1

‫בס״ד‬

Mikdash
Kabalistic Jewish Meditation Ways of Peace

‫סדור ח״ן‬

‫תיקון הקטורת‬
Tikkun HaKetoret
Based on the writings
of the early Kabalists

By Rabbi Ya'akov Shepherd,

Translated by Rabbi Moshe (Moises) Dardon

Jerusalem Teves 5779

2
‫הוצאת ישיבת המקובלים "נפש החיים" ע״ר‬
‫ישיבת “התפוצות" ע״ר‬
‫קבר דוד המלך הר ציון – ירושלים‬

‫‪From the Kabalistic Yeshiva Nefesh HaChaim‬‬

‫‪King Davids Tomb Mount Zion Jerusalem‬‬

‫©‬
‫כל הזכויות שמורות‪All right reserved :‬‬
‫יעקב אברהם שפהרד‬

‫לכל עניין הקשור לסידור‪ ,‬שאלות שיעורים והקדשות‬

‫אפשר להתקשר‬

‫‪(972) 058-320-8890‬‬

‫‪ravshepherd@gmail.com‬‬

‫‪Paper Back ISBN: 978-965-7025-04-8‬‬

‫‪3‬‬
4
 ‫תיקון הקטורת‬
Tikkun HaKetoret

5
 The Tikkun of the Ketoret
Many great Tzadikim throughout generations have
practiced the prayer and meditations of the Tikkun
HaKetoret for benefits in their personal lives and those
of all of Israel, and because of their origin based on
ancient sources, the Tikkun HaKetoret has been proven
to be very reliable and effective for many types of
situations that will be explained in more detail later.As is
known, there can usually be problems when combining
different segulot, and even adverse results can be
produced if they are not made with the appropriate
combinations. In this Tikkun, the segulot and kavanot
have been inherited and arranged as a unit that has been
tested and approved by the great Tzadikim, so it is safe
to use and can bring many blessings. Someone who
follows all the instructions of the meditations would
obtain very strong effects for health, sustenance and
spiritualitySome Mechubalim say the Tikkun HaKetoret
daily during the tefilot, but because we sometimes do
not have the time to meditate and extract all the segulot
and kavanot during the regular tefilah, we can still get
the benefits and recite them after midnight and until the
sunset, or just before or after our tefilot.In this Tikkun
there are many segulot and kavanot that are not easily
found in most siddurim and some are even scattered
among different sources and books, and we have
gathered them in this booklet for your convenience and
easy access.This prayer has its foundations when they
are mentioned in the Zohar Parasha Vayakel and the
Sha’ar Kavanot of the Arizal. The Zohar, in Vayakel’s
6
portion, goes into great detail and praises the Ketoret
saying. It is written that Hashem decreed that anyone
who contemplates and reads the letters of Ketoret’s
portion will be saved from curses, black magic, any
harm, bad thoughts, bad judgment, death and even
negative forces will not be able to affect him .R. Shimon
Bar Yochai said: “If people knew how tall Ketoret’s
order was, they would take each word in a golden
crown and place it on their heads.” The Ketoret should
be recited from words written on parchment. One who
reads it with intention every day, deserves to have a
portion in this world and in the next.
Whatever is blue should be said and what is in green is
either a holy name to be meditated upon or if it is only
green initials and the rest of the word in blue then it
should be said and what is red should be meditated on &
black is meditations with explanations.

‫תיקון הקטורת‬
ֵׂ ֲ‫יהי ׀ ֹ֤נ ַעם אֲ ד ָֹנ֥י אֱ ל ֗ ֵֹהינ ּו ָ֫ע ֵל֥ינ ּו ּו ַ ֽמע‬
‫ש֣ה֭ ָי ֵדינ ּו‬ ִ֤ ִ‫ו‬
:‫ש ֥ה֝ ָי ֵ ֗דינ ּו ֽ ּכ ֹונְ ֵ ֽנה ּו‬
ֵׂ ֲ‫ֽ ּכ ֹונְ ָנ֥ה ָע ֵל֑ינ ּו ֽ ּו ַמע‬
‫יאהדונהי‬ ‫) יְ הֹוָ ה‬Unity of Abba and Imma( ‫ַא ּ ָתה ה ּוא‬
‫ ׁ ֶש ִה ְק ִטיר ּו‬,‫) אֱ ל ֵֹהינ ּו‬Unity of Zeir Anpin and Nukba(
)Malchut( ‫את‬ ֶ ‫ֶיך‬ָ ‫) לְ פנ‬Chesed, Gvurah, Tiferet( ‫בו ֵתינ ּו‬
ֹ ֲ‫א‬
ָ
7
The gematria of the word ketoret equals 11 times the( ‫ְקט ֶֹרת‬
which symbolizes the sparks of kedusha coming out of ‫ אדני‬word
)the klipot

,‫ אדני‬,‫ אדני‬,‫אדני‬, ‫ אדני‬,‫ אדני‬,‫ אדני‬,‫ אדני‬,‫אדני‬

‫ אדני‬,‫ אדני‬,‫אדני‬

‫ ַּכאֲ ׁ ֶשר‬,‫ַה ּ ַס ִּמים ִּבזְ ַמן ׁ ֶש ּ ֵבית ַה ִּמ ְק ָ ּד ׁש ַק ּיָם‬

‫ ַּכ ָּכת ּוב‬,‫יא ְך‬ָ ‫ֹשה נְ ִב‬ ֶ ׁ ‫או ָתם ַעל יַד מ‬ ֹ ‫ית‬ ָ ‫ִצ ִ ּו‬
:‫תו ָר ָת ְך‬
ֹ ‫ְּב‬

The following pasuk is highly important because it contains

many secrets and is the foundation for the Ketoret meditation.
One of the secrets is the way in which it is said. It is said 3
times straight through. Then afterwards, it is said 3 times in
reversed order, and finally, it is said 3 times in reversed order but
beginning at the end of each word.
ֶ֜ ׁ ‫ֹאמ ֩ר יְ הֹוָ ה יאהדונהי ֶאל־מ‬
‫ֹשה‬ ֶ ‫וַ ּי‬
Meditate in this Name: ‫) ֵמ ַהש‬From the 72 Holy Names(
This Holy Name filled out with the system of Milui is the
gematria 446 which is equal to the gematria of Mavet (Death)
‫ֵמם ֵהא ִשין‬
‫ַקח־לְ ָ ֣ך‬
Meditate in this name: ‫נֻגִ ֵפ‬

8
This name is a mutation from the word Kach-Lecha according to
the encoding of Ayak Bechar.

‫ַס ִּ ֗מים‬
This word comes out from the word SAMIM according to the
encoding ‫ אי”ק בכ”ר‬of Ayaq Bechar (Gematria 151) ‫מתק”ו‬
Meditate on following name ‫ אלף הה יוד הה‬, on the elevation
of the sparks related to the Sefirot of ‫ תפארת ונצח‬Tiferet-
Netzach from every Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut,
Beriyah, Yezirah and Asiyah.

‫נָ ָ ֤טף׀‬
Meditate in following name ַ‫ְטנָ ”ו‬
on the elevation of the sparks related to the Sefirot of Hod from
every Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah, Yezirah
and Asiyah

֙‫ּו ׁ ְש ֵ֨חלֶ ת‬
Meditate in following name ‫ָפיִ ָק ֵא ִכ‬

This name comes out from the word ֙‫ ּו ׁ ְש ֵ֨חלֶ ת‬with the encoding
of Al Bam. Meditate on the elevation of the sparks related to
the Sefirot of Yesod from every Klipot Nogah of the 4 worlds of
Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah

‫וְ ֶחלְ ְּב ָ֔נה‬

The gematria of ‫ ֶח ְל ְּב ָ֔נה‬is 96 and with kollel it is the same
gematria of ‫( אל אדני‬El Adny)
Meditate on the elevation of the sparks related to the Sefirot of
‫ מלכות‬Malchut from every Klipot Nogah of the 4 worlds of
Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah.
9
Meditate on the letters Cheleb (‫)ח ְל ְּב‬
ֶ from the word Chelbona
(‫)חלְ ְּב ָ֔נה‬.
ֶ It hints to the sweetening of the word Gvurot because
Cheleb is about sweetening the world of Gvurot. These are the 5
Gvurot that are hinted in the (Hei) and multiplied by 10, comes
to the gematria of Nun; which are the (‫)נה‬ ָ֔ Nun and Hei at the
end of the word.

‫ַס ּ ִמ֖ים‬
The gematria of ‫ ַס ּ ִמ֖ים‬is 150 and with kollel we obtain the
gematria of 151. Meditate on this name ‫ אלף הה יוד הה‬to
elevate the sparks related to the Sefirot of Gvurah, Chesed,
Bina, Chochmah and Keter from every Klipot Nogah of the 4
worlds of Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah.

‫ ּולְ ב ָ ֹ֣נה‬Meditate to elevate the surrounding light of all

surrounding lights of the sparks of the 10 Sefirot from every
Klipah Nogah of each of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah,
Yezirah and Asiyah ‫היה ׃‬
ֽ ֶ ְ ‫ב ֥ד ְּבבַ ֖ד ִ ֽי‬
ַּ ‫זַ ּ ָכ֑ה‬
Until here is the meditation of the first pasuk, so you have to say
it over another 2 times (3 times altogether) and then continue to
say the same pasuk 3 times in the reversed order of the words

‫ב ֥ד זַ ּ ָכ֑ה ּולְ ב ָ ֹ֣נה ַס ּ ִמ֖ים וְ ֶחלְ ְּב ָ֔נה‬

ַּ ‫היה ְּבבַ ֖ד‬ ֽ ֶ ְ ֽ‫י‬
‫ֹשה ֶאל‬ ֶ֜ ׁ ‫ּו ׁ ְש ֵ֨חלֶ ת֙ נָ ָ ֤טף׀ ַס ִּ ֗מים לְ ָ ֣ך ַקח מ‬
:‫ֹאמ ֩ר‬
ֶ ‫וַ ּי‬ ‫יאהדונהי‬ ‫יְ הֹוָ ה‬
Now say the pasuk 3 times backwards in the order of the letters
from end to beginning:

‫ָהיְ ֵד ֶב ְב ֶד ְב ְה ָכ ֻז ְהנ ָֹבלָ וָ ֻמיְ ֵמ ֶס ְהנ ְֶבלְ ָח ּו‬

ֻ ‫ָהי‬
ְ‫ְתל ָֹח ָשוָ ֻפ ְט ֵנ ֶמיְ ֶמ ְס ְכלָ ֻח ְק ה ָֹש ָמ לָ אֻ ְהוֵ ֶהי‬
10
 ‫ֶר ְמ ְא ָי ּו‪:‬‬
‫‪Then continue to read the following verses:‬‬

‫ק ַח‬ ‫רו ֵ ֑‬
‫ש֣ה ֹ‬ ‫ר ַקח ַ ֽמעֲ ֵׂ‬ ‫ט ֶרת ֖ ֹ‬ ‫ה ְק ֔ ֹ‬ ‫֤ית א ָֹת ּ ֙‬‫ש ָ‬ ‫וְ ָע ִ ׂ‬
‫ה ָה ֵדק֒‬ ‫ק ֶד ׁש׃ וְ ׁ ָש ַֽח ְק ּתָ֣ ִמ ּ ֶמ ָ ּנ ֮‬ ‫ְמ ֻמ ָּל֖ח ָט ֥ה ֹור ֽ ֹ‬
‫מו ֔ ֵעד‬ ‫א ֶהל ֹ‬ ‫ה ֵע ֻדת֙ ְּב ֣ ֹ‬ ‫וְ ָ ֽנ ַת ּ ָ֨תה ִמ ּ ֜ ֶמ ָ ּנה לִ ְפ ֵ ֤ני ָֽ‬
‫ֽה ֥יה‬
‫ק ֶד ׁש ָ ֽק ָד ׁ ִש ֖ים ּתִ ְ ֶ‬ ‫אֲ ׁ ֶש֛ר ִא ָ ּו ֵע֥ד לְ ךָ ֖ ׁ ָש ּ ָ֑מה ֥ ֹ‬
‫ט ֶרת‬ ‫רן ְק ֣ ֹ‬ ‫אהֲ ֖ ֹ‬ ‫כם׃ וְ נֶאֱ ַמר וְ ִה ְק ִט֥יר ָע ָ ֛ליו ַ ֽ‬ ‫לָ ֶ ֽ‬
‫רת‬ ‫יב ֹו ֶאת ַה ֵ ּנ ֖ ֹ‬ ‫יט ֛‬
‫ה ִ‬ ‫ַס ּ ִמ֑ים ּ ַב ּ֣בֹ ֶקר ּ ַב ּ֗בֹ ֶקר ְּב ֵ ֽ‬
‫ב ֥ין‬ ‫רת ּ ֵ‬ ‫רן ֶאת ַה ֵ ּנ ֛ ֹ‬ ‫אהֲ ֧ ֹ‬ ‫לת ַ ֽ‬ ‫העֲ ֨ ֹ‬ ‫יר ָ ּנה׃ ּו ְב ַ ֽ‬‫י ְַק ִט ֶ ֽ‬
‫ט ֶרת ּ ָת ִ ֛מיד לִ ְפ ֵנ֥י יְ ה ָ‬
‫ֹוה‬ ‫יר ָ ּנה ְק ֧ ֹ‬ ‫ב ֖יִ ם י ְַק ִט ֶ ֑‬ ‫ה ַע ְר ַּ‬ ‫ָֽ‬
‫יכם‪ָ ּ :‬תנ ּו ַר ָּבנָ ן ּ ִפ ּט ּום‬ ‫ר ֵת ֶ ֽ‬ ‫דֽ ֹ‬
‫יאהדונהי לְ ֹ‬
‫‪The gematria of word Pitum is 135 equal to 3 times the name of‬‬
‫‪HaShem with the Milui of Aleph that comes from the gematria‬‬
‫)‪of 45 (45 x 3 = 135‬‬
‫יוד הא ואו הא‪ ,‬יוד הא ואו הא‪ ,‬יוד הא ואו הא‬

‫ה ְּקט ֶֹרת ‪The word Ketoret‬‬ ‫‪ַ the Kuf in the code of Ad Bash‬‬
‫)תרי”ג ‪will be Dalet, and the gematria will be( 613‬‬

‫יצד‬
‫ּ ֵכ ַ‬
‫ִּפּטּום ַה ְּקט ֶֹרת ‪The word Pitum HaKetoret‬‬
‫‪is the gematria of the 7 Magillan which are:‬‬
‫א‬ ‫ה‬ ‫י‬ ‫ה‬ ‫י‬ ‫ה‬ ‫ו‬
‫יהוה‬ ‫יה אדני מצפץ יֱהֹוִ ה‬ ‫אל‬ ‫מצפץ אלהים‬
‫אות ‪We say Shelosh Meot‬‬
‫ֵמ ֹ‬ ‫ׁ ְשל ֹׁש‬ ‫‪Gematria 300 which is‬‬
‫‪the gematria of Elokim with Miuli of Yudin‬‬
‫‪11‬‬
 ‫ אלף למד הי יוד מם‬that represents the Mochin of Kadnut of
Zeir Ampin. We say VShishim ‫ וְ ׁ ִש ּ ׁ ִשים‬Gematria of the Milui
of letter Shin is 60 which is equal to letter ‫ ין‬Yud-Nun which is
60, which is the Milui of letter Shin.

We say the word ‫מונָ ה‬

ֹ ‫ ּו ׁ ְש‬which is 8, represent the 4 Mochin
with the 3 garments, and the Kollel

‫ָמנִ ים ָהי ּו ָב ּה‬

The main part is the Mochin the Kadnut which is 300

‫אות‬
ֹ ‫ׁ ְשל ֹׁש ֵמ‬
‫אלף למד הי יוד מם‬
‫ השין‬Milui of letter Shin is 60 ‫וְ ׁ ִש ּ ׁ ִשים‬
the 4 Mochin with the Kollel ‫וַ חֲ ִמ ּ ׁ ָשה‬
365 ‫מה‬ ָ ּ ‫מות ַה ַח‬
ֹ ְ‫ ְ ּכ ִמנְ יַן י‬is the days of the sun cycle
of the year that in each of them comes Mochin of Imma to Zeir
Anpin (The Sun represents Zeir Ampin)

‫יתו‬
ֹ ‫יתו ּ ַב ּב ֶֹקר ּו ַמחֲ ִצ‬
ֹ ‫ ַמחֲ ִצ‬.‫ָמנֶה ְּב ָכל ֹיום‬
‫ ּו ׁ ְשל ׁ ָֹשה ָמנִ ים יְ ֵת ִרים‬.‫ּ ָב ֶע ֶרב‬
Those 3 extra ones represent the garments that we mentioned
with the 3 kinds ‫ אהיה‬before which are the following names of
of Milui
(One of Aleph, one of Yudin and one of Hei)
‫ אלף הה יוד הה‬,‫ אלף הא יוד הא‬,‫אלף הי יוד הי‬

12
 ‫דול וְ ֹנו ֵטל ֵמ ֶהם ְמלֹא‬
ֹ ‫ׁ ֶש ּ ֵמ ֶהם ַמ ְכנִ יס ּכ ֵֹהן ָּג‬
‫ָח ְפנָ יו ְּב ֹיום ַה ִ ּכ ּפ ּו ִרים‬
In Yom Kippur there is a special case that instead of the Mochin
of Imma coming down, the Nukbah goes up to the Mochin

‫ּו ַמחֲ זִ ָירן לְ ַמ ְכ ּ ֶת ׁ ֶשת ְּב ֶע ֶרב ֹיום ַה ִ ּכ ּפ ּו ִרים ְ ּכ ֵדי‬

‫ וְ ַא ַחד‬.‫לְ ַק ּיֵם ִמ ְצוַ ת ַ ּד ָ ּקה ִמן ַה ַ ּד ָ ּקה‬
One surrounding light

10 ‫שר‬
ׂ ָ ‫ ָע‬internal lights
‫ַס ּ ָמנִ ים‬ That have manifested from the 7 kings of Edom

‫ָהי ּו ָב ּה‬ and became to be part of klipah Nugah of each one

of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah.

