初⼀上册 pg152 《论语》论学选 作者：佚名 体裁：语录体

原⽂：

（⼀）⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦
君⼦乎？”（《学⽽》）

（⼆）曾⼦⽈：吾⽇三省吾⾝。为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？（《学
⽽》）

（三）⼦⽈：“君⼦⻝⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也
已。（《学⽽》）

（四）⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。”（《为政》）

（五）⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。”（《述⽽》）

翻译：

（1）孔⼦说：“学了⼜时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不是
很令⼈⾼兴的吗？⼈家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是⼀个有德的君⼦吗？”
（《学⽽》）

（2）曾⼦说：“我每天多次反省⾃⼰，为别⼈办事是不是尽⼼竭⼒了呢？同朋友交往是不
是做到诚实可信了呢？⽼师传授给我的学业是不是复习了呢？”(《学⽽》)

（3）孔⼦说：“君⼦，饮⻝不求饱⾜，居住不要求舒适，对⼯作勤劳敏捷，说话却⼩⼼谨
慎，到有道的⼈那⾥去匡正⾃⼰，这样可以说是好学了。”（《学⽽》）

（4）孔⼦说：“只读书学习⽽不思考问题，就会罔然⽆知⽽没有收获；只空想⽽不读书学
习，就会疑惑⽽不能肯定。”（《为政》）

（5）孔⼦说：“三个⼈⼀起⾛路，其中必定有⼈可以作我的⽼师。我选择他善的品德向他
学习，看到他不善的地⽅就作为借鉴，改掉⾃⼰的缺点。”（《述⽽》）

问答题：

1. 孔⼦如何描述学习和实践的乐趣和价值？

答: 孔⼦说：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦
君⼦乎？”（《学⽽》）

2. 曾⼦在《学⽽》中反省⾃⼰的⽅式包括哪⼏⽅⾯？

A. 为⼈谋⽽不忠、与朋友交⽽不信、传授知识是否掌握
 B. 读书是否努⼒、⽣活是否舒适、⼯作是否敏捷

C. 朋友是否诚实、学习是否有趣、思想是否成熟

D. 学习是否勤奋、朋友是否来访、⽣活是否安逸

答：(A)

3. “学⽽不思则罔”在孔⼦的原⽂中表示什么？

答: 这句话的意思是，只是学习知识⽽不进⾏思考，会导致对所学内容的理解模糊、毫
⽆收获。

4. 孔⼦如何看待从他⼈⾝上学习的态度？

答：孔⼦说：“三⼈⾏，必有我师焉。择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。”（《述⽽》）

5. 《为政》中⼼思想是什么？

答: 学习与思考的平衡。孔⼦强调，只有将学习和思考结合起来，才能真正理解知识和
解决问题。

初⼀上册 pg159 《为学⼀⾸示⼦侄》 作者:彭端淑 体裁:议论⽂

原⽂:

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。⼈之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮⼈也，吾材之庸，不逮⼈也；旦旦⽽学之，久⽽不怠焉，迄乎成，⽽
亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍⼈也，吾材之敏，倍⼈也；屏弃⽽不⽤，其与昏与庸⽆
以异也。圣⼈之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之⽤，岂有常哉？

蜀之鄙，有⼆僧：其⼀贫，其⼀富。贫者语于富者⽈：“吾欲之南海，何如？”富者
⽈：“⼦何恃⽽往？”⽈：“吾⼀瓶⼀钵⾜矣。”富者⽈：“吾数年来欲买⾈⽽下，犹未能也。
⼦何恃⽽往！”越明年，贫者⾃南海还，以告富者，富者有惭⾊。⻄蜀之去南海，不知⼏
千⾥也，僧富者不能⾄，⽽贫者⾄之。⼈之⽴志，顾不如蜀鄙之僧哉?

是故聪与敏，可恃⽽不可恃也；⾃恃其聪与敏⽽不学者，⾃败者也。昏与庸，可限⽽
不可限也；不⾃限其昏与庸⽽⼒学不倦者，⾃⼒者也。

翻译：

天下的事情有困难和容易的区别吗？肯去做，那么困难的事情也变得容易了；不去
做，那么容易的事情也变得困难了。⼈们做学问有困难和容易的区别吗？肯去学习，那么
困难的学问也容易了；不去学习，那么容易也变困难了。
 我的资质愚钝，⽐不上别⼈；我的才能平庸，⽐不上别⼈。但天天学习，⻓时间也不
偷懒，直到有成就时，也就不觉得⾃⼰愚钝与平庸了。我的资质聪明，⾼处于常⼈；我的
能⼒敏捷，⾼处于常⼈，抛弃⽽不使⽤，那愚钝与平庸有什么分别啊。圣⼈孔⼦的学说，
最终是由资质愚钝的弟⼦曾参传承下来。那么愚钝，平庸，聪明，敏捷的作⽤，哪会经久
不变呢？

四川偏远的地⽅有两个和尚:其中⼀个贫穷,另外⼀个富有。穷的告诉富的 说:“我想到
南海去,你认为怎样?”富的说:“你凭什么去?”穷的回答说: “我只要⼀个瓶⼀个钵就⾜够
了。”富的说:“我多年来想雇船南下,尚且没有办 到。你凭什么去!”过了第⼆年,穷和尚从南
海回来,把他去南海的情况告诉富和尚,富和尚显出羞愧的神⾊。

四川⻄部距离南海,不知有⼏千⾥远,富和尚不能去 到⽽穷和尚却能到达那⾥。⼈们在
⽴定志向上,反⽽⽐不上四川边远地⽅的穷和尚吗?

问答题:

1. 《为学⼀⾸示⼦侄》的主要内容是什么？

答：《为学⼀⾸示⼦侄》主要阐述了学习的态度和⽅法。⽂章强调了学习的重要性，提倡
虚⼼求教和持之以恒的精神，指出了学习过程中应有的正确态度和⾏为准则。

2. 《为学⼀⾸示⼦侄》中提到的学习态度有哪些？

答：《为学⼀⾸示⼦侄》中提到的学习态度包括：虚⼼好学、克服骄傲、⾃觉坚持、不怕
困难。这些态度能帮助学习者在知识上不断进步。

3. 《为学⼀⾸示⼦侄》⼀⽂中提到的“示⼦侄”指的是什么？

答： “示⼦侄”指的是孔⼦的弟⼦颜回向年轻⼀代（如⾃⼰的学⽣或亲戚）传授学习的道
理，指导他们如何成为有学问的⼈。

4. 《为学⼀⾸示⼦侄》强调了学习中的哪些关键点？

答： ⽂章强调了“温故⽽知新”的重要性，即通过复习旧知识来获得新的理解。此外，还
强调了学习的恒⼼和努⼒，以及与他⼈交流和请教的必要性。

5. ⽂中说了两种⼈：“⾃败者”和“⾃⼒者”，作者为什么要强调“⾃”？

答： 强调失败与成功都是取决于⾃⼰本⾝的“为”与“不为”，这样可以加深对学者的警
示。

初⼀下册 pg2 《闲情记趣》 作者:沈复 体裁:说明⽂

原⽂:
 余忆童稚时，能张⽬对⽇，明察秋毫。⻅藐⼩微物，必细察其纹理，故时有物外之
趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。⼼之所向，则或千或百，果然鹤也。昂⾸观之，项为之
强。⼜留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟⻜鸣，作⻘云⽩鹤观，果如鹤唳云端，怡然称
快。

于⼟墙凹凸处，花台⼩草丛杂处，常蹲其⾝，使与台⻬。定神细视，以丛草为林，以
⾍蚁为兽，以⼟砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然⾃得。

