CHIN2139 聲韻學

四、韻圖原理

‧等呼
等︰
‧ 等是對韻母結構的一種分析。比方効攝包括蕭、宵、肴、豪四韻，在韻圖裏，
等韻學家把它們排列成四層。第一層是豪韻，叫做一等；第二層是肴韻，叫
做二等；第三層是宵韻，叫做三等；第四層是蕭韻，叫做四等
‧ 有時候同一個韻在韻圖裏既可以排在第一層，又可以排在第三層，原因是這
類韻的字包括一等和三等，例如戈韻。等韻學家給韻母分等的主要根據，就
是韻書裏的反切。韻與韻之間韻母不同，韻書裏所用的切語下字就不同；同
一韻內不同的韻母，韻書也用不同的切語下字來表示。其中有些切語下字的
分別表示開合的不同，另一些則反映了等的不同。這些分別等韻學家就用韻
圖來顯示，一方面在每個韻圖前指出每轉的開合，一方面把不同的韻母排列
成四層，顯示出等的分別
‧ 等與等之間到底有什麼不同，現存的等韻書上從來沒有加以說明。清代學者
江永曾經解釋說：“一等洪大，二等次大，三、四皆細，而四尤細。”（《音
學辨微．辨等列》）不過江永這句話原是指字母而言，後來陳澧加以糾正說：
“等之云者，當主乎韻，不當主乎聲。”（《東塾集》卷三《等韻通序》）用
聲音的洪細來區別四等大致是不錯的。所謂洪音，就是舌位較低較後，聽起
來響亮一些的元音；所謂細音，就是舌位較高較前、聽起來低沉一些的元音
‧ 洪細是相對的，洪音又可以分為洪大、次大，細音又可以分為細和更細。例
如効攝豪、肴、宵、蕭四韻在韻圖中分別排在一、二、三、四等。根據現代
學者的擬音，這四個韻在《廣韻》系統裏應該是[]（豪）、[au]（肴） 、[ĭu]
（宵）
、[ieu]（蕭）
。首先，蕭、宵二韻有舌位很高很前的韻頭[i]和[ĭ]，而肴、
豪二韻沒有，因此蕭、宵的音細而肴、豪的音洪。其次，從韻腹來看，[]的
舌位比[a]稍後稍低，所以豪韻又比肴韻洪大一些；而[e]的舌位又比[]稍前稍
高，所以蕭韻又比宵韻更細一些。其他各攝韻目分等也是根據同一道理
‧ 有些韻只是根據有沒有韻頭[ĭ]來分等，例如冬韻[uo]和鍾韻[ĭ]、登韻[]
和蒸韻[ĭ]。鍾、蒸有韻頭[ĭ]屬三等，冬、登沒有韻頭[ĭ]屬一等，至於同一
韻內因為“等”的關係而分為兩類的，也是由於有沒有韻頭[ĭ]，例如東韻分
為一等[]和三等[ĭ]
‧ 我們假定三等韻的介音是一個輔音性的[ĭ]（或寫作[j]）
，四等韻的介音則是元
音性的[i]，理由是幫、精、見諸系及影、曉、泥、來諸母的切語上字都有分

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 為兩類的趨勢，一類常見於一等、二等和四等韻，一類常見於三等韻，這可
能是由於顎化的影響，以致見於三等韻的聲母跟見於一、二、四等的聲母在
音質上有所差異

（《韻鏡》）

‧ 以上推測不是沒有根據的，中古牙喉音聲母的一、二等字在普通話中多保持
原來的 k-、k‘-、x-等音（例：該（見咍平開一）ki──kai，開（溪咍平開一）
，而三、四等的字則變為舌面的
k‘i──k‘ai，咍（曉咍平開一）xi──xai）
t-、t‘-、-（例：基（見之平開三）ĭ──i，欺（溪之平開三）k‘ĭ─
─‘i，熙（曉之平開三）xĭ──i），就是受了顎化的影響。由於上述諸母
見於四等韻的切語上字並不與見於三等韻的合為一類，反與見於一、二等韻
的合為一類，可知這些聲母在中古時期有顎化現象的，還只限於三等韻的那
一部分。因此，假定三等韻的介音是一個輔音性的[ĭ]，四等韻的介音是元音
性的[i]，正好解釋上述這種現象。輔音性的[ĭ]舌位較高，中古時已使聲母顎
化；元音性的[i]舌位較低，後來才使聲母顎化
‧ 按照韻圖的設計，屬某等韻的音節本應排在相應的等上，不過，由於設計韻
圖的人既要遷就韻書，又要遷就當時讀音，結果把聲母擠在二十三個直行上。
有些三等韻不能排在“三等”，於是出現了“假二等”和“假四等”的情況
‧ “假二等”和“正齒音”（照穿床審禪，包括莊組︰莊初崇山；章組︰章昌
船書禪）有關。在韻圖的“齒音”一欄，從表面上看，第一等和第四等都是
“齒頭音”精系字，第二等是莊組字，第三等是章組字。可是，其中的莊組
字不僅和二等韻結合，也和三等韻結合，組合成音節。韻圖的設計者固然可

