌
空虎常玄

虎 空 虎 空
子 丑 子 丑
丑 寅 丑 甲

父 子 虎 ◎⊙
父 癸亥 常 ⊙
财 壬戌 玄

假令己未日亥将午时占，即四下贼上，三传巳戌卯，初巳火发用，与今日己土比合，
中传戌土为子孙，末传卯木为父母，不得言绝嗣，为有救也。

朱蛇贵后
戌亥子丑
合 酉 寅 阴
勾 申 卯 玄
未午巳辰
青空虎常

虎 贵 虎 贵
巳 子 巳 子
子 未 子 己

父 丁巳 虎 ⊙
兄 壬戌 朱
官 乙卯 玄

假令庚申日亥将辰时占，三位戌巳子，初传戌土，中传巳火为母，末传子水为子，
即当头救神，不得言绝矣。

蛇贵后阴
子丑寅卯
朱 亥 辰 玄
合 戌 巳 常
酉申未午
勾青空虎

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合 阴 合 阴
戌 卯 戌 卯
卯 申 卯 庚

父 壬戌 合
官 丁巳 常
子 子 蛇 ◎

有救同前例，
亦用前例救之也。
无医断后宗。
医者，救也。无医者，绝后也。
专看发用类，年月日时逢。
此年月日时，元首卦内注定也。

心镜

先起失礼
四课下神俱贼上，绝嗣如何保二亲。妻背夫兮奴叛主，子弑父兮臣弑君。
孕长为男刑克子，定是失业孤惸人。事讼切忌于先起，却被番兮难诉陈。

袖中金
四上克下为无禄，四下贼上为绝嗣。上下之分，贵于忠恕。四下贼上为不忠，四上
克下为不恕。

曾门
四下贼上名曰绝嗣，亡其先人，后有孤子，战斗利主，必不利客。
《定章》曰：臣忠君，子孝亲，为正。今皆下贼上，是为灭绝。法曰：臣害君，子 弑
父，妻害夫，奴反主，生男则伤父，生女则伤母。经曰：亡其先人，是为孤子。此占利居
家，不利为客、访馆、训教子弟。

迍福课
凡八迍课得五福，为迍福课。如死气为用、旺气下胜、俯仰坵仇，带凶将、刑害、
传逢坟墓、下贼上、杀临日辰相克，为“八迍格”。用起初死终旺、子母相生、始凶终
吉、年神制初、旺相临日辰，为“五福格”。此八凶者为迍，五吉者为福，故名迍福。盖
时令死气发用，为一迍；下为旺气所胜，为二迍；上见丘墓，为三迍；下见仇克，为四迍；
乘凶将，为五迍；带刑害，子为坟墓星，主死亡，为六迍；下贼上，为七迍。凶

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神临日辰，相克，为八迍。若用起死气，末传旺相，为一福；子逢凶，母带德解救之，
为二福；始为凶将，终有吉神，为三福；初传见鬼贼，年命克制，为四福；日神吉，临旺
相，为五福。占事先凶后吉，统《屯》之体，乃雷雨解灾之课也。
象曰：八迍并用，忧患将至。得病倾危，遭官坐死。营干不成，动作被累。五福相 逢，
变忧为喜。如课遇八迍，占者大凶，则应《屯》上六“泣血涟如”之象。或八迍变五福，
主事先忧后喜，始终成就，则应《屯》初九“居贞”之象。
如癸酉日午时亥将，春占，未上死气，下为寅木所胜，俯仰丘仇，乘朱雀凶将，末
传相气、贵人，为迍福课。

青空虎常
戌亥子丑
勾 酉 寅 玄
合 申 卯 阴
未午巳辰
朱蛇贵后

朱 玄 空 蛇
未 寅 亥 午
寅 酉 午 癸

官 辛未 朱
兄 甲子 虎
财 己巳 贵

订讹

五福：初传囚气，末传旺相，一也；子逢凶，母带德解救之，二也；初传凶将，末 传
吉神，三也；初传鬼，年命上神克之，四也；德临日上，五也。此五者，转祸为福之象，
故名五福。
占主一切吉。 午 亥 寅 未
迍福：八迍课又得五福。假如癸酉日午时亥将，春占，课得 、 、 、 ，传得未
癸 午 酉 寅

子巳，将得雀虎贵。用死一迍；未下寅，春木太胜，二迍；木墓在未，仰见其丘，土畏木
克，俯见其仇，三迍；将雀，四迍；雀与刑合，五迍；子临未，下贼上，又乘虎，六迍；子
得虚宿，主坟墓、哭泣，七迍；干上蛇，支上武，俱凶将，八迍。初未死，末巳相，一福；
末生初，子投母，二福；初雀，末贵，三福；巳受子克，得贵人救，四福； 癸德附戊，戊
寄丙，午临日，五福。迍中有福，故名迍福。
占主化凶为吉，先忧后喜。

订讹

八迍：时令死气发用，一也；用被地盘旺气所胜，二也；俯仰见丘墓、仇克，三也； 乘
凶将，四也；带刑，五也；下贼上，六也；见坟墓哭泣神，七也；凶神临日辰，八也。八者
濡滞忧患之象，故名八迍。

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占主一切凶。病危，遭官坐死，谋无成。小吉临寅为用，八迍。春土死，用神是死 气，
一迍；未土临寅，寅旺，木胜之，二迍；木墓在未，仰见其丘，丘土畏木，俯见其仇，三
迍；朱雀为初传，四迍；雀与刑并，五迍；中传子临未，下贼上，六迍；子为虚宿，与白
虎同位，七迍；午加癸，乘凶将螣蛇，又下贼，八迍。
凡遇八迍，须得旺相、吉将，相生为救，若其福力均，殃渐退，疾病瘥，官讼理得伸。

心镜
八迍五福详吉凶，以意推之无定神。欲别凶微吉有力，不然八五是常文。
冲破休囚刑墓杀，恶将都看有几迍，旺相相生吉神救，又视福之多少均。
福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。

侵害课
凡课，日辰六害相加，并行年为用，为侵害课。六者，父母兄弟妻子六亲也。害者， 损
也，如子畏午冲，直上穿心见未，合冲助仇，而为害也。害则似水壅滞，血气未行，
事多阻隔。然子未为势家害。子加未，举事无终始，及官非口舌；未加子，营谋阻塞，
有灾。丑午、卯辰为少凌长害。丑加午，官病忧惊，夫妻不合；午加丑事不明、不就。
卯加辰，辰加卯，主事虚声，争财有阻。寅巳、申亥为竞强争进害。寅加巳主出行改动， 退
利进阻；巳加寅，主事艰阻，口舌忧疑。申加亥，事先的，后疑阻，必无终始；亥加申，图
谋未遂，事无终始。酉戌为鬼害。酉加戌，阴小逃亡，病凶；戌加酉，时有阻， 病凶。事
此害神，主侵损相害，故曰侵害。统《损》之体，乃防人暗算之象也。
象曰：六亲失靠，骨肉刑伤。财利谮害，疾病殴伤。求婚人破，出阵军殃。胎孕防堕，
干谒不祥。如六害神临日辰发用，又乘凶将恶杀，主侵害凶祸，当应《损》九二“征凶”之
象。若带合德善神吉将，课体虽阻而终成。当应《损》上九“利有攸往”之象也。
如丙子日申时卯将占，子日未害，并用子，为侵害课。

蛇朱合勾
子丑寅卯
贵 亥 辰 青
后 戌 巳 空
酉申未午
阴玄常虎

合 常 常 蛇
寅 未 未 子
未 子 子 丙

官 丙子 蛇
子 癸未 常
父 戊寅 合

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订讹
侵害：干支害神上下相加发用，临行年更的。子未为势家害，丑午与卯辰为少凌长害，
寅巳与申亥为竞强争进害，酉戌为鬼害。六处都能肆其侵损，故名侵害。

刑伤课
凡课中三刑发用，并行年，为刑伤课。盖恶莫大于刑，刑主伤残。如寅巳申刑者，
寅中有木火，巳中有土金，申中有金水，父子在位相伤，为无恩刑。寅刑巳，主举动险阻，
官事灾害，彼刑我斗，前事生发；巳刑申，长幼不顺，先犯后成，彼刑我解，仇将恩报；申
刑寅，人鬼残贼，男女相制，彼刑我动。丑戌未刑者，三宫皆土，兄弟以力相伤，为持势刑。
丑刑戌，主官鬼刑禁，尊贵伤卑贱，有挠不明；戌刑未，少凌长，举事、妻财凶；未刑戌，
大小不和，或见丧服。子卯相刑者，水木母子，改节相伤，为无礼刑。子刑卯，主门户淫乱
死败，尊卑不睦；卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑。寅申巳亥四
冲无亥，辰戌丑未四冲无辰，子午卯酉四冲无酉、午，惟子卯互刑，是四位无所相刑，为自
刑，主自逞高大，更改自害。受此四冲，缺一不全，欹而不正。三者各自相推，不齐著力，
罚而相刑，刑必有伤，故名刑伤。若寻奴仆，小人奔走去向，详支之刑神所临之方，追之必
获。统《讼》之体，乃大小不和之课也。
象曰：偏欹失位，家门不昌。胎孕欲堕，婚姻不良。征下顺利，斗上刑伤。谋为乖 戾，
凡事遭殃。如刑神为用，或递互相加，乘凶将临日辰，皆主伤残，人情不和。刑干男伤
人身不利；刑支女病，家宅不安。时刑干，忧小口、小人，时下事不利。善刑恶无忧，恶
刑善凶至。刑月建者，不可讼人。刑日神者，不可远行。干刑速，支刑迟。或上下相刑，
遇日鬼，主公私之扰，尊长不分，凡事乖戾，谋干费力，忌小人；见蛇、血 支、血忌，孕
必堕胎，及血光灾。或辰自刑，又见辰乘凶将，主燥爆，挟刃自伤。或六 处有神作支之自
刑，又作干鬼，结连三传为鬼，为助刑或伐德，甚凶，当《讼》上九“或锡”“鞶带”，“三
褫之”凶象。若遇德神、吉将，有气，事有阻终遂象。
如庚午日寅时子将占，午为支刑，临日用，为刑伤课。

勾合朱蛇
卯辰巳午
青 寅 未 贵
空 丑 申 后
子亥戌酉
虎常玄阴

青 合 合 蛇
寅 辰 辰 午
辰 午 午 庚

官 庚午 蛇
父 戊辰 合
财 丙寅 青

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凡偷盗，男女奔走，止论刑德。盖尊贵以德，卑贱以刑，故为“刑德格”。刑者，
寅午戌日刑在巳午未方，申子辰日刑在寅卯辰方，巳酉丑日刑在申酉戌方，亥卯未日刑在
亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛戊癸德巳，丁壬德亥。阳德自处，阴德从阳。
占奴仆寻刑，德胜刑易获，刑胜德难见。德刑不相克，见闭口课中推寻。常人占， 但取天盘
上德刑，下所加之地，以别贵贱去向之方是也。
如庚子日戌时亥将，占走奴婢，支刑在卯，下加寅，主去东北追之可获，应在刑受
克。金德，木刑也。若占贵人君子，日德在申，下加未，主往西南，寻之可见，应德受生
日时到也。其二者配为德刑格。

蛇贵后阴
午未申酉
朱 巳 戌 玄
合 辰 亥 常
卯寅丑子
勾青空虎

青 空 玄 阴
寅 丑 戌 酉
丑 子 酉 庚

财 壬寅 青
财 癸卯 勾
父 辰 合 ◎

订讹意同。

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二烦课
凡四仲月将，遇四正及四平日，占得日、月宿加四仲，斗罡系丑未，为二烦课。四仲
者，子午卯酉也。日宿者，太阳躔度宫神也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴星躔度
宫神也，正月初一起室，二奎，三胃，四毕，五参，六鬼，七张，八角，九氐， 十尾，十
一斗，十二虚，每月初一移一宿，逐日数二十八宿，遇奎、张、井、翌、氐、斗宿，重
算留一数，尽月宿住处为太阴所在宫神。更详七政历，细度为准。斗罡者，辰也。四正者，
朔望弦晦也。初一为朔，初八为上弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即
四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月经仲宿，度数多而有稽留，及天罡凶
神交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外， 此二者，天地相并，故
名二烦。占者家有灾祸，统《明夷》之体，乃荆棘满途之课也。
象曰：男遇天烦，命遭刑戮。女犯地烦，身受蛊毒。征战伤亡，疾病号哭。狱讼徙流，
胎孕不育。如将乘螣蛇主忧恐，勾陈主争斗，后合阴暗，白虎丧亡。此天地烦并， 主男女
俱有患，惟春夏可生，秋冬必死。当此之时，利家居，不利出行及干求事，凡百谋为造作，
决招凶祸，则应《明夷》上六“后入于地，失则”凶象也。
如九月初三丙午日午时卯将占，寅命，行年在午，月将为日宿，躔氐二度，月宿躔氐
五度，太阳太阴俱值卯宫，加午为仲，辰为斗罡，临未，二并为天地烦，曰二烦课也。

合勾青空
寅卯辰巳
朱 丑 午 虎
蛇 子 未 常
亥戌酉申
贵后阴玄

蛇 勾 贵 合
子 卯 亥 寅
卯 午 寅 丙

官 壬子 蛇 ⊙
财 己酉 阴
兄 丙午 虎

凡日宿临四仲，斗罡系丑未，为“天烦格”，主男子犯法。盖男禁天烦，无抵四正
朔望弦晦。如春夏，男行年并日宿临卯午，主犯县官，刑囚见血及徙配之患；秋冬临酉子，
有犯刀兵、刑戮、汙葬之灾也。
凡月宿临仲，斗罡系丑末，为“地烦格”，主女子受灾。盖女禁地烦，无冲四平子
午卯酉。如春夏，女行年并月宿，临卯午，主产难、流血、斗讼之愆；秋冬临酉子，有刑
丧犯法死亡之残殃也。
如三月十五己卯日子时酉将，男命行年在子。日宿酉并临子加仲，罡下系未，为天
烦格。又女命行年在午，月宿卯并临午，为加仲，罡下系未，为地烦格也。

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空虎常玄
寅卯辰巳
青 丑 午 阴
勾 子 未 后
亥戌酉申
合朱蛇贵

蛇 勾 青 常
酉 子 丑 辰
子 卯 辰 己

财 丙子 勾
子 酉 蛇 ◎
父 壬午 阴 ⊙

订讹
二烦：日宿临仲，斗系丑未，曰天烦。月宿临仲，斗系丑未，曰地烦。日月宿俱临仲，
斗系丑未，曰天地二烦。日宿者，太阳躔度也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者， 太阴躔
度也。正月初一起室，二月初一起奎，三月胃，四月毕，五月参，六月鬼，七月张，八月角，
九月氐，十月心，十一月斗，十二月虚。每一日行一宿，如遇奎、井、张、翌、氐、斗，皆
重留一日，数至占日，即知月宿所在也。子午卯酉为天地关格，四极之地，太阳太阴切忌
临之。丑未，贵人之首也，斗罡凶神，加临其上，使贵人不得理事， 此门户闭塞，三光不
明，德气在内，刑气在外，天翻地覆，莫大忧烦，故名二烦。
占主极凶。春夏尚可生，秋冬必死。百事祸散复至，殃及子孙。喜者反怒，解者更结。
虽有吉神不救。日宿临卯午，为春夏天烦，男犯刑囚徙配；临酉子，为秋冬天烦， 男犯刀
刑，法死不葬。月宿临卯午，为春夏地烦，女产难斗讼血流；临酉子，为秋冬地烦，女犯重
法，为男所杀。男女行年并尤的。月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日， 男行年抵日宿，
主被吏执；子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盗贼。假如壬子日午
寅 巳 卯 午
将卯时，四课 、 、 、 ，三传午酉子，若正月十四占得此课，则为地烦。盖正月初
壬 寅 子 卯

一起室，数至十四日为柳，柳乃午宫宿是也。若六月初二占得此课，为天地二烦。盖午为
六月月将，临卯，此日宿临仲。又六月初一起鬼，初二柳，柳乃午宫宿，此又月宿临仲，
故名二烦也。二课俱斗系丑。

合勾青空
申酉戌亥
朱 未 子 虎
蛇 午 丑 常
巳辰卯寅
贵后阴玄

蛇 阴 贵 玄
午 卯 巳 寅
卯 子 寅 壬

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财 丙午 蛇 ⊙
父 己酉 勾
兄 壬子 虎

此课，四仲月日，及四正日，占之更的。然日月宿不发用者不真。
附：日月宿临仲，斗不系丑未，又名杜传——传行杜塞也。

心镜
日月宿行为四仲，此卦名为天地烦。更被斗罡加丑未，复以兼称为杜传。
男行抵日女抵月，举事灾殃为汝言。祸散更生欢复怒，仇人和了又成冤。
弦望晦朔天烦合，男犯刑伤被吏缠。
弦、望、晦、朔为四正日，男行年抵日者，主被吏执缠。
子午卯酉地烦会，主女流血迍复邅。
春酉将八课：
乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。（并酉加午临仲发用，斗系
丑未。）
夏午将十二课：
甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。（并午加酉临仲发用，斗系
丑未。）
秋卯将三课：
戊子、辛酉、己酉。（并系卯加子发用，斗系丑未。）
冬子将七课：
丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。（并系子加卯发用，斗系丑未。）
二十八宿，角亢氐房之类，正月起室，已见于前。假令正月初一日起室，二日壁，
三日、四日俱奎，五日胃，六日昴，七日毕，八觜，九参，初十日、十一俱井，十二鬼，
十三柳，十四星，十五张，加四仲发用者是也。
起月宿法：
正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期。七张八角九月氐，十心一斗十二虚。
每日一宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星发用者，是地烦。地烦
又要斗系丑未，月宿加四仲发用，是也。
月宿所属十二辰：
辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑斗牛，子女虚危，亥室壁，戌奎娄，酉胃昴毕，申觜
参，未井鬼，午柳星张，巳翼轸。
正月十四、十五、十六；二月十二、十三、十四；三月初九、初十、十一；四月初七、
初八、初九；五月初五、初六、初七；六月初二、初三、初四；七月初一、初二； 八月二
十六、二十七、二十八；九月二十五、二十六、二十七；十月二十二、二十三、二十四；
十一月十九、二十、二十一；十二月十五、十六、十七。
丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星俯、己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、
辛酉，并系午加酉为用，以上月内逢者是。
正月初六、初七、初八；二月初四、初五、初六；三月初一、初二、初三；四月初一；
五月二十九、三十；六月二十六、二十七、二十八；七月二十三、二十四、二十五； 八月十
八、十九、二十；九月二十六、二十七、二十八；十月十四、十五、十六；十一