⼀⽇⻅⼆⾍⽃草间，观之正浓，忽有庞然⼤物拔⼭倒树⽽来，盖⼀癞蛤蟆也，⾆⼀吐
⽽⼆⾍尽为所吞。余年幼，⽅出神，不觉呀然惊恐，神定，捉虾蟆，鞭数⼗，驱之别院。

此皆幼时闲情也。

翻译:

我回忆幼⼩的时候,能够睁⼤眼睛对着太阳,极细⼩的东⻄也能看得清清楚 楚。看⻅微
⼩的事物,必定仔细观察它的纹理,所以常常获得事物本⾝以外的乐趣。

夏天蚊群的⻜鸣声像雷鸣似的,我私下把它们⽐作在天空中⻜舞的鹤群。⼼⾥ 这样想,
于是有时成千有时上百的蚊⼦,果然都变成鹤了。抬起头观看这个景象, 颈项因此变得僵
硬。⼜把蚊⼦留在⽩⾊的蚊帐中,⽤烟慢慢地喷,让它们冲着烟雾 ⻜舞鸣叫,当作天上云间的
⽩鹤来看,果然就像⽩鹤在云端⻜鸣,我⾼兴得⼤呼痛 快。

在凹凸不平的⼟墙边,花台旁和⼩草丛⽣的地⽅,我常蹲下⾝来,让⾝⼦跟花 台⼀样⾼。
集中精神细细地看,把草丛当作树林,把⾍蚁当作野兽,把泥⽯凸起的 地⽅当作⼭丘,凹下的
地⽅当作⼭沟,想象⾃⼰在⾥⾯游赏,感到⼼情舒畅,⾃得 其乐。

⼀天,看⻅两只⾍在杂草中打⽃,我看得兴致正浓时,忽然有⼀只巨⼤的家 伙以拔⼭倒树
的声势出现,原来是⼀只癞蛤蟆。只⻅它⾆头⼀吐,两只⾍都被它吞 掉了。我那时年纪还⼩,
正看得出神,不由得⼤吃⼀惊。等到定下神来,捉起癞蛤 蟆,鞭打了⼏⼗下,把它驱逐到别的
院⼦去。

这些都是我⼩时候的闲情趣事。

问答题:

1. 作者在⽂中回忆了童年时期的哪些活动？这些活动表达了他怎样的情感？

答： 作者回忆了童年时期观察昆⾍、追逐蝴蝶、捕捉螳螂、观赏花草的活动。这些活动
表达了作者对⾃然的热爱、对童年时光的怀念，以及他纯真⽆邪、充满好奇⼼的童
年⽣活。
2. 《闲情记趣》中，作者通过哪些细节描写来表现他对⾃然的观察？

答： 作者通过细腻的观察和描写，如详细描述了昆⾍的形态、⾏动，花草的颜⾊、形
状，以及⽯头的纹理等，表现了他对⾃然界的细致观察和喜爱。

3. ⽂章中的“闲情”与“记趣”分别指什么？作者为何要记述这些内容？

答： “闲情”指的是作者闲暇时的⼼情与情趣，“记趣”则是记录他在闲暇时发现的乐趣。
作者记述这些内容，是为了表达他对童年那段⽆忧⽆虑、充满趣味的⽣活的怀念，
以及对⾃然的赞美。

4. 《闲情记趣》⼀⽂中，作者的⼼境有什么特点？

答： 作者的⼼境表现出⼀种闲适、宁静、纯真的特点。他沉浸在对⾃然的观察和玩耍
中，表现出⼀种与⾃然融为⼀体的天真⽆邪的快乐。

5. 《闲情记趣》反映了沈复怎样的思想感情？

答： ⽂章反映了沈复对⼤⾃然的热爱、对童年时光的深切怀念，以及对⾃由和美好⽣活
的向往。他以淡雅的笔触，表达了对⾃然美与童真趣味的珍视。

初⼀下册 pg132 《扁鹊⻅蔡桓公》 作者：韩⾮ 体裁：寓⾔

原⽂:

扁鹊⻅蔡桓公，⽴有间，扁鹊⽈：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯⽈：“寡⼈⽆
疾。”扁鹊出，桓侯⽈：“医之好治不病以为功！”

居⼗⽇，扁鹊复⻅⽈：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯⼜不
悦。

居⼗⽇，扁鹊复⻅⽈：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯⼜不应。扁鹊出，桓侯⼜
不悦。

居⼗⽇，扁鹊望桓侯⽽还⾛。桓侯故使⼈问之，扁鹊⽈：“疾在腠理，汤熨之所及
也；在肌肤，针⽯之所及也；在肠胃，⽕⻬之所及也；在⻣髓，司命之所属，⽆奈何也。
今在⻣髓，⾂是以⽆请也。”

居五⽇，桓侯体痛，使⼈索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

翻译：

扁鹊拜⻅蔡桓公，站了⼀会⼉，扁鹊说：“您的病在⽪肤的纹理中，不医治恐怕要加
重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医⽣喜欢给没病的⼈治病，把这当
作功劳！”
 过了⼗天，扁鹊⼜拜⻅桓公，说：“您的病在肌⾁与⽪肤⾥，不医治将会更加严重。”
桓侯不理睬。扁鹊退出后，桓侯⼜⼀次不⾼兴。

过了⼗天，扁鹊再去觐⻅桓侯，说：“您的病在肠胃⾥了，不医治将会更加严重。”桓
侯还是不理睬。扁鹊退出后，桓侯再⼀次不⾼兴。

过了⼗天，扁鹊远远看⻅桓侯转⾝就跑。桓侯特意派⼈问他，扁鹊说：“疾病在⽪肤
的纹理中，是汤熨的⼒量所能达到的部位；病在肌⾁和⽪肤⾥⾯，是针刺治疗的⼒量所能
达到的部位；病在肠胃⾥，是清⽕的药剂的⼒量所能达到的部位；病在⻣髓⾥，那是司命
管辖的部位，医药已经没有办法了。现在他病在⻣髓⾥，我因此不再拜⻅了。”

过了五天，桓侯⾝体疼痛，派⼈寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

问答题:

1. 试判断下列“之”字的⽤法，再将句⼦译为⽩话⽂。

（1）医之好治不病以为功。

答：医⽣喜欢给没病的⼈治病，把这当作功劳。（结构助词，⽆实在意义，不译）

（2）君之病在肠胃，不治将益深。

答：您的病在肠胃⾥了，不医治将会更加严重。（的；结构助词）

（3）桓侯故使⼈问之。

答：桓侯特意派⼈问他。（他；代词，指扁鹊）

（4）在⻣髓，司命之所属。

答：病在⻣髓⾥，那是司命所管辖的部分。（结构助词，⽆实在意义，不译）

2. 蔡桓公让扁鹊看病后态度如何？试从蔡桓公的态度分析这个⼈物形象。

答： 扁鹊每次拜⻅，他不理睬，也不⾼兴，凸显他的霸⽓和⽆知。

3. 从课⽂中哪些地⽅可以看出扁鹊是⼀位医术⾼明的良医？

答： 站⽴了⼀会⼉就看出蔡桓公的⽑病，慧眼识病，医术⾼明。

4. 蔡桓公⻅扁鹊不发⼀⾔就⾛了，为何还要特意派⼈追问扁鹊？

答： 为了要了解扁鹊的想法。

5. 《扁鹊⻅蔡桓公》⼀⽂阐明了什么道理？

答： 说明病必须尽早治疗，不要讳疾忌医，以致发展到不可挽救的地步。
初⼆上册 pg13 《种梨》 作者：蒲松龄 体裁：短篇⼩说

原⽂：

有乡⼈货梨于市，颇⽢芳，价腾贵。有道⼠破⼱絮⾐，丐于⻋前。 乡⼈咄之亦不
去。乡⼈怒，加以叱骂。道⼠⽈：“⼀⻋数百颗，⽼衲⽌丐其⼀，于居⼠亦⽆⼤损，何怒
为？”观者劝置劣者⼀枚令去，乡⼈执不肯。