‫וְ ֵא ּל ּו ֵהן‬
When we say the names of the 11 ingredients
meditate to elevate to Holy sparks from the klipot into the
spectrum of Kedusha to leave the klipot as empty shells that will
be extinguished. It is important to count the 11 with the fingers
of the right hand.

1- ‫ַה ֳ ּצ ִרי‬ Meditate in following name ‫אלף הה יוד הה‬ ,

on the elevation of the sparks Keter ‫ כתר‬from every Klipot
Nogah of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah

2- ‫ וְ ַה ִּצ ּפ ֹו ֶרן‬The gematria of 10 times the name of HaShem

with the Milui and the Milui of the Milui of Aleph:

13
 ‫‪Name of HaShem‬‬
‫יהוה‬
‫‪Name of HaShem with the Milui of Aleph‬‬
‫יוד הא ואו הא‬
‫‪Name of HaShem with the Milui of the Milui‬‬
‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪ ,‬ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬
‫יהוה‬ ‫יהוה‬
‫יוד הא ואו הא‬ ‫יוד הא ואו הא‬
‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬ ‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬
‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬ ‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬
‫יהוה‬
‫יוד הא ואו הא‬
‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬
‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬
‫יהוה‬ ‫יהוה‬
‫יוד הא ואו הא‬ ‫יוד הא ואו הא‬
‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬ ‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬
‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬ ‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬
‫יהוה‬
‫יוד הא ואו הא‬
‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬
‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬
‫יהוה‬ ‫יהוה‬
‫יוד הא ואו הא‬ ‫יוד הא ואו הא‬
‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬ ‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬
‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬ ‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬
‫יהוה‬
‫יוד הא ואו הא‬
‫יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪,‬‬
‫ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬

‫‪ is the gematria of those following names:‬צפורן ‪Also‬‬

‫אהיה יהוה אדני שדי‬
‫‪ from‬יסוד ‪Meditate on the elevation of the sparks Yesod‬‬
‫‪every Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah,‬‬
‫‪Yezirah and Asiyah.‬‬

‫‪14‬‬
3- ‫ וְ ַה ֶחלְ ְּבנָ ה‬with the Kollel is the gematria of the
following name: ‫אל אדני‬
Meditate on the elevation of the sparks Malchut ‫ מלכות‬from
every Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah, Yezirah
and Asiyah

ֹ ‫וְ ַה ְּל‬is the gematria of: ‫( אדון יחיד‬One Master)

4- ‫בונָ ה‬
which is hinting about Zeir Anpin and Nukbah.
Meditate on the elevation of the sparks of the surrounding
light of the 10 Sefirot ‫( כחב”ד חג”ת נהי”ם‬Keter, Chochmah,
Bina, Da’at, Chesed, Gvurah, Netzach, Tiferet, Hod, Yesod and
Malchut) from every Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut,
Beriyah, Yezirah and Asiyah.

‫ִמ ׁ ְש ַקל ׁ ִש ְב ִעים ׁ ִש ְב ִעים‬ The secret of the lower 7

Sefirot that each one of them have a private 10 Sefirot within it
so it is 70, one time of Zeir Anpin, and one time for Nukbah

‫ָמנֶה‬ with the Kollel is the gematria of: ‫אל אדני‬

5- ‫מור‬
ֹ The gematria of 16 times 4 .)15( ‫ יה‬times( 15( ‫יה‬
for the 4 Partzufim: Abba, Imma, Israel Sabba and Tbunah that
gives 4 times( 15( ‫ יה‬for the Partzuf of Nukbah

Abba ‫אבא‬ Imma ‫ אמא‬Israel Sabba ‫ יש"ס‬Tvunah ‫תבונה‬

‫יה‬ ‫יה‬ ‫יה‬ ‫יה‬

And also gives 4 times(15) ‫ יה‬for the Partzuf of Zeir Anpin

Abba ‫אבא‬ Imma ‫ אמא‬Israel Sabba ‫ יש"ס‬Tvunah ‫תבונה‬

‫יה‬ ‫יה‬ ‫יה‬ ‫יה‬

15
Which also goes to Nukbah altogether
she receives 8 times (15) ‫יה‬

‫יה יה יה יה‬ ‫יה יה יה יה‬

Meditate on the elevation of the sparks of Chesed ‫ חסד‬from
every Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah, Yezirah
and Asiyah.
6 - ‫יעה‬
ָ ‫ּו ְק ִצ‬ is the gematria of : ‫א אל אלה אלהי אלהים‬
with 3 times (25) ‫ כ”ה‬which represents the 3 Mochin of
Nukbah.Meditate on the elevation of the sparks of Gvurah
‫ גבורה‬from every Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut,
Beriyah, Yezirah and Asiyah.

7- ‫ וְ ׁ ִש ּב ֹולֶ ת נ ְֵר ְ ּד‬In the code of Ayak Bechar is the

gematria of Shalom ‫ שלום‬that represents Yesod, and the
Name of HaShem with the Milui of Ben : ‫ יוד הה וו הה‬that
represents Malchut.Meditate on the elevation of the sparks of
Tiferet ‫ תפארת‬from every Klipot Nogah of the 4 worlds of
Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah.

8- ‫וְ ַכ ְר ּכ ֹום‬
without the Vav (‫ )כרכם‬is the gematria of :
‫( מנצפך‬The 5 gvurot). Meditate on the elevation of the sparks
of Netzach ‫ נצח‬from every Klipot Nogah of the 4 worlds of
Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah

.‫שר ָמנֶה‬
ׂ ָ ‫שר ׁ ִש ּ ׁ ָשה ָע‬
ׂ ָ ‫ִמ ׁ ְש ַקל ׁ ִש ּ ׁ ָשה ָע‬
‫ מנה‬with the Kollel is the gematria of : ‫אל אדני‬

9- ‫ש ְט‬
ׂ ְ ‫קו‬
ֹ without the Vav (‫)ק ְֹס ְט‬ gematria of :

16
 Ab ‫ע"ב‬ Ma ‫מ"ה‬ Ben ‫ב"ן‬
‫יוד הי ויו הי‬ ‫יוד הא ואו הא‬ ‫יוד הה וו הה‬
‫שר‬
ׂ ָ ‫ׁ ְשנֵים ָע‬
If we look at them without the Milui 3 ‫ יהוה‬times, those are
12 letters. Meditate on Tikkun HaOlam, the world that has 12
diagonal boarders and was founded with the name of
Sa”g ‫יוד הי ואו הי‬

Meditate on the elevation of the sparks of Chochmah ‫חכמה‬

from every Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah,
Yezirah and Asiyah.

10- ‫ ִק ּל ּו ָפה‬gematria of: ‫( ארך‬Arich Anpin)

‫ ׁ ְשל ׁ ָֹשה‬that have 3 headsMeditate on the elevation of the
sparks of Bina ‫ בינה‬from every Klipot Nogah of the 4 worlds of
Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah.

11- ‫מון ִּת ׁ ְש ָעה‬

ֹ ‫ ִק ָ ּנ‬Zeir Anpin, that has 9 attributes.
Meditate on the elevation of the sparks of Hod ‫ הוד‬from every
Klipot Nogah of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah, Yezirah and
Asiyah.

‫יסין‬
ִ ‫ יֵין ַק ְפ ִר‬.‫ּב ֹו ִרית ַּכ ְר ׁ ִשינָ א ִּת ׁ ְש ָעה ַק ִּבין‬
‫ְס ִאין ְּתלָ ת וְ ַק ִּבין ְּתלָ ָתא‬
Nogah of the 4 worlds of Atzilut, Beriyah, Yezirah and Asiyah

3 Sein with 18 kabin altogether is 21 like the amount of ‫אהיה‬

17
that is in the Yesod of Tbunah.

‫יסין ֵמ ִביא‬
ִ ‫וְ ִאם לֹא ָמ ָצא יֵין ַק ְפ ִר‬
‫חֲ ַמר ִחיוָ ר ַע ִּתיק‬
The secret of “Yain Ha Meshumar” the guarded wine that it is
with in the Yesod of Tbunah. The Chasadim of, Bina.

‫דו ִמית‬
ֹ ‫ֶמלַ ח ְס‬
gematria of ‫( תדעל מלך‬Name of certain klipah), that have a
grip only in the eyes of Rachel. The 4 letters of ‫בע‬ַ ‫רו‬
ֹ that is
the measurement of Rachel, that overlaps the 4 attributes of Zeir
Anpin. Meditate on exerting the strength of this specific klipah,
to save Rachel from going blind.

‫ָּכל ׁ ֶשה ּוא ַמעֲ לֶ ה ָע ׁ ָשן‬

any awakening that a man has in this world, adds up to become a
significant strength.

‫או ֵמר ַאף ִמ ִ ּכ ּ ַפת‬

ֹ ‫ִר ִּבי נָ ָתן ַה ּ ַב ְבלִ י‬
The gematria of the word ‫כ ּ ַפת‬,
ּ ִ equal to:
10 times 15 ‫ ה”י‬plus 10 times 10 ‫ה”ה‬

10 times 15 10 times 10
‫הי הי הי הי הי‬ ‫הה‬ ‫הה הה הה‬ ‫הה‬
‫הי הי הי הי הי‬ ‫הה‬ ‫הה הה הה‬ ‫הה‬
‫הי הי הי הי הי‬ ‫הה‬ ‫הה הה הה‬ ‫הה‬
‫הי הי הי הי הי‬ ‫הה‬ ‫הה הה הה‬ ‫הה‬

18
 ‫ַה ּי ְַר ֵ ּדן‬
‫‪ּ Gematria of 10 times Name of HaShem with extra 4‬י ְ‬
‫ַר ֵּדן‬
‫‪that correspond to the 4 letters of the Holy Name‬‬
‫יהוה‪ ,‬יהוה‪ ,‬יהוה‪ ,‬יהוה‪ ,‬יהוה‪,‬‬
‫יהוה‪ ,‬יהוה‪ ,‬יהוה‪ ,‬יהוה‪ ,‬יהוה‪.‬‬

‫ָּכל ׁ ֶש ִהיא‪ִ .‬אם נָ ַתן ָּב ּה ְ ּד ַב ׁש ּ ְפ ָסלָ ּה‪ .‬וְ ִאם‬

‫יתה‪:‬‬ ‫ֶיה ַח ּיָב ִמ ָ‬ ‫ִח ּ ֵסר ַא ַחת ִמ ָּכל ַס ּ ֲמ ָמנ ָ‬
‫ינו‬
‫או ֵמר ַה ֳ ּצ ִרי ֵא ֹ‬ ‫יאל ֹ‬ ‫עון ּ ֶבן ַּג ְמלִ ֵ‬ ‫ַר ָּבן ׁ ִש ְמ ֹ‬
‫ֶא ּ ָלא ׁ ְש ָרף ַהנ ֹּו ֵטף ֵמעֲ צֵ י ַה ְּק ָטף‪ּ .‬ב ֹו ִרית‬
‫ַּכ ְר ׁ ִשינָ א ְל ָמה ִהיא ָב ָאה ְ ּכ ֵדי לְ ׁ ַש ּפ ֹות‬
‫ָּב ּה ֶאת ַה ִּצ ּפ ֹו ֶרן ְ ּכ ֵדי ׁ ֶש ְּת ֵהא נָ ָאה‪ .‬יֵין‬
‫רות ּב ֹו‬ ‫יסין ְל ָמה ה ּוא ָבא ְ ּכ ֵדי לִ ׁ ְש ֹ‬ ‫ַק ְפ ִר ִ‬
‫ֶאת ַה ִּצ ּפ ֹו ֶרן ְ ּכ ֵדי ׁ ֶש ְּת ֵהא ַע ָ ּזה‪ .‬וַ הֲ לֹא ֵמי‬
‫יסין ֵמי‬ ‫ַרגְ לַ יִ ם י ִָפין לָ ּה ֶא ּ ָלא ׁ ֶש ֵאין ַמ ְכנִ ִ‬
‫בוד‪:‬‬ ‫ַרגְ לַ יִ ם ּ ַב ִּמ ְק ָ ּד ׁש ִמ ּ ְפנֵי ַה ָּכ ֹ‬
‫או ֵמר‬ ‫או ֵמר ְ ּכ ׁ ֶשה ּוא ׁש ֹו ֵחק ֹ‬ ‫ּ ַתנְ יָא ִר ִּבי נָ ָתן ֹ‬
‫יטב ָה ֵדק‪ִ .‬מ ּ ְפנֵי ׁ ֶש ַה ּק ֹול‬ ‫יטב‪ֵ .‬ה ֵ‬ ‫ָה ֵדק ֵה ֵ‬
‫ש ִמים‪ִ ּ .‬פ ְּט ָמה לַ חֲ ָצ ִאין ְ ּכ ׁ ֵש ָרה‪.‬‬ ‫י ֶָפה לַ ְּב ָ ׂ‬
‫יע לֹא ׁ ָש ַמ ְענ ּו‪ָ .‬א ַמר ִר ִּבי‬ ‫יש ּו ְל ָר ִב ַ‬ ‫ְל ׁ ָש ִל ׁ‬
‫יְ ה ּו ָדה זֶה ַה ְ ּכלָ ל ִאם ְ ּכ ִמ ָ ּד ָת ּה ְ ּכ ׁ ֵש ָרה‬
‫‪19‬‬
‫ֶיה‬
‫לַ חֲ ָצ ִאין‪ .‬וְ ִאם ִח ּ ֵסר ַא ַחת ִמ ָּכל ַס ּ ֲמ ָמנ ָ‬
‫יתה‪ָ ּ :‬תנֵי ַבר ַק ּ ָפ ָרא ַא ַחת לְ ׁ ִש ּ ׁ ִשים‬ ‫ַח ּיָב ִמ ָ‬
‫או ְל ׁ ִש ְב ִעים ׁ ָשנָ ה ָהיְ ָתה ָב ָאה ׁ ֶשל ׁ ִש ַיריִ ם‬ ‫ֹ‬
‫עוד ּ ָתנֵי ַבר ַק ּ ָפ ָרא ִא ּל ּו ָהיָה‬ ‫לַ חֲ ָצ ִאין‪ .‬וְ ֹ‬
‫ָכול‬
‫טוב ׁ ֶשל ְ ּד ַב ׁש ֵאין ָא ָדם י ֹ‬ ‫ֹנו ֵתן ָּב ּה ָק ְר ֹ‬
‫יח ּה‪ .‬וְ לָ ּ ָמה ֵאין ְמ ָע ְר ִבין‬ ‫מוד ִמ ּ ְפנֵי ֵר ָ‬ ‫לַ עֲ ֹ‬
‫ָּב ּה ְ ּד ַב ׁש ִמ ּ ְפנֵי ׁ ֶש ַה ּת ֹו ָרה ָא ְמ ָרה ִ ּכי כֹל‬
‫שאֹר וְ ָכל ְ ּד ַב ׁש לֹא ַת ְק ִטיר ּו ִמ ּ ֶמ ּנ ּו ִא ּ ׁ ֶשה‬ ‫ְׂ‬
‫הוָה יאהדונהי‪:‬‬ ‫לַ יְ ֹ‬
‫‪The following pasuk is said 3 times, each time with its own‬‬
‫‪different meditation.‬‬

‫‪First time:‬‬

‫ם־כן ׀‬‫ּ ֵ֣‬ ‫יהם ִא‬ ‫אל אֲ ִב ֗ ֶ‬ ‫ש ָר ֵ ֣‬‫אמר אֲ לֵ ֜ ֶהם יִ ְ ׂ‬ ‫וַ ֨ ּי ֹ ֶ‬

‫יכם‬
‫ץ ִּב ְכלֵ ֶ֔‬ ‫ש ּ֒ו ְק ֞ח ּו ִמ ִ ּז ְמ ַ ֤רת ָה ָ֨א ֶר ֙‬ ‫א ֹ֣זאת עֲ ׂ‬ ‫פו ֮‬ ‫ֵא ֹ‬
‫֖יש ִמנְ ָח֑ה‬ ‫הו ִר֥יד ּו לָ אִ ׁ‬
‫וְ ֹ‬
‫‪ which is beneficial for‬נֵעֲ וְ ִר ָירוְ ן ‪Always meditate in this name:‬‬
‫‪cleansing the mind.‬‬

‫כאת‬
‫ְ ּד ֔ ַב ׁש נְ ֣ ֹ‬ ‫ְמ ַ ֤עט צֳ ִר ֙י ּו ְמ ַ ֣עט‬
‫‪Meditate in following name which came from the enlarged‬‬
‫‪letters of previous 4 words.‬‬

‫ִר ּוט”א‬
‫‪20‬‬
And is the gematria of word Raiu (‫ )רי”ו‬which is also the
gematria of Gvurah. ‫לט ּ ָב ְט ִנ֖ים ּו ׁ ְש ֵק ִ ֽדים׃‬
ֹ ֔ ָ‫ו‬
Second time:

‫א‬ ֮ ‫פו‬ ֵ֣ ּ
ֹ ‫ם־כן ׀ ֵא‬ ‫יהם ִא‬ ֶ ֗ ‫אל אֲ ִב‬ ֣ ֵ ‫ש ָר‬ׂ ְ ִ‫אמר אֲ לֵ ֜ ֶהם י‬ ֶ ֹ ‫וַ ֨ ּי‬
‫הו ִר֥יד ּו‬
ֹ ְ‫יכם ו‬ ֶ֔ ֵ‫ץ ִּב ְכל‬ ֙ ‫ש ּ֒ו ְק ֞ח ּו ִמ ִ ּז ְמ ַ ֤רת ָה ָ֨א ֶר‬
ׂ ֲ‫ֹ֣זאת ע‬
ֹ ֣ ְ‫ד ֔ ַב ׁש נ‬
‫כאת‬ ּ ְ ‫לָ אִ ׁ֖יש ִמנְ ָח֑ה ְמ ַ ֤עט צֳ ִר ֙י ּו ְמ ַ ֣עט‬
‫ש ֵק ִ ֽדים׃‬
ְ ׁ ‫לט ּ ָב ְט ִנ֖ים ּו‬
ֹ ֔ ָ‫ו‬
Meditate on following name came from the enlarged letters from
above pasuk
‫”ש‬
ְ ‫צֲ ְדנְ ל ָֹּב‬
[Meditate on following the name that ‫ֲפגְ ְמכ ָֹא ְ"ר‬
came from the word (‫"ש‬ ְ ‫ )צֲ ְדנְ ל ָֹּב‬using
the correspondent previous letter in
the order of the Aleph-Bet according
to each letter of name (‫"ש‬ ְ ‫)צֲ ְדנְ ל ּ ָֹב‬.