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月十一、十二、十三；十二月初八、初九、初十。
乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，并系酉加午为用，以上月内逢
者是。
正月三十；二月二十八、二十九、三十；三月二十六、二十七、二十八；四月二十四、
二十五、二十六；五月十九、二十、二十一；六月二十三、二十四；七月二十六、二十七、
二十八；八月十一、十二、十三；九月初九、初十；十月初六、初七、初八； 十一月
初三、初四、初五；十二月初一、初二。
己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，并系子加卯酉发用，如前月日逢者是。
正月二十二、三、四；二月二十一、二、三；三月十八、十九、二十、二十一；四月十
六、十七、十八；五月十四、五、六、七；六月十一、二、三、四；七月初八、九、十、十
一；八月初三、四、五、六；九月初一、二、三、四；十月初一、三十；十一月二十七、二
十八、二十九；十二月二十四、五、六、七。
戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，并系卯加酉发用者是。
子午卯酉四项，通计三十余课，值此月此日方是。假令正月二十二日己酉，申时，
月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子，仲临仲发用，为地烦课也。

勾合朱蛇
申酉戌亥
青 未 子 贵
空 午 丑 后
巳辰卯寅
虎常玄阴

玄 贵 后 朱
卯 子 丑 戌
子 酉 戌 己

官 卯 玄 ◎
父 丙午 空 ⊙
子 己酉 合

斗不系丑未者，名杜传课。四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，
不可远行。
假令戌将卯时己卯日占，四月丙午日申将午时，六月癸酉日未将酉时，皆乃天烦杜
传。

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贵后阴玄 勾青空虎 朱合勾青

子丑寅卯 卯辰巳午 未申酉戌
蛇 亥 辰 常 合 寅 未 常 蛇 午 亥 空
朱 戌 巳 虎 朱 丑 申 玄 贵 巳 子 虎
酉申未午 子亥戌酉 辰卯寅丑
合勾青空 蛇贵后阴 后阴玄常

虎 朱 合 阴 合 青 朱 勾 常 空 贵 阴
巳 戌 酉 寅 寅 辰 丑 卯 丑 亥 巳 卯
戌 卯 寅 己 辰 午 卯 丙 亥 酉 卯 癸

兄 甲戌 朱 子 癸丑 朱 ⊙ 官 乙丑 常 ⊙
父 辛巳 虎 官 辛亥 贵 子 丁卯 阴
财 丙子 贵 财 己酉 阴 财 己巳 贵

假令九月辰加酉，初一日起氐，数十四日，乃月宿在戌，庚戌日，戌加卯发用，是
地烦杜传。

青空虎常
子丑寅卯
勾 亥 辰 玄
合 戌 巳 阴
酉申未午
朱蛇贵后

青 阴 合 常
子 巳 戌 卯
巳 戌 卯 庚

父 庚戌 合 ⊙
官 乙巳 阴
子 壬子 青

观月经
日宿加四仲，发用在其中。斗系丑兼未，天烦卦本宫。愆招男子罪，如何走西东。
兵甲将诛戮，加刑忧命终。
地烦卦
月宿加四仲，地烦发用名。天罡临丑末，女子血光惊。产妇多忧惧，胎成子不成。
传中有恶将，必定举哀声。

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曾门
日宿临四仲为天烦，月宿临四仲为地烦，斗系丑末为天地烦，不系丑未则为杜传。
当此之时，四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，不利远行。男子抵日，
女子抵月。凡举百事，喜者反怒，解者复结，殃及子孙，祸更复作。男禁天烦，无抵四正，
弦望晦朔之日，以此举事，刑戳大惊。女禁地烦，无抵四平，子平卯，卯平午， 午平酉，酉
平子，以此举事，流血见腥。
《定章》曰：朔望弦晦，日月加四仲，占事与九丑同，以举百事，必被殃也。又曰： 日
宿加午卯，为春夏天烦，男子囚禁、流血、见官；日宿加酉子，为秋冬天烦，男子兵戮、
法死、不葬。月宿加卯午为春夏地烦，女子斗讼流血；月宿加酉子秋冬地烦，女子斗讼，
为男子所杀。二烦之禁，不可不慎。以举百事，主死亡。
如二月朔日辛卯时加卯，天魁临卯为用，将得勾陈，主斗讼刑伤，次传天后事因妇女，
终见天空，耗散破灭。此时日月宿在魁下临仲，为二烦并，斗不系丑未，为杜传。此时德
气在内，刑气在外，以举百事，必因妇人，斗讼刑伤，耗散家业，或被刑戮大惊， 殃及子孙。
三月午时，斗系丑未，曰天烦。四月二十七日巳时，名地烦。

空虎常玄
子丑寅卯
青 亥 辰 阴
勾 戌 巳 后
酉申未午
合朱蛇贵

后 勾 空 后
巳 戌 子 巳
戌 卯 巳 辛

父 丙戌 勾
官 癸巳 后
子 戊子 空

天祸课
凡四立日，占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支，为天祸课。盖立春日
木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝。一年之内只此立春、立夏、
立秋、立冬。四立日前一日为四绝。如四立日干支神加绝神干支，或绝神干支加四立干支
神，此四时之气，德绝用刑，如天刑时灾，人受其祸，故名天祸。占者动有凶咎，不可妄为。
统《大过》之体，乃嫩草遭霜之课。
象曰：以新易旧，天有灾祸。咎事莫为，身宜谨守。战斗流血，造死丧偶。出行死亡，
干谒空走。如四立金日，前一日是火神，相加又发用，占者主火殃，或雷震天灾。木日水
动，主水灾，或盗贼淫乱。木主屋梁崩折，金主兵戈战斗，土主土瘟，墙壁险陷， 更乘白虎，
主死丧，玄武失脱，失雀口舌，勾陈争斗。带恶杀，必有不意凶祸，不出时

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节九十日也。或四立日值朔望，先一日月穷，为四废，并此四绝之日上望见月宿，其凶
尤甚。当此之时，不可出行，造作等事，犯者大凶，当应《大过》九三“栋挠凶”之象也。
如正月，立春甲申日，绝日癸未，寅加癸，为天祸课。

午 未 申
酉巳

戌
辰 亥
卯 寅 丑 子

戌 酉 辰 卯
酉 申 卯 甲

辰
巳
午

订讹
天祸亦名四穷天祸，凡四立日，占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支。立
春日木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝。四立前一日为四绝。
如四立日干支加绝神干支，或绝神干支加四立日干支，此四时之气，德绝用刑， 日上日
下皆不愿处，如天行时灾，人受其祸，故名天祸。绝神为四时穷日，故亦名四穷天祸。
占主动凶，不可妄为。出行死，干谒不见，造葬更忌。如绝神是火，主火灾，或雷霆
变异；水主水灾，或盗贼淫乱；木主屋倾；金主兵战；土主土瘟，或官司牵累。应验不出
节内九十日也。或四立日值朔、望，先一日为月穷，又为四废，并此四绝之日上望见月宿
凶尤甚。

观月经
四立干上神，分明末日临。此名天祸卦，乖角竟相侵。
立春前一日名水绝，立夏前一日名木绝，立秋前一日名火绝，立冬前一日名金绝。
立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水末日也。甲日占得甲上见丑，是末日临也。言癸课
在丑也。立夏之日是庚前一日是己，己是木之末日，其庚日占事，干上得小吉，是末日临
也，言己课在未也。如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火绝之日，癸日占得丑上见亥，言
壬课在亥也。立冬之日是丁，前一日是丙，丙为金绝之末日也，丁日占事，未上见太巳，
是末日临也。以丙课在巳，此是“四立干上神，分明末日临”也。大抵天祸， 四立日干，
见昨日天干上发用者是也。
火动烧人死，
若庚辛之日为四立日，见末日临之，又发用，若火神动者，主雷霆逆，祸事天降，
火烧人，或天中有咤异之事。如庚辛为末日，又火神动者，主此灾祸。

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水临劫盗深。
若水动有水灾、盗贼，亦是家中浊滥，而生凶祸也。丙丁为末日，又得水神发用者， 课
主贼盗也。
木因梁屋事，
若木动，主屋塌，梁坠下札，而致死亡之事。如戊己为末日，见木神，主此灾祸也。
土动为争论。
壬癸日立春，得末发用，见土神，主此灾祸也。
金则兵戈乱，闹处起哀声。
如金动主兵戈、刀死、刃伤。甲乙日立春，立春时得末发用，是金神，主此灾祸也。四
立之日，是课妙用，切须熟读记之。

心镜
四立日占为百事，切忌干临向绝辰。
立春、立夏、立秋、立冬，四立前一日为四绝，前日干临今日干是也。
遇此是名天祸卦，天咎之灾四五旬。
经云，祸不出一节。一节，四十五日也。
今日立春当乙酉，昨暮穷冬是甲申。假令乙酉戌时课，乙将临甲害凌人。欲知祸患
缘何起，以将推之决是因。白虎死亡玄武贼，官事追朱斗勾陈。天空作事主欺诈，若依此
法岂遭迍。
天祸：四立日日干临前一日日干上。天寇：分至日日支临前一日日支上。创始值于干
绝，旺极值于支离。天祸主九十日，水绝水厄，火绝火灾，虎加病死，玄加盗贼。天 寇主
四十五日，出行遭劫，造屋火灾，骨肉不相保，疫疬必相伤，遇之者，上天怒之咎也。
假令甲申旬，乙酉日立春，子将，戌时。

蛇贵后阴
未申酉戌
朱 午 亥 玄
合 巳 子 常
辰卯寅丑
勾青空虎

虎 玄 贵 朱
丑 亥 申 午
亥 酉 午 乙

官 甲申 贵 ⊙
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天狱课
凡课，囚死、墓神发用，斗系日本，为天狱卦。盖囚死者，时令囚死之气也。墓者， 日
库也。我克者为死，克我者为囚。夫死囚发用，主死丧囚禁之事。斗者，辰，为罡也。日本
者，日干长生位也。若日本强旺，生日有救，今日本又遭斗系，不能扶助用神。囚死墓葬
之气，如天降灾殃，至人罹狱难逃，故名天狱。占者忧患相仍难解，统《噬嗑》之体，委
靡不振之课也。
象曰：日用迍邅，刑狱之愆。犯法难解，染病未痊。出行凶也，谋事徒然。兵家大忌，
出军不旋。如用神囚死，俯仰丘仇，斗系日本。或乙日，辰加亥孟神忧父母；加卯 仲神
忧同类，加未季神忧妻子。或带刑杀、灾劫，为真天狱，虽有青龙莫能救止。或为 魄化，
奇系日本，凶祸尤甚。当此之时，不可出行及造作，百事皆凶，则应《噬嗑》上 九“何校
灭耳，凶”象也。然辰为天牢，戌为地网，若罪囚入狱，喜见贵人临辰戌，有履狱录囚之
义，更日、辰行年得子孙、生气、德、合、解神吉将，为狱清平，则危中有救，忧中有喜，
官讼得理，贼围可解。当应九四“得金矢，利艰贞，吉”之象也。
如乙酉日，春占，未土死气发用，斗罡系亥，为天狱课。

戌 亥 子
丑酉

寅
申 卯
未 午 巳 辰

未 寅 寅 酉
寅 酉 酉 乙

未
子
巳

订讹
天狱：发用死囚，斗系日本。日本者，干长生也。我克为死，克我为囚。死囚发用， 已
主死丧囚系，又是斗罡凶神临日本之上，如天降灾，致人罹狱难脱，故名天狱课。
占主犯法入狱，病多死，出行、用兵、一切造作，凶。如用神囚死，作日墓，俯仰丘
仇者，更的。丘乃三丘，天盘见之曰仰见其丘。仇乃克制，下受地盘克，曰俯见其仇也。斗
加日本，带刑煞、灾劫，为真天狱。乃至死之地，虽有青龙莫救，或魄化为用， 斗系日本，
谓之绞斩卦，祸尤惨。
此课甚凶，主家有人系狱。如将贵、龙、常、后，又不带灾劫等，变凶为吉，来意主
望天恩事。有贵临辰戌，未入狱者遇之，则贵人不得地，不能察讼，讼凶；若罪囚在 狱，
喜见贵人，有履狱录囚之义，更日辰年上得子孙乘生气、德、解、吉将，为天狱清平，危
中有救，讼伸围解。

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观月经
欲知天狱卦，发用死囚神。斗系加日本，相临犯法人。传中灾劫杀，刑害转生嗔。
正墓加同类，灾迷受祸迍。
日本者，亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，申为戊己壬癸之本、巳为庚辛之本。
斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神发用，三传逢劫杀灾杀刑害，更本命墓来临日，
入狱刑诛，难有出期，或上祖曾遭诛戮者应之。

心镜
占课用神当死囚，仰见其坵俯见仇。更值斗罡加日本，
今日长生处是也。
四凶天狱是其由。正月乙酉午时课，小吉临寅故曰坵。
未土是木之墓。
春占土死未为墓，土畏于寅又是仇。
未土被寅木克，小吉与木为仇。
乙生于亥将为本，
乙木生于亥，亥是本父母。
斗系亥当父母忧。
斗柄指亥，故当父母之忧。
临仲己身兄弟患，
斗指仲兄弟忧。
加季儿孙妻妾愁。
孟亥、仲卯、季未，亥卯未是木之位也。
登明小吉例难得，如火如木忌逢秋。
秋木死火囚也。
行人不可此时出，百事能知不免忧。

袖中金
天狱：用神死囚，仰见其坵，俯见其仇，斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天狱卦， 假
令七月乙丑日巳加子，

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戌 亥 子
丑酉

寅
申 卯
未 午 巳 辰

亥 午 寅 酉
午 丑 酉 乙

寅
未
子

此课功曹加酉，下贼为用，功曹为时之死气，又天罡临亥，是斗系日本，小吉加寅，
是正墓临同类，寅为劫杀，未墓又是日刑，人家凶祸，终年者也。

天寇课
凡四离日，占得月宿加离辰，为天寇课。盖春分、秋分，卯、酉月中阴阳均分而离，
冬至、夏至，子午月中阴阳俱至而离。四时之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至，四至前一
日为四离，乃阴阳生杀，多主盗贼。月宿者，乃太阴躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八
宿，每日约行十三度，所到之宫辰为月宿。阴精刑杀，主盗，加此四离之神， 明中为盗，如
天降凶寇，殃及于人，故名天寇。占事破坏，多值乱离，统《蹇》之体， 乃时势多艰之课也。
象曰：阴阳分离，气不得反。盗贼滋生，军兵惰懒。病者即亡，孕妇当产，出路死伤，
婚姻拆散。如月宿加离辰发用，祸事尤速。乘玄武、勾陈，作游都、盗神，定主盗贼，来
则必战。或乘虎作鬼劫，为真天寇，其凶尤甚。此时出行、市买，主劫盗丧亡， 百事不
遂，则应《蹇》“险在前也”、“其道穷也”凶象。若占人年命见月宿加离辰，必己身欲为盗
来问也。故月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露，为败寇，当应《蹇》“见险能止”，大人济
蹇之吉象也。
如癸卯日春分，离辰壬寅，月宿在辰，加寅为天寇课。亦非发用。

未 申 酉
戌午

亥
巳 子
辰 卯 寅 丑

未 巳 巳 卯
巳 卯 卯 癸

未
酉
亥

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订讹
天寇：分至日，占得月宿临离辰。春分秋分阴阳均分，冬至夏至阴阳俱至。分至前一
日为离，乃阴阳离拆，盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中，即正月起室，二月起奎等是也。
逢奎、井、张、翼、氐、斗，皆重留一日，数到四离日，若是月宿加之，当主寇盗。假如
八月初五日丁酉秋分，辰将，酉时占事。初一角，初二亢，初二氐，氐该重留一日，初四
仍在氐，初五房，房宿在卯。申为离辰，而卯加之，是离辰上望见月也。月乃金水之精，
主刑杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇，殃乃于人，故名天寇。
占主凡事破坏，多值乱离，盗猖兵败，病者死，孕妇即产是女而凶，出路死伤，婚拆
散，营造见火灾，谋望不成，一动即有生分死别之象，虽有救神莫解，惟居家守静可也。
月宿临离辰，不在课传亦凶，发用更甚。乘玄勾，作游都盗神，盗必来，来必战， 乘虎作
鬼劫，为真天寇，凶尤甚。此时不可出行、市贾，主劫盗、丧亡。若占人年命见月宿加离
辰，必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露，为败寇。

观月经

四离见月宿，离神地盘上看，月宿天盘上看。
分至四神上，蟾光月正临。
分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分，是丁卯，先一日是
丙寅，初五日卯时占，从奎数昴为初五，酉是月宿，用戌将加卯时，寅上得酉，是“蟾光月
正临”也。凡此四日有之。
名为天寇卦，百祸俱来侵。
四课日辰上得月宿太阴之星，举百事皆凶。
夫妻有离拆，君臣义不深 。
主夫妻别离，君臣失义也 。
传中虽有救，父子泪淋淋。
主离别、失财、破散，为四离课也。
假令寅日春分，卯时占，寅上见离辰太阴，更得金神发用，即凶卦也。
假令午日夏至，得巳为离辰，值月加午，更得水神发用者，以凶断之。
假令申日冬至，将得未作太阴加申，更得火神发用，即凶也。其灾害所主，大概与
天祸同。

心镜
阴阳生杀言分至，
阳至主生，阴至主杀。春分阳气盗，杀在卯，故榆荚落。夏至阴气盗，杀在午，故菁
麦死。秋分阳气旺，杀在酉，故麦生。冬至阳气初生，杀在子，是根本，故兰菊生， 萌芽
动。此四者，名曰朝气，不得久立也。
前之一日是离神。假令春分今日卯，离神昨日乃居寅。占时月宿在寅上，
月宿在二烦之卦注定。
详其多少悉殃人。月是积阴为杀气，离上逢之天祸迍。非是行人去遭劫，即是修营
害其身。