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 以把二等性的莊組字放在二等的位置，可是三等性的莊組字卻不能放在三等
的位置，因為那裏是專門安置章組字的。韻圖的設計者發現，在三等性的莊
組字無處安排時，二等位置總是沒有其他真正二等性的莊組字，也就是說，
在《切韻》音系裏，二等性的莊組字和三等性的莊組字是互補的，不會同時
存在。因此，無處可去的三等莊組字就全部安插到二等位置去了。這些字的
性質仍然是三等韻，卻處在二等韻的位置，於是形成了“假二等”。原來就
應該放在二等位置的莊組字，則是“真二等”
‧ “假四等”跟“齒頭音”（精清從心邪）和喻母有關。“齒頭音”方面，精
系字可以和一等、三等、四等的韻母結合，組成音節。設計韻圖的人，把一
等和四等的精系字分別填在齒音一等和四等的位置，三等的精系字則因為三
等位置已有章組字，兩套聲母不能相混，於是權宜地放到四等的位置上，由
此形成了“假四等”。原本就是四等性的精系字則是“真四等”。《廣韻》的
四等韻並不多，總共只有齊、先、蕭、青、添五個而已。換句話說，凡是遇
到這五個韻，那些齒音位置上的字，都是“真四等”，否則就是“假四等”。
此外，由於邪母字只能夠和三等性的韻母結合、即只能出現在三等韻裏，如
果發現齒音四等位置上的精系字有邪母字，這一整組精系字都是“假四等”。
至於喻母方面，根據《切韻》，在等韻圖中屬喉音的喻母可以分成兩類，分別
排在三等和四等的位置。不過，排在三等和四等上的喻母的音節都是三等韻，
也就是說，排在喻母四等的不是真正的四等韻，而是“假四等”

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呼︰
‧ 呼這概念，跟韻頭的關係很密切。比方“干”普通話念[kan]，“關”念[kuan]，
兩字的聲母和韻腹、韻尾都相同；惟一的不同是前者沒有韻頭，後者多了一
個韻頭[u]，於是就構成兩個不同的呼
‧ 現代漢語普通話裏一共有三種韻頭，除了[u]以外，還有[i]和[y]。如果把沒有
韻頭的字音也算一類，那麼一共有四類，也就構成“四呼”
‧ 在音韻學上這“四呼”都有一定的名稱：
 凡是沒有韻頭而全韻又不是[i]、[y]、[u]的叫做“開口呼”
例︰“班”[pan]、“歌”[k]
 凡是韻頭或全韻為[i]的叫做“齊齒呼”
例︰“天”[t‘in]、“奇”[t‘i]
 凡是韻頭或全韻為[u]的叫做“合口呼”
例︰“關”[kuan]、“都”[tu]
 凡是韻頭或全韻為[y]的叫做“撮口呼”
例︰“宣”[]、“居”[ty]
‧ 這四呼簡稱為“開齊合撮”。漢語四呼的現象大約在元代以後就形成了。但
是在《廣韻》系統裏，情況有些不同；那時是兩呼八等。兩呼就是開口呼和
合口呼，各分一、二、三、四等，到後來才發展為四呼。一般來說，後代的
齊齒呼原來屬於開口呼，後代的撮口呼原來屬於合口呼

‧韻攝
‧ 《廣韻》韻目多至 206 個，學者眩於其繁，每有迷惑之感。其實這 206 個韻
目之中，有許多是音同或音近的。等韻學家為了解釋《廣韻》，於是把 206
韻歸併為若干大類，每一大類又按照一定的音理製成一個或幾個韻圖，並用
一個字來做標目，這就叫做韻攝
‧ 最初的等韻書裏面，只是有若干韻圖，還沒有定出韻攝的名稱來，例如不著
撰者姓名的《韻鏡》和鄭樵的《七音略》 ，這兩種現存最早的韻圖，都分為四
十三圖，稱為四十三轉（轉就是聲母和韻母輾轉相拼而成各個字音的意思）。
偽托為司馬光所作的《切韻指掌圖》分為二十個圖，也還沒有標明韻攝
‧ 開始標出韻攝名稱的是《四聲等子》（大約是南宋或元代的作品，撰者姓名不
詳），元代劉鑑的《經史正音切韻指南》也有了韻攝的標目，它們都分為十六
攝，名稱也大致相同，那就是：通、江、止、遇、蟹、臻、山、効、果、假、
宕、梗、曾、流、深、咸
‧ 每一攝所包括的韻數是不一樣的，有的一攝只有一韻（舉平以賅上去入），有
的一攝包括八、九個韻。《廣韻》206 韻的歸併情況如下：
1. 通攝──東冬鍾
2. 江攝──江

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 3. 止攝──支脂之微
4. 遇攝──魚虞模
5. 蟹攝──齊佳皆灰咍祭泰夬廢
6. 臻攝──真諄臻文欣魂痕
7. 山攝──元寒桓刪山先仙
8. 効攝──蕭宵肴豪
9. 果攝──歌戈
10. 假攝──麻
11. 宕攝──陽唐
12. 梗攝──庚耕清青
13. 曾攝──蒸登
14. 流攝──尤侯幽
15. 深攝──侵
16. 咸攝──覃談鹽添咸銜嚴凡
‧ 所謂攝，就是總攝許多韻的意思。然而哪些韻歸併在哪一攝裏，卻有一定的
歸併原則，那就是必須韻尾相同、主要元音相近的韻才可以併為一攝。例如
通攝的東冬鍾三韻，都是收舌根鼻音[-]韻尾的；又東韻的主要元音是[u]，
冬、鍾二韻的主要元音是[o]，[u]和[o]都是較高的後元音。經過這樣歸併，
《廣
韻》206 韻的複雜系統就簡單多了，而我們也就能以簡御繁。總括來說，韻
攝的作用就是解釋語音系統，分析韻與韻之間的關係的

（《四聲等子》）

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 （《經史正音切韻指南》）