肆中佣保者，⻅喋聒不堪，遂出钱币⼀枚，付道⼠。道⼠拜谢，谓众⽈：“出家⼈不
解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或⽈：“既有之，何不⾃⻝？”⽈：“我特需此核作种。”于
是掬梨⼤啖。且尽，把核于⼿，解肩上镵，坎地深数⼨，纳之⽽覆以⼟。向市⼈索汤沃
灌。好事者于临路店索得沸瀋，道⼠接浸坎处。万⽬攒视，⻅有勾萌出，渐⼤；俄成树，
枝叶扶苏；倏⽽花，倏⽽实，硕⼤芳馥，累累满树。道⼠乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。
已，乃以镵伐树，丁丁良久，⽅断；带叶荷肩头，从容徐步⽽去。

初，道⼠作法时，乡⼈亦杂众中，引领注⽬，竟忘其业。道⼠既去，始顾⻋中，则
梨已空矣。⽅悟适所俵散，皆已物也。⼜细视⻋上⼀靶亡，是新凿断者。⼼⼤愤恨。急迹
之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道⼠不知所在。⼀市粲然。

异史⽒⽈：“乡⼈愦愦，憨状可掬，其⻅笑于市⼈，有以哉。每⻅乡中称素封者，良
朋乞⽶，则怫然，且计⽈：‘是数⽇之资也。’ 或劝济⼀危难，饭⼀茕独，则⼜忿然，⼜计
⽈：‘此⼗⼈、五⼈之⻝也。’ 甚⽽⽗⼦兄弟，较尽锱铢。及⾄淫博迷⼼，则倾囊不吝；⼑
锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡⼈，⼜何⾜怪。“

翻译：

有⼀个乡下⼈在市场上卖梨，梨⼦很是⽢甜芳⾹，价钱昂贵。有⼀个道⼠戴着破头
⼱，穿着粗棉⾐,在乡下⼈的⻋前乞讨梨吃。乡下⼈呵斥他也不离开。乡下⼈⽣⽓了，⼜
骂了起来。道⼠说: “⼀⻋⼏百个梨⼦，⽼衲只是乞讨其中⼀个，对居⼠你也没多⼤损失，
为什么⽣⽓呢？” 旁观者劝乡下⼈施舍⼀个卖相不好的梨⼦给道⼠让他⾛，乡下⼈执意不
肯。

店铺中雇⽤的伙计，看⻅双⽅啰嗦吵闹不堪，于是掏钱买了⼀个梨⼦，交给道⼠。
道⼠向他道谢，对众⼈说:“出家⼈不知道什么是吝啬。我有好的梨⼦，请允许我拿出来给
⼤家品尝。”有⼈说:“既然有梨⼦，为什么不⾃⼰吃?”道⼠说:“我只是需要这梨核做种
⼦。”于是双⼿捧着梨⼦⼤⼝吃。吃完，把梨核握在⼿⾥，解开肩上的掘⼟⼯具，掘坑数
⼨深，将梨核埋下再盖上⼟。他向街上的⼈讨热⽔浇灌。有好管闲事的⼈在路边的店⾥讨
来滚烫的汤汁，道⼠接过来浇灌在挖过的地⽅。众⼈聚集注视，看⻅弯曲的幼芽⻓出⼟，
渐渐⻓⼤;⼀会⼉就⻓成梨树了，枝叶茂盛;⼀会⼉就开花了，⼀会⼉就结果实了，果实硕
⼤⽆⽐芳⾹馥郁，密密麻麻挂满树上。道⼠于是爬上树上摘梨⼦送给围观的⼈，⼀下⼦就
将近摘光了。送完后就⽤掘⼟的⼯具砍梨树，叮叮当当地砍了很久，才断掉了。他连枝带
叶扛在肩头，从从容容慢步离开。

⼀开始，道⼠施⾏法术时，乡下⼈也夹杂在⼈群⾥，伸⻓脖⼦注意看，竟然忘记⾃
⼰的⽣意。道⼠已经⾛了，这才回头看他的推⻋，只⻅梨⼦全没了。这才明⽩刚刚道⼠分
发给众⼈的，都是⾃⼰的梨⼦。再仔细看⻅推⻋上⼀根⻋把不⻅了，是刚被砍断的。⼼中
⼗分愤怒。急忙搜寻道⼠的踪迹，转过墙⻆，只⻅那被砍断的⻋把被丢弃在墙下⾯，这才
知道⼠砍下的梨树树⼲，就是他的⻋把。道⼠不知哪⾥去了。整个市集上的⼈都笑了起
来。

异史⽒说:“乡下⼈糊糊涂涂，傻态尽显，他被市集的⼈当作笑柄，是有原因的。每每
看⻅乡⾥被称为富有的⼈，好朋友向他乞⽶，就摆出愤怒的样⼦，⽽且计算着说:'这是好
⼏天的费⽤了。'有⼈劝他救济有危难的⼈，给孤苦⽆依的⼈饭吃，他就⼜⽓愤，⼜计算
着说:'这是⼗⼈、五⼈的⻝物了。'甚⾄⽗⼦兄弟之间，为了⼀点钱财也要彻底计较。等到
⼈因纵欲和赌博迷了⼼窍，就算是掏空钱袋也不吝惜;⼀旦⼑锯架在脖⼦上，连赎命都来
不及了。许多像这类的事，总是说不完，这卖梨乡下⼈的愚蠢，⼜有什么值得奇怪的
呢。”

问答题：

1. 道⼠的戏法引⼈⼊胜，处处令⼈称奇，请指出三个奇妙之处。

答： 1）种梨不是冷⽔浇灌，⽽是热⽔。

2）⼀会⼉就⻓出嫩芽，快速成⻓，开花结果。

3）此树似真似假，砍了许久才断。

2. 作者写店铺伙计掏钱买梨⼦给道⼠，⽽不是围观者中较富有的⼈⼠帮忙道⼠，这样
写有什么作⽤？

答： 连店铺伙计都肯掏钱买梨⼦给道⼠，反衬乡下⼈及乡中富有⼈⼠的吝啬。

3. 第⼀段中，哪句话表现出卖梨的乡下⼈吝啬的个性？

答： 观者劝置劣者⼀枚令去，乡⼈执意不肯。

4. 第⼆段中，有哪些词语说明了梨⼦⽣⻓的速度很快？

答： “渐”“俄”“倏然”

5. 不肯施舍梨⼦给道⼠的乡下⼈，最后付上怎样的代价？

答： 他失掉了所有的梨⼦，⻋⼦的⻋把也断了。

6. 本⽂按顺序法写作，其中有插叙，试摘录插叙的部分。

答： 初，道⼠作法时，乡⼈亦杂⽴众中，引领注⽬，竟忘其业。

初⼆上册 Pg18 《宋定伯卖⻤》 作者：⼲宝 体裁：⼩说

南阳宋定伯，年少时，夜⾏逢⻤。问之，⻤⾔：“我是⻤。”⻤问：“汝复谁？”定伯诳
之，⾔：“我亦⻤。”⻤问：“欲⾄何所？”答⽈：“欲⾄宛市。”⻤⾔：“我亦欲⾄宛市。”