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要知，心月狐在卯，危月燕在子，张月鹿在午，毕月乌在酉，遇此乃真月宿也。

天网课
凡课，占时与用神同克日，为天网课。盖时为目前，用为事始。时、用既为日鬼，
如人举目见天网，故名天网。占者凡事不能踊跃登高至远。统《蒙》之体，乃罗网在头之
课。
象曰：天网四张，万物尽伤。产孕损子，逃亡遭殃。战有埋伏，病入膏肓。先凶有救，
后获吉祥。如占时与用同克日干，为天网。又天网，正月起亥，逆行四孟；天刑煞， 春酉、
夏子、秋卯、冬午；又天网，辰也，地网，戌也。入传凶甚。主官灾口舌难消， 出军
被困难出，则应六四“困蒙，吝”之象。若末传及年命有救神克初传，为解网，反凶为吉，
则应《蒙》九二“子克家”吉象也。
如庚辰日午时辰将，午加庚，用、时俱克日，为天网课。

朱合勾青
卯辰巳午
蛇 寅 未 空
贵 丑 申 虎
子亥戌酉
后阴玄常

后 蛇 合 青
子 寅 辰 午
寅 辰 午 庚

官 壬午 青 ⊙
父 庚辰 合
财 戊寅 蛇

凡日辰前一位为之天网杀，对冲为之地网杀，并日辰命年发用者，为之“罗网格”。
若遇丁马，主官灾厄难，更以神将言其吉凶，再论末传、年命，有救神克初传吉。
如甲寅日辰将，酉时，用酉，俱克日，并日前冲位，为罗网格。
青空虎常
子丑寅卯
勾 亥 辰 玄
合 戌 巳 阴
酉申未午
朱蛇贵后

玄 朱 玄 朱
辰 酉 辰 酉
酉 寅 酉 甲

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官 辛酉 朱
财 丙辰 玄
父 癸亥 勾

订讹
天网：时与用俱克日。时为目前，用为事始。二处既皆日鬼。则至近之处先所阻，
如人举目见天有网，故名天网。
占主动见阻滞，不能踊跃登高而致远也。孕损子，战有埋伏，病在膏肓。金鬼，主斗
讼、疾病；水鬼，忧女子病，或讼；木鬼，斗讼，钱财毁伤；火鬼，主火灾惊恐，经官对吏；
土鬼，争讼田地、坟墓事。传遇三煞，定主官灾，又遇灾劫，谓之人网。旺相克囚死，谓之
天网四张，万物尽伤。与天网（正月起亥，逆行四孟）、天刑（春酉、夏子、秋卯、冬
午）并，或天罗（辰也）地网（戌也）入传，甚凶，主官灾口舌难消，行军被围难出。
若与天狱、死奇并，必死。此课，凡占凶，惟利田猎、行刑、追逃捕盗， 或日与中末及
年命有子孙及冲破克鬼者，为解网，反凶为吉。

观月经

正月庚子日午时值此
时用俱克日，百祸竟相逢。事多争斗竞，人伤祸必从。
传中灾劫杀，犯法的难容。颠狂偏僻病，免得法场凶。
申 子 丑 巳
假令六月乙酉日酉时，次客占，将用大吉加酉，一课 ，二课 ，三课 ，四课 。传
乙 申 酉 丑

送为用，申乃六月劫杀，带灾杀，亦相气发用，传送克乙干，酉是死囚气，十一月将申入
墓，因斗而亡，虽有青龙，入墓难救，是大凶。

蛇朱合勾
酉戌亥子
贵 申 丑 青
后 未 寅 空
午巳辰卯
阴玄常虎

玄 青 勾 贵
巳 丑 子 申
丑 酉 申 乙

官 甲申 贵
父 戊子 勾
财 壬辰 常

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心镜
用起并时同克深，天网四张被灾临。
经云“天网四张，万物被伤”。
庚辛占值日中课，火作初用火克金。
用神得火，与时同克日。
甲乙申时得传送，他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发，消息天官解客心。
天网，发用与正时同克日，天网四张，万物尽伤，动作过度以遇天釁，若更三杀入
传，定主官灾，虽有解神吉将，亦不能免其咎。惟畋猎追亡捕盗利耳。
天罗地网卦
日前一神天罗真，对冲名为地网神。发用行年支干上，官灾病厄是其迍。朱雀火殃
白虎病，螣蛇忧梦怪惊人。

订讹
罗网，日前一位为天罗，罗之对冲为地网。又，日前一位为天罗，辰前一位为地网， 前
位神覆盖遮隔，不得出头，故名罗网。
占主身宅俱不利，病危、官灾、谋为多拙，遇丁马更凶。
此课得年命冲破罗网之神，为有救。

魄化课
凡白虎带死神、死气，临日辰、行年发用，为魄化课。盖虎乃凶将，乘旺相气受制， 不
能为害，若遇死神、死气，及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人。如魄神受惊，化而飞散，
故名魄化。死神正月起巳，死气正月起午，俱顺行十二辰。其神乘虎克日，占忌己身之灾；
克辰，门户之灾。统《蛊》之体，乃阴害相连之课。
象曰：人身丧魄，忧患相仍。病多丧死，讼有忧惊。产孕伤子，征战损兵。谋而招祸，
切莫远行。如日墓乘虎，或魁罡作日墓，带死囚神发用，为“虎衔尸”，极凶。或在年命，
又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死也。或日墓虎鬼临干，主身受殃，且凶速速。日墓虎临
支克支，宅有伏尸作怪，或有形响，虎在阳忧男，在阴忧女。上克下及日， 外丧；下克上
与辰，内丧。或人年在魁罡蛇虎之下，无冲克救解，决有身主死亡之殃。当应蛊虫在器，
六四“往见吝”之凶象。若虎临鬼门，虎阴神制虎，日辰年命处有冲克， 及吉神救解，为
魄化魂归，先忧后喜，则应上九“高尚其事”之吉象也。
如壬戌日戌加壬为用，虎乘死神迫日、年，为魄化卦。

蛇朱合勾
辰巳午未
贵 卯 申 青
后 寅 酉 空
丑子亥戌
阴玄常虎

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青 空 空 虎
申 酉 酉 戌
酉 戌 戌 壬

官 壬戌 虎
父 辛酉 空
父 庚申 青

订讹

魄化：白虎乘死神死气及囚死，临日辰、行年发用。又曰，墓乘虎作鬼加日亦是。
死神正月起巳，死气正月起午，俱顺行十二辰。虎乃凶神，乘旺相自贪其旺，或受克制，
皆难为害。若遇死神死气，及时令囚死，则为饿虎，定是伤人。如魄神受惊消散，故名魄
化。
占主凶。病者死。无病亦有病，讼忧惊，孕伤子，战损兵，谋为招祸，远行更忌。
如日墓作鬼乘虎，或作魁罡带囚死发用，为“虎衔尸”，更凶。若在年命上，主自寻死。
并金神、三杀、血支、血忌，主刀下身亡。或水神天河地井相迫，必是自欲投水溺死。
或为悬索勾绞，主自缢死。大抵虎克干防身，克支防宅。上克下外丧，下克上内丧。在
戌 午 午 寅
阳忧男，在阴忧女。如二月甲戌日，课得 、 、 、 ，三传戌午寅，将得虎，乘天上
甲 戌 戌 午 戌 酉
死神迫日辰，必有死丧事。午为阳，忧男子，下克上内丧。又如六月壬戌日，课得 、 、
壬 戌
酉 ，三传戌酉申，将得虎，乘地下死神迫日辰，必有死丧事。戌为阳，忧男子，上
申、
戌 酉

克下外丧。
此课十分凶，若贵临鬼门、日辰、年命，得吉神，虎被冲克，为魄化魂归，先忧后喜。

观月经

名旱苗无雨
白虎乘死神、死气，临日辰、行年，主有灾殃，病者不苏。
死囚为白虎，来临日用由。魄化魂消散，死亡病者愁。行年同位上，患者命难留。
细意看年用，凶神祸病尤。
假令正月癸巳日寅时占，戌加癸为发用，上克下，白虎乘死气，来克癸水，三传又
见天罗，日之正墓也。将是螣蛇，此卦有死亡之事，若人行年至丑，必凶，依元首卦推之，
万无一失。

合朱蛇贵
寅卯辰巳
勾 丑 午 后
青 子 未 阴
亥戌酉申
空虎常玄

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空 合 阴 虎
亥 寅 未 戌
寅 巳 戌 癸

官 丙戌 虎
官 未 阴 ◎
官 壬辰 蛇 ⊙

白虎西方本是金，性专刑杀忌加临。若遇死神相会合，日辰年上见灾侵。遇此即名
魄化卦，假若无病也昏沉。二月寅时甲戌日，胜光为虎是其阴。
甲上天魁，戌上胜光是甲之阴神。

贵后阴玄
丑寅卯辰
蛇 子 巳 常
朱 亥 午 虎
戌酉申未
合勾青空

后 虎 虎 合
寅 午 午 戌
午 戌 戌 甲

财 甲戌 合
子 壬午 虎
兄 戊寅 后

死神正巳二居午，
死神正月在巳，顺行十二。
止怕相兼作害深。
虎为死神兼之，相逼也。
六月未时壬戌日，天魁乘虎又加壬。六月死神来至戌，下逼行年依此行。贼上为内
下克外，阳为男子女为阴。行年若遇魁罡立，身须逢害必加迍。
用在阳忧男，在阴忧女，上克下为外丧，下贼上为内丧，行年在魁罡月下，自丧身
驱也。

订讹
丧魄：正月未、二月辰、三月丑、四月戌，周而复始。加人行年或日辰发用，四土凶
神能丧人魄，故名丧魄。
占主病将死，壮健亦衰。
飞魂卦：
游魂来加年日上（加行年日辰上），用起兼之恶将并。但是飞魂魂不定，行途鬼
魅祟神惊。若问杀居何所在，顺行正月起登明。

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神中金
飞魂、丧魄，魂属阳，魄属阴，二者聚散去来之神。若于日辰行年上见者，壅滞魂魄
之往来。若更值天乙逆行，白虎入传，三传隔角，不见生气，健者忧衰，病者忧死。

订讹
飞魂：正月起亥，顺行十二宫。加人行年或日辰发用，令人魂有飞扬千里之象，故名
飞魂。
占主夜多凶梦，鬼祟相侵，恍惚不宁。

三阴课
凡天乙逆行，日辰在后，用其囚死，将乘元虎，时克行年，为三阴卦。盖贵人逆治，
日辰在后，阴气不顺，一也；用神囚死，动作无光，阴气不振，二也；将乘元虎，时克行年，
阴气不利，三也。此三者暗昧幽晦，故名三阴课。占者凡事不通，多有晦滞，统
《中孚》之体，乃群阴党恶之课。
象曰：动作困苦，百事沉沦。见官屈伏，占病多迍。仕忧禄位，男忌婚姻。求财破散，
孕主女娠。如日辰、三传始终囚死、带墓，时克行年，最凶，主公私事皆不成，或丧魂、
游魂、五鬼、伏殃诸煞并临，其祸尤甚。丧魂杀，正月起未，逆行四季。游魂杀， 正月起亥，
顺行十二辰。天鬼、伏殃杀，正月起酉，逆行四仲。其杀并临日辰、年命， 占病必死，
行兵多败，谋为及占家宅，主家破人离，百事凶殃，宜禳之，则应《中孚》六三“得敌，
或鼓或罢，或泣或歌”之凶象。六处有救解神，末传旺相，则应九二“鸣鹤在阴，其子和
之”之象也。
如正月癸丑日卯时子将，占人申命，行年在丑，天乙乘巳加申，逆理天乙，日辰在
天乙之后；戌为死，乘白虎凶将，加癸为用；卯时属木，克人年丑土，为三阴课。

合朱蛇贵
寅卯辰巳命
勾 丑 午 后
青 子 未 阴
亥戌酉申
空虎常玄
年
阴 虎 阴 虎
未 戌 未 戌
戌 丑 戌 癸

官 庚戌 虎
官 丁未 阴
官 甲辰 蛇

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订讹
三阴：贵人逆治，日辰在后，一也；发用传终各带囚死，二也；将乘元虎，时克行年，
三也。三者俱主暗昧无光，幽阴之象，故名三阴。
占主暗滞沉沦，见官屈伏，病多迍，名位失，财破，婚无就，孕生女。如日辰、发用
带墓鬼克行年，最凶，公私事皆不成。或丧魂、游魂、天鬼诸煞，占病必死。
此课主凶，然六处有救解，末传旺相，反之。
附：课传中六阴俱备者，名六阴课，利私谋，不利公干，昼传夜，迷甚。

心镜

又丘墓临日辰，亦曰三阴
天乙逆行为不顺，元白二神居日前。一阴；
用中囚死复相克，用神囚死，神将相克，曰二阴；
时贼行年凶有残。占时克行年，为三阴。
三阴任汝能行履，卦主精神入墓间。百事总乖家业散，纵使登科位不迁。
日辰见元武白虎为一阴，日辰在天乙后为二阴，用神囚死为三阴。

袖中金
天乙逆治，元白立于前，大旺克初，日辰囚死，正时克行年，名曰三阴。为悔为否，
为杀为消，凡事屯蒙，健人失志，喜事反凶。

订讹
四逆：用吉终凶，一也；用旺终衰，二也；天乙逆行，三也；传入天乙后，四也。
四者皆属拂逆，故名四逆。
占主事体隔绝，有头无尾，志意不遂，妻奴不顺。

龙战课
凡卯酉日占，卯酉为用，人年立卯酉，为龙战课。盖卯月阳气南出，万物生，阴气北
入，榆荚落。酉月阳气北入，万物凋，阴气南出，麻麦生。此阴阳出入之位，刑德聚会之门。
时气分离，不可复合。如卯日占课，遇卯为用，人年复立卯上，酉日占事，逢酉发用，人年
并立酉上。此阴气主刑杀，阳气主德生，其体如龙，一生一杀，相战于门， 故名龙战。主
占事疑惑，反复不定，统《离》之体，乃门户不宁之课也。
象曰：合者将离，居者将徙。欲行莫行，欲止莫止。出路迍邅，求婚莫娶。胎孕不安，
财物弗聚。如三传入三交课，主贼来必战。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌，相加， 主行人
必来，求财不得，占病反复，占官改动。或夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，
主争财异居。将得天后，事起妇女。乘蛇虎玄，尤加惊恐。事宜决断，进退不

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能。南北俱凶。纵有吉神将，不免其咎。当应《离》九三“大耋之嗟，凶”象也。
如丁卯日辰时戌将占，卯加酉发用，人年立卯地，为龙战课。

贵后阴玄
亥子丑寅
蛇 戌 卯 常
朱 酉 辰 虎
申未午巳
合勾青空

常 朱 勾 阴
卯 酉 未 丑
酉 卯 丑 丁

父 丁卯 常
财 癸酉 朱
父 丁卯 常

订讹
龙战：卯酉日占，卯酉上神发用，行年卯酉，更的。卯月阳气南出，万物生，阴气北
入，榆荚落。酉月阳气北入，万物凋，阴气南出，麻麦生。此阴阳出入，刑德聚会， 其体
如龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。
占主疑惑反覆，门户不宁，出忌南行，入忌北行。合者将离，居者将徙。欲行莫行， 欲
止莫止。婚阻，孕不安，财不聚。如传入三交，贼来必战。游神并，行人来。病反覆， 官改
动。或夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇人。乘
蛇虎玄，犹加惊恐。

观月经

日辰是卯酉，所临作用神，名为龙战卦。进退事逡巡。
凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉入传，卯酉上发用者，是龙战卦。其余日
卯酉上发用者，亦是龙战卦也。
父子难同室，夫妻亦不亲。
若是仲日神，位发用在卯酉上，主分离之事也。
分财争内外，论盗在比邻。立秋乙卯日，辰时发用神。天罡临卯上，发用正含嗔。
巳 午 辰 巳
假令乙卯日巳将辰时占，一课 ，二课 ，三课 ，四课 。取辰加卯，下贼上发用，
乙 巳 卯 辰

是天罡在卯也。
人年立卯酉，正是涉迷律。
人行年本命立卯，得此卦，其人应涉迷津也。

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心镜
龙战玄黄二八门，春生秋杀决于分。
二月建卯，春分生万物，八月建酉，秋分杀万物。卯是日出月入之门，酉是日入月出
之门。但遇卯酉日占事，用起其上，或人行年本命立卯酉者，则用此卦也。
燕至燕归离会兆，雷发雷收见潜因。
二月玄鸟至，以象会；八月玄鸟归，以象离。二月雷乃发声，龙见德；八月雷始收声，
龙潜形。应离会之象。
如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。
卯酉占，或行年本命在卯酉上，或用神在卯酉上，是龙战卦也。
刑德两途俱合此，
二月春分生万物，主德，复有杀气盗刑，而榆荚落；八月秋分杀万物，主刑，复有
德气盗施，而蒜麦生。故曰“刑德两途俱合此”也。
出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰，兄弟乖张妻不亲。

袖中金
卯酉日占事，卯酉上发用，名曰龙战卦。卯酉，天之私门，生杀有限，分社有期。
雷动龙奔，示其有战，主人心疑惑，进寸退尺，动有乖离之象。
假令立秋乙卯日巳将辰时占，天罡加卯发用，凶。若行年又在卯酉者，尤凶。

空虎常玄
午未申酉
青 巳 戌 阴
勾 辰 亥 后
卯寅丑子
合朱蛇贵

青 勾 空 青
巳 辰 午 巳
辰 卯 巳 乙

财 丙辰 勾
子 丁巳 青
子 戊午 空

曾门
二八门上，一为发用，欲行难行，欲止难止。人年立之，或分或异。刑德集聚，俱合
于门。天地解离，不可复合。
《定章》曰：二月建卯，出万物之门，八月建酉，纳万物之门。日出卯，月生酉，
此皆日月所游，万物所从，故曰：卯酉之辰，为二八之门。用起立此，占人欲行不得行，

