《 》
《》《》《》《》《》
《 》
一、散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文
我国散文的最早源头就是甲骨卜辞，甲骨卜辞记事简单，不成系统。商周铜器铭文反映了我国早期记事记言文字由简趋繁的
发展情况 。铜器铭文有长有短，记事简单，形式一律。
《》《》
1《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》
2《》《》“”“
《》 《》《》《》《》
” 很深的功夫，一字之用竟会“寓褒贬，别善恶”，（如“天王狩于河阳”，“宋人弑其君杵臼”，“莒弑其君庶其”。同
《》《》《》《》
“”
《 》
《》
《》《》《》《》《》 《》《》
《》《》《》
《》
1《》《》《》《》《》
2《》.《》《》《》《》《》《》
《》
《》《》
《 》
一、 成书及体制
《》《》“语”在全书所占比例不一，每一国记述事迹各有侧重。
《》
二、 记言为主记事为辅
《》《》《》
《》《》
《》
《 》
一、 成书过程和纵横家思想
《》《》《》
《》
二、 鲜明生动的人物形象
《》“”
《》
《》《》《》《》
三、 辩丽横肆的语言艺术
《》《》
第五节 先秦叙事散文对后世文学的影响
一、 为史传文学直接祖述。
《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》
二、散文创作的楷模。
《》《》《》
三、奠定了小说的叙事传统。
《》《》“”
《》《》 初具规模。我国古代小说写人重人物言行、细节的刻画，而少长篇的外貌描写、心理描写，这正是先秦叙事散文写人
的特点。第四，我国古代小说和戏剧作品对历史题材的重视，也是受先秦叙事散文的启示。
《 》《》
第一节 先秦说理文体制的逐步成熟
一、语录体韵散结合体
（一）语录体--《》
1、孔子生平。
2《》《》《》《》
3《》
（二）韵散结合体--《》
1《》《》
2《》《》
二、 对话体和寓言体
先秦说理散文在语录体的发展变化中逐步成熟。战国中期的《孟子》也是语录体，但《孟子》中有一些章节就一个中心论点反复论
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并
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寓
妙
奇
思
构
则
数
以
章
篇
多
许
三、 独立成篇的专题论文
《》《》
第五节 先秦说理散文的历史回响
一、先秦散文确立了说理文的体制，尤其是成书于战国后期的专论体说理文，在说理文的模式上、体制上、说理方法上，都对后代说理文有
深远影响。先秦说理文主要是哲理散文和政论散文，他们都不仅依靠逻辑推理和抽象思辨来完成，还在文中贯注了浓烈的情感，运用了生动
的感性形象。先秦说理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，是先秦说理散文自身具有了文学意味，对后
代散文的发展有积极意义。
《》
三、先秦说理散文在语言艺术上的高度成功，丰富了汉语的表现力，为我国文学语言的发展奠定了基础。后世常见的语言修辞手法，如比喻 、
夸张、排比、对偶等，在先秦说理散文中都已有成熟表现，直接影响了后世的语言修辞。先秦说理散文还为后代文学创作提供了大量的词汇
和丰富的成语，其中有些还活在现代语言之中。
第五章 屈原与楚辞
第一节 关于“楚辞”
《》《》《》《》《》《》 “”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《汉书
“” 《 》
·“屈原赋 ”、“宋玉赋”等名目。
《》《》《》《》“楚辞学”成为历代研究的一门显学。
第二节 楚辞产生的文化背景
楚辞的产生，既是楚文化与中原文化融合的产物，又是楚文化自身发展的产物。楚文化始终保持着自身强烈的特征，与中原文化
有显著区别，因而楚人长期被中原国家看成野蛮的异族。楚地被称之为“蛮荆”，楚人被称之为“蛮夷”。跟“猃狁”、“戎狄”并列。
一般认为楚文化比中原文化落后，这样说不完全对。正确的说，楚文化和中原文化，各有所长，各有所短。具体说，楚辞的产生，有如
下背景和因素。
1、 中原文化的影响
长江流域同黄河流域一样，很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起之后，成为这一地域文化的代表。至迟在殷周时期，楚人已经
同北方政权发生关系；西周时，封楚王熊绎于江汉地区，表明周王朝对南方的控制。春秋时，楚国迅速强大，兼并了长江中游许多大小
邦国，成为足以与中原抗衡的大国，楚庄王为春秋五霸之一。战国时，楚国并吞吴越，其势力西抵汉中，东临大海，在战国诸雄中，版
图最大，人口最多。一度有“横则秦帝，纵则楚王”之说。最后楚为秦所灭。但秦时的楚地起义，又成为推翻秦王朝的主要力量。汉王朝
的建立，从某种意义上可以认为是楚人的胜利。秦汉大一统，最终完成了南北文化的汇融，也由此形成了伟大的汉族。