遂⾏数⾥。⻤⾔：“步⾏太迟，可共递相担，何如？”定伯⽈：“⼤善。”⻤便先担定伯
数⾥。⻤⾔：“卿太重，将⾮⻤也？”定伯⾔：“我新⻤，故⾝重⽿。”定伯因复担⻤，⻤略
⽆重。如是再三。定伯复⾔：“我新⻤，不知有何所畏忌？”⻤答⾔：“惟不喜⼈唾。”于是
共⾏。道遇⽔，定伯令⻤先渡，听之，了然⽆声⾳。定伯⾃渡，漕漼作声。⻤复⾔：“何
以有声？”定伯⽈：“新死，不习渡⽔故⽿，勿怪吾也。”

⾏欲⾄宛市，定伯便担⻤作肩上，急执之。⻤⼤呼，声咋咋然，索下。不复听之，径
⾄宛市中，下著地，化为⼀⽺，便卖之。恐其变化，唾之，得钱千五百乃去。当时⽯崇有
⾔：“定伯卖⻤,得钱千五。”

翻译：

南阳郡⼈宋定伯，年少的时候，夜⾥赶路碰到了⻤。他问⻤是谁，⻤说：“我是⻤。”
⻤问：“你⼜是谁？”定伯欺骗他，说：“我也是⻤。”⻤问：“你要到哪⾥去？”回答说：
“要到宛县的市集去。”⻤说：“我也要到宛县的市集去。”

于是⼀起⾛了数⾥路。⻤说：“⼀步⼀步太慢了，我们可以交替地背着对⽅，怎么
样？”定伯说：“很好啊！”⻤就先背着定伯⾛了⼏⾥路。⻤说：“您太重了，或许不是⻤
吧？”定伯说：“我是新⻤，所以⾝体重啊。”定伯于是接着背⻤，⻤丝毫不重。他们像这
样轮流替换背了⼀次⼜⼀次。定伯⼜说：“我是新⻤，不知道有什么畏惧和忌讳的？”⻤回
答说：“惟独不喜欢⼈的唾液。”于是他们⼜⼀起继续赶路。路上遇到河流，定伯叫⻤先渡
过去，听他渡⽔，完全⽆声。定伯⾃⼰渡河时，发出漕漕的⽔声。⻤⼜说：“为什么会有
声⾳？”定伯说：“我刚刚死，还不习惯渡⽔的缘故吧，别责怪我。”

快⾛到宛县市集，定伯便扛起⻤放到肩上，赶紧捉住他。⻤⼤叫，发出咋咋的叫声，
要求把他放下。定伯不再听他的，⼀直⾛到宛县市集中，才把⻤放到地上，⻤变成⼀只
⽺，便准备把他卖掉。担⼼他会变化，向他吐了唾沫，卖得⼀千五百就离开了。当时⽯崇
说过⼀句话：“定伯卖⻤，得钱千五。”

问答题：

1. 试根据⽂中⻤的⾏为和特征，说出当时的⼈对⻤有哪些想象。

答： ⻤在晚上出没、⻤没有重量、⻤渡⽔⽆声、⻤害怕⼈的唾液。

2. “⻤⾔：‘步⾏太迟，可共递相担，如何？’”双⽅交替背着⾛，会⽐各⾃步⾏来
得快，这是不可思议的。你认为⻤为何会如此要求？
答： ⻤懒得⾛路，想要宋定伯背他。⻤狡诈，要试探宋定伯是否为真⻤。

3. 宋定伯是个怎样的⼈？

答： 宋定伯胆⼤不怕⻤，机智有智谋。

4. ⽂章结尾为何要以⽯崇之名再说⼀次定伯卖⻤，得钱⼀千五百？

答： 为了增加故事的可信度。

5. ⾯对⻤的怀疑，宋定伯怎么化解危机？

答： 他谎称⾃⼰刚死，不熟悉⻤的⽣活⽅式。

初⼆上册 pg60 《世说新语》选 作者:刘义庆 体裁：⼩说

原⽂：

《荀巨伯远看友⼈疾》

荀巨伯远看友⼈疾，值胡贼攻郡。友⼈语巨伯⽈：“吾今死矣，⼦可去。”巨伯⽈：
“远来相视，⼦令吾去，败义以求⽣，岂荀巨伯所⾏邪？”

贼既⾄，谓巨伯⽈：“⼤军⾄，⼀郡尽空，汝何男⼦，⽽敢独⽌？“巨伯⽈：“友⼈有
疾，不忍委之，宁以我⾝代友⼈命。”贼相谓⽈：“我辈⽆义之⼈，⽽⼊有义之国。”遂班
军⽽还，⼀郡并获全。

《管宁割席》

管宁、华歆共园中锄菜，⻅地有⽚⾦。管挥锄与⽡⽯不异，华捉⽽掷去之。

⼜尝同席读书，有乘轩冕过⻔者。宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐⽈：“⼦⾮吾
友也。”

翻译：

《荀巨伯远看友⼈疾》

荀巨伯远道来探望⽣病的朋友，遇到胡贼进攻郡城。朋友告诉巨伯说：“我现在就要
死了，您可以离开了。”巨伯说：“⽼远来探望您，您要我离开，损害道义来求取⽣存，难
道是我荀巨伯所做的吗？“

贼兵已经来到，对巨伯说：“我们⼤军⼀到，整个郡城的⼈都跑光了，你是什么⼈，
敢独⾃留下?”巨伯回答说：“朋友有病，不忍⼼舍弃他，宁愿⽤我的性命来换取友⼈的性
命。”贼兵相互谈论说：“我们这些不懂道义的⼈，⼊侵了有道义的城⾢。”于是退兵回去
了，整个郡城得以保全。
《管宁割席》

管宁和华歆⼀起给菜地锄草，看到地上有⽚⾦⼦。管宁依旧挥锄，视之如同⽡⽯⼀
样，华歆却捡起来⼜扔了。

两⼈⼜曾⼀起同坐草席上读书，有⾼官乘华丽的⻋⼦经过⻔前。管宁照旧读书，华歆
放下书出去观望。管宁把席⼦割开分开坐，说：“你不是我的朋友。”

问答题：

1. 荀巨伯如何回答朋友和贼兵，这反映了他怎样的品德？

答： 回答朋友：损害道义来求取⽣存，难道是我荀巨伯所做的吗？

回答贼兵：朋友有病，不忍⼼抛下他，宁愿⽤我性命来换取友⼈的性命。

品德：荀巨伯有爱护朋友，为朋友牺牲，舍⽣取义的品德。

2. 胡贼说：“我辈⽆义之⼈，⽽⼈有义之国。“其中的”⽆义“和”有义“各指什么？

答： ⽆义：胡贼⼊侵攻打他国城⾢，使⽼百姓受苦。

有义：荀巨伯不顾安危，宁愿⽤⾃⼰的性命来换取友⼈的性命。

3. 管宁不满华歆的⾏为，就割席和他绝交，你赞同管宁的做法吗？试说出原因。

答： 赞同。管宁发现⾃⼰和华歆不是志同道合者，因此果断地绝交，这是对的。

4. 假如你是华歆，当管宁跟你割席绝交时，你会如何向他解释？

答： 朋友，别误会。我会拾起⾦⼦，是因为它妨碍了锄地，把它丢弃，表示我并不是贪
恋财物之⼈。⾄于放下书本去观望⻋⼦，也纯粹是好奇，并⾮羡慕之情。

5. 《管宁割席》的故事后来演变成了⼀个成语“割席断交”，意思是割开席⼦分别坐，
多⽐喻朋友之间因志不同道不合⽽绝交。在这个故事中，你看出管宁是个怎样的⼈
呢？

答： 不慕荣华、淡泊名利、爱憎分明。

初⼆下册 pg50 《陋室铭》 作者：刘禹锡 体裁：铭

原⽂：

⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深，有⻰则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草⾊⼊
帘⻘。谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，⻄蜀⼦云亭。孔⼦云：何陋之有？
翻译：