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欲止不得止。以象刑德，俱合于门，生者东南，入者西北。人年立卯，卯日占事，用起 卯
上，或人年立卯，以酉日占事，用起酉上，以此占人动摇不安。夫妻年在上，室家分绝。
兄弟年立之，争财异居，以应刑，不应德。合者将离，居者将徙也。
丁卯日戌加卯，用年在卯上，曰二门，是欲行难行，欲止难止，主室家分离，兄弟
异居也。

蛇朱合勾
子丑寅卯
贵 亥 辰 青
后 戌 巳 空
酉申未午
阴玄常虎

空 后 阴 合
巳 戌 酉 寅
戌 卯 寅 丁

子 戌 后 ◎
兄 己巳 空 ⊙
官 甲子 蛇

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死奇课
凡斗罡系日辰阴阳发用，为死奇课。斗罡者，辰也。盖天罡为死奇、凶恶，厌翳之神。
死囚带杀，所在者殃。如罡加四课之神，主死亡、奇怪之事，故名死奇。月为刑奇， 主刑杀，
占者咸凶，故主疾病、忧患。日奇为福德，主奸盗并息，反凶为吉。统《未济》之体，忧中
望喜之课也。
象曰：辰为天罡，刑狱之曜。疾病死期，征战凶兆。论讼被囚，干贵失靠。婚嫁出行，
祸患自招。如带日鬼、日墓、灾劫，恶煞相并克贼及乘白虎，为必死之兆，大凶。更临岁
月之上，为三死课，祸尤凶。经云：三者尽伤，岁必受殃。此天罡临日，旬内优， 临辰月内
忧，临岁岁内忧。孟忧二亲，仲忧己身，季忧妻奴。当应《未济》初六“濡其尾，吝”之
凶象也。若旺相，德合相生，遇吉将，或六处有冲克救神，及日奇，反吉， 辰为月将尤美，
为死奇回光，除祸为福，则应六五“有孚，吉”象也。
如甲子日丑时巳将占，辰为天罡，加子为用，死奇课。

朱合勾青
酉戌亥子
蛇 申 丑 空
贵 未 寅 虎
午巳辰卯
后阴玄常

蛇 玄 合 后
申 辰 戌 午
辰 子 午 甲

财 戊辰 玄
官 壬申 蛇
父 甲子 青

订讹
死奇：天罡发用，月行度到角亢之分，或月宿临太岁、日辰皆是。天上日月星三奇， 天
罡星宿为死奇，月宿为刑奇，日宿为德奇。盖白昼万物光辉，夜则鬼神不潜，奸盗为害。所
以日主德，月主刑，星主死也。日宿即月将是也。月宿乃月躔度。天罡太阴同见， 六处有月
将照之，谓死奇回光。只有太阴，刑奇单见，亦主病患。而又天罡恶神并，且无月将救援，
定主死亡奇祸，故名死奇。

观月经
式加死奇卦，天罡日月论。死亡推斗下，忧患月中陈。日至能除祸，诸家卦备均。

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所生为父母，同类兄弟亲。墓处论妻妾，三奇推苦辛。斗临遭死损，月至忧患频。日到灾
殃散，思量卦有神。
如甲乙，亥为生，寅卯为类，未为墓，是妾。如丙丁，寅为生，巳午为类，戌为墓。 戊
己，巳午为生，四季为类，辰为墓。庚辛日，巳为生，申酉为类，丑为墓。壬癸日，
申为生，亥子为类，辰为墓。

心镜
天上三奇日月星，日为福德月为刑。
三奇皆灵奇也。日为福德者，日出则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者愈，故为福也。月
为刑者，月，夜曜也，则奸盗不止，鬼神不潜，恶兽不伏，病则剧，故主刑也。
星是死奇为北斗，更互加之各有灵。
星是死奇，谓北斗星也。星斗之光不及日月之曜，处暗之中，奸盗不止也。
加孟所生忧父母，临仲为身及弟兄。季上见之妻与子，看其臧否与谁并。
假令今日丙丁，斗加寅为孟，所忧父母，临午为仲，所忧己身及兄弟，临戌，是季，
为妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓。他例此。看何奇加何位即可知之。
日主旬中辰月里，
奇加日吉凶在旬内，奇加辰吉凶在月内，遇奇则吉凶有应。
岁上一年之内程。
奇在太岁，吉凶在一年之内应也。
星月独临当死患，
星奇主死，月奇主患。
其中日照免危倾。
星、月之奇，虽主凶恶，若日辰太岁上或有日奇，则星月不能为灾殃也。盖日出则星
月没故也。日奇者，月将也，是太阳，故曰日宿。月奇者，月宿也，是太阴，是二十八宿
值日发用也，亦如二烦卦论也。

曾门
三光媞媞，更立三奇。斗为死亡，月为忧患，日为福德。孟为二亲，仲为己身，季为
妻子奴婢。谓斗系之，忧死亡，月照之，忧疾病，日加之，有喜庆。日，太阳也。日加年，
虽见斗月，即免凶忧。日为旬期，辰为日期，岁为年期。三者不伤，岁中无殃， 三者尽伤，
岁中受殃。谓斗系今日日辰及岁辰也。
《定章》曰：日月星谓之三光，悬象著明，为媞。若今日日月及斗并见，应天三奇。斗
为凶神也，所系者死。月为刑气也，所临者忧。日为福德也，则能救之。所生为孟，
所旺为仲，所死为季。
如甲乙日亥为所生，卯为所旺，未为所死。斗月临孟忧二亲，斗月临仲忧己身、兄
弟，斗月临季忧妻子、奴婢。

订讹
死绝：日之死乡，又加死地之绝乡发用。如甲日午加亥发用是也，甲木死在午，午

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火绝在亥，故名死绝。
占主纪纲紊乱，壮者病，病者死。百事衰微，凶败。

灾厄课
凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课也。盖丧车一名丧
魂，正月起未，逆行四季，为恶鬼临门，主病疾忧死，妇人产厄，非病有危。游魂正月起亥，
顺行十二辰，为鬼祟、妖怪、不祥，主精神惊恐，病患凶灾。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，
为天鬼煞，主殃祸所侵，伏兵杀伤。病符，旧太岁，临支克支，主合家病患，并天鬼时疫，
并白虎死丧，甚凶，或临干支旺相，带日财贵人，即宜成合残年旧事。丧吊，岁前二辰为丧
门，岁后二辰为吊客，若全加支干或年命发用，主身被孝服， 或并死气、绝神、白虎临身，
吊客入宅，主自身死亡，致宅人挂孝。白虎，岁后四神， 并旬虎临日辰，最为凶；并鬼，
病不可疗。五墓者，金丑木未火戌水土辰，主死丧病凶。三丘，库墓冲位，并虎、雀、丧门，
有葬埋事，临丑，有墓田事。或丘墓入传，季神逢丁，神将凶，主恶祸、官病、凶灾，最速。
此凶杀，灾殃危厄，故名灾厄。统《归妹》之体，乃鬼祟作孽之课。
象曰：家门厄会，妖孽为害。疾病死亡，财喜破坏。婚孕多凶，征战大败。行人不归，
访人不在。绝神，如申子辰用巳类，取水绝在巳也，亦为墓门，为女灾，为劫煞， 主孕凶，
宜了绝旧事。血支，每月闭也。血忌，正丑、二未、三寅、四申，对位顺数， 忌针刺。
并天空、沐浴，为产，血支血忌，为破胎神，临产宜见。胎神，绝前一位。羊刃，禄前一
位，主兵刀血光，或值日用囚死、凶将，并诸丧车恶杀，大凶。或青龙作日鬼，为幸中不
幸，则应《归妹》“征凶，无攸利”之象。若病符、女灾、虎墓、囚死， 日辰年命有冲克及
天地医救解，凶散为吉，病可疗。或白虎作长生，为不幸中之幸，则应初九“跛能履，征
吉”之象也。
如亥年正月将乙亥日卯时占，未为丧车，春占死气，加亥乘虎，亥年未为岁虎，曰
灾厄课。

蛇朱合勾
丑寅卯辰
贵 子 巳 青
后 亥 午 空
戌酉申未
阴玄常虎

合 虎 常 贵
卯 未 申 子
未 亥 子 乙

财 癸未 虎
兄 己卯 合
父 乙亥 后

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殃咎课
凡三传递克日，神将克战，或干支乘墓，为殃咎课。如己巳日，三传巳申寅，初传克
中，中克末传，末克日干。如丙子日三传子未寅，末传克中传，中传克初传，初克日干，
为递克。主他人欺凌，互相克害。为官宜自简束，防人论劾；常人有凶横之祸，或被邻人
雷状攻讼。凡将克神，为外战，祸患易解；神克将，为内战，祸患难解。初遭夹克，凡占，
夹同类，身不自由，己受人驱策；夹财，财不由己费用；惟夹克鬼反吉。将逢内战，主谋事
将成，被人搅扰。天后内战为用，妻不和或多病，余详天将言之。壬申日，亥加辰，申加丑，
为干支坐墓，乃心肯意肯，人宅甘受晦祸。丙寅日，干上戌，支上未，为干支乘墓，主人宅
皆不亨利，此例非殃祸，必过失之咎，故名殃咎。统《解》之体，内外凌辱之课。
象曰：五行克贼，征战凶祸。疾病增危，论讼反坐。官遭弹劾，人罹罪过。营干不一，
出行不乐。如三传递克日干，为凶。如末助初传克日，主他人教唆贼害。如三传下贼上，
及日辰内战，主家法不正，致争窝犯，丑声出外，病讼极危，惟占官自慎，从微至著，迤逦
转迁，则吉，舍此皆凶。如墓神覆日，为天罗自裹，主命运衰弱，作事昏迷， 常被人捓揄亏
算，宜醮谢本命星位免殃。如干支逢墓，两空亡可解。如三传众鬼虽彰， 有制无畏。或春占，
木旺克土，鬼自贪荣盛，无意兴灾，至夏秋其祸仍发。如传财太旺， 财反倾危。或冬占，水
旺克火，长上主灾，但财自贪生旺，身弱难受，至身旺财衰之时， 或可取。余仿此。
如辛酉日，三传未子巳，初传未，递克日干，为殃咎课。

勾青空虎
戌亥子丑
合 酉 寅 常
朱 申 卯 玄
未午巳辰
蛇贵后阴

蛇 常 朱 玄
未 寅 申 卯
寅 酉 卯 辛

父 己未 蛇
子 子 空 ◎
官 丁巳 后 ⊙

订讹

殃咎：递克、夹克、外战、内战、乘墓、坐墓，皆是。递克者，初克中，中克末，
末克干。又末克中，中克初，初克干是也。夹克者，用神下既坐克，上又受将克，如午加
亥，将乘玄武是也。外战者，三传皆将克神。内战者，三传皆神克将。乘墓者，干上支上
各乘墓神，如丙寅日丙上戌、寅上未是也。坐墓者，干下支下各临墓神，如丙寅日

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巳加戌，寅加未是也。此等皆殃祸灾咎之兆，故名殃咎。
占主病讼危，营干、出行俱阻。末助初克日，主他人教唆贼害，官防论劾，常人有横
祸，或被邻人连名攻诉。如三传下贼上，及日辰内战，主家法不正，丑声出外。惟占 官，
细微谨慎，迤逦转迁，则吉耳。夹克如夹同类，身不自由，受人驱策。夹财，财不由己费
用。惟夹鬼反吉。乘墓，主人宅各欠亨通。坐墓，主人宅自招晦祸。

伏殃卦
天鬼临从四仲神，建寅居酉逆相寻。行年日上来相用，殃伏兵伤乱杀人。

心镜
伏殃即天鬼也。正酉、二午、三卯、四子，周而复始。如行年日辰发用，主殃伏兵伤。

订讹
伏殃：天鬼临日辰发用，或临年命发用。天鬼者，正酉、二午、三卯、四子，周而复
始。发用伏藏灾祸，故名伏殃。
占主伏兵杀伤，或全家病，惟宜禳祷以除之。

九丑课
凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日，为九丑日。
如四仲时占，丑临日加四仲上发用，为九丑课。盖子午卯酉为阴阳易绝之神，有生杀之道，
乙戊己辛壬乃刑煞不正之位，三光不照，此五干、四平，合而为九丑。乃岁终， 物必纽结，
丑恶同时，故名九丑，占事多凶。统《小过》之体，乃上下迍邅之课也。
象曰：刚日男凶，柔日女祸。重阳害父，重阴害母。婚姻有灾，造葬无补。诸事谋为，
徒劳身苦。如刚日，日辰在天乙前，为重阳，害父；柔日，日辰在天乙后，为重阴， 害母。
上乘白虎，决主死亡。当此之时，不可举兵、远行、移徙、嫁娶、造葬、求谋， 灾祸
不出三年三月。更与大时（正月起卯逆行四仲）、小时（月建是也）二杀相并，祸不
出月，或神将吉，有解，或神将凶，再与大小时杀并，一切事皆不就，且多殃咎。则应
《小过》上六“灾眚”之凶象也。
如二月将乙卯日子时占，丑临支，时加仲，丑加卯上发用，为九丑课。

青勾合朱
卯辰巳午
空 寅 未 蛇
虎 丑 申 贵
子亥戌酉
常玄阴后

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玄 虎 常 空
亥 丑 子 寅
丑 卯 寅 乙

财 丑 虎 ◎
父 癸亥 玄 ⊙
官 辛酉 后

订讹

九丑：戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、辛酉，此十日占，丑临
四仲发用是也。不发用而临支上者，亦是。四仲时占更的。子为冬至，以阳易阴，午为夏至，
以阴易阳。卯为春分，阳盛阴绝，酉为秋分，阴盛阳绝。此阴阳易绝之辰，有生杀之道焉。
乙者，雷始震之日；戊己，北辰下降之日；辛者，万物断绝之日；壬者， 三光不照之日；
丑者，岁功既毕，诸神奏事，会集明堂，以考善恶。乙戊己辛壬五干， 合子午卯酉四
支为九，此等日，遇丑临仲，乃凶祸不美之兆，故名九丑。
占主大祸，臣叛、子逆、奴欺、妻背，不可举兵、嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬。吉
将祸浅，凶将祸深，祸不出三月三年。若与大小时并，不出月内。

观月经
阳日男凶，阴日女凶，重阳害父，重阴害母。日辰若与白虎并，主有死亡之事。
四辰连五日，九丑主恶声。
四辰，子午卯酉，五日，乙戊己辛壬，配子午卯酉是也。
大吉将加仲，天灾莫举兵。远行人必死，嫁娶犯哀声，修造妨家主。迁移人口惊，
殡埋妨长幼。买卖不能成，大小两时并，
大时者，正卯二子，逆行四仲也，小时者月建也。
凶神在四平。三年与三月，不出大凶生。
四平者，子平卯，卯平午，午平酉，酉平子，皆顺行。此课但看占日，合此便是也。

心镜
乙戊己辛壬五日，四仲相并九丑凶。大吉临其支干上，值此凶灾将及人。大小二时
并相际，刚日男凶柔女迍。重阳害父重阴母,
刚日，日在天乙前，为重阳，害父；柔日，日辰天乙后，为重阴，害母。
测祸天官决事因。
大吉与朱雀并，主官讼口舌；玄武并，主失物或奸淫；勾陈并，斗讼；白虎并，疾
病死亡。是天官决事因也。
不但纳妻并嫁女，最忌游行及出军。

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鬼墓课
凡日辰墓神及日鬼发用，为鬼墓课。盖鬼者，贼也。阳见阳、阴见阴为鬼，如甲日用
申，乙日用酉，丙日用子，丁日用亥，戊日用寅，己日用卯，庚日用午，辛日用巳， 壬
日用辰戌，癸日用丑未为鬼也。鬼多主事不美，谋望不成，且灾凶及己身。阴鬼，星宿神祇；
阳鬼，公讼是非。墓者，蒙昧也，如甲乙寅卯见未，丙丁巳午见戌，戊己辰戌丑未壬癸亥子
见辰，庚辛申酉见丑。若用起丑加申，辰加亥，未加寅，戌加巳，为“用起四墓格”。或甲
日未加寅，为墓神覆日，主人口灾晦。或丁卯日戌加卯，为干墓临支， 主宅舍衰废，为关神
尤甚。关神，春丑，夏辰，秋未，冬戌也。或壬寅，干上辰，支上未，为干支乘墓，人如
在云雾中行也，家宅凋弊，凡占皆不亨快。如申加丑，亥加辰， 寅加未，巳加戌，为“自
坐四墓格”，乃人自招其祸，身心甘受昏迷，家宅愿假与人作践兑赁，终不能出脱，占病颠
狂，行人失路。或甲申日寅加丑，申加未，为干支互换坐墓，乃彼此各招晦滞，不宜两相投
奔。盖鬼主伤残，墓主闭寒不通，暗昧不振，凡事逢墓则止。此五行受鬼克贼，又加四墓，
故名鬼墓。凡人占鬼入传及传墓，不吉，非官讼， 必疾病。辰未为日墓，暗中有明，及夜
墓坐日，亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓，主刚猛急速；丑未墓，主
事迟延柔缓，统《困》之体，乃守己待时课也。
象曰：五行克贼，死墓之乡。人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者如狂。谋为迟滞，
捕盗深藏。如鬼在日上发用，常人占事多凶，或内有德神旺气，求官大利，或辰戌丑未
作日鬼为魁罡，占科举必高中。余占，用神克日，吉凶相半，事多反覆，而后成。鬼带
恶杀，多主怪祸，举动不利。若寅加酉、巳加子，申加卯，亥加午为用，乃传墓入墓，自
明投暗，如人下井，一脚深于一脚，健人必病，病人必死。或未加亥，戌加寅， 丑加巳，
辰加申，用墓加长生旧事再发，讼断了又论，病痊了又作，事许了又悔，人喜了又怒，仇
和了又怨。或生旺入墓，事成终止；墓入生旺，事废又兴。中传见墓，主进退，求财无，百
事不称意，合则晦甚。日鬼墓神俱发用，无气，占病大忌，乘虎必死。或财神、禄神、官星、
长生，中末见墓，仕人不利，当应六三“困于石”之凶象。若日鬼、盗气，中末逢墓，常
人为喜，或鬼墓临日作生气，或自墓传生，或鬼墓有克制、冲破，变凶为吉，病者生，囚
者释。凡事先忧而后喜也。当应“困，亨，贞，大人吉”之象也。
如壬申日丑时午将，壬日属水，以辰为墓，又为日鬼，加日发用，为鬼墓。