处于南方长江、汉水流域的楚国，在文化渊源上和政治思想方面受中原文化的影响，与中原文化有一定的一致性。春秋战国时代，
北方中原的主要文化典籍，如《 诗》 、《 书》 、《 礼》 、《 乐》 等，也已成为楚国贵族诵习的对象，成为他们文化素养的一部分。屈原
《 九歌》 中的《 桔颂》 全用四言句，又在隔句的句尾用“ 兮” 字，可以看成是《 诗经》 体式对《 楚辞》 体式的渗透。在战国时代，纵横家
奔走游说于南北，其华美铺张的文辞对《 楚辞》 华美铺张的文辞也有一定的影响。所以楚辞的产生，受中原文化的影响是无疑的。中原
文化与楚文化的交融，是楚辞产生的重要因素。
2《 》
3《 当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在楚国，君臣上下仍然“信巫觋，重淫祠”（《汉书·“隆祭礼，事鬼神
》 ”，并且企图靠鬼神之助
《·》--《》《》《》“陈词”、“占卜”、“降神”，也借用了民间巫术的方式。
4、楚地歌谣的影响 楚辞的形成，从直接因素来看，首先同楚地的歌谣有密切关系。楚国是一个音乐舞蹈发达的地区。《楚
》《》《》《》《》“”《》《》《》 “”（《汉书
《 》
·“吟唱 ” 形式。楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表
现丰富的思想感情。
5《 “”》 《》
第三节 屈原的生平、思想和作品
一、屈原的生平、思想、作品：
1《 》
2、屈原的思想和性格 屈原具有崇高的爱国思想和浓烈的忠君倾向，他站在维护楚国的立场上，主张联合抗秦，但遭到不公
正待遇。屈原洁身自爱，决不与邪恶势力同流合污，为实现崇高理想而献身。
根据屈原的生平和他的作品，我们可以推知，造成屈原的悲剧，大概有两个方面的原因。
一是在政治、外交等方面，屈原常常与楚国最高统治集团发生冲突。在内政上，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国
家富强的“美政”，他仰慕儒家美化了的传说中的三代圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些小人，主张改革内
政，这自然会招致许多人与他为敌，如上官大夫、公子子兰等。在外交上，屈原主张联齐抗秦，而楚怀王贪利受骗，顷襄王畏怯妥协，
都不能接受屈原的正确主张，反过来因为他坚持己见而对他加以惩罚。
二是屈原的性格也是造成他的悲剧的重要原因。从屈原的作品中，可以清楚的看出，屈原是一个感情激烈、正直坦露而又非常自
信的人，这种性格加上少年得志，使他缺乏在高层权力圈子中巧妙周旋的能力，因而也就难以在这个圈子里长久立足。还在屈原受到重
用的时候，上官大夫轻而易举的使怀王疏远了他，这不能说完全是由于怀王的昏庸无道（否则无法解释起初怀王为何会重用他）。应该
说屈原的正直而疾恶如仇的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同当时楚国已经衰乱的政治环境难以协调，所以从某种意义上说，
屈原的悲剧，是他的性格悲剧。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断的造成人生悲剧，同时也造就了杰出的文学家和优秀的
文学作品。
3《 》《》《》《》《》《》 5 《·》 25 《》 25 《》《》11 《》《》9 《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》
第四节 楚辞的流变与屈原的地位
一、宋玉等楚辞作家
1、宋玉的生平。宋玉稍后于屈原，是屈原的直接继承者，在先秦文学史上是仅次与屈原的著名辞赋家。
2《》《》《》《》《》《》《》《》
3《》“悲秋”主题实由此发端。
二、屈原的影响
1、屈原对后世影响最大的首先是其砥砺不懈、特立独行的节操，以及在逆境之中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神 。
后世文人如贾谊、司马迁等均受其影响。
2、楚辞艺术形式的影响：首先，楚辞创造了一种新的诗歌样式，这种诗歌样式无论是在句式还是在结构上，都较诗经更为
《》
第二编 秦汉文学
第一章 秦代文学
公元前 221 《》《
“”“ 》《
” 》
·“四百六十余人，皆坑之咸阳 ”。秦之坑儒，非止一次。秦的文化专制，因焚书坑儒而发展为
文化恐怖，在中国历史上，造成空前的文化浩劫。此后 15 《》《》37 年），所以秦代文化、学术不发达，其文学也很不发达。
当然，说秦代文学是一片沙漠，也不属实。秦代也还有一些文学成果值得注意、肯定。
1《》
2《》
《》
“”（《汉文学史纲要》）】
3、刻石铭文
总之，“秦世不文”（《文心雕龙·》
第二章 汉代文学总论
两汉四百年，是中国历史上的昌盛时期，文学发达。汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式的诸多方面即继承了先秦文学的
传统，又为后世树立了典范。
第一节 汉代文学的基本态势