[Meditate on following the name that ‫"ת‬

ְ ָ‫ֲק ְה ְסמֹג‬
came from the word(‫ )צֲ ְדנְ ל ָֹּב" ְש‬using
the correspondent next letter in the
order of the Aleph-Bet according to
each letter of name (‫])צֲ ְדנְ ל ָֹּב" ְש‬.

Third time:

ֵ֣ ּ
‫ם־כן ׀‬ ‫יהם ִא‬ ֶ ֗ ‫אל אֲ ִב‬ ֣ ֵ ‫ש ָר‬ׂ ְ ִ‫אמר אֲ לֵ ֜ ֶהם י‬ ֶ ֹ ‫וַ ֨ ּי‬
‫יכם‬ֶ֔ ֵ‫ץ ִּב ְכל‬ ֙ ‫ש ּ֒ו ְק ֞ח ּו ִמ ִ ּז ְמ ַ ֤רת ָה ָ֨א ֶר‬ ׂ ֲ‫א ֹ֣זאת ע‬ ֮ ‫פו‬ ֹ ‫ֵא‬
‫֖יש ִמנְ ָח֑ה ְמ ַ ֤עט צֳ ִר ֙י ּו ְמ ַ ֣עט ְ ּד ֔ ַב ׁש‬ ׁ ִ‫הו ִר֥יד ּו לָ א‬
ֹ ְ‫ו‬
21
 ‫לט ּ ָב ְט ִנ֖ים ּו ׁ ְש ֵק ִ ֽדים׃‬
‫כאת וָ ֔ ֹ‬
‫נְ ֣ ֹ‬
‫‪Meditate on this name:‬‬

‫ְק ְר ְע ְש ְטן‬
‫‪Read the following pasukim that speaks about the protection that‬‬
‫‪HaShem gave to the Jewish people in Egypt, that they would not‬‬
‫‪get harmed from the corrupting angel that was sent to harm the‬‬
‫‪first born of Egypt.‬‬

‫ֹ֣אמר אֲ לֵ הֶ ֑ם‬ ‫ש ָר ֵ‬
‫א ֖ל וַ ּי ֶ‬ ‫ֹש֛ה לְ ָכל־זִ ְק ֵנ֥י יִ ְ ׂ‬
‫וַ ִ ּי ְק ָר֥א מ ׁ ֶ‬
‫ח ֵתיכֶ ֖ם וְ ׁ ַשֽחֲ ֥ט ּו‬ ‫צאן לְ ִמ ׁ ְש ּ ְפ ֽ ֹ‬‫ִ ֽמ ׁ ְש ֗כ ּו ּו ְק ֨ח ּו לָ כֶ ֥ם ֛ ֹ‬
‫ם ּ ַב ָ ֣ ּדם‬‫ַה ָ ּֽפ ַסח׃ ּולְ ַק ְח ּ ֶ ֞תם אֲ ג ַ ֣ ֻּדת ֵא ֗ז ֹוב ּו ְט ַבלְ ּ ֶת ֮‬
‫ת֣י‬‫קו ֙ף וְ ֶאל ׁ ְש ּ ֵ‬
‫אֲ ׁ ֶשר ּ ַב ּ ַסף֒ וְ ִה ַּג ְע ּתֶ֤ם ֶאל ַה ּ ַמ ׁ ְש ֹ‬
‫דם אֲ ׁ ֶש֣ר ּ ַב ָּס֑ף וְ ַא ּ ֶ֗תם ֹ֥לא תֵ ְֽצ ֛א ּו‬ ‫ַה ְּמז ּו ֔ ֹזת ִמן ַה ָ ּ ֖‬
‫ית ֹו ַעד ֽ ּבֹ ֶקר׃ וְ ָע ַ ֣‬
‫בר יְ הֹוָ ה‬ ‫֥יש ִמ ֶ ּֽפ ַתח ּ ֵב ֖‬
‫אִ ׁ‬
‫ה ָ ּד ֙‬
‫ם‬ ‫ִלנְ ֹ֣ ּגף ֶאת ִמ ְצ ַריִ ם וְ ָר ָ ֤אה ֶאת ַ‬ ‫יאהדונהי‬

‫ה ְּמז ּו ֹז֑ת ּו ָפ ַ ֤סח יְ הֹוָ ה‬

‫ת֣י ַ‬‫ה ּ ַמ ׁ ְש ֔ק ֹוף וְ ַע֖ל ׁ ְש ּ ֵ‬
‫ַעל ַ‬
‫ה ּ ַמ ׁ ְש ִ ֔חית לָ ֥ ֹ‬
‫בא‬ ‫יאהדונהי ַעל ַה ּ ֶ֔פ ַתח וְ ֹ֤לא יִ ּ ֵת ֙ן ַ‬
‫ב ּ ֵתיכֶ ֖ם ִלנְ ֽ ּגֹף׃‬
‫ֶאל ּ ָ‬
‫‪Meditate on the following letters which are the first letters of‬‬
‫‪each word of the previous pasuk that was read.‬‬

‫”ל‪:‬‬
‫”ש ַה ּו”יְ ַע ַה”וְ יִ ַה”לָ ֶא ָב ִ‬
‫”ע ַהוְ ְ‬
‫וְ יְ ”לִ ֶא ִמ”וְ ֶא ַה ַ‬
‫‪22‬‬
 The Parasha of the Menorah

We will read the following pasukim that talks about the

making the Menorah, the whole thing should be said 7
times, each time when saying those pasukim you meditate
on doing the Tikkun of each of the lower 7 sefirot, by
meditating on first letter which is Vav and last letter which
is Hei (‫ )ו”ה‬of the paragraph.
Those first and last letters Vav-Hei (ֶ‫)ו”ה‬
hint to Zeir Anpin and Nukbah.

The First time you meditate them of doing the

Tikkun of Chesed:

Meditate on doing the Tikkun of sefirah of Chesed: We meditate

on those 2 letters ‫”ה‬ ֶ ֶ‫ ו‬with the vowel (Nikkud) of Segol that
represents the first sefirah of Chesed.
Those first and last letters Vav-Hei (ֶ‫ )ו”ה‬hint to Zeir Anpin and
Nukbah.

‫ש֤ה ֶאת‬ ׂ ָ ‫הב ָט ֑הֹור ִמ ְק ׁ ָ ֞שה ָע‬ ָ֣ ָ‫ֹרה ז‬ ֖ ָ ‫ת־ה ְּמנ‬ ַ ‫ש ֶא‬ ׂ ‫וַ ַ ֥ ּי ַע‬
‫֖יה‬
ָ ‫יה ּו ְפ ָר ֶח‬ ָ ‫ֹר‬
֥ ֶ ‫יה ַּכ ְפ ּת‬
ָ ‫יע‬֛ ֶ ‫כ ּה וְ ָק ָ֔נ ּה ְ ּג ִב‬ ֣ ָ ‫ה יְ ֵר‬ ֙ ‫ַה ְּמנ ָֹר‬
23
‫יה ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ׀‬ ‫ד ָ‬‫מ ָ ּנה ָהיֽ ּו׃ וְ ׁ ִש ּ ׁ ָ֣שה ָק ִ ֔נים ֹֽי ְצאִ ֖ים ִמ ִּצ ֶ ּ ֑‬ ‫ִמ ּ ֶ ֥‬
‫ד ּה‬ ‫ה ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֔רה ִמ ִּצ ָ ּ ֖‬ ‫ה ֶא ָ֔חד ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש ֙‬ ‫ה ָֽ‬‫ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֗רה ִמ ִּצ ָ ּד ּ ֙‬
‫ד‬
‫ה ֶא ָח ֮‬ ‫ש ָ ּק ִ ֞דים ּ ַב ָ ּק ֶ ֣נה ָ ֽ‬ ‫ַה ּ ׁ ֵש ִ ֽני׃ ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ֠ גְ ִב ִעים ְ ֽמ ׁ ֻ‬
‫ש ָ ּק ִ ֛דים ְּב ָק ֶנ֥ה ֶא ָח֖ד‬ ‫תר וָ ֶפ ַר ֒ח ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה גְ ִב ִ֗עים ְמ ׁ ֻ‬ ‫ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬
‫תר וָ ָפ ַרח ֚ ֵּכן ְל ׁ ֵש ׁ ֶ֣שת ַה ָ ּק ִ ֔נים ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמן ַה ְּמנ ָ ֹֽרה׃‬ ‫ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬
‫יה‬‫ֹר ָ‬ ‫ש ָ ּק ִ ֔דים ַּכ ְפ ּת ֶ ֖‬ ‫ֹרה ַא ְר ּ ָב ָ ֣עה גְ ִב ִע֑ים ְמ ׁ ֨ ֻ‬ ‫ּו ַב ְּמנ ָ ֖‬
‫ר‬‫ת ֙‬‫ת֡ר ּ ַת ַחת֩ ׁ ְש ֵ֨ני ַה ָ ּק ִ ֜נים ִמ ּ ֶ֗מ ָ ּנה וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬ ‫יה׃ וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬ ‫ּו ְפ ָר ֶ ֽח ָ‬
‫ת ַֽחת ׁ ְש ֵנ֥י ַה ָ ּק ִנ֖ים‬ ‫תר ּ ַ‬ ‫ם ִמ ּ֔ ֶמ ָ ּנה וְ ַכ ְפ ּ ֕ ֹ‬ ‫ת ַ֣חת ׁ ְש ֵ ֤ני ַה ָ ּקנִ י ֙‬ ‫ַּ‬
‫ת ֵריהֶ ֥ם‬ ‫מ ָ ּנה ְל ׁ ֨ ֵש ׁ ֶשת֙ ַה ָ ּק ִ ֔נים ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמ ּ ֶ ֽמ ָ ּנה׃ ַּכ ְפ ּֽ ֹ‬ ‫ִמ ּ ֶ ֑‬
‫ּו ְק ֹנתָ ֖ם ִמ ּ ֶ ֣מ ָ ּנה ָה ֑י ּו ּ ֻכ ָ ֛ ּל ּה ִמ ְק ׁ ָש ֥ה ַא ַח֖ת זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃‬
‫֖יה זָ הָ ֥ב‬ ‫תתֶ ָ‬ ‫֥יה ּו ַמ ְח ּ ֹ‬ ‫֖יה ׁ ִש ְב ָע֑ה ּו ַמלְ ָק ֶח ָ‬ ‫רתֶ ָ‬ ‫ש ֶאת ֵ ֽנ ֹ‬ ‫וַ ַ ֥ ּי ַע ׂ‬
‫ה׃‬
‫ל־כ ֶֽלי ָ‬ ‫אתָ ּ֑ה וְ ֵ‬
‫א ֖ת ָּכ ּ ֵ‬ ‫ש֣ה ֹ‬
‫כר זָ הָ ֥ב ָט ֖ה ֹור ָע ָ ׂ‬
‫ָט ֽה ֹור׃ ִ ּכ ּ ָ ֛‬
‫‪The following pasuk begins with letter Yud, and ends with the‬‬
‫ֶ”ה( ‪letter Hei‬‬
‫‪), those 2 letters symbolize the partzufim of Abba‬י ֶ‬
‫‪and Imma.‬‬

‫יע֑נִ י ּונְ ִ ֽג ֹנותַ֧י נְ נַ ֵ ֛ ּגן‬

‫ֹוה יאהדונהי לְ ֽה ֹו ׁ ִש ֵ‬ ‫יְ ה ָ‬
‫ל־ב ֥ית יְ הֹוָ ה יאהדונהי‪:‬‬ ‫ח ֖ ּיינ ּו ַע ּ ֵ‬
‫ָּכל־יְ ֵמ֥י ַ ֵ‬
‫ֶ”ה ‪And we meditate on those 2 letters‬‬ ‫‪ with the‬י ֶ‬
‫‪vowel (Nikkud) of Segol that represents the sefirah‬‬
‫‪of Chesed. With the first 2 letters of the previous‬‬
‫”ה ‪paragraph we read the‬‬‫)‪ (Vav Hei‬וֶ ֶ‬
‫‪Meditate on doing the Tikkun of sefirah of‬‬
‫‪Chesed, which the Name of HaShem all of the‬‬
‫‪24‬‬
‫‪letters with vowels of Segol:‬‬
‫ֶהוֶ ֶה‬
‫י ֶ‬

‫‪The Second time you meditate them of doing the‬‬

‫‪Tikkun of Gvurah:‬‬

‫‪Meditate on doing the Tikkun of sefirah of Gvurah:‬‬

‫”ה ‪We meditate on those 2 letters‬‬‫‪ with the vowel (Nikkud) of‬יְ ְ‬
‫‪Shvah that represents the sefirah of Gvurah. Those first and last‬‬
‫‪) hint to Zeir Anpin and Nukbah.‬ו”הֶ( ‪letters Vav-Hei‬‬

‫ש֤ה ֶאת‬ ‫הב ָט ֑הֹור ִמ ְק ׁ ָ֞שה ָע ָ ׂ‬ ‫ֹרה זָ ָ֣‬ ‫ת־ה ְּמנ ָ ֖‬ ‫ַ‬ ‫ש ֶא‬ ‫וַ ַ ֥ ּי ַע ׂ‬
‫֖יה‬
‫֥יה ּו ְפ ָר ֶח ָ‬ ‫יה ַּכ ְפ ּת ֶֹר ָ‬ ‫יע ָ‬ ‫כ ּה וְ ָק ָ֔נ ּה ְ ּג ִב ֶ ֛‬ ‫ה יְ ֵר ָ ֣‬‫ַה ְּמנ ָֹר ֙‬
‫יה ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ׀‬ ‫ד ָ‬ ‫מ ָ ּנה ָהיֽ ּו׃ וְ ׁ ִש ּ ׁ ָ֣שה ָק ִ ֔נים ֹֽי ְצאִ ֖ים ִמ ִּצ ֶ ּ ֑‬ ‫ִמ ּ ֶ ֥‬
‫ה ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֔רה‬ ‫ה ֶא ָ֔חד ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש ֙‬ ‫ה ָֽ‬ ‫ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֗רה ִמ ִּצ ָ ּד ּ ֙‬
‫ש ָ ּק ִ ֞דים ּ ַב ָ ּק ֶ ֣נה‬ ‫ד ּה ַה ּ ׁ ֵש ִ ֽני׃ ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ֠ גְ ִב ִעים ְ ֽמ ׁ ֻ‬ ‫ִמ ִּצ ָ ּ ֖‬
‫ש ָ ּק ִ ֛דים‬ ‫תר וָ ֶפ ַר ֒ח ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה גְ ִב ִ֗עים ְמ ׁ ֻ‬ ‫ד ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬ ‫ה ֶא ָח ֮‬ ‫ָֽ‬
‫תר וָ ָפ ַרח ֚ ֵּכן לְ ׁ ֵש ׁ ֶ֣שת ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ‫ְּב ָק ֶנ֥ה ֶא ָח֖ד ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬
‫ֹרה ַא ְר ָּב ָ ֣עה גְ ִב ִע֑ים‬ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמן ַה ְּמנ ָ ֹֽרה׃ ּו ַב ְּמנ ָ ֖‬
‫ת֡ר ּ ַת ַחת֩ ׁ ְש ֵ֨ני‬ ‫יה׃ וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬ ‫יה ּו ְפ ָר ֶ ֽח ָ‬ ‫ֹר ָ‬ ‫ש ָ ּק ִ ֔דים ַּכ ְפ ּת ֶ ֖‬ ‫ְמ ׁ ֨ ֻ‬
‫ם ִמ ּ֔ ֶמ ָ ּנה‬ ‫ת ַ֣חת ׁ ְש ֵ ֤ני ַה ָ ּקנִ י ֙‬ ‫ר ַּ‬ ‫ת ֙‬ ‫ַה ָ ּק ִ ֜נים ִמ ּ ֶ֗מ ָ ּנה וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬
‫מ ָ ּנה לְ ׁ ֨ ֵש ׁ ֶשת֙ ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ‫תר ּתַ ַֽחת ׁ ְש ֵנ֥י ַה ָ ּק ִנ֖ים ִמ ּ ֶ ֑‬ ‫וְ ַכ ְפ ּ ֕ ֹ‬
‫‪25‬‬
‫ת ֵריהֶ ֥ם ּו ְק ֹנתָ ֖ם ִמ ּ ֶ ֣מ ָ ּנה ָה ֑י ּו‬ ֹ ּֽ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמ ּ ֶ ֽמ ָ ּנה׃ ַּכ ְפ‬
‫֖יה‬ָ ֶ‫רת‬ ֹ ‫ש ֶאת ֵ ֽנ‬ ׂ ‫ּ ֻכ ָ ֛ ּל ּה ִמ ְק ׁ ָש ֥ה ַא ַח֖ת זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ וַ ַ ֥ ּי ַע‬
‫כר‬ ֛ ָ ּ ‫֖יה זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ ִ ּכ‬ ָ ֶ‫תת‬ ֹ ּ ‫֥יה ּו ַמ ְח‬ ָ ‫ׁ ִש ְב ָע֑ה ּו ַמלְ ָק ֶח‬
‫ה׃‬ָ ‫ל־כ ֶ ֽלי‬
ֵּ ‫א ֖ת ָּכ‬ ֵ ְ‫ת ּ֑ה ו‬ ָ ‫א‬ ֹ ‫ש֣ה‬ ׂ ָ ‫זָ הָ ֥ב ָט ֖ה ֹור ָע‬

The following pasuk begins with letter Yud, and ends with the
letter Hei (‫”ה‬
ְ ְ‫)י‬, those 2 letters symbolize the partzufim of Abba
and Imma.