青勾合朱
戌亥子丑
空 酉 寅 蛇
虎 申 卯 贵
未午巳辰
常玄阴后

玄 朱 空 后
午 丑 酉 辰
丑 申 辰 壬

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官 戊辰 后 ⊙
父 癸酉 空
子 丙寅 蛇

凡日辰墓神，乘蛇虎加卯酉，并人行年，为“墓门开格”。如日墓加卯为外丧，支
墓加卯为内丧出外，宜迁葬以禳之。日墓加酉为内丧，支墓加酉为外丧入内，宜合寿木以
禳之，惟不可纳人。此水火日辰有之外，有丁癸卯酉四日，墓临卯酉，真墓门开格。或见
丧吊、死神、死气尤的，更发用囚死克贼，归墓何类神以定何人丧也。
如壬戌日巳时丑月子将，命在戊子，七月二十六日卯时生，行年末，交生在酉，上
见辰墓，将乘螣蛇，为墓门开格。

青勾合朱
子丑寅卯
空 亥 辰 蛇
虎 戌 巳 贵
酉申未午
常玄阴后

青 贵 勾 后
子 巳 丑 午
巳 戌 午 壬

财 戊午 后
官 丑 勾 ◎
父 庚申 玄 ⊙

此课得一下贼上，为重审课，主女人，祸从内起，三传递生，为亨通课，主举荐，
初传午加壬，下克上，将逢天后上克下，为“财受夹克格”，主财不由己费用。盖日为
我，子命水旺冬令，喜戌支冲辰凶散，交生前四月内生疔服药，危自可救。壬日以午为妻，
秉时死气，火以戌为墓，加卯，将乘白虎，妻辛卯六月命，交生后行年并临卯，正墓门开
格，故因时患饮水，不药身亡。予初以课传夹克妻财，财生官，官生印，印转生身，只谓
破财加纳，岂果妻病不服调理而死，财仍浪费，何其验效如是之神哉！录此以为记云。

订讹
鬼墓：干支上神发用，或作干鬼、干墓，或作支鬼、支墓。假如壬日辰加亥发用，
既作日鬼，又作日墓，故名鬼墓。
占主一切凶。盖鬼者，贼也，主伤残。墓者昧也，主暗塞。都不利谋望，家不昌，
病凶、财耗、盗难获。阳鬼公讼是非，阴鬼神祇星宿。墓有五格，日上得日墓，为墓神覆
日，主人昏晦，乃命运衰弱，天罗自裹，宜醮禳之。辰上得日墓为干墓临支，主宅倾颓。
或日上得日墓，辰上又得辰墓，为干支乘墓，人宅俱不利。或日下临日墓，辰下又临辰墓，
为干支坐墓，乃自招祸，身心甘受昏迷，家宅愿顾与人作践，占病颠狂，行人失路。或日上
得辰墓，辰上得日墓，为干支互换坐墓，彼此各招晦滞，不宜两相投奔。

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辰未为日墓，暗中有明，夜墓坐日，亦吉。丑戌为夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌
墓主事刚速，丑未墓主事柔缓。墓临长生，旧事再发，讼断又起，病痊又作，事许又悔，仇
解又生。生旺入墓，事成中止，墓入生旺，事废复兴。凡日辰墓乘蛇虎加卯酉与行年并，
为墓门开。如日墓加卯为外丧，辰墓加卯为内丧出外，宜迁葬以禳之。日墓加酉为内丧，
辰墓加酉为外丧入内，宜合寿木以禳之。卯酉日，墓临卯酉，为真墓门开， 见丧吊、死神、
死气尤的。更看发用囚死，克贼归墓是何类神，以定何人丧也。大都鬼墓发用无气，病最忌，
乘虎必死，或财神、禄神、官星、长生，在中末见墓，仕人不利。
此课，常人更忌见鬼，鬼带恶杀更凶。惟内有德神、旺气，求官大利。或魁罡及丑未
作日鬼，占科名高中，若日鬼发用，中末逢墓，常人为喜。或鬼墓临日辰作生气，或 自墓
传生，或鬼墓有克制冲破，或墓逢空，变凶为吉，病者生，囚者散，凡事先忧后喜也。

订讹
鬼呼：天盘作鬼，加地盘墓神是也。行年神将凶，更的。鬼临墓，则鬼为得地，引类
呼朋，故名鬼呼。
占主壮者亦病，病必有祟，事多暗害，或连累入狱。五坟四煞：稼穑课，作本日墓神，
乘凶将发用。五墓为坟，四神为煞，故名五坟四煞。
占主不可独行、远出，出逢凶祸，或讼病相缠。

丧门卦

心镜
丧门正月未为之，
正月未，逆行四季。
四季流行逆数推。用在行年支干上，病人忧死健人衰。白虎若临转凶恶，所主之事
必无疑。

励德课
凡天乙立卯酉，为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位，贵人由之而迁易，如日辰阴神在
天乙前，贵人不得引从，则退阴，主小吏退剥。盖小人恃势，不知谨身修德，则凶。若日
辰阳神在天乙后，贵人前引而从，则进阳，主君子进用。盖君子知机，而能行仁布德，
则吉。此天道福善祸淫，奖励有德，占利君子，不利小人，统《随》之体，乃反覆不定之
课也。
象曰：阳神前引，阴神后随，君子则吉，小人则危。阴神前立，阳神后居，小人得意，
君子失机。前既曰阳，后得贵人接引，利君子，此又曰阳神后居，君子失机，何也？ 前乃止
于阳后，今乃阴前阳后俱全，故云君子失机也。如阳前，则贵人得其接引，阴前， 则贵人受
其羁绊。阴在贵人前，讼则卑遭责；阳在贵后，灾则修德自愈，若贵立卯酉， 阳前阴
后，当应《随》六三“系丈夫，失小子”之象。阴前阳后，当《随》应六二“系小子，失丈
夫”之象也。

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如戊子日申时午将占，昼丑加卯，为励德也。

朱合勾青
卯辰巳午
蛇 寅 未 空
贵 丑 申 虎
子亥戌酉
后阴玄常

虎 玄 贵 朱
申 戌 丑 卯
戌 子 卯 戊

兄 己丑 贵
财 丁亥 阴
子 乙酉 常

夫天乙为门内，君子处事之所，小吏犯罪而到。如日辰阴阳俱在天乙后，为“微服
格”，主君子迁官，小人退职，事体稍迟，大干则可，小处则不可也。如辛丑日寅时丑将：
朱合勾青
辰巳午未
蛇 卯 申 空
贵 寅 酉 虎
丑子亥戌
后阴玄常

玄 阴 空 虎
亥 子 申 酉
子 丑 酉 辛

子 庚子 阴
子 己亥 玄
父 戊戌 常

如日辰阴阳俱在天乙前，为“蹉跎格”，主小人进职，君子退位，事体稍迟，处小
则可，大干不可。如庚申日课：

勾合朱蛇
卯辰巳午
青 寅 未 贵
空 丑 申 后
子亥戌酉
虎常玄阴

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合 蛇 合 蛇
辰 午 辰 午
午 申 午 庚

官 戊午 蛇
父 丙辰 合
财 甲寅 青

订讹

解之甚明。
励德：贵人临卯酉。卯酉为阴阳交易之位，贵人临之，门户摇动，进退分焉。如干支
阴神属卑，乃妄立贵人前，是小人恃势不谨，定当黜下，主小吏退剥；干支阳神属尊， 乃退
处贵人后，是君子谦冲循省，定当进用，主大吏升迁。此天道福善祸淫，奖励有德， 故名
励德。
占主反覆不定，理宜迁动官位，君子迁，小吏黜。庶人身宅不安，宜谢土神。
此课外，有干支阴阳俱在贵人后，为微服，君子升迁，小吏黜，事体稍迟，大干则可，
小处不可也。有干支阴阳俱在贵人前，为蹉跎格，主小吏迁，君子黜，事体亦稍迟， 小处则
可，大干不可也。

观月经

名鸾失凤
天乙立二八，卯酉日月门。贵神当其上，励德卦基根。
日出卯，为二门，入酉，为八门。天乙立其上，更详日之阴阳二神，辰之阴阳二神， 居
前后者是也。
六月甲子日，寅时得此门。
天乙立酉，是八门也。

朱合勾青
酉戌亥子
蛇 申 丑 空
贵 未 寅 虎
午巳辰卯
后阴玄常

蛇 玄 合 后
申 辰 戌 午
辰 子 午 甲

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财 戊辰 玄
官 壬申 蛇
父 甲子 青

辰午阳在后，
辰是辰之阳神，
午是日之阳，神俱在天乙之后也。
申戌阴前存。
申是辰之阴神，戌是日之阴神，俱在天乙之前，正是天乙励德之卦也。
小吏犯剥退，官人转更尊。
居官贪禄，小吏剥退也。
忽然申时算，微服别一般。阴阳俱在后，君子赐朱栏。
子 戌 戌 申
假令六月甲子日申时，一课 ，二课 ，三课 ，四课 ，天乙立二门，卯上子为日之
甲 子 子 戌

阳神，戌为日之阴神，戌又为辰之阳神，申为辰之阴神，俱在天乙之后也。主君子得之，
加官进禄。

朱合勾青
卯辰巳午
蛇 寅 未 空
贵 丑 申 虎
子亥戌酉
后阴玄常

虎 玄 玄 后
申 戌 戌 子
戌 子 子 甲

财 戌 玄 ◎
官 壬申 虎 ⊙
子 庚午 青

小人逢此卦，四大不能安。
天乙立二八，阴阳在后，名凶卦，小人退职之象。
要知蹉跎体，阴阳翻在前。
天乙立二八之门，其日辰阴阳居天乙之前者，名蹉跎卦也。
君子灾迍闷，小人喜牵连。
蹉跎卦，小人喜，君子忧也。

心镜
励德阴阳何以分，卯酉将为日月门。天乙此时居位上，
天乙立卯酉之上。
贵践尊卑位各陈。
尊卑以陈贵贱，位失则尊卑之分紊矣。

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阴妄立前阳处后，
阴者乃日辰之阴。第二课、四课属卑，不合妄居贵人之前，必主黜退。阳者乃日辰
之阳，第一课、第三课属尊，不合居于贵人之后，必迁进也。
大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动，魂梦不安谢土神。
二八之月，是祭祀社稷之月，故曰土神。
此课，《通龟》与《订讹》皆说不明，止曰日辰阴神在天乙前，而不说出阳神在何处。
如俱在前，为蹉跎；如在后，为君子失机。止曰日辰阳神在天乙后，而不说出阴神在何处。
如俱在后，为微服，如在前，亦为君子失机矣。此课止宜以四段定之：一曰日辰阴阳俱在天
乙前，为蹉跎格，主小人进职，君子退位。二曰俱在后，为微服格，主君子迁官，小人退职。
三曰阳前阴后，君子则吉，小人则危。虽曰小人危，乃得阴阳之定位，小人如守分循理，亦
获吉象。四曰阴前阳后，小人得意，君子失机。虽曰小人得意， 盖阴在天乙前，贵人不得引
从，则必退抑其阴。又小人恃势，不知谨身修德，必至于凶。虽曰君子失机，然阳乃贵人同
类，贵人前引，则必进扶其阳。又君子知机，而能行仁布德，终当获吉。盖小人得意，君子
失机者，其象也；其吉凶自取者，在人也。此理须明。
《定章》曰：天乙立卯酉之上，为二八门，刑德之会，摇动不安所居。法有转移，
阳立于阴者，在天乙之后也，阴立于阳者，在天乙之前也。
假令七月辛亥日巳将申时。小吉加辛，天罡为阴神，传送加亥，阴得太乙。胜光为
天乙，立酉逆行，小吉、传送，为日辰之阳神，居天乙之后。天罡、太乙为日辰之阴，
反居天乙之前。故曰阴立天乙前，阴立天乙后，阴阳错乱，居非其居，故曰不安。阳在阴
位，今当进上；阴在阳位，今当黜下。以此占人，贵者将迁，下吏罢退，庶人居宅不安。

勾合朱蛇
寅卯辰巳
青 丑 午 贵
空 子 未 后
亥戌酉申
虎常玄阴

蛇 阴 朱 后
巳 申 辰 未
申 亥 未 辛

官 乙巳 蛇
财 寅 勾 ◎
子 辛亥 虎 ⊙

励德言前后者，指天将而言，非论日辰，午以未为前，巳为后也。赋曰“天乙居中，
后六前五”是也。

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盘珠课
凡太岁、月建，及日、时并三传，皆在四课之中，曰盘珠课也。如甲子年七月乙日酉
时巳将占，岁月日时皆在四课之上，为“天心格”，主事远大非常，及干朝廷，可以成
就。如辛亥日占，三传戌酉申皆在四课之上，为“回还格”，主谋为得遂，吉凶之事 皆成，
此二格合一，如盘中走珠，不出于外，故名盘珠。统《大壮》之体，乃凤翔丹山之课也。
象曰：三传四课，偶合异常。吉则成福，凶则成殃。贼不出境，行人还乡。阴私解释，
事反不良。如日用旺相，神将吉，大利。或四课不备，守旧、动作亦吉。课体吉， 诸事利，
则应《大壮》九二“贞吉”之象。外如反吟课，为远，初传太岁，中末月日， 为移远
就近，缓事为速也。或斩关课，日辰乘龙合，及占时为用，中末传空，乃动中不动，寻远
就近。惟柔日昴星，伏匿不动耳。又如太岁加河魁、魁加岁，为重阴，忧女； 月建加天
罡，罡加月，为重阳，忧男。戌与岁加月，为阴覆阳，事在内；月与辰加岁， 为阳覆
阴，事在外。此时传及年命虽吉亦凶。若盘珠课，占病、讼、生产、忧疑事，反凶。日用
囚死，神将凶，凡事成祸，忧疑难解，灾甚，则应《大壮》九二“小人用壮， 贞厉，羝羊
触籓，羸其角”之象也。
如庚戌年十二丑月甲子日丑时子将占，子加丑为用，年月日时三传，皆在四课之上，
曰盘珠课。

合朱蛇贵
辰巳午未
勾 卯 申 后
青 寅 酉 阴
丑子亥戌
空虎常玄

玄 常 虎 空
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲

父 甲子 虎
父 亥 常 ◎
财 戌 玄 ◎⊙

如戊子日子时未将占，三传俱在四课之上，为回还格。

青空虎常
子丑寅卯
勾 亥 辰 玄
合 戌 巳 阴
酉申未午
朱蛇贵后

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虎 贵 贵 青
寅 未 未 子
未 子 子 戊

财 戊子 青
兄 未 贵 ◎
官 庚寅 虎 ⊙

订讹
天心：岁月日时、俱在四课之上，或俱在三传之中，皆是也。传止有三，而四建偶或
同宫，故有岁月日时，俱在三传之中者。
四建偶尔同聚，遭遇异常，若天作其合，有心成就者然，故名天心。
占主事远大非常，及干朝廷，可立就。如三传年、月、日、时顺去，为移远就近，
缓事速也。日用旺相，神将吉，诸事利，贼不出境，行人回。若天空、朱雀临太岁，主朝
信即动，尤的。
此课吉事成福。若占病、讼、阴私、生产、忧疑解释事，反凶，日用囚死，神将凶，
祸更难解。

全局课
凡课，得三合俱在传者，为全局课。如三传申子辰水局，名“润下格”，主沟渠、
鱼网等事，占天阴雨。寅午戌火局，名“炎上格”，主炉冶文书等事，占天晴旱。春夏火
旺相，水囚死；秋冬水旺相，火囚死。值旺相，老凶少吉，囚死者，少凶，老吉。用有气，
孕生男。亥卯未木局，“曲直格”，主船车、种植，利修造。巳酉丑金局，名“从革格”，
主兵戈金铁，利更改。春冬木旺相，金囚死；季秋金旺相，木囚死。值旺相，经求利。值囚
死，坐守利。用无气，孕生女。辰戌丑未名稼穑，季夏旺相，动作遂意， 秋冬衰败，田墓
有忧。此三方神全入传，同类一局，故名全局，统《大畜》之体，乃同类欢会之课也。
象曰：三方会合，得成秀气。吉事必成，凶事难弃。尊长恩荣，常人财喜。利合婚姻，
谋为大利。如求财，有财，财易得，有官，官易就。日用旺气相生，神将吉，大利， 则应
《大畜》上九“何天之衢，亨”象。若日用衰，水倒，主事迟逆。火并火鬼，主火灾。金并
血支忌，忌行兵。木并木怪，土木压。戊己日，用丑未，田宅事。丑戌未，乘虎，病死，讼
狱，则应九二“舆脱辐”象也。

观月经

润下卦，主人有口舌，占讼，官事不成。
三传俱是水，润下水因由。
申子辰三合水，生、旺、死也。申生水，子旺水，辰中死水十杂之类，三者为传，

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润下卦也。
后合奸情起，元武盗贼愁。天后并六合，奸情必有忧。忽然盗贼起，玄武倍添愁。
万般皆有忌，壬水任追游。纵有阴私事，救神立便休。
课中奇仪等神为救，主吉，占雨宜用此课也。

心镜
立用传中申子辰，卦名润下水之因。占者必缘沟渎意，不然舟楫网鱼新。占胎定知
是女子，疾病为殃谢水神。

袖中金
申子辰水局，主淹留屈伏，然终不能静也。主丛杂。凡三合，若支子见一神与六合， 凡
占必遂，全无阻滞。

邵公云
三传俱合课，若干支见一神，与中一字作六合，凡谋必遂，全无阻滞，亦有人于中
相助成合。俱求解事，则不能散。若见天将六合，亦妙。或一传与支干上神作刑冲破害者，
名三合犯杀，合如不合，人情美中有恶，俗谓笑中藏刀者也。
大抵五行正气，入于杂揉之体，三合是异方三合生旺墓之神。事主丛杂不一，主关
众谋，不然三处干事，委曲托人，与人相合之类。