⼭不在于⾼，有了神仙就会有名⽓。⽔不在于深，有了⻰就会有灵⽓。这是简陋的房⼦，
只是我品德⾼尚就感觉不到简陋了。苔痕碧绿⻓到台阶上，草⾊清楚映⼊窗帘⾥。到这⾥
谈笑的都是学问渊博的读书⼈，交往的⼈没有知识浅薄的。可以弹奏不加雕饰的琴，阅读
佛经。没有各种乐器奏乐的声⾳扰乱⽿朵，没有官府的公⽂使⾝体劳累。南阳有诸葛亮的
草庐，⻄蜀有扬⼦云的屋舍。孔⼦说：有什么简陋的呢？

问答题：

1. 解释下列画线词在⽂中的意思。

(1)有仙则名 （著名） (2)惟吾德馨 （品德⾼尚）

(3)可以调素琴 （调弄） (4)吾案牍之劳形 （官府的公⽂）

2. ⽤原⽂语句回答问题。

(1) 表现陋室主⼈交往之雅的语句是：
答：谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
(2) 作者认为陋室不陋的原因是:
答：斯是陋室，惟吾德馨。

3. 作者是从哪⼏个⽅⾯描写陋室的?

答： 从居室环境，交往⼈物，⽇常⽣活三个⽅⾯进⾏描写。

4. ⽂中说“斯是陋室”，⽽结尾却说“何陋之有”，到底这屋⼦陋还是不陋呢？

答： 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主⼈品德⾼尚，所以这⼩屋就不显得简陋
了。

5. 这篇⽂章所要表达的中⼼思想是

A 作者保持⾼尚节操的愿望和安贫乐道的⽣活情趣。

B 奉劝世⼈保持⾼尚节操的愿望和安贫乐道的⽣活情趣。

C 作者希望⾃⼰像诸葛亮，杨⼦云那样居住简陋，以便受到世⼈的景仰。

D 世⼈应以诸葛亮，杨⼦云为榜样，不追求⾼雅的居室，才能受⼈景仰。

答： (A)

初⼆下册 pg56 《邹忌讽⻬王纳谏》 作者：佚名 体裁：记叙⽂

原⽂：
 邹忌修⼋尺有余，⽽形貌昳丽。朝服⾐冠，窥镜，谓其妻⽈：“我孰与城北徐公
美？”其妻⽈：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，⻬国之美丽者也。忌不⾃信，⽽
复问其妾⽈：“吾孰与徐公美？”妾⽈：“徐公何能及君也？”旦⽇，客从外来，与坐谈，问
之客⽈：“吾与徐公孰美？”客⽈：“徐公不若君之美也。”明⽇徐公来，孰视之，⾃以为不
如；窥镜⽽⾃视，⼜弗如远甚。暮寝⽽思之，⽈：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我
者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是⼊朝⻅威王，⽈：“⾂诚知不如徐公美。⾂之妻私⾂，⾂之妾畏⾂，⾂之客欲
有求于⾂，皆以美于徐公。今⻬地⽅千⾥，百⼆⼗城，宫妇左右莫不私王，朝廷之⾂莫不
畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王⽈：“善。”乃下令：“群⾂吏⺠能⾯刺寡⼈之过者，受上赏；上书谏寡⼈者，受中
赏；能谤讥于市朝，闻寡⼈之⽿者，受下赏。”令初下，群⾂进谏，⻔庭若市；数⽉之
后，时时⽽间进；期年之后，虽欲⾔，⽆可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于⻬。此所
谓战胜于朝廷。

翻译：

邹忌⾝⾼⼋尺多，⽽且容貌光艳美丽。有⼀天早晨他穿戴好⾐帽，从镜中观察⾃
⼰，然后对他的妻⼦说：“我与城北的徐公相⽐，谁更美丽呢？”他的妻⼦说：“您美极
了，徐公怎么能⽐得上您呢！” 城北的徐公，是⻬国的美男⼦。邹忌不相信⾃⼰会⽐徐公
美丽，于是⼜问他的⼩妾说：“我和徐公相⽐，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能⽐得上您
呢？”第⼆天，有客⼈从外⾯来拜访，邹忌和他坐着谈话，问客⼈道：“我和徐公相⽐，谁
更美丽？”客⼈说：“徐公不如您美丽啊。” ⼜过了⼀天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地
端详他，⾃⼰觉得不如他美丽；再照着镜⼦看着⾃⼰，更觉得远远⽐不上⼈家。晚上，他
躺在床上想这件事，说：“我的妻⼦认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是惧怕我；
客⼈认为我美，是想要有求于我。”

于是邹忌上朝拜⻅⻬威王，说：“我确实知道⾃⼰不如徐公美丽，可是我的妻⼦偏爱
我，我的妾惧怕我，我的客⼈对我有所求，他们都认为我⽐徐公美丽。如今的⻬国，⼟地
⽅圆千⾥，有⼀百⼆⼗座城池，宫中的姬妾和⾝边的近⾂，没有不偏爱⼤王的；朝廷中的
⼤⾂没有不惧怕⼤王的；国内的百姓，没有不对⼤王有所求的：由此看来，⼤王受蒙蔽就
更严重了。”

⻬威王说：“说得真好。”于是下了⼀道命令：“所有的⼤⾂，官吏，百姓，能够当⾯
指责我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众⼈集聚的公
共场所指责，议论我的过失，并能传到我⽿中的，得下等奖赏。” 政令刚⼀下达，所有⼤
⾂都来进⾔规劝，宫⻔庭院就像集市⼀样喧闹。⼏个⽉以后，有时偶尔还有⼈进谏。⼀年
以后，即使想进⾔，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到⻬国朝⻅（⻬王）。这就是⼈们所说的在朝
廷上战胜了敌国。
问答题：

1. 为何妻，妾，客都说邹忌⽐徐公美？

答： 妻⼦偏爱他，妾畏惧他，客⼈有求于他。

2. 邹忌“窥镜”说明了什么？

答： “窥”有观察的意思，流露出邹忌⾃觉其美，⾃我欣赏的⼼态。

3. ⻬威王设上中下三等奖赏，这样的举动说明了什么？

答： 他考虑到进谏者的胆识，采⽤的进谏管道的不同，所以设⽴了三种奖赏，⾜⻅他有
改正的决⼼。

4. 试解释“战胜于朝”的意思。

答： 不需⼀兵⼀卒在朝廷上，就能战胜敌国，使他们主动来朝⻅。

5. 邹忌讽⻬王纳谏这个故事中，你⽐较欣赏邹忌，还是⻬王？为什么？

答： 我⽐较欣赏⻬王，因为他很开朗，有度量，做事⼜很果断。

我⽐较欣赏邹忌，因为他善于反思，实事求是，关⼼国事⼜有远⻅。

初三上册 pg52 《爱莲说》 作者：周敦颐 体裁：说

原⽂：

⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。予独爱
莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观
⽽不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：

⽔上、地上各种草⽊的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。⾃唐朝以
来，世⼈⾮常喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲花它从污泥⾥⽣⻓出来却不受沾染；经过清⽔洗
涤，⽽不显得妖艳，茎内通外直，不⽣藤蔓，不⻓旁枝；⾹⽓远播，更加使⼈感到清雅；
笔直洁净地⽴在⽔中，只可从远处观望却不能靠近玩弄它。
 我认为，菊是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲是花中的君⼦。唉！对菊花
的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对莲的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜
爱，那应该就很多⼈了！

问答题：

1. 解释下列句中画线词语的含义：

a）中通外直 （挺⽴的样⼦） b）不可亵玩焉 （随意玩弄）

2. "可远观⽽不可亵玩焉"说明莲花有什么特点 ？ "出淤泥⽽不染"写出了莲花什么样的
品格？

答： 庄重⽽⾼雅，不与世俗同流合污.