‫יע֑נִ י ּונְ ִ ֽג ֹנותַ֧י נְ נַ ֵ ֛ ּגן ָּכל־‬

ֵ ‫יְ הֹוָ ה יאהדונהי לְ ֽה ֹו ׁ ִש‬
:‫ל־ב ֥ית יְ הֹוָ ה יאהדונהי‬ ֵ ּ ‫ח ֖ ּיינ ּו ַע‬
ֵ ַ ‫יְ ֵמ֥י‬
And we meditate on those 2 letters ‫”ה‬ ְ ְ‫ י‬with the vowel
(Nikkud) of Shvah that represents the sefirah of Gvurah.
With the first 2 letters of the previous paragraph we read
the ‫”ה‬ ְ ְ‫( ו‬Vav Hei) Meditate on doing the Tikkun of
sefirah of Gvurah, which the Name of HaShem all of the
letters with vowels of Shvah:
‫יְ ְהוְ ְה‬

The Third time you meditate them of doing the

Tikkun of Tiferet:
Meditate on doing the Tikkun of sefirah of Tiferet: we meditate
on those 2 letters ‫ה‬
ֹ ”ֹ‫ י‬with the vowel (Nikkud) of Cholam that
represents the sefirah of Tiferet. Those first and last letters Vav-
Hei (ֶ‫ )ו”ה‬hint to Zeir Anpin and Nukbah.

ׂ ָ ‫הב ָט ֑הֹור ִמ ְק ׁ ָ֞שה ָע‬

‫ש֤ה ֶאת‬ ָ֣ ָ‫ֹרה ז‬
֖ ָ ‫ת־ה ְּמנ‬
ַ ׂ ‫וַ ַ ֥ ּי ַע‬
‫ש ֶא‬
26
‫֖יה‬‫֥יה ּו ְפ ָר ֶח ָ‬ ‫יה ַּכ ְפ ּת ֶֹר ָ‬ ‫יע ָ‬ ‫כ ּה וְ ָק ָ֔נ ּה ְ ּג ִב ֶ ֛‬ ‫ה יְ ֵר ָ ֣‬‫ַה ְּמנ ָֹר ֙‬
‫יה ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ׀‬ ‫ד ָ‬ ‫מ ָ ּנה ָהיֽ ּו׃ וְ ׁ ִש ּ ׁ ָ֣שה ָק ִ ֔נים ֹֽי ְצאִ ֖ים ִמ ִּצ ֶ ּ ֑‬ ‫ִמ ּ ֶ ֥‬
‫ה ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֔רה‬ ‫ה ֶא ָ֔חד ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש ֙‬ ‫ה ָֽ‬ ‫ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֗רה ִמ ִּצ ָ ּד ּ ֙‬
‫ש ָ ּק ִ ֞דים ּ ַב ָ ּק ֶ ֣נה‬ ‫ד ּה ַה ּ ׁ ֵש ִ ֽני׃ ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ֠ גְ ִב ִעים ְ ֽמ ׁ ֻ‬ ‫ִמ ִּצ ָ ּ ֖‬
‫ש ָ ּק ִ ֛דים‬ ‫תר וָ ֶפ ַר ֒ח ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה גְ ִב ִ֗עים ְמ ׁ ֻ‬ ‫ד ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬ ‫ה ֶא ָח ֮‬ ‫ָֽ‬
‫תר וָ ָפ ַרח ֚ ֵּכן לְ ׁ ֵש ׁ ֶ֣שת ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ‫ְּב ָק ֶנ֥ה ֶא ָח֖ד ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬
‫ֹרה ַא ְר ָּב ָ ֣עה גְ ִב ִע֑ים‬ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמן ַה ְּמנ ָ ֹֽרה׃ ּו ַב ְּמנ ָ ֖‬
‫ת֡ר ּ ַת ַחת֩ ׁ ְש ֵ֨ני‬ ‫יה׃ וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬ ‫יה ּו ְפ ָר ֶ ֽח ָ‬ ‫ֹר ָ‬ ‫ש ָ ּק ִ ֔דים ַּכ ְפ ּת ֶ ֖‬ ‫ְמ ׁ ֨ ֻ‬
‫ם ִמ ּ֔ ֶמ ָ ּנה‬ ‫ת ַ֣חת ׁ ְש ֵ ֤ני ַה ָ ּקנִ י ֙‬ ‫ר ַּ‬ ‫ת ֙‬ ‫ַה ָ ּק ִ ֜נים ִמ ּ ֶ֗מ ָ ּנה וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬
‫מ ָ ּנה לְ ׁ ֨ ֵש ׁ ֶשת֙ ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ‫תר ּתַ ַֽחת ׁ ְש ֵנ֥י ַה ָ ּק ִנ֖ים ִמ ּ ֶ ֑‬ ‫וְ ַכ ְפ ּ ֕ ֹ‬
‫ת ֵריהֶ ֥ם ּו ְק ֹנתָ ֖ם ִמ ּ ֶ ֣מ ָ ּנה ָה ֑י ּו‬ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמ ּ ֶ ֽמ ָ ּנה׃ ַּכ ְפ ּֽ ֹ‬
‫֖יה‬ ‫רתֶ ָ‬ ‫ש ֶאת ֵ ֽנ ֹ‬ ‫ּ ֻכ ָ ֛ ּל ּה ִמ ְק ׁ ָש ֥ה ַא ַח֖ת זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ וַ ַ ֥ ּי ַע ׂ‬
‫כר‬
‫֖יה זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ ִ ּכ ּ ָ ֛‬
‫תתֶ ָ‬ ‫֥יה ּו ַמ ְח ּ ֹ‬
‫ׁ ִש ְב ָע֑ה ּו ַמלְ ָק ֶח ָ‬
‫ה׃‬
‫ל־כ ֶ ֽלי ָ‬
‫א ֖ת ָּכ ֵּ‬ ‫ת ּ֑ה וְ ֵ‬‫א ָ‬ ‫ש֣ה ֹ‬ ‫זָ הָ ֥ב ָט ֖ה ֹור ָע ָ ׂ‬

‫‪The following pasuk begins with letter Yud, and ends by the‬‬
‫ה( ‪letter Hei‬‬
‫‪), those 2 letters symbolize the partzufim of Abba‬יֹ” ֹ‬
‫‪and Imma‬‬

‫יע֑נִ י ּונְ ִ ֽג ֹנותַ֧י נְ נַ ֵ ֛ ּגן ָּכל‬

‫‪.‬יְ הֹוָ ה יאהדונהי לְ ֽה ֹו ׁ ִש ֵ‬
‫ֹוה יאהדונהי‪:‬‬ ‫ל־ב ֥ית יְ ה ָ‬ ‫ח ֖ ּיינ ּו ַע ּ ֵ‬
‫יְ ֵמ֥י ַ ֵ‬
‫ה ‪And we meditate on those 2 letters‬‬
‫‪ with the‬יֹ” ֹ‬
‫‪vowel (Nikkud) of Cholam that represents the sefirah of‬‬
‫‪27‬‬
Tiferet. With the first 2 letters of the previous paragraph
we read the ‫( ֹו”ה‬Vav Hei) Meditate on doing the Tikkun
of sefirah of Tiferet, which the Name of HaShem all of
the letters with vowels of Cholam:
‫ה‬
ֹ ֹ‫הֹו‬
ֹ ‫ֹי‬

The Fourth time you meditate them of doing

the Tikkun of Netzach:
Meditate on doing the Tikkun of sefirah of Netzach: we meditate
on those 2 letters ‫”ה‬
ִ ִ‫ י‬with the vowel (Nikkud) of Chirik that
represents the sefirah ofNetzach. Those first and last letters Vav-
Hei (ֶ‫ )ו”ה‬hinting for Zeir Anpin and Nukbah.

‫ש֤ה ֶאת‬ ׂ ָ ‫הב ָט ֑הֹור ִמ ְק ׁ ָ ֞שה ָע‬ ָ֣ ָ‫ֹרה ז‬ ֖ ָ ‫ת־ה ְּמנ‬ ַ ‫ש ֶא‬ ׂ ‫וַ ַ ֥ ּי ַע‬
‫֖יה‬
ָ ‫֥יה ּו ְפ ָר ֶח‬ ָ ‫יה ַּכ ְפ ּת ֶֹר‬ ָ ‫יע‬ ֛ ֶ ‫כ ּה וְ ָק ָ֔נ ּה ְ ּג ִב‬ ֣ ָ ‫ה יְ ֵר‬֙ ‫ַה ְּמנ ָֹר‬
‫יה ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ׀‬ ָ ‫ד‬ ֑ ּ ֶ ‫מ ָ ּנה ָהיֽ ּו׃ וְ ׁ ִש ּ ׁ ָ֣שה ָק ִ ֔נים ֹֽי ְצאִ ֖ים ִמ ִּצ‬ ֥ ֶ ּ ‫ִמ‬
‫ה ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֔רה‬ ֙ ‫ה ֶא ָ֔חד ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש‬ ָֽ ‫ה‬ ֙ ּ ‫ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֗רה ִמ ִּצ ָ ּד‬
‫ש ָ ּק ִ ֞דים ּ ַב ָ ּק ֶ ֣נה‬ ֻ ׁ ‫ד ּה ַה ּ ׁ ֵש ִ ֽני׃ ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ֠ גְ ִב ִעים ְ ֽמ‬ ֖ ּ ָ ‫ִמ ִּצ‬
‫ש ָ ּק ִ ֛דים‬ ֻ ׁ ‫תר וָ ֶפ ַר ֒ח ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה גְ ִב ִ֗עים ְמ‬ ֹ ּ֣ ‫ד ַּכ ְפ‬ ֮ ‫ה ֶא ָח‬ ָֽ
‫תר וָ ָפ ַרח ֚ ֵּכן לְ ׁ ֵש ׁ ֶ֣שת ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ֹ ּ֣ ‫ְּב ָק ֶנ֥ה ֶא ָח֖ד ַּכ ְפ‬
‫ֹרה ַא ְר ָּב ָ ֣עה גְ ִב ִע֑ים‬ ֖ ָ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמן ַה ְּמנ ָ ֹֽרה׃ ּו ַב ְּמנ‬
‫ת֡ר ּ ַת ַחת֩ ׁ ְש ֵ֨ני‬ ֹ ּ ‫יה׃ וְ ַכ ְפ‬ ָ ‫יה ּו ְפ ָר ֶ ֽח‬ ָ ‫ֹר‬ ֖ ֶ ‫ש ָ ּק ִ ֔דים ַּכ ְפ ּת‬ ֻ ֨ ׁ ‫ְמ‬
‫ם ִמ ּ֔ ֶמ ָ ּנה‬ ֙ ‫ר ּתַ ַ֣חת ׁ ְש ֵ ֤ני ַה ָ ּקנִ י‬ ֙ ‫ת‬ ֹ ּ ‫ַה ָ ּק ִ ֜נים ִמ ּ ֶ֗מ ָ ּנה וְ ַכ ְפ‬
‫מ ָ ּנה ְל ׁ ֵ֨ש ׁ ֶשת֙ ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ֑ ֶ ּ ‫תר ּתַ ַֽחת ׁ ְש ֵנ֥י ַה ָ ּק ִנ֖ים ִמ‬ ֹ ֕ ּ ‫וְ ַכ ְפ‬
28
‫ת ֵריהֶ ֥ם ּו ְק ֹנתָ ֖ם ִמ ּ ֶ ֣מ ָ ּנה ָה ֑י ּו‬ ֹ ּֽ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמ ּ ֶ ֽמ ָ ּנה׃ ַּכ ְפ‬
‫֖יה‬ָ ֶ‫רת‬ ֹ ‫ש ֶאת ֵ ֽנ‬ ׂ ‫ּ ֻכ ָ ֛ ּל ּה ִמ ְק ׁ ָש ֥ה ַא ַח֖ת זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ וַ ַ ֥ ּי ַע‬
‫כר‬ ֛ ָ ּ ‫֖יה זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ ִ ּכ‬ ָ ֶ‫תת‬ ֹ ּ ‫֥יה ּו ַמ ְח‬ ָ ‫ׁ ִש ְב ָע֑ה ּו ַמלְ ָק ֶח‬
‫ה׃‬ָ ‫ל־כ ֶ ֽלי‬
ֵּ ‫א ֖ת ָּכ‬ ֵ ְ‫אתָ ּ֑ה ו‬ ֹ ‫ש֣ה‬ ׂ ָ ‫זָ הָ ֥ב ָט ֖ה ֹור ָע‬

The following pasuk begins with letter Yud, and ends by the
letter Hei (‫”ה‬
ִ ִ‫)י‬, those 2 letters symbolize the Partzufim of Abba
and Imma.

‫יע֑נִ י ּונְ ִ ֽג ֹנותַ֧י נְ נַ ֵ ֛ ּגן ָּכל־‬

ֵ ‫יְ הֹוָ ה יאהדונהי לְ ֽה ֹו ׁ ִש‬
:‫ל־ב ֥ית יְ הֹוָ ה יאהדונהי‬ ֵ ּ ‫ח ֖ ּיינ ּו ַע‬
ֵ ַ ‫יְ ֵמ֥י‬
And we meditate on those 2 letters ‫”ה‬ ִ ִ‫ י‬with the vowel
(Nikkud) of Chirik that represents the sefirah of Netzach.
With the first 2 letters of the previous paragraph we read
the ‫”ה‬ ִ ִ‫( ו‬Vav Hei) Meditate on doing the Tikkun of
sefirah of Netzach, which the Name of HaShem all of
the letters with vowels of Chirik:

‫יִ ִהוִ ִה‬

The Fifth time you meditate them of doing the
Tikkun of Hod:
Meditate of you doing the Tikkun of sefirah of Hod: we meditate
on those 2 letters ‫ֻ”ה‬
ֻ ‫ י‬with the vowel (Nikkud) of Kubutz that
represents the sefirah of Hod. Those first and last letters Vav-Hei
(ֶ‫ )ו”ה‬hint to Zeir Anpin and Nukbah.

ׂ ָ ‫הב ָט ֑הֹור ִמ ְק ׁ ָ֞שה ָע‬

‫ש֤ה ֶאת‬ ָ֣ ָ‫ֹרה ז‬
֖ ָ ‫ת־ה ְּמנ‬
ַ ׂ ‫וַ ַ ֥ ּי ַע‬
‫ש ֶא‬
29
‫֖יה‬ ‫֥יה ּו ְפ ָר ֶח ָ‬ ‫יה ַּכ ְפ ּת ֶֹר ָ‬ ‫יע ָ‬ ‫כ ּה וְ ָק ָ֔נ ּה ְ ּג ִב ֶ ֛‬ ‫ה יְ ֵר ָ ֣‬‫ַה ְּמנ ָֹר ֙‬
‫יה ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ׀‬ ‫ד ָ‬ ‫מ ָ ּנה ָהיֽ ּו׃ וְ ׁ ִש ּ ׁ ָ֣שה ָק ִ ֔נים ֹֽי ְצאִ ֖ים ִמ ִּצ ֶ ּ ֑‬ ‫ִמ ּ ֶ ֥‬
‫ה ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֔רה‬ ‫ה ֶא ָ֔חד ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש ֙‬ ‫ה ָֽ‬ ‫ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֗רה ִמ ִּצ ָ ּד ּ ֙‬
‫ש ָ ּק ִ ֞דים ּ ַב ָ ּק ֶ ֣נה‬ ‫ד ּה ַה ּ ׁ ֵש ִ ֽני׃ ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ֠ גְ ִב ִעים ְ ֽמ ׁ ֻ‬ ‫ִמ ִּצ ָ ּ ֖‬
‫ש ָ ּק ִ ֛דים‬ ‫תר וָ ֶפ ַר ֒ח ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה גְ ִב ִ֗עים ְמ ׁ ֻ‬ ‫ד ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬ ‫ה ֶא ָח ֮‬ ‫ָֽ‬
‫תר וָ ָפ ַרח ֚ ֵּכן לְ ׁ ֵש ׁ ֶ֣שת ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ‫ְּב ָק ֶנ֥ה ֶא ָח֖ד ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬
‫ֹרה ַא ְר ָּב ָ ֣עה גְ ִב ִע֑ים‬ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמן ַה ְּמנ ָ ֹֽרה׃ ּו ַב ְּמנ ָ ֖‬
‫ת֡ר ּ ַת ַחת֩ ׁ ְש ֵ֨ני‬ ‫יה׃ וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬ ‫יה ּו ְפ ָר ֶ ֽח ָ‬ ‫ֹר ָ‬ ‫ש ָ ּק ִ ֔דים ַּכ ְפ ּת ֶ ֖‬ ‫ְמ ׁ ֨ ֻ‬
‫ם ִמ ּ֔ ֶמ ָ ּנה‬ ‫ת ַ֣חת ׁ ְש ֵ ֤ני ַה ָ ּקנִ י ֙‬ ‫ר ַּ‬ ‫ת ֙‬ ‫ַה ָ ּק ִ ֜נים ִמ ּ ֶ֗מ ָ ּנה וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬
‫מ ָ ּנה לְ ׁ ֵ֨ש ׁ ֶשת֙ ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ‫ת ַֽחת ׁ ְש ֵנ֥י ַה ָ ּק ִנ֖ים ִמ ּ ֶ ֑‬ ‫תר ּ ַ‬ ‫וְ ַכ ְפ ּ ֕ ֹ‬
‫ת ֵריהֶ ֥ם ּו ְק ֹנתָ ֖ם ִמ ּ ֶ ֣מ ָ ּנה ָה ֑י ּו‬ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמ ּ ֶ ֽמ ָ ּנה׃ ַּכ ְפ ּֽ ֹ‬
‫֖יה‬‫רתֶ ָ‬ ‫ש ֶאת ֵ ֽנ ֹ‬ ‫ּ ֻכ ָ ֛ ּל ּה ִמ ְק ׁ ָש ֥ה ַא ַח֖ת זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ וַ ַ ֥ ּי ַע ׂ‬
‫כר‬
‫֖יה זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ ִ ּכ ּ ָ ֛‬
‫תתֶ ָ‬ ‫֥יה ּו ַמ ְח ּ ֹ‬
‫ׁ ִש ְב ָע֑ה ּו ַמ ְל ָק ֶח ָ‬
‫ה׃‬
‫ל־כ ֶ ֽלי ָ‬
‫א ֖ת ָּכ ֵּ‬ ‫אתָ ּ֑ה וְ ֵ‬ ‫ש֣ה ֹ‬ ‫זָ הָ ֥ב ָט ֖ה ֹור ָע ָ ׂ‬