订讹
润下：三传申子辰。水生申、旺子、墓辰，水性润泽就下，故名润下。
占主悠悠长久，事不急迫，亦主迟留屈伏，然终不能静也。木日生气，金日盗气，
事多系舟楫、沟渠、网罟、鱼鳖等。性就下，吉凶多下贱人当之，占讼亦牵连下人。占天
雨。孕生女。病凶，以天罡作墓故也，宜祷水神。占宅虽不凶，亦不振。占文书不利， 为克
雀也。寻常水将、水神多者，亦欠吉。三传喜顺，倒非水性，主事逆迟。大都润下， 主事浮
游不安，后合并，定主淫，玄武并，定主盗。惟智者乐水。兼有润泽之象，宜施惠于人也。

观月经

炎上卦
三传皆是火，炎上热冲天。利为窖冶事，文明炉火燃。五姓看宅上，切怕见行年。
若到火炎上，火起主烧田。
此主文书相害，以炉冶、火烛、争讼。宅神者，即宫、商、角、徵、羽五姓之宅也。宫
辰，商酉，角卯，羽子。卦得炎上，若行年见宅辰者，必有大火起是也。不但本家宅， 羽姓
行年自有火起也。

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心镜
寅午戌为炎上卦，三传皆是火之名。日上象人为性急，釜鸣炉冶卜天晴。占人欲行
忧口舌，妇人怀孕是男婴。

袖中金
寅午戌火局，主多虚少实，所占明事，反为暗昧。炉冶事来寻，大忌。戌加寅是墓临
生也，谓火以明为主，虚则生明，实则生暗，是失其体也。所占事明者，反为暗昧。壬日
常用为财，其实为鬼，谓火生土，土能克水，名子母鬼，占事主破，骨肉解破其事。又云，
炎上主所图不遂。

订讹
炎上：三传寅午戌。火生寅、旺午、墓戌，火性炎蒸上行，故名炎上。
占主文书，金并主炉冶事。土日生气，木日盗气，火为日，象君，宜奏对。得驿马贞
位，为天子持权，仕人差遣快心。驿马贞位者，以罡加日建，视马上所得神为贞神， 年命
遇更吉。常人占，主口舌及宅不安。火鬼并，火灾；朱雀并，官讼；天空并，屋坏； 病者多
热，或在于心。见后、合，妇人血病。占天大晴，占人性急、文明。行人来，火性动也。
失物藏窑炉处。事主急速，枉图不遂，虚多实少，或朋党疏狂，鼓扇而成，先喜后嗔，先合
后散。盖火炎炎，不久成灰矣。忌戌加寅，为墓临生。盖火以虚而明，实则暗，占事明反为
暗。午加戌，主失马，入墓故也。戌为狱神，传墓有讼狱事。壬癸日为财，其实是鬼，盖火
生土，土能克水，名子母鬼。凡占主破骨肉，解破其事。大都炎上利于见官，雪明皂白。秋、
夏占，为恃势，谋事成。庚辛日名带杀，来意占病讼，如年命更乘火神，病死，讼凶。辛酉
日，寅加辛为用，主因财成怨也。

观月经

曲直卦
三传皆是木，其位名曲直。利为船车事，修造觅材植。震动虽然有，求财无壅塞。
百事悉旨通，春占必好极。
春木旺，故好极也。

心镜
曲直东方是木形，三传亥卯未相并。占人桴栰栽培木，病者因风致有萦。
亥卯未三传俱全，主风事也。

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袖中金
亥卯未木局，木以水为根，占人主先屈后伸，亦有伐断及木植之事。秋冬气收敛，
则曲直，外伐而内实；春夏气发散，则曲直内伐而外柔。壬癸乙准此。己日根固，丁日枝
枯，辛日当作成器，用事主先曲后直。
甲戊丙庚四日无曲直。

订讹
曲直：三传亥卯未。木生亥，旺卯，墓未。本性曲折又直，遂故名曲直。
占主进退未决，动则如意，不动不宁。盖木为震，主动也。火日生气，水日盗气。
利用作舟车，修营栽植。木以水为根，秋冬气敛，外伐内实；春夏气敷，外刚内柔。壬癸
乙日准此。己日根固，丁日枝枯，辛则成器论矣。春占最宜。自下传上则直，末加亥是也。
自上传下则曲，亥加未是也。卯加亥先曲后直，卯加未先直后曲。先曲后直者， 始难终易；
先直后曲者，有始无终。木主风，风传事多不实。病因风，肝症，宜托人求贵暗祷。凡亥
加卯，作雀，望信未来，雀内战也。亥加未，作蛇，内战，主失财。未主桑绢之属。卯加未，
作虎，身灾，克命尤应。未加卯，作后，阴人灾病，有离哭之兆， 失物藏茂林、木器中。
曲直作鬼，讼主枷杻。
己日根固者，木得土为根也。丁日枝枯者，火脱木也。此以成局论也。若以日干论，
则干己为官鬼，干丁为父母矣。大约君子吉，小人凶。润下小人吉，君子凶。

观月经
从革卦，主头绪多端，先阻后当成。占宅，主更改。阴人，离。占讼，互换官吏，
事求阴人。
三传皆是金，从革卦生心。兵家为大忌，恐见血光临。求财获珍宝，远行利相寻。
求财反复旺，百祸亦难侵。

心镜
巳酉丑为从革卦，兵革相持位属金。改故入新多别业，病伤筋骨肺痨侵。
主阴人离别。占官，官主革故鼎新。

袖中金
巳酉丑金局，主先从后革。占人将有兵革金铁之事，不可以更改。以上曲直、炎上、润
下、从革，曰推磨者，无休歇之事，一事去又一事来，往来不歇，必得吉将用事，须得人
引进方可。凡三合与连茹又四仲，须带众，用十回五度乃可。曲直，先曲后直。从革，先从
后革。炎上，有影无形。润下，往而不返。稼穑，艰难，作事无头。

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指要
经曰：论从革一卦，若旺相气，与吉神并者，主有革变，为富贵之福。若与岁月相冲，
与蛇虎并者，主死丧兵革之凶。若日干囚死，有西行之兆吉利。进从革者，酉丑巳。故有气
则革而增进，无气则革而退失，主干事有萌而欲就，必主阻隔，革变而不顺。

订讹

凡从革无丑酉巳
从革：三传巳酉丑。金生巳、旺酉、墓丑，既煅炼相从，又故旧可革，故名从革。
占主变动，革故鼎新。水日生气，土日盗气。丙丁日虽为财，若丑发用，将见贵常勾，
乃为降气，却主父母灾，被持势力之人强抑而不得伸也，事先阻后就。若遇旺相气， 吉将并，
主革变富贵。遇岁、月破，及蛇、虎，主死丧、兵革，日干囚死，有西行之兆。巳酉丑为顺，
有气则革而进，无气则革而退。酉巳丑，主萌芽欲就，而又被隔。巳丑酉变而不顺，又主
革。酉加巳为愁课，盖酉为秋令，肃杀，万物愁苦。巳加酉，仕人差遣改易，常人道路门户
改革不宁，或有阴人离别之象，占婚大忌，仍以衰旺神将言之。大都从革与金鬼并，遇秋
作游都，定主金革，血光。逃亡遇从革，藏山石道途之处。病在肺，在筋骨。讼有罪，三传
见劫煞故也。求财获珍宝。远行隐避最宜。
此课，虽宜改动更新，然值酉加巳，巳加酉，方孚改革之应。若火多金少，火旺金 囚，
或将得武、后，盗金气，即名从革不革，来意主事欲动未能。如六癸日巳加癸、酉发用，
亦难以改动言也。将得六合，亦主欲动不动。凡巳加癸，止有勾、空，无六合。

稼穑卦

心镜
戊己日占用土神，
戊己日占，大吉、小吉发用是也。
三传四季合斯文。此名稼穑缘从土，筑室开田墓宅因。

袖中金

戊己日用四季为传，土气重，主艰难之象。如壬癸日当为脱难煞，为物极则变，变
则通也。久厄者反有解散之意。无事常占，则名鲸鲵归润，主事逼迫，不由己出，若遇雷
神，方能变化。雷神者，太冲、六合是也。六癸日伏吟同。
游子稼穑，亦名五坟卦，不宜占病。已上三交、玄胎、游子，稼穑三体，并由孟仲季
之命名也。盖孟为隐伏，仲为进退，季为游动，皆属刑冲破害。况孟有孤神，仲有败煞，
季有华盖，不可谓面前常见之体，而忽之者也。

指窍
若顺三合，理势自然。申子辰为润下，以和顺为义；寅午戌为炎上，以发达为名；

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亥卯未为曲直，当举直错诸枉；巳酉丑为从革，宜革故鼎新；三传稼穑，田土稽停。若
逆三合，事主乖违。子申辰为循顺，贵无躐等；戌午寅为就燥，行合中庸；未卯亥为正 阳，
发生之意；巳丑酉为发罡，肃杀之危；四土迎财，尚宜守旧。

订讹

稼穑：三传辰戌丑未，无丁马是也。土主稼穑事，故名稼穑。
占主沉滞，戊己日更属艰难，惟壬癸日为脱难杀，谓物极则变，变则通，危反解散。常
人占，则名鲸鲵归润，凡事逼迫，不由自己，遇雷神方能变化。雷神者，太冲、六合也。
凡占，多系耕农、土工、筑室、田宅事。若日辰年命乘死气，为坟墓事，乘煞，坟墓不安。
巳午加日辰年命，则理窑灶事。寅卯加，为耕农；申酉加，为修城筑室；亥子加，为治沟河；
六合、青龙，为田宅交易。大凡为事迟钝，病者在脾。
此课如占田土，发用辰，将得空贵勾常，主因田土争斗，带众。盖天罡为部领之神， 勾
陈又住戊辰土，定主带众。如将不遇此，主两人争竞田土，甲乙日主争钱物。大都土气重，
带煞冲破者，托人费力，谋事反覆。
此上五课，总名三合，又名全局，皆主事丛杂不一，伙众共谋，不然两三处托人干事。
或一传与干支上神作六合，及见天将六合者，凡谋必遂，名利皆宜，主人相助成合也。大
都三合是无休歇之象，一事去，又一事来，必得吉将用事，须人引进方可，但不利解散事。
五课外，有寅卯辰，亦作曲直；巳午未，亦作炎上；申酉戌，亦作从革；亥子丑，
亦作润下。

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玄胎课
凡孟神发用，传皆四孟，为玄胎课。盖四孟者，寅申巳亥，四生之局，又为五行受气
之位。如木生于亥，火子受气；水生于申，木子受气之类。此玄中有胎，故名玄胎。占者
事皆新意，统《家人》之体，开花结子之课。
象曰：三传长生，胎孕成形。官加恩爵，婚获娉婷。病讼淹滞，财利叠兴。行人敌贼，
恋生不行。恋生者，如寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，为进步长生，主事迟。如用值
天后、财爻，主妻必怀胎。外有妻财值生气，胎神发用，主妻有孕。如正月戊己日用子，四
月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻怀孕无疑，或年命见之，遇玄胎尤的。或玄胎带喜神
吉将，吉，利远行及经求名利，百事皆吉。当应《家人》六四“富家，大吉”之象。若老
少占病，为后世投胎之兆，最凶。或常占，遇三刑及凶神恶将，必有忧疑惊恐。父母用事，
家中尊长见灾。或日用休囚，天后落空，为玄胎不育，家招干儿义女接续，当应九三“妇子
嘻嘻，终吝”之象。
如甲寅日寅时巳将占，三传申亥寅孟神，为玄胎课。

蛇朱合勾
申酉戌亥
贵 未 子 青
后 午 丑 空
巳辰卯寅
阴玄常虎

蛇 阴 蛇 阴
申 巳 申 巳
巳 寅 巳 甲

官 庚申 蛇
父 癸亥 勾
兄 甲寅 虎

订讹

玄胎：四孟神用三传。三传长生，为五行母气，此玄中有胎，故名玄胎。
占主事皆新意，有婴儿隐伏之象，最宜于产。求官、求财、求婚，皆以长生大利。
病讼淹滞，行人不来，捕贼不获，恋生故也。若老幼占病，为后世投胎之兆，凶。寅加巳、
巳加申、申加亥、亥加寅，为进步长生，主事速，又名病胎。盖上生下为五行病处， 怀胎有
忧。寅加亥、亥加申、申加巳、巳加寅，为退步长生，主事迟，又名生胎。盖下生上，乃身
临长生之乡，怀胎大吉。发用财爻，得天后，值生气、胎神，定主妻有孕。如正月戊己日用
子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用占午，占妻怀孕无疑。年命见之尤的。常占遇三刑及凶
将，必有忧疑惊恐，父母发用，尊长见灾，子孙空亡，为玄胎不育， 凡占无成，更艰子息，
天后空亡，因孕伤母。

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此课虽系新鲜喜庆之兆，然多身喜心忧，盖为腹中有孕，心自悬悬也。事主远而多
伏，暗昧不通，触则成祸。若反吟课，为绝胎。

观月经
五行受气处，四孟是怀胎，
三传见寅申巳亥者，为玄胎卦也。
寅中金受气，火生从此来。
寅中金绝，名曰受气，火生于寅。
木从申上起，水产五行推。
木受气于申，水生于申也。
金逢巳上生，水土却栽培。
水土巳上受气，金生于巳也。
登明上生木，火因此路开。
火受气在亥，木生于亥也。
欲知怀胎妇，因此卦中推。要知此端的，女人必有灾。
主妇人先有患，后有怀胎之事也。
或然无产妇，来占为求财。正月丙申日，申时卦作陪。孟秋申发用，寅亥俱一垓。
孟秋即申，为初传，亥为中传，寅为末传。
学人依此语，求发不迟回。
三传俱孟，依此为玄胎卦也。

指窍
巳申亥寅，春玄胎者，生意已萌于中；夏励阳者，机关略见于外；秋者四牡，驱驰不
息；冬者全福，行止亨通。若逆相加，势情为悖，三传亥申巳寅，六合亦名六害。春 元毓，
有始勤终怠之形；夏秉弘钧，中正权衡之象；秋含义，而无中生有；冬传庆，而暗事将明。

心镜
三传俱孟是玄胎，五行生处主婴孩。所占百事皆新意，或卜怀娠结偶来。
三传俱孟，是五行生处，应此卦，主怀胎及结偶之事。

袖中金
三传俱孟名曰玄胎，其象婴儿隐伏之状。利上不利下，事主远而多伏，暗昧不通，
触则成祸。申加巳名生胎，为忧课，女人怀孕必的，安得不忧？巳加申为病胎，又名怕课，
又名四病课，胎孕有病，安得不怕。生胎主事生新。病胎主疾病，见虎入传为验。然皆身
喜心忧，事主四人共谋，终见灾异，又在临时消详。反吟四孟，为绝玄胎也。
玄胎有四驿马、龙、雀、贵人，大利举人占试。四孟是五行初气，事多迟缓。四马、四
禄俱吉。官员占差除，是学馆有旺气。若辰戌丑未，是亲民守土之位，无土是学馆，

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此四位用处不同，不可一例而推。谓有刑合冲破害克，如丙日亥申用，有克害，必有害事，
更见玄雀勾，定有五件事。又寅日见巳申用，虽合于内，用冲有刑，盖申破巳、巳刑申也，
占主刑中之合，薄有所就，欲出行则可。大抵四孟，须看人情状，如农樵小人， 岂有学馆？
如勾朱白，必有讼事相交，或有病人也。如见日长生处用，主妇人胎产，更行年见龙，必
生男子，见后玄是女。螣惊虎伤，阴难产，勾有厄，惟朱空近产，只如寻常。巳作天后，亦
主怀胎，巳是螣蛇本宫。太常，占病主血疾。若巳作太阴，定伤血， 如占妇人，多因产卧
得之。若丈夫占病得此，是伤气。若见阴常，须有脓血。见青龙， 病不吉。占官事，见常
阴白，皆有官厄。

连珠课
凡用神，传在一方，相连作中末，为连珠课。如三传寅卯辰之类。盖中末传孟仲季神
相连若贯珠，故名连茹。茹，菜也，盖拔茅联茹，言其相牵引也。吉事占之，若连珠可爱，
凶，似连茹可恶。统《复》之体，乃山外青山之课也。
退连茹又名“失友格”，主事欲行不行，人情欠美。
象曰：阴阳拱夹，奇偶有主。凶则重重，吉当累累。孕必连胎，事获交夆。时旱多晴，
天阴久雨。若传进，宜进，贵顺事顺，速成，值空亡则宜退，可以全身远害。传退， 宜退，
贵逆迟阻，遇空亡则宜进，可以消灾避祸。或三传亥子丑，日月星奇全者，为三奇联珠，
主万事合和，乘吉将尤吉，当应《复》六五“敦复，无悔”之象也。
如乙丑日酉时戌将占，三传寅卯辰为连珠课。

朱蛇贵后
午未申酉
合 巳 戌 阴
勾 辰 亥 玄
卯寅丑子
青空虎常

青 空 朱 合
卯 寅 午 巳
寅 丑 巳 乙

兄 丙寅 空
兄 丁卯 青
财 戊辰 勾

凡日辰前后夹定三传在内，为“夹定三传格”。凡事进退皆不由人，以其夹定故也。占
病讼解除事不利，问财喜并成合事，可为美也。如癸酉日亥加戌，庚子日戌加亥，甲午日辰
加卯之类是也。凡日辰前后夹定，少一位，为“夹定虚一格”，凡事有小节不完，其势稍缓，
或前虚一，主初时有阻，或后虚一，主将成小阻，如虚一位是日财，主财上不足，父母，
则长上不足。丁卯日干上申，三传辰巳午，欠一未字，是子孙，乘失雀， 主卑幼文字口舌
不足，年命填实，不在此限。此三传被干支夹定，不能进退，毕竟吉凶皆不散也。凡三传透
出日干之外，为“夹不住格”。经云：“夹住不住，留中有去”。若