3. ⽂章前后三次⽤菊和牡丹衬托莲花，各有什么不同？

答： 第⼀次衬托表现作者的喜爱与众不同与众不同；第⼆次衬托出莲的象征意义；第三
次衬托出极少有⼈与作者的喜欢相同。

4. 试将下列句⼦译为⽩话⽂：

a）予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖。

答： 我则唯独喜爱莲花它从污泥⾥⽣⻓出来，却不受沾染，经过清⽔洗涤⽽显得不
妖艳。

b）⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃

答： ⽔上，地上各种草⽊的花，可爱的很多。

5. 《爱莲说》的中⼼思想是什么？

答： 莲花象征着⾼洁的品德和君⼦⻛范。⽂章通过对⽐菊花、牡丹与莲花，强调莲花从
污泥中⽣⻓却保持纯洁、不染的特质，体现了君⼦应有的⾼尚品质。作者对莲花的
喜爱反映了他对⾼洁品德的推崇。

初三上册 Pg96 《伤仲永》 作者：王安⽯ 体裁：议论⽂

原⽂：

⾦溪⺠⽅仲永，世⾪耕。仲永⽣五年，未尝识书具，忽啼求之。⽗异焉，借旁近与
之，即书诗四句，并⾃为其名。其诗以养⽗⺟、收族为意，传⼀乡秀才观之。⾃是指物作
诗⽴就，其⽂理皆有可观者。⾢⼈奇之，稍稍宾客其⽗，或以钱币乞之。⽗利其然也，⽇
扳仲永环谒于⾢⼈，不使学。

余闻之也久。明道中，从先⼈还家，于舅家⻅之，⼗⼆三矣。令作诗，不能称前时之
闻。⼜七年，还⾃扬州，复到舅家问焉。⽈：“泯然众⼈矣。”
王⼦⽈：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材⼈远矣。卒之为众⼈，则其受
于⼈者不⾄也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之⼈，且为众⼈；今夫不受之天，固众
⼈，⼜不受之⼈，得为众⼈⽽已耶？

翻译：

⾦溪县平⺠⽅仲永，祖先世世代代从事耕作。仲永⻓到五岁时，还不曾⻅过书写⼯
具，有⼀天忽然哭着要讨这些东⻄。他的⽗亲对此感到惊讶，就向邻居借来给他。他⽴即
写下四句诗，并且题上⾃⼰的名字。他这⾸诗以赡养⽗⺟、团结宗族为宗旨，⽗亲传送给
全乡的读书⼈观赏。从此指定事物让他作诗，都能⽴刻完成，⽽且诗中的⽂采和义理都有
值得欣赏的地⽅。同乡对此都感到惊奇，渐渐地以宾客的礼节款待他的⽗亲，有的⼈花钱
求取仲永的诗。仲永的⽗亲认为这样有利可图，就每天拉着仲永四处拜访同乡，没有让他
学习。
我听过这件事很久了。明道年间，我跟随先⽗回到家乡，在舅舅家⻅到⽅仲永，他已
经⼗⼆三岁了。叫他作诗，写出来的作品已经不能符合以前的名⽓。⼜过了七年，从扬州
回来，再到舅舅家去问起⽅仲永的情况。他说：“⽅仲永的天赋已经消失，和普通⼈⼀样
了。”
王安⽯说：仲永通达聪慧，是天赋。他的天赋胜过有才能的⼈很多。最终他成为⼀个
普通⼈，是他后天教育有所⽋缺啊。像他这样有天赋，这样有才能的⼈，没有接受后天教
育，尚且变为普通⼈；现在那些没有天赋，本来就平凡的⼈，⼜不接受后天教育，恐怕连
成为普通⼈都不能吧。

问答题：

1. 厘清⽂章脉络，概述⽅仲永才情变化的⼏个阶段。

答： ⽂中⽅仲永的才情变化经历三个阶段，分别是：五岁开始，天资过⼈，指定事物让
他写诗，就能⽴刻完成，才情出众；⼗⼆三岁时，作诗表现已⼤不如前；到了⼆⼗
岁左右，就才情消失，和普通⼈⼀样了。

2. 本⽂论述了什么道理？试简述作者的看法。

答： 作者认为天资固然重要，但如果没有后天教育，即使天赋再好，也会变成普通⼈；
⽽平庸的⼈若不学习，就连普通⼈都不如了。说明后天的学习和教育，对于⼀个⼈
的成⻓和成才，⼗分重要。

3. ⽅仲永五岁时，做了什么令⼈啧啧称奇的事？
答：⽅仲永五岁时，有⼀天突然哭着要书写的⼯具。给他后，他⻢上写了四句诗，这件事
令⼈啧啧称奇。

4. ⽅仲永是⼀个天才，为什么作者却对他感到惋惜和哀伤呢？

答： ⽅仲永虽是天才，但他没有接受后天的教育，最终沦为⼀个普通⼈，作者因此对他
感到惋惜和哀伤。

5. 以下句中的“之”都是代词，请写出其所指代的⼈或物。

（1）忽啼求之

答：书写⼯具

（2）或以钱币乞之

答：⽅仲永写的诗

（3）于舅家⻅之

答：⽅仲永

初三上册 Pg112 《卖油翁》 作者：欧阳修 体裁：记叙⽂

原⽂：

陈康肃公尧咨公善射，当世⽆双 ，公亦以此⾃矜。尝射于家圃，有卖油翁释担⽽⽴
睨之，久⽽不去，⻅其发⽮⼗中⼋九，但微颔之。

康肃问⽈：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁⽈：“⽆他，但⼿熟尔。”康肃忿然⽈：
“尔安敢轻吾射！”翁⽈：“以我酌油知之。”乃取⼀葫芦置于地，以钱覆其⼝，徐以杓酌油
沥之，⾃钱孔⼊⽽钱不湿。因⽈：“我亦⽆他，惟⼿熟尔。”康肃笑⽽遣之。

此与庄⽣所谓解⽜斫轮者何异。

翻译：

康肃公陈尧咨擅⻓射箭，当时没有其他⼈可以⽐得上，他也常凭着这个本领⽽⾃夸。曾经
有⼀次，他在园⼦⾥射箭，有个卖油的⽼⼈放下担⼦，站在那⾥斜眼看着他，很久都没离
开。⽼⼈⻅陈尧咨射⼗箭中了⼋九成，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不也很精湛吗？”⽼⼈说：“没什么特
别的，只不过是⼿法熟练罢了。”陈尧咨听后⽓愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”
⽼⼈说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出⼀个葫芦放在地上，把⼀枚铜
钱盖在葫芦⼝上，慢慢地⽤油杓舀油注⼊葫芦⾥，油从钱孔注⼊⽽钱却没有湿。于是说：
“我也没有别的奥妙，只不过是⼿熟练罢了。” 陈尧咨笑着将他送⾛了。”
这与庄⼦所讲的庖丁解⽜、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

问答题：

1. 卖油翁怎样评价陈尧咨的箭术？他凭什么能这样说?