‫‪The following pasuk begins with letter Yud, and ends by the‬‬
‫‪), those 2 letters symbolize the partzufim of Abba‬יֻ” ֻה( ‪letter Hei‬‬
‫‪and Imma.‬‬

‫יע֑נִ י ּונְ ִ ֽג ֹנותַ֧י נְ נַ ֵ ֛ ּגן ָּכל־‬

‫יְ הֹוָ ה יאהדונהי לְ ֽה ֹו ׁ ִש ֵ‬
‫ל־ב ֥ית יְ הֹוָ ה יאהדונהי‪:‬‬ ‫ח ֖ ּיינ ּו ַע ּ ֵ‬
‫יְ ֵמ֥י ַ ֵ‬
‫ֻ”ה ‪And we meditate on those 2 letters‬‬
‫‪ with the vowel‬י ֻ‬
‫‪30‬‬
(Nikkud) of Kubutz that represents the sefirah of Hod.
With the first 2 letters of the previous paragraph we read
the ‫ֻ”ה‬
ֻ ‫( ו‬Vav Hei) Meditate on doing the Tikkun of
sefirah of Hod, which the Name of HaShem all of the
letters with vowels of Kubutz:
‫ֻה‬
ֻ ‫ֻהו‬
ֻ ‫י‬

The Sixth time you meditate them of doing the

Tikkun of Yesod:
Meditate of you doing the Tikkun of sefirah of Yesod: we
meditate on those 2 letters ‫ י ּו”ה ּו‬with the vowel (Nikkud) of
Shuruk that represents the sefirah ofYesod. Those first and last
letters Vav-Hei (ֶ‫ )ו”ה‬hint to Zeir Anpin and Nukbah.

‫ש֤ה ֶאת‬ ׂ ָ ‫הב ָט ֑הֹור ִמ ְק ׁ ָ֞שה ָע‬ ָ֣ ָ‫ֹרה ז‬ ֖ ָ ‫ת־ה ְּמנ‬ ַ ‫ש ֶא‬ ׂ ‫וַ ַ ֥ ּי ַע‬
‫֖יה‬ָ ‫֥יה ּו ְפ ָר ֶח‬ ָ ‫יה ַּכ ְפ ּת ֶֹר‬ ָ ‫יע‬ ֛ ֶ ‫כ ּה וְ ָק ָ֔נ ּה ְ ּג ִב‬ ֣ ָ ‫ה יְ ֵר‬֙ ‫ַה ְּמנ ָֹר‬
‫יה ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ׀‬ ָ ‫ד‬ ֑ ּ ֶ ‫מ ָ ּנה ָהיֽ ּו׃ וְ ׁ ִש ּ ׁ ָ֣שה ָק ִ ֔נים ֹֽי ְצאִ ֖ים ִמ ִּצ‬ ֥ ֶ ּ ‫ִמ‬
‫ה ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֔רה‬ ֙ ‫ה ֶא ָ֔חד ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש‬ ָֽ ‫ה‬ ֙ ּ ‫ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֗רה ִמ ִּצ ָ ּד‬
‫ש ָ ּק ִ ֞דים ּ ַב ָ ּק ֶ ֣נה‬ ֻ ׁ ‫ד ּה ַה ּ ׁ ֵש ִ ֽני׃ ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ֠ גְ ִב ִעים ְ ֽמ‬ ֖ ּ ָ ‫ִמ ִּצ‬
‫ש ָ ּק ִ ֛דים‬ ֻ ׁ ‫תר וָ ֶפ ַר ֒ח ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה גְ ִב ִ֗עים ְמ‬ ֹ ּ֣ ‫ד ַּכ ְפ‬ ֮ ‫ה ֶא ָח‬ ָֽ
‫תר וָ ָפ ַרח ֚ ֵּכן לְ ׁ ֵש ׁ ֶ֣שת ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ֹ ּ֣ ‫ְּב ָק ֶנ֥ה ֶא ָח֖ד ַּכ ְפ‬
‫ֹרה ַא ְר ָּב ָ ֣עה גְ ִב ִע֑ים‬ ֖ ָ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמן ַה ְּמנ ָ ֹֽרה׃ ּו ַב ְּמנ‬
‫ת֡ר ּ ַת ַחת֩ ׁ ְש ֵ֨ני‬ ֹ ּ ‫יה׃ וְ ַכ ְפ‬ ָ ‫יה ּו ְפ ָר ֶ ֽח‬ ָ ‫ֹר‬ ֖ ֶ ‫ש ָ ּק ִ ֔דים ַּכ ְפ ּת‬ ֻ ֨ ׁ ‫ְמ‬
‫ם ִמ ּ֔ ֶמ ָ ּנה‬ ֙ ‫ת ַ֣חת ׁ ְש ֵ ֤ני ַה ָ ּקנִ י‬ ַּ ‫ר‬ ֙ ‫ת‬ ֹ ּ ‫ַה ָ ּק ִ ֜נים ִמ ּ ֶ֗מ ָ ּנה וְ ַכ ְפ‬
‫מ ָ ּנה לְ ׁ ֨ ֵש ׁ ֶשת֙ ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ֑ ֶ ּ ‫תר ּתַ ַֽחת ׁ ְש ֵנ֥י ַה ָ ּק ִנ֖ים ִמ‬ ֹ ֕ ּ ‫וְ ַכ ְפ‬
‫ת ֵריהֶ ֥ם ּו ְק ֹנתָ ֖ם ִמ ּ ֶ ֣מ ָ ּנה ָה ֑י ּו‬ ֹ ּֽ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמ ּ ֶ ֽמ ָ ּנה׃ ַּכ ְפ‬
31
‫֖יה‬
ָ ֶ‫רת‬ ֹ ‫ש ֶאת ֵ ֽנ‬ ׂ ‫ּ ֻכ ָ ֛ ּל ּה ִמ ְק ׁ ָש ֥ה ַא ַח֖ת זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ וַ ַ ֥ ּי ַע‬
‫כר‬֛ ָ ּ ‫֖יה זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ ִ ּכ‬ ָ ֶ‫תת‬ ֹ ּ ‫֥יה ּו ַמ ְח‬
ָ ‫ׁ ִש ְב ָע֑ה ּו ַמלְ ָק ֶח‬
‫ה׃‬ָ ‫ל־כ ֶ ֽלי‬
ֵּ ‫א ֖ת ָּכ‬ ֵ ְ‫ת ּ֑ה ו‬ָ ‫א‬ ֹ ‫ש֣ה‬ ׂ ָ ‫זָ הָ ֥ב ָט ֖ה ֹור ָע‬
The following pasuk begins with letter Yud, and ends by the
letter Hei (‫)י ּו”ה ּו‬, those 2 letters symbolize the partzufim of
Abba and Imma.

‫יע֑נִ י ּונְ ִ ֽג ֹנותַ֧י נְ נַ ֵ ֛ ּגן ָּכל־‬

ֵ ‫יְ הֹוָ ה יאהדונהי ְל ֽה ֹו ׁ ִש‬
:‫ֹוה יאהדונהי‬ ָ ‫ל־ב ֥ית יְ ה‬ֵ ּ ‫ח ֖ ּיינ ּו ַע‬
ֵ ַ ‫יְ ֵמ֥י‬
And we meditate on those 2 letters ‫ י ּו”ה ּו‬with the vowel
(Nikkud) of Shuruk that represents the sefirah of Yesod. With
the first 2 letters of the previous paragraph we read the ‫ו ּו”ה ּו‬
(Vav Hei) Meditate of you doing the Tikkun of sefirah of Yesod,
which the Name of HaShem all of the letters with vowels of
Shuruk:

‫י ּוה ּוו ּוה ּו‬

The Seventh time you meditate them of doing the
Tikkun of Malchut:
Meditate on doing the Tikkun of sefirah of Malchut: we meditate
on those 2 letters ‫”ה‬
ָ ְ‫ י‬that represents the sefirah of Malchut.
Those first and last letters Vav-Hei (ֶ‫ )ו”ה‬hint to Zeir Anpin and
Nukbah.

‫ש֤ה ֶאת‬ ׂ ָ ‫הב ָט ֑הֹור ִמ ְק ׁ ָ ֞שה ָע‬ ָ֣ ָ‫ֹרה ז‬ ֖ ָ ‫ת־ה ְּמנ‬ ַ ‫ש ֶא‬ׂ ‫וַ ַ ֥ ּי ַע‬.
‫֖יה‬
ָ ‫֥יה ּו ְפ ָר ֶח‬ָ ‫יה ַּכ ְפ ּת ֶֹר‬ ָ ‫יע‬֛ ֶ ‫כ ּה וְ ָק ָ֔נ ּה ְ ּג ִב‬ ֣ ָ ‫ה יְ ֵר‬֙ ‫ַה ְּמנ ָֹר‬
‫יה ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ׀‬ ָ ‫ד‬֑ ּ ֶ ‫מ ָ ּנה ָהיֽ ּו׃ וְ ׁ ִש ּ ׁ ָ֣שה ָק ִ ֔נים ֹֽי ְצאִ ֖ים ִמ ִּצ‬ ֥ ֶ ּ ‫ִמ‬
‫ה ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֔רה‬֙ ‫ה ֶא ָ֔חד ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש‬ ָֽ ‫ה‬ ֙ ּ ‫ְק ֵ ֣ני ְמנ ָ ֹ֗רה ִמ ִּצ ָ ּד‬
32
‫ש ָ ּק ִ ֞דים ּ ַב ָ ּק ֶ ֣נה‬ ‫ד ּה ַה ּ ׁ ֵש ִ ֽני׃ ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה ֠ גְ ִב ִעים ְ ֽמ ׁ ֻ‬ ‫ִמ ִּצ ָ ּ ֖‬
‫ש ָ ּק ִ ֛דים‬ ‫תר וָ ֶפ ַר ֒ח ּו ׁ ְשל ׁ ָֹש֣ה גְ ִב ִ֗עים ְמ ׁ ֻ‬ ‫ד ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬
‫ה ֶא ָח ֮‬ ‫ָֽ‬
‫תר וָ ָפ ַרח ֚ ֵּכן לְ ׁ ֵש ׁ ֶ֣שת ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ‫ְּב ָק ֶנ֥ה ֶא ָח֖ד ַּכ ְפ ּ֣ ֹ‬
‫ֹרה ַא ְר ָּב ָ ֣עה גְ ִב ִע֑ים‬ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמן ַה ְּמנ ָ ֹֽרה׃ ּו ַב ְּמנ ָ ֖‬
‫ת֡ר ּ ַת ַחת֩ ׁ ְש ֵ֨ני‬ ‫יה׃ וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬ ‫יה ּו ְפ ָר ֶ ֽח ָ‬ ‫ֹר ָ‬ ‫ש ָ ּק ִ ֔דים ַּכ ְפ ּת ֶ ֖‬ ‫ְמ ׁ ֨ ֻ‬
‫ם ִמ ּ֔ ֶמ ָ ּנה‬ ‫ר ּתַ ַ֣חת ׁ ְש ֵ ֤ני ַה ָ ּקנִ י ֙‬ ‫ת ֙‬ ‫ַה ָ ּק ִ ֜נים ִמ ּ ֶ֗מ ָ ּנה וְ ַכ ְפ ּ ֹ‬
‫מ ָ ּנה ְל ׁ ֨ ֵש ׁ ֶשת֙ ַה ָ ּק ִ ֔נים‬ ‫תר ּתַ ַֽחת ׁ ְש ֵנ֥י ַה ָ ּק ִנ֖ים ִמ ּ ֶ ֑‬ ‫וְ ַכ ְפ ּ ֕ ֹ‬
‫ת ֵריהֶ ֥ם ּו ְק ֹנתָ ֖ם ִמ ּ ֶ ֣מ ָ ּנה ָה ֑י ּו‬ ‫ַה ֹֽ ּי ְצאִ ֖ים ִמ ּ ֶ ֽמ ָ ּנה׃ ַּכ ְפ ּֽ ֹ‬
‫֖יה‬‫רתֶ ָ‬ ‫ש ֶאת ֵ ֽנ ֹ‬ ‫ּ ֻכ ָ ֛ ּל ּה ִמ ְק ׁ ָש ֥ה ַא ַח֖ת זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ וַ ַ ֥ ּי ַע ׂ‬
‫כר‬ ‫֖יה זָ הָ ֥ב ָט ֽה ֹור׃ ִ ּכ ּ ָ ֛‬ ‫תתֶ ָ‬ ‫֥יה ּו ַמ ְח ּ ֹ‬ ‫ׁ ִש ְב ָע֑ה ּו ַמלְ ָק ֶח ָ‬
‫ה׃‬ ‫ל־כ ֶ ֽלי ָ‬‫א ֖ת ָּכ ֵּ‬ ‫אתָ ּ֑ה וְ ֵ‬ ‫ש֣ה ֹ‬ ‫זָ הָ ֥ב ָט ֖ה ֹור ָע ָ ׂ‬
‫‪The following pasuk begins with letter Yud, and ends by the letter‬‬
‫”ה)‪those 2 letters symbolize the partzufim of Abba and ,‬‬ ‫‪( Hei‬יְ ָ‬
‫‪.Imma‬‬

‫יע֑נִ י ּונְ ִ ֽג ֹנותַ֧י נְ נַ ֵ ֛ ּגן ָּכל־יְ ֵמ֥י‬

‫ֹוה יאהדונהי לְ ֽה ֹו ׁ ִש ֵ‬ ‫יְ ה ָ‬
‫ֹוה יאהדונהי‪:‬‬ ‫ח ֖ ּיינ ּו ַע ּ ֵ‬
‫ל־ב ֥ית יְ ה ָ‬ ‫ֵַ‬
‫”ה ‪And we meditate on those 2 letters‬‬‫‪ that represent the sefirah‬יְ ָ‬
‫‪of Malchut. With the first 2 letters of the previous paragraph we‬‬
‫‪ֹ (Vav Hei) Meditate on doing the Tikkun of sefirah‬ו”ה ‪read the‬‬
‫‪of Malchut, which the Name of HaShem:‬‬

‫יְ ָה ֹוה‬
‫ה ִמ ְק ׁ ָש֣ה זָ ֔ ָהב ַעד יְ ֵרכָ ּ֥ה‬ ‫ש֤ה ַה ְּמנ ָֹר ֙‬‫וְ ֶ֨זה ַ ֽמעֲ ֵׂ‬
‫אה‬ ‫ד־פ ְר ָח ּ֖ה ִמ ְק ׁ ָש֣ה הִ ֑וא ַּכ ּ ַמ ְר ֶ֗אה אֲ ׁ ֶ֨שר ֶה ְר ָ ֤‬‫ַע ּ ִ‬
‫ש ֖ה ֶאת ַה ְּמנ ָ ֹֽרה׃‬ ‫ֹשה ּ ֵכ ֥ן ָע ָ ׂ‬
‫יְ הֹוָ ה יאהדונהי ֶאת מ ׁ ֔ ֶ‬
‫‪33‬‬
The next section is very important meditations that start with the
following pasuk; we repeat this following section 3 times and
it has the Segulah to remove negative influences specifically of
different kinds of plagues and illnesses.
(physical, emotional and spiritual)