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进透出者，因进之太过，退透出者，因退之不及。如甲子日，三传子亥戌是也。若干透出
支，不利外动，事有回还。支透出干，不利于内，惟宜外动。或透鬼，鬼在外，有凶。透财，
财在外，有破耗。余仿此。凡三传有支上发传，“朝日格”，神吉传吉，主合事不求自至，
无心中得。或神凶传凶，主祸来不测，及占病生产，俱忌。如丙寅日干上午， 三传辰巳午，戊
寅日干上午，三传辰巳午，壬寅日干上戌，三传子亥戌之类是也。
凡三传有干发传，及他处发传，归支上，有支上自发用相连作三传者。“三传朝支
格”，如臣使君，子使父，不免俯就于人，被人抑勒，不自由，旺相尤可，死囚更凶，利
卑不利尊，利静不利动。假如甲午日三传辰巳午，末传引入死地，缘何会好？占病必死，
行人未来。以上图例仿此前。

订讹
连珠：或三传孟仲季相连，或三传岁月日相连。连如贯珠，故名连珠。
占主吉凶各重叠不已。进连珠事顺，退连珠事逆。

间传课
凡课，间位作三传，为间传课。此顺间传十二格，逆间传十二格，其义各有所主，
详具于后。盖间一位，递作三传，故名间传。占者顺主事顺，逆主事逆。统《巽》之体， 乃
阴阳升降之课也。
象曰：间位相传，事多间阻。顺有登天，向阳出户。逆有回阳，励明顾祖。占者逢之，
皆为吉课。
如日用旺相，神将吉，凡事吉利，则应巽“小亨，利有攸往，利见大人”之象。若日
用休囚，神将凶，则应上九“丧其资斧，贞凶”之象也。
如甲子日辰加甲，三传间位而行，为间传课。辰午申亦登三天之格也。

空虎常玄
未申酉戌
青 午 亥 阴
勾 巳 子 后
辰卯寅丑
合朱蛇贵

合 蛇 青 合
辰 寅 午 辰
寅 子 辰 甲

财 戊辰 合
子 庚午 青
官 壬申 虎

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顺十二格
凡巳、午、未、申四位，皆为天。如间传，遇辰午申，为“登三天格”，盖龙登天
则行雨，官登天位主迁转，惟忌空脱。争讼事，情转大。占病，症候弥深。贼来。行人 至。
久旱则雨也。午申戌为“出三天格”，盖亢龙有悔，事情远大，出行失约，病讼皆 凶也。盖
戌为天头，有超三天之象矣。申戌子为“涉三渊格”，盖龙涉三渊不雨，贼涉三渊不来，病讼
危险，目前阻隔，占官不吉，谋望不成也。戌子寅为“入三渊格”，盖 亥子丑寅属地，故有入
三渊之象。凡举皆凶，如履春冰，蹈虎尾，其祸在前。或末传乘蛇虎为鬼煞，病必死，祸
尤凶也。子寅辰为“向阳格”，盖子属北方幽暗之乡，寅辰乃日出之方，故有向三阳之
象。凡举皆自暗入明，初凶后吉，病愈讼解，人情皆美也。寅辰午为“出阳格”，盖午后
阴生，自寅传午，有出三阳之象。凡占灾咎相仍，病讼皆凶也。
丑卯巳为“出户格”，盖卯为门户，巳为地户，自丑传巳，有人出户之象。凡占访人
不在，行人出，利干望，君子升扬，小人狐疑而不吉也。卯巳未为“盈阳格”，盖卯巳为二
阳，未乃阴之始，自卯传巳未，日中将反，阳已至盈，物极必反故也。凡事当急就之则吉，
迟干则为凶也。巳未酉“变盈格”，盖阳至午而盈，未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满
必缺，势过人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非当时用者，占新病死，久病愈也。未酉
亥为“入冥格”，盖酉亥日冥之时，有明消暗长之象。凡占事体，速干则可，缓则不及时，病
讼凶，官不利，吉渐消，而凶渐长也。酉亥丑为“凝阴格”，盖亥丑属北，冬令阴气凝结，
有严霜冰坚之象。凡占有淫欲奸盗之事，多主幽暗及事之不明也。亥丑卯为“溟濛格”，
盖亥丑阴极，卯为一阳始生，二阴之下有明，在溟濛时之象也。凡占事体不真，忧惧不宁，
进退未决也。

逆十二格
寅子戌为“冥阴格”，盖寅为日出晓方，子戌阴气盛旺，自寅传戌，有阳退入阴之象，
凡占事自明入暗，凶暗在前，犹防暗损，占官最为凶也。子戌申为“偃蹇格”，盖 申亦阴
方，自子传申，以阴入阴，历涉艰难，有重遭荆棘之象。凡举迷暗不明，行军被围，出入
作为亦不吉。戌申午为“悖戾格”，盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛旺，自深退浅，逃
祸不能，有勉强后退之象。占行人未至，占贼不来，作事成祸。申午辰为“凝阳格”，盖
辰为一阳，申午皆阴，自申传辰，阳凝在阴，有灾尚萦系之象。占事前者未了，行人来迟，
占讼留连谋迟。午辰寅为“顾祖格”，盖午为寅之子孙，寅乃午之长生 之地，自午传寅，子
回顾母，有复旧庐之象。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人来，惟庚日占病凶，占官大吉也。
辰寅子为“涉凝格”，盖阳主进，寅子不进而反退，又自明退入暗处，有涉历疑难，莫知深
浅之象。占事进退不决，行人未来，欲出不出，关渡防人贼埋伏，安营不吉，不可举兵
用事，官病皆凶也。
丑亥酉为“极阴格”，盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴入阴之象。凡占有淫泆酒
色奸乱等事，病主死，讼至省部，或淫乱而生疾也。亥主淫乱，酉主酒色耳。亥酉未为“时
遁格”，盖酉为太阴，未中丁为玉女，利隐遁潜形，自亥传未，如人入幽暗求隐，有遁身之
象。占行人不来，出行不出，捕盗不获，贼去不来，君子吉而小人凶也。酉未巳为“励明
格”，盖巳为阳明之地，自酉传巳，从暗入明，有历阴暗而后得明之象。凡举皆勉强而后去，
君子利取禄位，小人宜早营运也。未巳卯为“回明格”，盖未为一阴，巳卯二阳，自未传卯，
由阴至阳，有缺月渐回之象。凡事不可骤举，只宜迟进，久雨则

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晴，吉事渐成，凶事渐消也。巳卯丑为“转悖格”，盖巳卯二阳，丑乃纯阴，巳入丑，避
明向暗，以巧就拙，弃正归邪，事转悖戾之象。主家零、身怯、怪梦，作事似邪魔随， 事好
出头，不知省检守分，以安命也。卯丑亥为“断涧格”，盖卯为一阳，丑亥二阴，自卯
传亥，一阳深入二阴，阳明断送，渐入深涧水底，有暗长明消之象，凡占君子退职， 小人遇
凶事者也。
以上阴阳，各有三说。或以昼为阳，夜为阴。或以子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥
为阴。或以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

撞干格 撞支格

干支前一位为关隔。
凡日干支有期限，又为关隔。如三传通连日干，为“撞干格”，或初末传撞日之关，主
事急，及我若向前有为也。若三传自干支内发用，传出日辰之外，事虽急而终闲慢。或
自干支外发用，传人干支之内，事先缓而后急也。辛巳日丑加卯，三传丑亥酉，本是退间
传，凡事偃蹇阻滞，缘被末传撞辛之关，所以先缓而后急也。吉凶如此。如三传通连日之
支辰，为“撞支格”，盖初末传撞支之隔，主事宜急倏，彼动而我应之也。或传带日贵、日
财为用，末传墓绝，大不利贵人交易，因财而有所屈也。

六纯课
凡四课三传俱阳，如三传俱阴，为六纯课。如四课属阳，中一课发用，并中末皆阳，
为六阳课，宜尊贵，占天庭高尊事。初中空，君子畏之，减力，常人赖之，省力，末事得
理。若四课阴，中一课发用并中末俱阴，为“六阴格”。宜卑下占阴谋奸私事，病者死。此
六者阴阳皆纯，故名六纯。占孕，阳男阴女。统《革》之体，乃天渊悬隔之象。
象曰：六阳动达，如登三天。私凶公吉，官遇升迁。六阴朦昧，似涉重渊。公凶私吉，
病患缠延。如甲午日，干上子，六阳遇退间传，为倒拔蛇，名悖戾，及兼初传戌财引入中
末鬼乡，凡事艰辛，不免功劳。或夜传昼，事有明白。或遇五阳，以人年命定之。或六阴遇
丑卯巳，为出户，卯巳未为盈阳，酉未巳为励明，未巳卯为回明，未可以昏迷断之，凶中
有吉，则应《革》九五“大人虎变”之象。如己卯日酉加未，六阴遇昼将， 入夜，昏迷
尤甚，将乘后合玄，支干遇盗气，弹射发用坐空，费力不可言，问病必死， 求望虚耗。
或遇五阴，以人年命定之。夫五阴相续，盗气迤逦脱去，为源消根断，本命缘不摄而死，凡
占皆脱耗，则应《革》上六“小人革面，征凶”之象也。

十杂卦
十杂看发用，本姓真不真。
辨人家有两性同居也。
寅中有生火，水土墓于辰。辰中有死水，生死有缘因。
水土墓于辰，故辰中有杂水也。
巳上有生金，土乃寄于申。
金长生在巳，水土生于申也。

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未中有死木，
木墓在未，故有杂木也。
水乃便生申
申中有杂水
戌中有死火，
戌为火墓，故有杂火也。
木生亥上亲
亥中有杂木
金在丑中墓
有杂金也。
十干辨假真。生杂本祖宗，死杂两姓人。
发用得本长生者，上祖是本性也。如甲乙日用亥，戊己壬癸日用申，庚辛用巳，丙
丁用寅，生杂卦也。故曰“生杂本祖宗”。如甲乙日用未，丙丁日用戌，戊己壬癸日用
辰，庚辛日用丑，为死杂卦，家中有两姓人同居，故曰“死杂两姓人”也。

心镜

甲与己合
戊己宫中忌木克，己来嫁甲合亲情。六月己回归奉戊，瓜果虽熟色带青。
六月木死土旺，己却归戊，故怀木胎，瓜果虽熟，尚带青色，为怀木胎也。
乙与庚合
甲乙东方木畏金，甲将乙妹去合庚。春时木旺乙归本，所以园木开琼花。
东方木畏西方金克。甲兄乙妹，将乙配与庚合，至春木旺金囚，乙却还东方，木色
青，金色白，乙怀庚胎归还，所以春开白花，是乙中有金。
丙辛合
庚辛性怯南方火，便以妹辛丙合同。秋间火死辛归去，枣赤霜刑叶落红。
丙火死辛归庚，刑杀万物叶落，枣亦成赤色，带红，为辛临丙，色有火气也。
丁壬合
南方火畏北方水，故将丁妹配属壬。夏旺丁来归应丙，桑椹熟时带紫深。
夏火旺水囚，丁怀水胎归丙。水黑，火赤，相杂成紫，为丁中有水气也。
戊癸合
北方水惧中央土，戊癸成亲燕新妆。立冬水旺癸还舍，土孕严凝杀草黄。
立冬水旺土囚，癸怀土胎而归，故杀百草而有黄色，为癸中有土气也。

杂状课
凡课，俱取初传动爻以别五行纯杂、数目、物色为用，曰杂状课。纯者，子午卯酉四
仲为纯。寅中有生火，一杂；辰中有水土墓，二三杂；巳中有生金，四杂；申中有生土，五
杂；未中有木墓，六杂；又申中有生水，七杂；戌中有火墓，八杂；亥中有生木， 九杂；丑
中有金墓，十杂。如寅卯为木，春寅怀火，杂木，故卯为纯木也。季火、金、水皆然。
惟土守中宫，分旺四季，每季前各旺十八日，总七十二日，合而成岁，故辰中有余木，未
有余火，戌中有余金，丑中有余水，各十二日。然四孟月怀胎，仲月娠壮，

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季月死墓葬，为五行十杂，纷坛众事，其应不同。
象曰：五行阴阳，万物纯杂。凶视救神，吉防害鬼。数目日期，颜色物类。觅物寻人，
克应可取。如甲乙，初用亥例，为生杂，家是上祖本姓人居住。庚辛日用丑例，是死杂，
家有两姓同居也。如戌为五数，加未八数，吉凶应在五八四十日，或四个月也。旺相倍数，
休囚减之。
如正月将甲子日寅时，占物色，午加酉为用，主上赤下白色也。

物类课
凡课，俱取初传动爻以别五行、六亲、物类、亲疏、旺相、休囚为用，曰物类课。
如甲乙日，日干及寅卯发用，为己身同类。占寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，
亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟；子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申
中壬为长姑，辰中癸为小姑；申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，
丑中辛金为祖姑；未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢，妻土生庚申金为媒人；午为男，
巳为女，寅中火为兄之男女，未中火弟之男女，戌中火为姐妹之男女。生祖者，为曾祖；
生曾祖者，为高祖。男生者，为孙，孙生者，为玄孙。丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬
癸日水，六亲之类，各仿此推。惟妻妾则阳为妻，阴为妾也。若占父母，要父母出现。占子
孙，要子孙出现。或父母兴旺，则克子孙；兄弟兴旺，必克妻财。旺相相生吉，休囚刑克凶。
阳神下临阳宫，有德合为亲，入阴宫为疏；阴神下临阴宫，有德合为亲，入阳宫为疏。更
以神将吉凶参详，则富贵贫贱存亡，应验瞭然可见。此六亲吉凶之族类也。如刚日，用起阳
神，旺相有气，加日上，是新物；用起阴神，休囚无气，加日上，是旧物。或甲日日辰见亥，
乃木生，为生事，将来新物，应在父母； 见卯，乃木旺，为目下事，主不新不旧之物，忧在
同类、己身、朋友；见未，乃木死处， 为死事，主已过，旧事及旧物，忧在妻奴、下人。
又刚日，用神在干前为未来，干后为过去；柔日，用在干前，为过去，干后为未来。或乙日
属阴，妇德从夫，日上见辰，为阳，是生新物，见未为阴，亦是新物。乃阴德在阳，乙庚化
金，辰巳金生处，未亦金冠带之位也。丑加日上，为死故物，金死墓于丑也。此阴阳盛衰、
生死、新旧之物类也。如初传旺相，神将吉，末传囚死，神将凶，为始吉终凶，事先成后败。
若初传休囚，神将凶，带刑害，末传旺相，神将吉，见合德救制，为始凶终吉，事先难后遂。
此始终吉凶之物类也。统《节》之体，乃蜃气楼台之课也。
象曰：物以声应，方以类萃。六亲俱现，以用为主。旺相吉言，休囚凶语。始终吉凶，
神将分取。如甲乙推六亲，见亥卯为今日族类也。或用起水神无气，乘凶将，占者当忧父
母长上及文书。见木神忧己身兄弟，及同类争财事。见土为妻奴及婚姻财产事。推类神，
见亥为猪，卯兔，未羊及酒食之类。六畜有刑无气，主残伤，有气无刑即生育， 更神将凶吉、
旺相、相生、休囚，逐类推之。如丙午日三月占，三传寅午戌火局，与日辰同类，为生物，
占事必干新象，火有气，谋为成就而速，秋冬火囚死，事稍缓成就， 艰难中得。如乙日，
阴德从庚化金，金虽以土生，然死墓于丑，故辰临乙为新，丑临乙为故。盖丑中之土，恶见
乙中之木也，乙中之木，恶见丑中之金也。如初传凶，克末传吉神，为始克终，所事困穷。
或末传吉，克初传凶神，为终来克始，万事皆美。或将乘六合，旺相，私事私心，囚死，暗
昧不明；螣蛇旺相，惊恐稍散，囚死，倍起忧惶。凶将囚休，凶事至甚；吉将旺相，吉事永
久。凶将乘旺相气，不为凶，吉将乘囚休气，不为吉。初传言事之始，末传决事之终。初末
神将凶，始终皆凶。则应《节》九二“不出门庭，凶”象。初末神将吉，始终皆吉，则应九
五“甘节，吉”之象也。

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如甲寅日，冬占，子水母，旺气用，为新气，曰物类课也。

合勾青空
辰巳午未
朱 卯 申 虎
蛇 寅 酉 常
丑子亥戌
贵后阴玄

后 贵 后 贵
子 丑 子 丑
丑 寅 丑 甲

父 子 后 ◎⊙
父 癸亥 阴 ⊙
财 壬戌 玄

观月经
木火土金水，物类认疏亲。甲乙东方木，亥为父母身。
生我为父毋，我生为子孙，克我为官鬼，我克为妻财，同类为兄弟姊妹，惟墓为妾
也。
太冲与功曹，甲乙合三春。甲木为兄弟，姊妹乙为真。小吉为妻妇，巳午作子孙。
甲来欲求己，庚便作媒人。外孙是丁火，与木为子孙。
甲以己为妻，己土生庚金，为媒人也。
其日是丙丁，父母配寅中。巳午为身类，丁火姊妹宫。丙火兄弟是，河魁次妻同。
辰与丑未土，子孙有始终。辛来欲嫁丙，壬水作媒人。寻思己中土，外孙此处穷。
阳为子，阴为孙也。
假令戊己日，传送父母期。未土丑同类，兄弟戊中推。己土为婶妹，申酉子孙宜。
外孙辛上推，天罡小妻室。癸水欲妻戊，甲媒送信息。
若遇庚辛日，太乙父母师。申酉为同类，庚金兄弟知。辛来作姊妹，亥子子孙期。
癸日为外孙，丑墓小妻儿，乙来欲嫁庚，丙火作月冰。
乙木生丙火，火作媒，惟求阳干通信也。
其日是壬癸，传送父母居。辰墓为妻妾，亥子身类推。壬水为兄弟，姊妹癸相知。
寅卯子孙类，外孙乙不虚。丁来欲壬位，戊己土送书。媒者正妻子，取其正丈夫。细心分
配定，墓上小妻居。
正妻者，甲乙见土，丙丁见金，戊己见水，庚辛见木是也。墓为小妻，木墓未，火墓
戌，金墓丑，水土墓辰。六亲依此卦推之。