《》《》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。同时，汉代文人普遍具有一种朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立
业的愿望，因此汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调。
《·》
汉王朝吸取了秦代“焚书坑儒”的教训，在文化上采取了较为宽松的政策，造成了文化上的繁荣。我们现在读到的一些先秦
典籍几乎都是得益于汉代一些学者如刘向、毛亨、毛苌等人的挖掘、整理。西汉初黄老之学盛行，汉武帝采纳了大臣董仲舒“罢黜
百家，独尊儒术”的主张，建立起完整的社会统治思想。并在政治制度上把读经和士人求官谋禄的出路密切结合，使读书人全都成
为儒生，从而有效地结束了百家争鸣、众说纷纭的历史。两汉经学十分发达。汉代经学与文学有着千丝万缕的关系，它们的交流是
相互的，经学作用于文学，文学也影响经学，二者双向互动，呈现出许多相似的特征。
在上述时代、历史、思想、文化背景下，汉代文学呈现出与先秦文学不同的一些新特点。具体说，表现在以下几个方面：
1《》《》《》《》《》《》 《》“作家”的人。屈原就创作成就来说是伟大的文学家，但其社会身份是政治家。也就是说，在先
秦时代，没有人能够单单或主要凭借其文学创作的成就而得到社会的承认和重视，获得一定的社会地位。所以从总体上说，先秦还
不是文学的价值受到重视的时代。
汉代的情况发生了重大的变化。文学的地位即使不如政治、哲学那样显要，至少已经被看作是人类精神生活中不可缺少的
一部分。这也就是文学的价值开始受到重视，尽管还不是文学的自觉时代。具体表现之一，是出现了汉赋（又泛称辞赋）这样一种
完全以文学感染力本身为目标的文学样式。汉赋是从楚辞演变而来的。虽然由于他的堆砌辞藻的习惯加深了文字的隔阂，对于今人
来说已经很难欣赏，但它在文学史上的意义和作用，却绝不能忽视。这种文学样式的本质，就是经过精心安排的美丽的文字，整齐
的句式，严谨的结构，表现社会和自然的种种奇特事物和绚丽景象，刺激读者的感受力和想象力，获得审美快感。语言在汉赋中不
仅是表达思想的工具，而且是同音乐中的声音、旋律一样，本身是艺术的直接表现。这种样式，最容易使文学的意识得到确立。
2《》“作者鼎沸”来形容他那时辞赋创作的情况。这在先秦时代是无法想象的。
3、作家群体的生成。即出现了一批专门从事文学活动的文人群体。这里主要指以司马相如为代表的一批辞赋作家。他们仅
仅凭藉文学才能而得到官职，并以文学写作为自己的主要事业。这一现象，是先秦时期所未曾有过的，而在此后的中国文学史上则
成了惯例和常态。
关于作家群体的生成，基本上有五点原因：①解读文学典籍成为时尚；②兴起献纳辞赋的风气；③汉代诸侯王、天子、
外戚对文人的招纳任用；④乐府、东观、鸿都门学的设立；⑤游宦的兴盛。其中最主要的是第三点。西汉初，战国时代养士的风
习还残留在人们的意识中，那些诸侯王像战国诸侯一样，喜欢在自己的宫廷中收罗人士；那些士人也像战国游士一样，投靠在诸侯 、
王公的门下，以自己的一技之长为之服务，作为谋生的手段。但时代已经发生了根本的变化，西汉时的诸侯王已经不具有战国诸侯
的独立地位，也不愿或不敢以“富国强兵”为号召，因此，他们宫廷中士人的任务，也不能像战国时代那样，以外交、军事等活动
为君主谋取霸权。他们只能从纵横之士向宫廷文人转化，主要以文学活动为君王提供精神享受，同时在政治上提供一些建议、批评 。
《子
读
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替
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召
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恨
人
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位
一
是
以
叹
赞
为
大
4、由浪漫到理性。由于与先秦时期楚地文学的渊源关系，汉代文学从开始就带有浓郁的浪漫色彩。进入东汉以后，由于社
会政治状况的恶化，文人处境的艰难险恶，文学作品的浪漫色彩逐减，理性精神日增。
5、文人创作和民间创作的互动。民间的创作主要表现为乐府诗。随之文人五言诗也出现了。二者相互促进，有力地推动了汉
代文学的发展。
第二节 汉代文学样式的嬗革及分期
一、汉代文学样式的嬗革
1、赋是汉代文学的主流。
它是介于诗歌和散文之间、韵散兼行的一种新文体。
2《》《》
3《》《》《》《》《》
《 》《》
4──
二、汉代文学的分期
汉代文学的发展，大体可划分为四个时期：
1、自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，代表作家是贾谊和枚乘；
2《》
3《》
4、从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，抒情短赋出现，五言古诗成熟，代表作家有张衡等一批诗人。