‫אל ַאהֲ ֹ֗רן ַ ֣קח ֶאת ַ֠ה ּ ַמ ְח ּ ָתה וְ ֶתן‬ ֽ ֶ ‫ֹשה‬ ֶ ֹ ‫וַ ֨ ּי‬
ֶ ֜ ׁ ‫אמר מ‬
‫הו ֵ ֧ל ְך‬
ֹ ְ‫ט ֶרת ו‬ ֹ ֔ ‫ש֣ים ְק‬
ׂ ִ ְ‫יה ֜ ֵא ׁש ֵמ ַ ֤על ַה ִּמזְ ּ֨ ֵב ַ ֙ח ו‬ ָ ‫ָע ֨ ֶל‬
‫כי־י ָָצ֥א‬ ֽ ִ ּ ‫דה וְ ַכ ֵ ּ֣פר עֲ לֵ יהֶ ֑ם‬ ֖ ָ ‫ל־ה ֵע‬
ָֽ ‫ְמ ֵה ָ ֛רה ֶא‬
‫ֹוה יאהדונהי ֵה ֵח֥ל ַה ָ ֽ ּנגֶף׃‬ ָ ‫ַה ֶּ ֛קצֶ ף ִמ ִּל ְפ ֵנ֥י יְ ה‬
Meditate on the name ‫ נֻגִ ֵפ‬that comes from the letters of the
last word of the previous pasuk. Now the gematria of these
4 names the A”b, Sa”g, Ma”g and Ba”n ‫יוד הי ויו הי יוד‬
‫ הי ואו הי יוד הא ואו הא יוד הה וו הה‬when you take out
the root of the Name ‫ יהוה‬so you are left with only the Milui:
‫ ודייוי ודיאוי ודאאוא ודהוה‬and those 4 Miluim together is
the gematria of ‫נֻגִ ֵפ‬. We learn from this that all of the different
kinds of affliction are coming from the lack of the Light of the
Ein Sof that is represented with the Holy Name ‫יהוה‬. Now we
are meditating to connect the original root of the Holy Name
‫ יהוה‬back to all of the 4 Miluim: ‫ ודייוי ודיאוי ודאאוא ודהוה‬to
make them return to the 4 Names,‫ יוד הי ואו הי‬, ‫יוד הי ויו הי‬
‫ יוד הה וו הה‬,‫יוד הא ואו הא‬And by this meditation we are
begging HaShem to bring His Divine Light and to cure us and
the whole world (Have the specific intention for any individual
that is dearest to you).
34
 ֙ ‫ֹשה וַ ֨ ָ ּי ָר‬
‫ץ ֶאל‬ ֶ֗ ׁ ‫בר מ‬
֣ ֶ ּ ‫כאֲ ׁ ֶש֣ר׀ ִ ּד‬
ֽ ַ ּ ‫אהֲ ֹ֜רן‬ֽ ַ ‫וַ ִ ּי ַ ּ ֨קח‬
‫ּ֣ת ֹו ְך ַה ָ ּק ֔ ָהל וְ ִה ֵ ֛ ּנה ֵה ֵח֥ל ַה ֶ ּנ֖גֶף‬

Meditate again on the previous Name ‫נֻגִ פ‬

‫ט ֶרת וַ יְ ַכ ֵ ּ ֖פר ַעל ָה ָ ֽעם׃‬ ֹ ֔ ‫ת־ה ְּק‬

ַ ‫א‬
ֽ ֶ ‫ֵ ּ ָב ָע֑ם וַ ִ ּי ּ ֵת ֙ן‬
ֵ ּ ַ‫ח ֑ ּיים ו‬
‫ת ָֽע ַ ֖צר‬ ִַ ‫ה‬ ֣ ֵ ‫בין ַה ּ ֵמתִ ֖ים ּו‬
ַֽ ‫בין‬ ֽ ֵ ּ ‫מד‬ ֹ ֥ ֲ‫וַ ַ ֽ ּיע‬
‫ַה ּ ַמ ֵּג ָ ֽפה׃‬
The Rashai Tevot of all the pasuk creates the following name
‫וַ ּ ֵב ַה ּו ַהוַ ַה‬
Meditate on the name ‫אגל”א אל”ד‬. That have the meaning
of rejuvenate and positive abundance (the Baal Shem Tov said to
meditate in those names when one immerses into the Mikveh).

‫מו ֵע֑ד‬
ֹ ‫א ֶהל‬
ֹ ֣ ‫ֹשה ֶאל ֶ ּ ֖פ ַתח‬ ֶ ֔ ׁ ‫ר ֙ן ֶאל־מ‬ ֹ ֲ‫אה‬
ֽ ַ ‫ַשב‬
ָ ׁ ‫וַ ָ ֤ ּי‬
‫וְ ַה ּ ַמ ּג ָ ֵ֖פה ֶ ֽנעֱ ָ ֽצ ָרה׃‬

Meditate on the name with gold letters ‫( טִ פְטֻ ִפיְ ָה‬The meaning
of this Name is to elevate the sparks of the abundance that have
reached to a wrong destination. It is also good to meditate on this
Name when someone is confuse to reconnect yourself to the joy
of serving HaShem) This is the end of the first section, like we
said in the beginning of the first section; we have to meditate this
whole section 3 times.

35
‫‪We say the following 3 pasukim (which each one is said‬‬
‫)‪half part straight, and half part backwards‬‬

‫ֶך ַ ֽואֲ ַר ֵ ּנ֥ן לַ ּ֗בֹ ֶקר ַ֫ח ְס ֶ ּד ָ‬

‫֥ך‬ ‫‪ֽ ַ .1‬ואֲ ִ ֤ני׀ ָא ׁ ִש֣יר ֻע ּז ָ ֮‬
‫ש ָ ֣ ּגב ִל֑י ֝ ּו ָמ ֗נ ֹוס ְּב ֹי֣ום ַצ ִ ֽ‬
‫ר־לי׃‬ ‫ית ִמ ְ ׂ‬
‫י־הי ָ‬‫כ ָ ִ֣‬‫ּ ִֽ‬

‫כי‬
‫ית ּ ִ ֽ‬
‫הי ָ‬ ‫ִ ֽלי ַצר ְּבי ֹ֣ום ֝ ּו ָמ ֗נ ֹוס ִל֑י ִמ ְ ׂ‬
‫ש ָ ֣ ּגב ָ ִ ֣‬
‫ֶך ָא ׁ ִש֣יר ַ ֽואֲ ִ ֤ני׀‬ ‫֥ך לַ ּ֗בֹ ֶקר ַ ֽואֲ ַר ֵ ּנ֥ן ֻע ּז ָ ֮‬
‫ַ֫ח ְס ֶ ּד ָ‬

‫ֶך ַ ֽואֲ ַר ֵ ּנ֥ן לַ ּ֗בֹ ֶקר ַ֫ח ְס ֶ ּד ָ‬

‫֥ך‬ ‫‪ֽ ַ .2‬ואֲ ִ ֤ני׀ ָא ׁ ִש֣יר ֻע ּז ָ ֮‬
‫ש ָ ֣ ּגב ִל֑י ֝ ּו ָמ ֗נ ֹוס ְּב ֹי֣ום ַצ ִ ֽ‬
‫ר־לי׃‬ ‫ית ִמ ְ ׂ‬
‫י־הי ָ‬‫כ ָ ִ֣‬‫ּ ִֽ‬

‫כי‬
‫ית ּ ִ ֽ‬
‫הי ָ‬ ‫ִ ֽלי ַצר ְּבי ֹ֣ום ֝ ּו ָמ ֗נ ֹוס ִל֑י ִמ ְ ׂ‬
‫ש ָ ֣ ּגב ָ ִ ֣‬
‫ֶך ָא ׁ ִש֣יר ַ ֽואֲ ִ ֤ני׀‬ ‫֥ך לַ ּ֗בֹ ֶקר ַ ֽואֲ ַר ֵ ּנ֥ן ֻע ּז ָ ֮‬
‫ַ֫ח ְס ֶ ּד ָ‬

‫ֶך ַ ֽואֲ ַר ֵ ּנ֥ן לַ ּ֗בֹ ֶקר ַ֫ח ְס ֶ ּד ָ‬

‫֥ך‬ ‫‪ֽ ַ .3‬ואֲ ִ ֤ני׀ ָא ׁ ִש֣יר ֻע ּז ָ ֮‬
‫ש ָ ֣ ּגב ִל֑י ֝ ּו ָמ ֗נ ֹוס ְּב ֹי֣ום ַצ ִ ֽ‬
‫ר־לי׃‬ ‫ית ִמ ְ ׂ‬
‫י־הי ָ‬‫כ ָ ִ֣‬‫ּ ִֽ‬

‫כי‬
‫ית ּ ִ ֽ‬
‫הי ָ‬ ‫ִ ֽלי ַצר ְּבי ֹ֣ום ֝ ּו ָמ ֗נ ֹוס ִל֑י ִמ ְ ׂ‬
‫ש ָ ֣ ּגב ָ ִ ֣‬
‫ֶך ָא ׁ ִש֣יר ַ ֽואֲ ִ ֤ני׀‬ ‫֥ך לַ ּ֗בֹ ֶקר ַ ֽואֲ ַר ֵ ּנ֥ן ֻע ּז ָ ֮‬
‫ַ֫ח ְס ֶ ּד ָ‬

‫‪36‬‬
The meditation of Lamnatzeach in the shape of the
Menorah.
According to the Zohar, if Lamnatzeach is said with the right
intentions at sunrise, one will not have damages the whole day.
Because we try to be in the Amidah prayer at sunrise, we say it
the closest we can, which is right before Baruch Sheamar and
right after the Amidah.The Arizal adds that apart from saying
this meditation after the Amidah of Shacharit, it is also good
to say it after the Amidah of Mincha and Arvit between Yihiyu
Lerazon Inre’fi and before Elokai Netzor Leshoni Mera.This is
one of the famous chapters of Tehillim written in the shape of
Menorah that is found on the walls of most Beit Keneset.
It is best to read “lemenatzach” on the menorah but for those
who have trouble or need nikud can use the text below:

‫אל ִ ֹ֗הים‬ ֽ ֱ ‫לַ ְמנַ ֵ ּ֥צ ַח ִּבנְ גִ י ֗ ֹנת ִמזְ ֥מֹור ׁ ִשֽיר׃‬
‫ת֣נ ּו ֶ ֽסלָ ה׃‬ ָ ּ ‫אר ּ ָפ ָנ֖יו ִא‬ ֽ ֵ ‫יב ְר ֵכ֑נ ּו ָ ֤ י‬ֽ ָ ִ‫יְ ָח ֵ ּנ֥נ ּו ו‬
‫א ֶרץ ַ ּד ְר ּ ֶכ ָ֑ך ְּב ָכל ֝ ּג ֹו ִ֗ים‬ ֣ ָ ‫לָ ַ ֣ד ַעת ּ ָב‬
‫יְ ׁ ֽש ּו ָעתֶ ָֽך׃ ֹיו ֖ד ּו ָך ַע ּ ִמ֥ים ׀ אֱ לֹהִ ֑ים ֝ י ֹו ֗ד ּו ָך‬
‫כי‬ֽ ִ ּ ‫ש ְמ ֥ח ּו ִ ֽו ַיר ְּנ ֗נ ּו לְ ֫ ֻא ּ ִמ֥ים‬ ׂ ְ ‫ַע ּ ִמ֥ים ּ ֻכ ָ ֽ ּלם׃ ִ ֽי‬
‫ישֹר ּולְ אֻ ִּ ֓מים׀ ּ ָבאָ ֶ֖רץ‬ ֑ ׁ ‫ִת ׁ ְש ּ ֣פ ֹט ַע ּ ִ ֣מים ִמ‬
‫ּ ַתנְ ֵ ֣חם ֶ ֽסלָ ה׃ ֹיו ֖ד ּו ָך ַע ּ ִמ֥ים׀ אֱ לֹהִ ֑ים‬
‫֝ י ֹו ֗ד ּו ָך ַע ּ ִמ֥ים ּ ֻכ ָ ֽ ּלם׃ ֭ ֶא ֶרץ ָ ֽנ ְת ָ ֣נה יְ ב ּו ָל ּ֑ה‬
‫ב ְר ֵכ ֥נ ּו‬ ֽ ֵ ‫ב ְר ֵ ֗כנ ּו אֱ לֹהִ ֥ים אֱ ל‬
ֽ ָ ְ‫ֹהינ ּו׃ י‬ ֽ ָ ְ‫֝ י‬
‫א ֶרץ׃‬ ֽ ָ ‫אֱ לֹהִ ֑ים וְ ִ ֽי ְיר ֥א ּו ֝א ֹו ֗ת ֹו ָּכל ַא ְפ ֵסי‬

37
‫אלי‬ ‫יוד הי ויו הי‬ ‫ייאי‬

‫הכם‬ ‫צום‬
‫אדני‬ ‫יה‬ ‫קול‬
‫‪38‬‬
 :‫יכווין במחשבה‬
‫ אלי‬Each of these 3 letters come from the top end of the 3 left
upward branches of the Menorah.

‫ יה‬These 2 letters come from the top middle branch of the

Menorah and lower left end letter at base of Menorah.

‫ יאי‬Each of these 3 letters come from the top end of the 3 right
branches of the Menorah.

‫ הכם‬These 3 letters come from the beginning letters of each of

the 3 upward left branches.

‫ מוץ‬These 3 letters come from the beginning letters of each of

the 3 upward right branches and have the same gematria of Kol
‫קול‬.

All of the upper tip letters are ‫ אליייאי‬which is the gematria of

A”b ‫יוד הי ויו הי‬.

All of the end letters is the gematria of ‫קול אדני‬, with the first
and last letter of the middle branch ‫יה‬ altogether will be:
‫ יוד הי ויו הי‬,‫ אדני‬,‫ יה‬,‫קול‬
All of the letters of this middle column with the Kollel are 216
which is the gematria of Raiu ‫ רי”ו‬which is the gematria of
Gvurah, so every time you said this, have in mind to sweetening
the Gvurah.

39
 Say the following pasuk and try to meditate in these 2 ways as
much as you can

‫ת ָֽע ַ֗צר ַה ּ ַמ ּג ָ ֵֽפה׃‬

ֵ ּ ַ‫מד ֭ ִ ּֽפינְ ָחס וַ יְ ַפ ֵ ּל֑ל ֝ ו‬
ֹ ֣ ֲ‫וַ ַ ֽ ּיע‬
Horizontal meditation Vertical meditation
‫ַה‬ ‫֝ וַ ה‬ ‫וַ ו‬ ‫֭ ִ ּֽפה‬ ‫וַ י‬ ‫ד‬ ‫מה‬
ֹ֣ ‫עֲ ו‬ ‫ַ ֽ ּיה‬ ‫וַ י‬
‫ּ ַמ‬ ֵּ
‫תֽי‬ ‫יְ ה‬ ‫יו‬ ‫ַ ֽ ּיה‬ ‫ס‬ ‫ָחה‬ ‫נְ ו‬ ‫יה‬ ‫֭ ִ ּֽפי‬
‫ֵּג‬ ‫ָעה‬ ‫ַפי‬ ‫נְ ה‬ ‫עֲ ו‬ ‫ל‬ ‫ֵ ּל֑ה‬ ‫ַפו‬ ‫יְ ה‬ ‫וַ י‬
‫ָ ֽפ‬ ‫ַ֗צו‬ ‫ֵ ּל֑ה‬ ‫ָחי‬ ‫מה‬ ֹ֣ ‫ר‬ ‫ַ֗צה‬ ‫ָעו‬ ‫ּתֵֽה‬ ‫֝ וַ י‬
‫ה‬ ‫רה‬ ‫לו‬ ‫סה‬ ‫די‬ ‫ה‬ ‫ָ ֽפה‬ ‫ּגֵו‬ ‫ּ ַמה‬ ‫ַהי‬
Say the following pasukim that talk about all of the previous
sections of Tikkun HaKetoret to beg for HaShem’s mercy,
healing and salvation.

‫ש ַאת ַּכ ּ ַפי‬ ָ ‫ִּת ּכ ֹון ְּתפ ּ ָל ִתי ְקט ֶֹרת לְ פנ‬
ׂ ְ ‫ ַמ‬,‫ֶיך‬ ָ ִ
‫ִמנְ ַחת ָע ֶרב‬
‫ח ֑ ּיים וַ ּתֵ ָֽע ַ ֖צר ַה ּ ַמ ּג ָ ֵֽפה׃‬
ִַ ‫ה‬ ֣ ֵ ‫בין ַה ּ ֵמתִ ֖ים ּו‬
ֽ ַ ‫בין‬ ֽ ֵ ּ ‫מד‬
ֹ ֥ ֲ‫וַ ַ ֽ ּיע‬
The Rashai Tevot all the pasuk creates the following name
‫וַ ּ ֵב ַה ּו ַהוַ ַה‬
‫מד ֭ ִ ּֽפינְ ָחס וַ יְ ַפ ֵ ּל֑ל ֝ וַ ּתֵ ָֽע ַ֗צר ַה ּ ַמ ּג ָ ֵֽפה‬
ֹ ֣ ֲ‫וַ ַ ֽ ּיע‬
The Rashai Tevot all the pasuk creates the following name
‫וַ ּ ִפוַ וַ ַה‬
‫וַ ִ ּי ֶב ֩ן ׁ ָ֨שם ָ ּדִ ֤וד ִמזְ ּ֨ ֵב ַ ֙ח ַ ֽליאהדונהי יְ הֹוה וַ ַ ֥ ּי ַעל‬
‫עֹל֖ ֹות ּו ׁ ְשלָ ִמ֑ים וַ ֵ ֽ ּי ָעתֵ֤ר יאהדונהי יְ הֹוה‬
‫אל‬ ֽ ֵ ‫ש ָר‬ ֵ ּ ַ‫לָ ֔ ָא ֶרץ ו‬
ׂ ְ ִ‫ת ָֽע ַצ֥ר ַה ּ ַמ ּג ָ ֵ֖פה ֵמ ַע֥ל י‬
40
 ‫(כי אַ ּ ָתה אָ ִבינ ּו ו ְּל ָך ְתלוּיוֹ ת ֵעינֵינוּ‪ְ ),‬ר ָפ ֵאנ ּו‬ ‫ִּ‬
‫יענ ּו וְ נִ ָ ּו ׁ ֵש ָעה ִ ּכי‬
‫הו ׁ ִש ֵ‬ ‫יאהדונהי יְ הֹו וְ נ ֵָר ֵפא ֹ‬
‫ְת ִה ּ ָל ֵתנ ּו ָא ּ ָתה ( ׁ ֶש ּ ֵכן ָּכתוּב ְּבתוֹ ָר ֶתךָ‪ ):‬וְ ֵה ִ ֧סיר‬
‫ל־מ ְדוֵ ֩י‬‫חלִ י וְ ָכ ַ‬ ‫יאהדונהי יְ הֹוה ִמ ְּמךָ ֖ ָּכל־ ֑ ֹ‬
‫ם‬ ‫ימ ֙‬ ‫ש ָ‬ ‫ָד ְע ּ ָת ֹ֤לא יְ ִ ׂ‬ ‫ה ָר ִ֜עים אֲ ׁ ֶש֣ר י ַ ֗‬ ‫ִמ ְצ ַ ֨ריִ ם ָ ֽ‬
‫יך׃ ַ ֽליאהדונהי יְ הֹוה‬ ‫א ָ‬ ‫ּ֔ ָב ְך ּונְ ָת ָנ֖ם ְּב ָכל ֽ ׂ‬
‫שֹנְ ֶ ֽ‬
‫ַהיְ ׁש ּו ָע֑ה ַ ֽעל ַע ְּמךָ ֖ ִב ְר ָכתֶ ָ֣ך ֶּ ֽסלָ ה׃‬
‫‪If you can afford yourself time wise, it is good to add the‬‬
‫‪following Tehilim and to say it 7 times to protect all of the 7‬‬
‫‪lower Sefirot‬‬