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甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
子 癸水 母 祖母 妻 女 弟
辛金 祖姑 婢妾 姊妹之男女 妹 姑
丑 癸水 叔 祖姑 婢妾 姊妹之男女 妹
己土 妾 弟之男女 叔之兄弟 叔 叔祖
甲木 兄姊 父 祖 继妻 子
寅
丙火 兄之男女 伯之兄弟 伯 伯祖 妾
卯 乙木 弟 母 祖母 妻 女
癸水 小姑 叔祖 婢妾 弟之男女 妹
辰 乙木 妹 叔 叔祖 婢妾 弟之男女
戊土 继妻 男 伯之兄弟 父 伯祖
庚金 伯祖 兄之男女 伯之兄弟 伯
巳
丙火 女 兄姊 父 祖 继妻
午 丁火 男 弟 母 祖母 妻
乙木 叔之兄弟 小姑 祖姑 婢妾 姊妹之男女
未 丁火 弟之男女 妹 叔 祖姑 婢妾
己土 妻 女 弟 母 祖母
壬水 伯 伯祖 妾 兄之男女 伯之兄弟
申
庚金 祖 继妻 子 兄姊 父
酉 辛金 祖母 妻 女 弟 母
丁火 姊妹之男女 叔之兄弟 姑 祖 婢妾
戌 戊土 婢妾 兄之男女 兄 伯 祖
辛金 叔祖 妾 弟之男女 叔之兄弟 叔
壬水 父 祖 伯祖 男 兄姊
亥
甲木 伯之兄弟 伯 继妻 妾 兄之男女

心镜
用神与日类须详，物气分明辨否臧。
立用之神与日有族类。
甲乙初传水为气，
甲乙木，得水神为有气也。
占者当有父母匡。若见木神为兄弟，同类之称是可量。如逢小吉为妻类，
甲乙木见亥、卯、未，皆今日之族类。墓为妾也。
鹰雁妻奴及酒羊。亥猪卯兔甲乙类，旺相尤生墓己伤。
旺，生物，墓，死物。

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人类神
父母生气与日本，父兼德神母天后
妻责天后并财爻，神后之神亦为取
兄弟姊妹责太阴，及兼兄弟之爻神
子孙六合子孙爻，太冲登明亦可寻
奴责河魁及天空，婢责从魁太阴中
朋友单来责六合，以上人之类神从。

事类神
求官龙常及官星，求名文书朱雀中
干贵贵人婚天后，求财青龙财爻通
衣服酒食责太常，雨责青龙晴天空
田土勾陈路白虎，以上事之类神名
人事类神兼二三，以入传课为取用
若是皆入皆不入，不用兼神责将神
如妻止去责天后，财爻神后不须论
不在课传为局外，所临地位看原因
有气亦远无气难，旺相德合终可亲。

人身类神
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡
庚是大肠辛主肺，壬癸膀胱癸肾藏
子肾膀肮耳腰液，丑脾腹兮与两足
寅胆风门筋脉发，卯肝血筋手背目
辰皮肤肩暨背项，巳焦小肠面齿股
午心目神气与舌，未胃腹口辰齿户
申为大肠筋骨间，酉肺口鼻声血路
戌乃命门膝肋胸，亥膀头髓二便呼。

农桑类神
木主谷禾及瓜果，当于寅卯位中寻
火主黍稷与红豆，巳午之位乃为亲
午神又为蚕之命，螣蛇蚕象妙有因
土主麻与大黄豆，辰戌丑未为其根
金主二麦八月时，申当别论酉为真
水主黑豆与稻菜，亥子之位所必云
旺相德合为收成，死囚克墓是所嗔。

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日乃农人辰禾类，生合吉将喜忻忻
日克支上农事荒，支克日上禾必损
太岁上神生何类，即主何类收十分
太常小吉为棉花，又在五行之外存。

十杂
子有癸水
丑有己土 有癸余水 有死辛金
寅有甲木 有生丙火
卯有乙木
辰有戊土 有余乙木 有死癸水
巳有丙火 有生庚金
午有丁火
未有己土 有余丁火 有死乙木
申有庚金 有生土 有生壬
水酉有辛金
戌有戊土 有余辛金 有死丁
火亥有壬水 有生甲
木
经云：阴阳五行，中有十杂，其类异方，万物存焉。或得凶，或得吉，或得短，或得
长。纷纷众事，其应不同，各怀其子，以救其穷。故曰：忧与不忧，传自相求。

颜色
甲青乙碧。盖青者，东方正色，象木叶也。甲木畏金，以乙妹嫁庚金为妻。甲往召乙，
乙怀金气以应甲，故有间色，碧也。
丙赤丁紫。盖赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以丁妹嫁壬水为妻。丙往召丁，
丁怀水气以应丙，故有间色，紫也。
庚白辛栗。盖白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以辛妹嫁丙火为妻。庚往召辛，
辛怀火气以应庚，故有间色，栗也。
壬黑癸绿，盖黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水畏土，以癸妹嫁戊土为妻。
壬往召癸，癸怀土气以应壬，故有间色，绿也。
戊黄己绛。盖黄者，中央正色，象黄中通理也。戊土畏木，以己妹嫁甲木为妻。戊往
召己，己怀木气以应甲，故有间色，绛也。
子黑午赤，卯青酉白，寅碧申黑白，巳班点，亥淡青，辰戌丑未纯黄。寅卯为木，
春旺时，寅怀火，故卯为纯木，寅为杂木。巳午为火，夏旺时，巳怀金。故午为纯火，
巳为杂火。申酉为金，秋旺时，申怀水，故酉为纯金，申为杂金。亥子为水，冬旺时，
亥怀木，故子为纯水，亥为杂水。土居中央，分旺四季，故春夏秋冬，辰戌丑未月各寄旺
十八日，四季共七十二日。五行之旺，各为三百六十日，以为一岁功成。故辰中有余木，
未中有余火，戌中有余金，丑中有余水也，各十二日。木死于未，火死于戌，金死于丑，水
死于辰，故四孟之月为怀生气之所由也。四仲之月，为正位，盛旺之所立也。四季之月，为
死气，葬送之所由也。是五行十杂，其应不同。阴阳五行，万物所存，吉凶之应，各以其
类。或吉中有凶，或凶中有吉，征吉而有大凶，或征凶而有大吉。凶则

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视其所救，吉则视其所害。凶则有救不致于祸，吉而有害不及于庆。纯凶则祸成，纯吉则
福生。言举百事，姓音不同。一云五情不同时日，神将上下不和，四时旺相，新故差别。和
同则吉，乖异则凶。凶则有短，吉则有长。纷纷众事，其应不同者，言五行各有所利，各有
所伤，故曰不同。各怀其子，以救其穷者，土中有金，金中有水，水中有木， 木中有火，
火中有土，此怀子救母之谓也。万类消息，尽在其中，不可不明。
乙中金刑己中之木，己中木刑癸中之土，癸中土刑丁中之水，丁中水刑辛中之火，
辛中火刑乙中之金，是谓五刑也。
乙中之金，从魁传送是也。于物为斧斤，于人为下贱土匠，人形为头、口、咽喉、
缺齿，于色为白，于怪为釜鸣。
己中之木，功曹太冲是也。于物为船车、树木，于人形有奇骨耸起，若病为痈肿，
于色为青，于怪为音声，于畜为野兽、驴、兔。
癸中之土，辰戌丑未是也。于物为砖瓦、泥土类，于人形为大头，腹肿黄，四肢痈肿，
于色为黄，于怪为风尘，垣壁崩颓，孔穴土聚，于畜为子母牛、羊、狐、犬类。
丁中之水，登明神后是也。于人形为肾，于色为黑，于怪为井沸，于畜为鼠、猪。
辛中之火，太乙胜光是也。于物为文书、皮毛、文章、炉冶、血光、飞鸟，于人
形
为髭发、赤目、有苍缺损、股肿有疾，于色为赤，于怪为光明，于畜为马、蛇。言十二辰
以观亲疏也。

亲疏
日与辰三六合者为亲，不合者为疏。
生日干者父母。如甲乙日，以子为父，亥为母。壬癸为外翁姑。午为子，巳为女。
丙丁为外孙。寅为伯，为兄。卯为叔，为弟。甲为姊，乙为妹。辰戌丑未为妻妾。
日干所克为正妻。如甲乙见土，丙丁见金，戊己见水，庚辛见木，壬癸见火是也。
以干之墓神为妾，如甲乙见未，丙丁见戌，庚辛见丑，戊己壬癸日见辰是也。
妻前一位为媒人。己为甲妻，则己前庚与申为媒。乙为庚妻，则乙前丙与巳为媒。
辛为丙妻，则辛前壬与亥为媒。丁为壬妻，则丁前庚与申为媒。癸为戊妻，则癸前甲与寅
为媒也。
日干所克干神为奴婢，如甲乙日戊己，丙丁日庚辛之类。总之，干属外，支属内，
外翁姑、外甥、奴婢，皆以干言。
媒辰所合为亲家。如申为媒，则卯为亲家，乙庚合也；巳为媒，则戌为亲家，丙辛
合也；亥为媒，则未为亲家，丁壬合也；寅为媒，则未为亲家，甲己合也。
子日见亥，寅日见卯，日辰同气，为本家人。子见丑，丑见寅为邻人。

十二支类神不就日干而言者

子为子息渔屠儿，丑为贤者又僧尼
寅婿道士更胥吏，卯术沙门长子宜
辰为魁卒凶顽恶，巳朋长女为窑灶
妇人宫女蚕姑午，姑姨舅妹小吉时
申猎医巫银铁匠，少女婢妇姊从魁
卒奴吏官仆凶戌，幼子寇盗亥宫推。

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凡占动众，三合为兄弟朋友之众，同类为眷属之众，戌为部领之众，反吟、连茹牵
连之众。
亥中木为功曹、太冲之父母，甲中木为兄姊，辰中木为弟妹，未中木为外孙 。
寅中火为太乙、胜光之父母，丙中火为兄姊，未中火为弟妹，戌中火为外孙 。
申中水为登明、神后之父母，壬中水为兄姊，丑中水为弟妹，辰中水为外孙。
巳中金为传送、从魁之父母，戌中土为兄姊，丑中土为弟妹，辰未中土为外孙。故
曰万物比类，以观亲疏也。
假令正月甲子日辰时，上是功曹，临未为发用，上克下，与日比，将得天后；传见
从魁，将得勾陈；终于天罡，将得玄武。以此占人，法忧外孙，事因妇女，斗讼相伤，
终至亡遗偷盗。他仿此。

蛇贵后阴
子丑寅卯
朱 亥 辰 玄
合 戌 巳 常
酉申未午
勾青空虎

后 空 玄 勾
寅 未 辰 酉
未 子 酉 甲

兄 丙寅 后
官 癸酉 勾
财 戊辰 玄

甲乙日，日干及寅卯发用，为己身同类占。寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为
妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟。子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，
申中壬为长姑，辰中癸为小姑。申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，
丑中辛金为祖姑。未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢妾。土生庚申金为媒人。午为男，
巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女。生祖者为曾祖，生
曾祖者为之高祖。男生者为孙，孙生者为玄孙。
凡十二支中亲属，论者不一，姑两存之。如甲乙日，有取子阳水为父，亥阴水为母
者。有取子中癸水为母，亥中壬水为父者。余说类此。

观月经

新故卦
凡事知新故，得之变生死。五阳德自处，
甲丙戊庚壬，各以本干为德，故曰“五阳德自处”也。
五阴德改移。
夫自处德，妇从夫德，以阳为正。
甲为己德合，庚与乙为德。丙与辛为宜，丁德配在壬。癸德配在戊，生死后篇推。
甲生原在亥，未是死根基。丙生寅上是，死戌是分离。壬戊生传送，天罡见死悲。庚
来

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生太乙，大吉死无疑。生加日辰上，凡事焕为新。死加日辰上，凡事更无新。
假令甲乙日，登明加甲上，为新，故曰“焕为新”。如今日甲乙，小吉加甲，为故。刚
日本以干之生为新，死加日辰为故，故曰“更无新”。
前篇论生死，后法五行中。新来推旺相，
凡事，旺相加日，是新事也。
休囚死后终。
凡休囚死加日辰，是旧事也。
其气两相见，新故一半通。
或曰：日上旺相气，辰上休囚死气，其物新故相半，故曰“新故一半通”也。
传中先见者，此法续无穷。
凡四课三传，先见者知新故，便以日辰推之，故曰传中见事续无穷。

心镜
新故阴阳不易分，刚柔异类辨斯文。刚日用阳及有气，是物装成不染尘。
刚日用起阳神，及有气神加日上，并主生气，曰物，乃是新物。柔日用起阴，及无
气神加日上，并主死气，物是旧物。
柔须求德看临日，乙德居庚土是因。大吉临干为死旧，天罡加日是生新。
假令乙日是柔，即乙德在庚，生于土。天罡加日上，即生新物。大吉临干上，是死
旧物也。

袖中金
刚日用起阳，及有气神加日，并主发物类。柔日用起阴，及无气神加日，并主死物，
及为旧物。旺相加日辰为生新，囚死加日辰为旧。

拘钤卦
十杂拘钤，支干配合，色数以四时休旺断之。数目颜色言倍者，加一倍也；言进者，
一十进一百也。
甲子日亥将寅时占：

青勾合朱
寅卯辰巳
空 丑 午 蛇
虎 子 未 贵
亥戌酉申
常玄阴后

蛇 阴 后 常
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲

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子 庚午 蛇
兄 丁卯 勾
父 甲子 虎

此午克酉为用，午是九数，酉是六数，色从赤白。春月火相，数宜加倍。
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。
此一节论走失远近，物类多少，依此推之。
甲己半青黄，乙庚碧绿竹，丙辛带赤白，丁壬暗惨黑，戊癸灰黄样，天干十敝居。
酉白子纯黑，卯青午赤逐。辰戌丑未黄，寅来绯碧服。申主白黑色，巳上斑点绿。
亥来淡谈青，发用为骨肉。先乃穷颜色，次神言数目。
正月甲子日，寅时来买卜。胜光加酉支，上下相驱逐。下神本白色，上神赤不黑。
上神其九数，下神本管六，六九五十四，地里宜数足。旺相倍加进，囚死退数目。休者五
十里，
囚死者，二十四里之半也。旺相五百四十里。
不离反与覆。盗贼盗依数推，万数悉皆卜。六十四卦中，从头尽检束。圣人言会者，
神仙见骨肉。

青勾合朱
寅卯辰巳
空 丑 午 蛇
虎 子 未 贵
亥戌酉申
常玄阴后

蛇 阴 后 常
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲

子 庚午 蛇
兄 丁卯 勾
父 甲子 虎

观月经

始终卦
诸卦推始终，此卦最为良。初传为始位，末传是终乡。始吉兼终吉，万事达无妨。
初凶末有吉，从空喜并强。
初传囚死、刑害，天空、朱雀，是初传凶，末传见吉将，三合、六合、青龙，主喜事
从空而来也。
始吉终不善，先喜后乖张。
初传见吉将良神，末传见三刑六害凶神者，主先吉后凶也。
始吉终见破，遇克却馨香。
克，末破也。

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消息皆如此，论情道理长。

心镜
始终之卦再临时，神将相传为正义。始吉终凶终不善，先凶后吉庆相随。善恶等分
无咎举，首末俱吉福大奇。中末克初无不利，始往克末忧害身。三传相生万事成，若或相
克为鬼贼。
用神生旺，吉凶为方来，囚死为已往。

袖中金
论三传初中末。即事有创始，有成终，方为始终有全。凡初传凶，终末吉，能解之；
三传凶，行年吉，能解之，三传行年尽凶，则凶不可解也。

曾门
始之与终，传自相穷。进退轻重，何喜何怒。始吉终吉，自穷于吉。始凶终凶，自穷
于凶。始吉终凶，先吉后凶。始凶终吉，先凶后吉。神将俱和，是为大吉。相克不和， 名曰
大凶。
《定章》曰：终始即初终二传，以观吉凶。神将俱和，如子归母，为吉。神将不和， 即
仇怨为凶也。

主要内容：古今图书集成博物汇编艺术典第七百二十四卷数术部汇考三十八——第七百二十九卷数术部汇考四
十三《大六壬类集·课经》。
对极少量有争议的字，参照清钦定四库全书子部术数类四占卜之属《六壬大全》卷五——卷八订正。
课目之七言诗载于《六壬大全》。物类课一节中的表格照原书内容所制。
重庆陈剑校对整理
2002 壬午年三月初十校对
2002 壬午年八月十五重校

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目 录
大六壬课经..........................................................................1
元首课..............................................................................4
重审课..............................................................................7
知一课.............................................................................10
涉害课.............................................................................12
遥克课.............................................................................16
昴星课.............................................................................19
别责课.............................................................................22
八专课.............................................................................23
伏吟课.............................................................................27
返吟课.............................................................................31
三光课.............................................................................33
三阳课.............................................................................36
三奇课.............................................................................37
六仪课.............................................................................40
时泰课.............................................................................41
龙德课.............................................................................42
官爵课.............................................................................43
富贵课.............................................................................46
轩盖课.............................................................................48
铸印课.............................................................................49
斲轮课.............................................................................51
引从课.............................................................................54
亨通课.............................................................................55
繁昌课.............................................................................56
荣华课.............................................................................58
德庆课.............................................................................60
合欢课.............................................................................60
和美课.............................................................................62
斩关课.............................................................................63
闭口课.............................................................................66
游子课.............................................................................74
三交课.............................................................................76
赘婿课.............................................................................80
冲破课.............................................................................83
淫泆课.............................................................................84
芜淫课.............................................................................86
度厄课.............................................................................93
无禄绝嗣课.........................................................................94
迍福课.............................................................................99
侵害课............................................................................101
刑伤课............................................................................102

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二烦课............................................................................104
天祸课............................................................................109
天狱课............................................................................112
天寇课............................................................................114
天网课............................................................................116
魄化课............................................................................118
三阴课............................................................................121
龙战课............................................................................122
死奇课............................................................................126
灾厄课............................................................................128
殃咎课............................................................................129
九丑课............................................................................130
鬼墓课............................................................................132
励德课............................................................................134
盘珠课............................................................................139
全局课............................................................................140
玄胎课............................................................................146
连珠课............................................................................148
间传课............................................................................149
六纯课............................................................................151
杂状课............................................................................152
物类课............................................................................153