答： 卖油翁认为陈尧咨的箭术没什么特别，只不过是“熟能⽣巧”。他是凭⾃⼰酌油的经
验知道这个道理的。

2. ⽂章主要写了哪两件事？从中可以看出陈尧咨和卖油翁怎样的性格特点？

答： ⽂章主要写陈尧咨善射和卖油翁⾃钱孔酌酒这两件事。

陈尧咨：⾃命不凡、骄横⽆礼、但也能⾃我反省，愿意服输。

卖油翁：沉着稳重、⾃信、不卑不亢。

3. 陈尧咨对待卖油翁的态度，前后有怎样的变化？

答： 陈尧咨对待卖油翁的态度，开始时是⽓愤，责备卖油翁轻视⾃⼰；后来看到卖油翁
精湛的酌油技术后，他意识到⾃⼰的不⾜，于是⼼悦城地笑着打发了卖油翁。

4. “康肃笑⽽遣之”中的“笑”如何理解？

答： 对卖油翁这有的⾼超技巧的佩服,在事实⾯前⽆话可说的尴尬和知道⾃⼰的不⾜,以及
对之前⾃⼰太过⾃傲的⾃嘲。

5. “有卖油翁释担⽽⽴，睨之，久⽽不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以 吗？
为什么？

答： 不⾏。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在
意。其它词，表达不出这种含义。

初三下册 pg2 《世说新语》选 作者：刘义庆 体裁：⼩说

原⽂：

《孔⽂举应对》

孔⽂举年⼗岁，随⽗到洛。时李元礼有盛名，为司⾪校尉；诣⻔者，皆俊才清称及中
表亲戚乃通。⽂举⾄⻔，谓吏⽈：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问⽈：“君与仆有
何亲？”对⽈：“昔先君仲尼与君先⼈伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及
宾客莫不奇之。太中⼤夫陈韪后⾄，⼈以其语语之，韪⽈：“⼩时了了，⼤未必佳。”⽂举
⽈：“想君⼩时，必当了了。”韪⼤踧踖。

《锺家兄弟巧应答》
 钟毓、钟会少有令誉，年⼗三，魏⽂帝闻之，语其⽗钟繇⽈：“可令⼆⼦来。”于是
敕⻅。毓⾯有汗，帝⽈：“卿⾯何以汗？”毓对⽈：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何
以不汗？”对⽈：“战战栗栗，汗不敢出。”

翻译：

《孔⽂举应对》

孔⽂举⼗岁时，跟着⽗亲到了洛阳。那时候李元礼很有名望，担任司⾪校尉；到李
府拜访的都必须是才智出众、名声⾼洁者以及表亲亲属才让通报。孔⽂举来到李府，对仆
吏说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，请⼊就坐。李元礼问道：“你和我有什么亲戚关
系呢？”孔⽂举回答说：“从前我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我与您世世代
代相互友好往来。”李元礼和宾客们没有不对他的话感到惊奇的。太中⼤夫陈韪晚⼀些
到，有⼈把孔⽂举的应对告诉他，陈韪说：“⼩时候聪明，⻓⼤了不⼀定好。”孔⽂举回应
说：“想您⼩时候⼀定很聪明。”陈韪听了显得局促不安。

《锺家兄弟巧应答》

锺毓和锺会两兄弟，从⼩就有美好的声誉，⼗三岁的时候，魏⽂帝听说了他们的名
声，便告诉他们的⽗亲锺繇说：" 可以叫你的两个⼉⼦来⻅我。" 于是诏令他们朝⻅⽂
帝。朝⻅时，锺毓脸上冒汗，魏⽂帝问：" 你脸上为什么冒汗呢？" 锺毓回答说："由于恐
惧慌张，所以汗⽔像汁液⼀样流出。” 魏⽂帝⼜问锺会：" 你为什么不冒汗呢？" 锺会回
答说：" 由于恐惧颤抖，所以汗⽔不敢流出来。"

问答题：

1. 为什么李元礼和宾客会对孔⽂举的⾔论感到惊奇？

答： 因为他们⻅这孩⼦年纪⼩⼩，竟能如此⼝⻮伶俐，从容不迫，将孔⼦与⽼⼦⼆⼈之
间的师⽣关系延伸到⾃⼰与李元礼的关系上，因此⽆不感到惊奇。

2. 陈韪说的话是赞扬还是讥讽孔⽂举？

答： 表⾯上看似赞扬孔⽂举，实际上是暗讽孔⽂举⼩时虽聪明，⻓⼤后就不⼀定有成
就。

3. 孔⽂举如何回答陈韪的话，⾔外之意是什么？

答： 孔⽂举说：“想君⼩时必当了了。”⾔外之意是指陈韪⼤了并不佳。

4. ⾯对魏⽂帝的提问，兄弟俩谁说了真话，谁说了假话？何以⻅得？

答： 因紧张恐惧⽽出汗是合理的，所以锺毓说的是真话；因紧张发抖⽽不敢流汗并不合
理，所以锺会说的是假话。
5. 试从兄弟⼆⼈的回答中，分析他们的性格特点。

答： 锺毓敦厚⽼实，锺会胆⼤机灵。

初三下册 pg10 《晏⼦使楚》 作者: 佚名 体裁:记叙⽂

原⽂:

(⼀)

晏⼦使楚。楚⼈以晏⼦短，为⼩⻔于⼤⻔之侧⽽延晏⼦。晏⼦不⼊，⽈：“使狗国者
从狗⻔⼊，今⾂使楚，不当从此⻔⼊。”傧者更道，从⼤⻔⼊。

⻅楚王。王⽈：“⻬⽆⼈耶？使⼦为使。”晏⼦对⽈：“⻬之临淄三百闾，张袂成阴，
挥汗成⾬，⽐肩继踵⽽在，何为⽆⼈？”王⽈：“然则何为使⼦？”晏⼦对⽈：“⻬命使，各
有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

(⼆)

晏⼦将使楚。楚王闻之，谓左右⽈：“晏婴，⻬之习辞者也。今⽅来，吾欲辱之，何
以也？”左右对⽈：“为其来也，⾂请缚⼀⼈，过王⽽⾏，王⽈：‘何为者也？’对⽈：‘⻬⼈
也。’王⽈：‘何坐？’⽈：‘坐盗。’”

晏⼦⾄，楚王赐晏⼦酒，酒酣，吏⼆缚⼀⼈诣王。王⽈：“缚者曷为者也？”对⽈：
“⻬⼈也，坐盗。”王视晏⼦⽈：“⻬⼈固善盗乎？”晏⼦避席对⽈：“婴闻之，橘⽣淮南则为
橘，⽣于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？⽔⼟异也。今⺠⽣⻓于⻬不
盗，⼊楚则盗，得⽆楚之⽔⼟使⺠善盗耶？”王笑⽈：“ 圣⼈⾮所与熙也，寡⼈反取病
焉。”

翻译:

(⼀)

晏⼦出使到楚国。楚⼈因为晏⼦⾝材矮⼩，在⼤⻔的旁边开⼀个⼩⻔请晏⼦进去。
晏⼦不进去，说：“出使到狗国的⼈从狗⻔进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗
⻔进去。”迎接宾客的⼈带晏⼦改从⼤⻔进去。

晏⼦拜⻅楚王。楚王说：“⻬国没有⼈可派吗？竟派您做使⾂。”晏⼦回答说：“⻬国
的都城临淄有七千五百户⼈家，⼈们⼀起张开袖⼦，就能遮天；挥洒汗⽔，就是下⾬；街
上⾏⼈肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说⻬国没有⼈呢？”楚王说：“既然这样，那
么为什么会打发你来呢？”晏⼦回答说：“⻬国派遣使⾂，各有不同的规矩，那些有德有才
的⼈被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的⼈被派遣出使到没有德没
有才的国王所在的国家。我晏婴是最不贤，没有德才的⼈，所以只好出使到楚国来了。”
(⼆)