‫ש֣ה‬ ‫יהי ׀ ֹ֤נ ַעם אֲ ד ָֹנ֥י אֱ ל ֗ ֵֹהינ ּו ָ֫ע ֵל֥ינ ּו ּו ַ ֽמעֲ ֵׂ‬ ‫וִ ִ֤‬
‫ש ֥ה֝ ָי ֵ ֗דינ ּו ֽ ּכ ֹונְ ֵ ֽנה ּו‪:‬‬ ‫֭ ָי ֵדינ ּו ֽ ּכ ֹונְ ָנ֥ה ָע ֵל֑ינ ּו ֽ ּו ַמעֲ ֵׂ‬
‫לו ָ ֽנן׃ א ַֹ֗מר‬ ‫֭ ֹי ׁ ֵשב ְּב ֵ ֣ס ֶתר ֶעלְ יֹ֑ון ְּב ֵצ֥ל ׁ ַש ַ ּ֗֝די יִ ְת ֹ‬
‫֭ ַ ֽליאהדונהי יְ הֹוה ַמ ְח ִ ֣סי ּו ְמ ֽצ ּו ָדתִ ֑י אֱ֝ ל ַֹ֗הי‬
‫֥בר‬ ‫ָק ּו ׁש ִמ ֶ ּד ֶ‬ ‫כי ֣ה ּוא֭ ַי ִ ֽ ּצילְ ָך ִמ ַ ּ ֥פח י ֗‬ ‫ֶא ְב ַטח ֽ ּב ֹו׃ ּ ִ ֤‬
‫ַה ֽ ּו ֹות׃ ְּב ֶא ְב ָר ֨ת ֹו ׀ ָ ֣י ֶס ְך ֭לָ ְך וְ תַ ַֽחת ְ ּכנָ ָ ֣פיו ּ ֶת ְח ֶס֑ה‬
‫לא ִת ָ֭ירא ִמ ַ ּ֣פ ַחד ָל֑יְ לָ ה‬ ‫ס ֵח ָ ֣רה אֲ ִמ ּֽתֹו׃ ֽ ֹ‬ ‫ִצ ָ ּנ֖ה וְ ֽ ֹ‬
‫א ֶפל ַ ֽיהֲ ֹ֑ל ְך ִ֝מ ֶ ּ ֗ק ֶטב‬ ‫ֵ֝מ ֵ֗חץ י ָ֥ע ּוף ֹיו ָ ֽמם׃ ִ֭מ ֶ ּד ֶבר ָּב ֣ ֹ‬
‫ָש ּוד ָ ֽצהֳ ָ ֽריִ ם׃ יִ ּ ֤פ ֹל ִמ ִּצ ְ ּד ֨ ָך ׀ ֶ֗אלֶ ף ּו ְר ָבבָ ֥ה‬ ‫י ׁ֥‬
‫ב ֑יט‬ ‫יך ַת ִּ‬ ‫יך ֹ֣לא יִ ָ ֽ ּג ׁש׃ ַ֭רק ְּב ֵע ֶ ֣ינ ָ‬ ‫֑ך ֝ ֵא ֗ ֶל ָ‬ ‫ימ ֶינ ָ‬ ‫ִ ֽמ ִ‬
‫כי ַא ּתָ֣ה יאהדונהי‬ ‫אה׃ ּ ִ ֽ‬ ‫ֻמ֖ת ְר ׁ ָש ִ ֣עים ִּת ְר ֶ ֽ‬ ‫וְ ׁ ִש ּל ַ‬
‫לא ְתאֻ ֶ ֣ ּנה‬ ‫עו ֶ ֽנ ָך׃ ֽ ֹ‬
‫ש ְ֣מ ּ ָת ְמ ֹ‬ ‫יְ הֹוה ַמ ְח ִס֑י ֝ ֶעלְ ֗י ֹון ַ ׂ‬
‫יך ָר ָע֑ה ֝ וְ ֶ֗נגַ ע‬ ‫ֵא ֶ ֣ל ָ‬
‫‪41‬‬
 ‫ָר ָע֑ה)‬ ‫]‪Is the feminine evil incarnation [Lili”t‬‬ ‫(לילי”ת‬
‫)ס”מ ]‪ ֝ Is the masculine evil incarnation [Sama”l‬וְ ֶ֗נגַ ע)‬
‫כי ַ֭מלְ ָא ָכיו יְ ַצ ֶ ּוה ָּל ְ֑ך‬ ‫אהֳ ֶ ֽל ָך׃ ּ ִ ֣‬
‫לא־יִ ְק ַר֥ב ְּב ָ ֽ‬
‫ֹֽ‬
‫כ ָ‬
‫יך‬ ‫֝לִ ׁ ְש ָמ ְר ֗ ָך ְּב ָכל ְ ּד ָר ֶ ֽ‬
‫‪Say aloud these two names for segula of guarding, which comes‬‬
‫‪from end letters of the words of previous pasuk.‬‬

‫יִ וַ ְה ָך ִכלְ ְך׃‬

‫א ֶבן‬ ‫ש ֑א ּונְ ָך ּ ֶפן ִּת ֹּ֖גף ָּב ֶ ֣‬ ‫ַעל ַּכ ַ ּ ֥פיִ ם יִ ּ ָ ׂ‬
‫מס ְ ּכ ִ ֣פיר‬ ‫ר ְך ִּת ְר ֖ ֹ‬ ‫ַרגְ ֶ ֽל ָך׃ ַעל ׁ ַש ַ֣חל וָ ֶ ֣פ ֶתן ִּת ְד ֑ ֹ‬
‫טה ּו יכוין שם ִביְ ֵ‬
‫”ט‬ ‫בי ֭ ָח ׁ ַשק ַ ֽואֲ ַפ ְּל ֵ ֑‬ ‫כי ִ ֣‬ ‫וְ ַת ִ ֽ ּנין׃ ּ ִ ֤‬
‫כי י ַָד֥ע ׁ ְש ִ ֽמי׃ יִ ְק ָר ֨ ֵאנִ י ׀ ְ ֽו ֶאעֱ ֵ֗נה ּו ִע ּֽמ ֹו‬ ‫ש ְ ּג ֗ ֵבה ּו ּ ִ ֽ‬ ‫אֲ֝ ַ ׂ‬
‫א ֶר ְך֭ ָי ִמים‬ ‫ָאנֹכִ ֥י ְב ָצ ָ ֑רה אֲ֝ ַח ְּל ֵ֗צה ּו ַ ֽואֲ ַכ ְּב ֵ ֽדה ּו׃ ֣ ֹ‬
‫א ֶר ְך֭ ָי ִמים‬ ‫יש ּו ָעתִֽי׃ ֣ ֹ‬ ‫יע֑ה ּו ֝ וְ ַא ְר ֗ ֵאה ּו ִּב ׁ ֽ‬ ‫ש ִּב ֵ‬‫ַא ְ ׂ‬
‫יש ּו ָעתִֽי׃‬ ‫יע֑ה ּו ֝ וְ ַא ְר ֗ ֵאה ּו ִּב ׁ ֽ‬ ‫ש ִּב ֵ‬‫ַא ְ ׂ‬
‫‪Some also add the pasukim of Eshet Chail that hint to the way‬‬
‫‪HaShem praises Am Israel‬‬

‫חק ִמ ּ ְפנִ ִ ֣ינים‬ ‫א ׁ ֶשת ֭ ַחיִ ל ִ ֣מי יִ ְמ ָ ֑צא וְ ָר ֖ ֹ‬ ‫ֵֽ‬

‫ב ַטח ּ֭ ָב ּה ֵ ֣לב ּ ַב ְע ָל ּ֑ה ֝ וְ ׁ ָש ֗ ָלל ֹ֣לא‬ ‫ִמ ְכ ָ ֽר ּה׃ ּ ָ ֣‬
‫יה׃‬‫ח ּי ָ‬ ‫י ְֶח ָ ֽסר׃ ְ ּג ָמ ַ ֣ל ְתה ּו ֣ט ֹוב וְ לֹא ָ ֑רע ֗֝ ּכֹל יְ ֵ ֣מי ַ ֶ ֽ‬
‫יה׃‬ ‫ש ְּב ֵ ֣ח ֶפץ ַּכ ֶ ּֽפ ָ‬ ‫ת ֑ים ֝ וַ ּ ַ֗ת ַע ׂ‬
‫֭ ָ ֽ ּד ְר ׁ ָשה ֶ ֣צ ֶמר ּו ִפ ׁ ְש ּ ִ‬
‫סו ֵח֑ר ִ֝מ ּ ֶמ ְר ָ֗חק ּ ָתבִ ֥יא לַ ְח ָ ֽמ ּה׃‬ ‫כאֳ נִ ּי ֹ֣ות ֹ‬ ‫היְ ָתה ּ ָ ֽ‬ ‫ֽ֭ ָ‬
‫חק‬ ‫וַ ּתָ ָ֤קם ׀ ְּב ֬ע ֹוד ֗ ַליְ לָ ה וַ ִּת ּתֵ֣ן ֶ ֣ט ֶרף לְ ֵביתָ ּ֑ה ֝ וְ ֗ ֹ‬
‫‪42‬‬
 ‫ש ֶ֭דה וַ ִּת ָ ּק ֵח֑ה ּו ִמ ּ ְפ ִר֥י ֝ ַכ ּ ֶ֗פ ָ‬
‫יה‬ ‫ֽיה׃ ָ ֽז ְמ ָ ֣מה ָ ׂ‬ ‫רתֶ ָ‬ ‫לְ ַ ֽנעֲ ֹ‬
‫֑יה ֝ וַ ְּת ַא ּ ֵ֗מץ‬ ‫כ ֶרם׃ ָ ֽחגְ ָ ֣רה ְב ֣ע ֹוז ָמ ְת ֶנ ָ‬ ‫ָ ֣נ ְט ָעה ּ ָ ֽ‬
‫ב ֖ה‬ ‫לא יִ ְכ ֶּ‬ ‫ֽיה׃ ֭ ָ ֽטעֲ ָמה ִ ּכי ֣טֹוב ַס ְח ָ ֑ר ּה ֽ ֹ‬ ‫עתֶ ָ‬ ‫זְ ֽר ֹו ֹ‬
‫יה‬
‫יש ֹור ֝ וְ ַכ ּ ֶ֗פ ָ‬ ‫יה ׁ ִש ְּל ָ ֣חה ַב ִ ּכ ׁ ֑‬ ‫ַב ַ ֣ ּליְ לָ ה נ ָ ֵֽר ּה׃֭ ָי ֶד ָ‬
‫יה ׁ ִש ְּל ָח֥ה‬ ‫ָד ָ‬ ‫ש֣ה ֶ ֽל ָע ִנ֑י ֝ וְ י ֶ ֗‬ ‫ת ְ֣מכ ּו ָ ֽפלֶ ְך׃ ֭ ַּכ ּ ָפ ּה ָ ּֽפ ְר ָ ׂ‬ ‫ָּ‬
‫ג‪  ‬כ ֥י‬
‫ִּ‬ ‫ירא לְ ֵביתָ ּ֣ה ִמ ּ ׁ ָ֑שלֶ‬ ‫לא ִת ָ ֣‬ ‫ָ ֽל ֶא ְביֽ ֹון׃ ֽ ֹ‬
‫ש ָתה‬ ‫ית ּה לָ בֻ ׁ֥ש ׁ ָש ִ ֽנים׃ ַמ ְר ַב ִ ּד֥ים ָ ֽע ְ ׂ‬ ‫ָכל ּ֝ ֵב ָ֗‬
‫ָּל ּ֑ה ׁ ֵש ׁ֖ש וְ ַא ְר ָּג ָ ֣מן לְ ב ּו ׁ ָש ּֽה׃ ֹנו ָ ֣דע ּ ַב ּ ׁ ְש ָע ִ ֣רים‬
‫ש ָתה‬ ‫א ֶרץ׃ ָס ִ ֣דין ֭ ָ ֽע ְ ׂ‬ ‫ּ ַב ְע ָל ּ֑ה ְּ֝ב ׁ ִש ְב ּ ֗ת ֹו ִעם זִ ְקנֵי ָ ֽ‬
‫וַ ִּת ְמ ּ֑כֹר ֝ ַ ֽוחֲ ֗ג ֹור ָ ֽנ ְת ָנ֥ה ַ ֽל ְ ּכנַ עֲ ִ ֽני׃ עֹז וְ ָה ָד֥ר‬
‫יה ָ ּֽפ ְת ָ ֣חה‬ ‫אחֲ ֽר ֹון׃ ֭ ּ ִפ ָ‬ ‫ש ַ֗חק לְ ֹי֣ום ַ ֽ‬ ‫לְ ב ּו ׁ ָש ּ֑ה ֝ וַ ִּת ְ ׂ‬
‫ְב ָח ְכ ָמ֑ה וְ ֥ת ֹו ַרת ֝ ֶ֗ח ֶסד ַעל לְ ׁש ֹו ָ ֽנ ּה‪ֽ ֭ :‬צ ֹו ִפ ּיָה‬
‫ֹאכל׃‬ ‫יכ ֹות ּ ֵביתָ ּ֑ה וְ ֶל ֶ֥חם ֝ ַע ְצ ֗ל ּות ֹ֣לא ת ֵ ֽ‬ ‫הֲ לִ ֣‬
‫ֶיה ַ ֽויְ ַא ּ ׁ ְש ֑ר ּו ָה ַּ֝ב ְע ֗ ָל ּה ַ ֽויְ ַהלְ ָ ֽל ּה׃ ַר ּ֣ב ֹות‬ ‫ָ ֣קמ ּו ֭ ָבנ ָ‬
‫ש ּו ָח֑יִ ל ֝ וְ ַ֗א ְּת ָע ִל֥ית ַעל ּ ֻכ ָ ֽ ּלנָ ה׃ ׁ ֶש ֶ֣קר‬ ‫ּ֭ ָב ֹנות ָ ֣ע ׂ‬
‫ה ֶבל ַה ּי ִֹ֑פי ִא ּ ׁ ָ֥שה יִ ְר ַאת יאהדונהי יְ הֹוה‬ ‫ַ֭ה ֵחן וְ ֶ ֣‬
‫יהלְ ל֖ ּו ָה‬ ‫יה וִ ַֽ‬ ‫ָד ָ‬ ‫היא ִת ְת ַה ָ ֽ ּלל׃ ְּתנ ּו ֭לָ ּה ִמ ּ ְפ ִ ֣רי י ֶ ֑‬ ‫ִ֣‬
‫ֽיה׃‬
‫ש ָ‬ ‫ַב ּ ׁ ְש ָע ִ ֣רים ַ ֽמעֲ ֶׂ‬

‫‪43‬‬
‫‪Also it is good to add the prayer of Ana Bekoach‬‬
‫‪which is‬‬
‫אב״ג ית״ץ‬ ‫ָא ָ ּנא ְּבכ ַֹח‪ּ ְ .‬ג ֻד ּ ַלת י ְִמינְ ָך‪ַ ּ .‬ת ִּתיר ְצר ּו ָרה‪:‬‬
‫קר״ע שט״ן‬ ‫ַק ּ ֵבל ִר ַ ּנת‪ַ .‬ע ְּמ ָך ַ ׂ‬
‫ש ְ ּג ֵבנ ּו‪ַ .‬טהֲ ֵרנ ּו ֹנו ָרא‪:‬‬
‫נג״ד יכ״ש‬ ‫נָ א גִ ּב ֹור‪ּ .‬ד ֹו ְר ׁ ֵשי יִ ח ּו ְד ָך‪ּ ְ .‬כ ָב ַבת ׁ ָש ְמ ֵרם‪:‬‬
‫בט״ר צת״ג‬ ‫ּ ָב ְר ֵכם ַטהֲ ֵרם‪ַ .‬רחֲ ֵמי ִצ ְד ָק ְת ָך‪ָ ּ .‬ת ִמיד ָּג ְמלֵ ם‪:‬‬
‫חק”ב טנ”ע‬ ‫רוב ט ּו ְב ָך‪ .‬נַ ֵהל עֲ ָד ֶת ָך‪:‬‬ ‫דו ׁש‪ְּ .‬ב ֹ‬‫ָח ִסין ָק ֹ‬
‫יג”ל פז”ק‬ ‫י ִָחיד ֵּג ֶאה‪ .‬לְ ַע ְּמ ָך ּ ְפנֵה‪ֹ .‬זו ְכ ֵרי ְק ֻד ּ ׁ ָש ֶת ָך‪:‬‬
‫שק”ו צי”ת‪:‬‬ ‫מות‪:‬‬
‫ׁ ַשוְ ָע ֵתנ ּו ַק ּ ֵבל‪ּ .‬ו ׁ ְש ַמע ַצעֲ ָק ֵתנ ּו‪ֹ .‬יו ֵד ַע ּ ַתעֲ ל ּו ֹ‬

‫עולָ ם וָ ֶעד‪:‬‬
‫תו‪ ,‬לְ ֹ‬ ‫ּ ָבר ּו ְך‪ֵ ׁ ,‬שם ְ ּכ ֹ‬
‫בוד ַמלְ כ ּו ֹ‬ ‫יאמר בלחש‬