晏⼦将要出使楚国。楚王听到这个消息，对⾝边的⼤⾂说：“晏婴是⻬国的⼀个能⾔
善辩的⼈，现在 他正要来，我想要羞辱他，⽤什么办法呢？”侍⾂回答说：“在他来的时
候，⼤王请允许我们绑着⼀个⼈从⼤王⾯前⾛过。⼤王就问：‘他是做什么的？’我则 回答
说：‘他是⻬国⼈。’⼤王接着再问：‘他犯了什 么罪？’我就回答：‘他犯了偷窃罪。’"

晏⼦来到了楚国，楚王请晏⼦喝酒，喝酒喝得正⾼兴的时候，两名⼩官员绑着⼀个⼈
到楚王⾯前来。楚王问道：“绑着的⼈是做什么的⼈？’公差回答 说：“他是⻬国⼈，犯了
偷窃罪。”楚王看着晏⼦问道：“⻬国⼈本来就善于偷东⻄的吗？”晏⼦离开座位回答道：
“我听说这样⼀件事：橘树⽣⻓在淮河以南的地⽅就是橘树，⽣⻓在淮河以北的地⽅就是
枳树，只是叶⼦相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？是因为⽔⼟地⽅不
相同啊。⽼百姓⽣⻓在⻬国不偷东⻄，到了楚国就偷东⻄，莫⾮楚国的⽔⼟使百姓善于偷
东⻄吗？”楚王笑着说：“圣⼈不是能同他开玩笑的，我反⽽⾃讨没趣了。

问答题:

1. 晏⼦使楚的背景是什么？

答： 晏⼦使楚的背景是春秋时期⻬国和楚国之间的外交关系。⻬国国君为了改善与楚国
的关系，派遣晏⼦作为使者前往楚国。

2. 晏⼦在楚国受到了什么样的待遇？

答： 晏⼦在楚国受到了冷遇和轻视。楚国国君对他表现出不尊重，甚⾄设法羞辱他。

3. 晏⼦如何应对楚国的冷遇？

答： 晏⼦以其机智和⻛度回应了楚国的冷遇。他⽤智慧和幽默化解了楚国的挑衅，维护
了⻬国的尊严。

4. 在晏⼦使楚的故事中，有哪些经典的对话或智慧的表现？

答： 其中⼀个经典的对话是楚国国君问晏⼦：“你们⻬国的国君⼤吗？”晏⼦回答说：“我
们的国君是伟⼤的，但我们的国家并⾮⼀定要⼤。”这个回答巧妙地避免了直接对
⽐，表现出晏⼦的聪明才智和外交技巧。

5. 楚王为什么要侮辱晏⼦？

答： 因为忌妒晏⼦善于⾔词

初三下册 pg180 《桃花源记》 作者：陶渊明 体裁：记叙⽂

原⽂：
 晋太元中，武陵⼈捕⻥为业。缘溪⾏，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中
⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔⼈甚异之。复前⾏，欲穷其林。

林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。便舍船，从⼝⼊。初极狭，才通
⼈。复⾏数⼗步，豁然开朗。⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属。阡陌交通，鸡
⽝相闻。其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。⻩发垂髫，并怡然⾃乐。

⻅渔⼈，乃⼤惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作⻝。村中闻有此⼈，
咸来问讯。⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。问今是
何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。余⼈各复延⾄其家，皆出
酒⻝。停数⽇，辞去。此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣⼈随其
往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂⽆问津者。

翻译：

东晋太元年间，有个武陵⼈以捕⻥为⽣。有⼀天他沿着溪⽔划船前⾏，忘记⾛了多
远的路。忽然遇到⼀⽚桃花林，在两岸⼏百步的范围内，没有⼀颗杂树，⻘草芬芳鲜艳美
丽，落花繁多⽽纷乱。渔⼈认为这件事⾮常奇怪。⼜往前⾛，想⾛到树林的尽头。

桃花林尽头是溪⽔的源头，就看到⼀座⼭，⼭边有个⼩洞⼝，仿佛透着亮光。渔⼈
舍弃了⼩船，从洞⼝进⼊。起初很狭窄，仅能通过⼀个⼈。⼜⾛了⼏⼗步，开阔明朗起
来。只⻅⼟地平坦⼴阔，房屋排列整⻬，有肥沃的⽥地美丽的池塘桑树⽵林之类。⽥间⼩
路交错相通，鸡鸣狗吠声随处可听⻅。那⾥的⼈来来往往耕种劳作，男⼥的⾐着，全和外
边的⼈⼀样。⽼⼈和⼩孩安适逍遥，⾃得其乐。

他们看到渔⼈，于是⼤吃⼀惊，问他从哪⾥来。渔⼈详尽回答。他们就邀请渔⼈回
家，摆酒杀鸡做饭招待他。村⾥听说来了这么⼀个⼈，都来打听消息。他们说⾃⼰的祖先
因躲避秦朝时候的战乱，带着妻⼦⼉⼥和同乡⼈来到这个与外界隔绝的地⽅，再没有出去
过，于是就和外界的⼈隔绝了。他们问现在是什么朝代了，竟然不知道有汉朝，更不必说
魏和晋了。这渔⼈⼀件⼜⼀件地为他们详细地说出所知道的事情，他们听了都感叹不已。
其余的⼈⼜各⾃邀请渔⼈到他们家去，都拿出酒菜招待。停留⼏天之后，渔⼈告辞离去。
桃花园中的⼈告诉他说：“不值得对外边的⼈说啊！”

渔⼈出来以后，找到他的船，就沿着之前的路线回去，⼀路上做了标志。到了郡
⾥，到太守那⾥去，报告⾃⼰进⼊桃花园的经过。太守⽴即派⼈随他前往，寻找先前所做
的标志，竟迷失了⽅向，再也找不到原来的路了。

南阳郡有位刘⼦骥先⽣，是个清⾼的隐⼠，听到这件事后，很⾼兴地计划前往寻
找。还没有去成，不久就病逝了。以后就没有探求桃花园的⼈了。
问答题：

1. 渔⼈如何发现桃花源？

答： 渔⼈顺着溪⽔划船，不知划了多远的路程，在迷路的时候突然发现的。

2. 试推测桃花源的村⺠为什么不让渔⼈把桃花源的事告诉外⾯的⼈。渔⼈做到了吗？
何以⻅得？

答： 因为桃花源的村⺠珍惜这样美好的⽣活，不希望外⼈来⼲扰和破坏。渔⼈没有做
到，他离开时处处做了标志，还赶着去告诉太守。

3. 这⽚美丽纯净的世外桃源，除了没有战争，也没有（税务）、（剥削）和（阶级之
分）。设想世外桃源所没有的其中三项事物，填⼊上述句⼦的括号中。

4. “问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋“。这看似普通的⼀笔有什么深刻的⽤意？

答： 突出了桃源⼈与世隔绝时间⻓，外界变化⼤。外界却依然是⼀个战乱频繁，⺠不聊
⽣的社会。

5. 渔⼈离开桃花源后，还“便扶向路，处处志之”，结果仍然“不复得路”。作者将桃花源
写的若真若幻，似有似⽆，他想传达什么呢？试根据课⽂内容、作者背景等分析
之。

答： 作者想告诉我们，桃花源是虚构的世界，是他的理想社会。因为在现实社会中，这
种⽣活景象是不存在的，也隐含了他⽆⼒改变社会的⽆奈