‫‪Some add the following prayer of the siddur Chesed L’Avraham.‬‬

‫‪We marked them the Names in red so you should meditate on‬‬
‫‪them without saying it verbally.‬‬

‫יהי רצון מלפניך יְ הֹוה יאהדונהי אלהינו ואלהי‬

‫אבותינו שבזכות קריאת פיטום הקטורת‬
‫ובזכות פסוקיו ותיבותיו ואותיותיו וטעמיו‬
‫ונקודותיו והשמות היוצאים ממנו מר”ת וס”ת‬
‫וחלופי תיבות שיכבשו רחמיך את כעסיך‬
‫מעלינו ומעל כל ישראל אחינו‪ ,‬ותתנהג עמנו‬
‫יְ הֹוָ ה אלהינו במידת החסד ובמידת הרחמים‬
‫ותכנס לנו לפנים משורת הדין‪ ,‬ובטובך הגדול‬
‫‪44‬‬
 ‫ישוב חרון אפך מעלינו ומעל עמך ישראל‬
‫וראה בעין חמלתך צרת גופינו מוכים ומעונים‬
‫ושלח רפואה שלמה לחולי עמך ישראל‬
‫ולרפואת‪:‬‬
‫‪You can add here the names of the people you are praying for‬‬
‫_______________________________________‬
‫________________________________________‬

‫________________________________________‬

‫וישימו מר למתוק ובכח שם נֵעֲ וְ ִריִ ָרוְ ן ובכח‬

‫אלו השמות ִר ּו ְטא יִ וַ ְה ָך ִכלְ ְך ְצ ְמ ַר ַכ ַד צוה‬
‫למלאכיך הקדושים‪ ,‬הממונים על השמירה‬
‫שישמרו וימלטו לנו ולכל ישראל אחינו‬
‫מרעש ומרוגז מדבר וממגפה ומכל דבר‬
‫רע ושמור צאתנו ובואנו מעתה ועד‬
‫עולם ובכח שם ְק ְר ְע ְש ְטן וחלופו שהוא שם‬
‫ְדגְ זְ ְבנְ ְט תקרע רוע גזר דיננו ובסגולת שם‬
‫ט ֳרוֳן וחלופו שהוא שם יְ נְ נְ גְ ְפ ְט תכרית‬
‫ט ֳ‬
‫ֳמ ֳ‬
‫ותשמיד כל המשחיתים וכל המקטרגים‬
‫כאריה תשאג לעומתם שלא יגעו בנו‬
‫ובמלבושינו והיו למאורות ד’ אותיות שמך‬
‫‪45‬‬
 ‫הגדול יֲהֲ וֲהֲ ובכן יעלו כל ניצוצות הקדושה‬
‫אשר בתוך הקלי’ ואל מקום קדוש יהלכו‬
‫ונשארים הקלי’ פגרים מתים ובחסדיך‬
‫תצמית אויבי והאבדת כל צוררי נפשי כי‬
‫אני עבדך‪ :‬ותקיים בנו מקרא שכתוב‪ :‬וְ נָ ַת ִּתי‬
‫לום יסוד ָּב ָא ֶרץ מלכות ּו ׁ ְש ַכ ְב ּ ֶתם וְ ֵאין‬
‫ׁ ָש ֹ‬
‫ַמחֲ ִריד מהחיצונים וְ ִה ׁ ְש ּ ַב ִּתי ַח ּיָה ָר ָעה וישימו‬
‫מר למתוק ובכח שם נֵעֲ וְ ִריִ ָרוְ ן ובכח אלו השמות‬
‫ִר ּו ְטא יִ וַ ְה ָך ִכ ְל ְך ְצ ְמ ַר ַכ ַד צוה למלאכיך הקדושים‪,‬‬
‫הממונים על השמירה שישמרו וימלטו לנו ולכל‬
‫ישראל אחינו מרעש ומרוגז מדבר וממגפה ומכל‬
‫דבר רע ושמור צאתנו ובואנו מעתה ועד‬
‫עולם ובכח שם ְק ְר ְע ְש ְטן וחלופו שהוא שם ְדגְ זְ‬
‫ט ֳרוֳן‬
‫ט ֳ‬
‫ְבנְ ְט תקרע רוע גזר דיננו ובסגולת שם ֳמ ֳ‬
‫וחלופו שהוא שם יְ נְ נְ גְ ְפ ְט תכרית ותשמיד כל‬
‫המשחיתים וכל המקטרגים כאריה תשאג לעומתם‬
‫שלא יגעו בנו ובמלבושינו והיו למאורות ד’‬
‫אותיות שמך הגדול יֲהֲ וֲהֲ ובכן יעלו כל ניצוצות‬
‫הקדושה אשר בתוך הקלי’ ואל מקום קדוש יהלכו‬
‫ונשארים הקלי’ פגרים מתים ובחסדיך תצמית‬
‫‪46‬‬
 ‫אויבי והאבדת כל צוררי נפשי כי אני עבדך‪:‬‬
‫לום יסוד‬
‫ותקיים בנו מקרא שכתוב‪ :‬וְ נָ ַת ִּתי ׁ ָש ֹ‬
‫ָּב ָא ֶרץ מלכות ּו ׁ ְש ַכ ְב ּ ֶתם וְ ֵאין ַמחֲ ִריד מהחיצונים‬
‫וְ ִה ׁ ְש ּ ַב ִּתי ַח ּיָה ָר ָעה לילית ִמן ָה ָא ֶרץ וְ ֶח ֶרב של ס”מ‬
‫לֹא ַתעֲ בֹר ְּב ַא ְר ְצ ֶכם‪֥ ִ :‬י ְהיֽ ּו לְ ָר ֨צ ֹון ׀ ִא ְמ ֵרי ִפ֡י וְ ֶהגְ י ֹ֣ון‬
‫רי וְ ֹֽגאֲ ִ ֽלי׃‬
‫֑יך יאהדונהי יְ הֹו צ ּו ִ ֥‬ ‫בי ְלפ ֶנ ָ‬
‫ִל ּ ִ ֣‬
‫ָ‬
‫‪The following pasukim are signs of segula for blessings:‬‬

‫ובכח שם נֻגִ ֵפ אמור למלאך המשחית לבל יבא‬

‫אל בתינו לנגוף עוד ואשר כבר היו מאורי‬
‫אור ד’ מלויים‪:‬‬
‫ע"ב‬ ‫ודייוי (מ"ו)‬ ‫ס"ג‬ ‫ודיאוי (ל"ז)‬
‫מ"ה‬ ‫ודאאוא (י"ט)‬ ‫ב"ן‬ ‫ודהוה (כ"ו)‬

‫הם מספר נג”ף עם כללותיהם‬

‫ובסגולת לימודינו בפיטום הקטורת יהיו‬
‫למאורות‬
‫יוד הי ואו הי‬ ‫ס"ג‬ ‫יוד הי ויו הי‬ ‫ע"ב‬
‫יוד הה וו הה‬ ‫ב"ן‬ ‫יוד הא ואו הא‬ ‫מ"ה‬

‫‪47‬‬
 ‫ך ֹ֣לא יִ ְצ ֔ ָלח וְ ָכל לָ ׁ ֛שֹון‬ ‫ָּכל ְ ּכ ִ ֞לי י ּו ַ ֤צר ָע ֨ ַליִ ְ ֙‬
‫ת ְ֥ך לַ ִּמ ׁ ְש ָ ּ ֖פט ּ ַת ְר ׁ ִש ִ֑יעי ֹז֡את ַ ֽנחֲ לַ ת֩‬ ‫תֽק ּום ִא ּ ָ‬ ‫ָּ‬
‫ת ֖י נְ אֻ ם‬ ‫ַע ְב ֵ ֨די יאהדונהי יְ הֹוה וְ ִצ ְד ָקתָ֛ם ֵ ֽמ ִא ּ ִ‬
‫ָּכל ְ ּכ ִ֞לי י ּו ַ ֤צר ָע ֨ ַליִ ְ ֙‬
‫ך‬ ‫יאהדונהי יְ הֹוה ׃‬
‫ת ְ֥ך לַ ִּמ ׁ ְש ָ ּ ֖פט‬ ‫תֽק ּום ִא ּ ָ‬ ‫ֹ֣לא יִ ְצ ֔ ָלח וְ ָכל לָ ׁ ֛שֹון ּ ָ‬
‫ּ ַת ְר ׁ ִש ִ֑יעי ֹז֡את ַ ֽנחֲ לַ ת֩ ַע ְב ֵ ֨די יאהדונהי יְ הֹוה‬
‫ת ֖י נְ אֻ ם יאהדונהי יְ הֹוה ׃ ָּכל ְ ּכ ִ ֞לי‬ ‫וְ ִצ ְד ָקתָ֛ם ֵ ֽמ ִא ּ ִ‬
‫ת ְ֥ך‬
‫תֽק ּום ִא ּ ָ‬ ‫ך ֹ֣לא יִ ְצ ֔ ָלח וְ ָכל לָ ׁ ֛שֹון ּ ָ‬ ‫י ּו ַ ֤צר ָע ֨ ַליִ ְ ֙‬
‫די יאהדונהי‬ ‫לַ ִּמ ׁ ְש ָ ּ ֖פט ּ ַת ְר ׁ ִש ִ֑יעי ֹז֡את ַ ֽנחֲ לַ ת֩ ַע ְב ֵ ֨‬
‫ת ֖י נְ אֻ ם יאהדונהי יְ הֹוה ׃‬ ‫יְ הֹוה וְ ִצ ְד ָקתָ֛ם ֵ ֽמ ִא ּ ִ‬
‫ש ָ ֽ ּגב ֨ ָלנ ּו אֱ ל ֵ‬
‫ֹה ֖י‬ ‫יאהדונהי יְ הֹוה ְצ ָב ֣א ֹות ִע ּ ָמ֑נ ּו ִמ ְ ׂ‬
‫א ׁ ְש ֵר֥י‬
‫קב ֶ ֽסלָ ה׃ יאהדונהי יְ הֹוה ְצ ָב ֑א ֹות ַ ֽ‬ ‫ַ ֽיעֲ ֣ ֹ‬
‫ב ְך׃ יאהדונהי יְ הֹוה ֹ‬
‫הו ׁ ִש ָ֑יעה‬ ‫ָ֝א ָ ֗דם ּב ֵֹט ַ֥ח ּ ָ ֽ‬
‫בה לַ יאהדונהי‬ ‫אנ ּו׃ וְ ָע ְר ָ‬‫ַ֝ה ּ ֶ֗מלֶ ְך ַ ֽיעֲ ֵנ֥נ ּו ְב ֹיום ָק ְר ֵ ֽ‬
‫עולָ ם‬ ‫ימי ֹ‬‫יְ הֹוה ִמנְ ַחת יְ ה ּו ָדה וִ יר ּו ׁ ָשלָ יִ ם‪ּ ִ .‬כ ֵ‬
‫ּו ְכ ׁ ָשנִ ים ַק ְדמֹנִ ּיֹות‪:‬‬

‫‪48‬‬
49
Transliteration
Ato hu Adonoy Eloheynu Shktiro Avosaynu lefonecha et ketores
hasamim bizman shbeis hamikdash kayam ka-asher tziviso osom
al yad moshe nvioch kakosuv bsorosoch:
vayomer adonoy el moshe kach l-cho samin notof ushcheles
vchelbno samim ulvno zako bad bvad yehay: vosiso oso ktores
rkach ma-ase rokeach mmulochtohor kdesh: vshochakto mimeno
hodek vnsato mimenolifney hoedus bohel moed asher ivoed
loch shmo kodesh kodoshim thiye lochem: vne-emar: viktir olov
aharom ktores samim baboker baboker bheytiyvo es haners
yektireno: ubhalos aharon es haners bein hoarbyim ykatireno
ktret tomid lifney Adonoy ldrseycem.
Tonu rabnan pitum hktres keytzad shlosh meot vshishim
ushmono monim hoyu vo. shlosh meot vshishim vachamisho
kminyan ymos hachamo mone bchol yom. machatziso baboker
umachatziso boerev. ushlosha monim yserim shmeyhem
machnis cohem godol vnitel mehem mlo chofnov byom
hakipurim. machziron lamachteshes berev yom hkipurim keday
lkayem mitzvas daka min hadaka vachad osor samaamnim hoyu
vo velu hen: hatzoriy vhatsiporen vhachelbno vhalvono mishkal
shici-im shivi-im mone mor iktziyo vshiboles nerd vkarcum.
mishkal shisho osor shisho osor mone. kosht shneym osor kilifo
shlsho kinomtisho
boris carshino tisho kabin. yiain kafrisin siyn tlos vkabin tloso.
ve-im lo motzo ye-in kaprisin meyvin chamar chiyvor atik.
melach sdomit rova ma-ale oshon kol sh-hu rebi noson habavli
omer af kipas hayarden kol sh-he im nosan bo dvash psoko ve-im
chiser achas mikol samamoneho chayov miso.
raban shimon gamleliel omer: hatzoriy eyno elo srof hanotef
meatzay haktof. boris karshino lmo he vovo kdey lshpos bo es
hatzporen key shthe no-o. yain kafrisin lmo ho vo kdy lshros
bo es hatzporel keday shthey azo. vahako may raglayim yofin lo
elo sheil machnisin may raglayim bamikdosh mpney hacovod
50
 ‫ְטרת ַה ַּסּמִים ִּבזְמַן‬
‫ׁש ִה ְקטִירּו אֲבֹותֵ ינּו ְל ָפנֶיָך אֶת ק ֶ‬
‫אַּתָ ה הּוא ה` אֱֹלהֵינּו ֶ‬
‫ְתֹורתָ ְך‪‎:‬‬
‫ׁשּבֵית ַה ִּמקְּדָ ׁש ַקּי ָם ַּכ ֲאׁשֶר ִצּוִיתָ אֹותָ ם עַל‪-‬י ַד מׁשֶה נְבִיאְָך ַּכּכָתּוב ּב ָ‬
‫ֶ‬
‫‪‎‬‬
‫ׁש ֵחלֶת ְו ֶח ְל ְּבנָה ַסּמִים ּולְבנָה זַּכָה‬
‫וַּיאמֶר ה` אֶל‪-‬מׁשֶה קַח‪-‬לְָך ַסּמִים נָטָף | ּו ְ‬
‫ְטרת רקַח ַמ ֲעשֵה רֹו ֵק ַח ְמ ֻמּלָח טָהֹור קדֶ ׁש‪:‬‬ ‫ּבַד ְּבבַד יִהְיה‪ְ :‬ו ָעשִיתָ אתָ ּה ק ֶ‬
‫ׁש ַחקְּתָ ִמ ֶּמּנָה הָדֵ ק וְנתַ ּתָ ה ִמ ֶּמּנָה ִל ְפנֵי ָהעֵדֻ ת ּבְאהֶל מֹועֵד ֲאׁשֶר ִא ָּועֵד לְָך‬‫ְו ָ‬
‫ְטרת ַסּמִים‬ ‫ׁשּמָה קדֶ ׁש קָדָ ׁשִים ּתִ ְהי ֶה ָלכֶם‪ְ :‬ונֶ ֱאמַר‪ְ :‬ו ִה ְקטִיר ָעלָיו ַאהֲרן ק ֶ‬ ‫ָ‬
‫ִירּנָה‪ּ :‬ובְהעֲֹלת ַאהֲרן אֶת‪ַ -‬הּנֵרת ּבֵין‬ ‫ּבַּבקֶר ּבַּבקֶר ְּבהֵיטִיבֹו אֶת‪ַ -‬הּנֵרת י ַ ְקט ֶ‬
‫ְטרת ּתָ מִיד ִל ְפנֵי ה` לְדרתֵ יכֶם‪‎:‬‬ ‫ִירּנָה ק ֶ‬‫ָהע ְַר ַּבי ִם י ַ ְקט ֶ‬
‫‪‎‬‬

‫ׁשּשִׁים ּוׁשְמֹונָה ָמנִים הָיּו בָּה‪.‬‬ ‫ְטרת ּכֵיצַד‪ׁ .‬שְֹלׁש מֵאֹות ְו ִ‬ ‫ּתָ נּו ַר ָּבנָן‪ּ .‬פִּטּום ַהּק ֶ‬
‫ׁשּשִׁים ַו ֲח ִמּשָׁה ְּכ ִמנְי ַן י ְמֹות ַה ַחּמָה ָמנֶה ְּבכָל‪-‬יֹום‪ַ .‬מ ֲחצִיתֹו ּבַּבקֶר‬ ‫ׁשְֹלש מֵאֹות ְו ִ‬
‫ׁש ֵּמהֶם ַמ ְכנִיס ּכהֵן ּגָדֹול וְנֹוטֵל ֵמהֶם‬ ‫ּו ַמ ֲחצִיתֹו ָּבע ֶֶרב‪ּ .‬וׁשְֹלׁשָה ָמנִים י ְתֵ ִרים ֶ‬
‫ִּפּורים ּכְדֵ י ְל ַקּי ֵם‬
‫ִּפּורים‪ַ .‬מ ֲחז ִָירן ַל ַּמכְּתֶ ׁשֶת ְּבע ֶֶרב יֹום ַהּכ ִ‬
‫מְֹלא ָח ְפנָיו ּבְיֹום ַהּכ ִ‬
‫ִמ ְצוַת ּדַ ּקָה מִן הַּדַ ּקָה‪ .‬וְַאחַד ָעׂשָר ַס ֲמ ָמנִים הָיּו בָּה‪ְ .‬ואֵּלּו הֵן‪( :‬טוב למנותם‬
‫ׁש ְבעִים‬‫ׁשקַל ִ‬ ‫ִּפֹורן‪ .‬ג ְו ַה ֶח ְל ְּבנָה‪ .‬ד ְו ַהּלְבֹונָה‪ִ .‬מ ְ‬
‫באצבעותיו) א ַהּצ ֳִרי‪ .‬ב ְו ַהּצ ֶ‬
‫ׁשּשָׁה‬‫ׁשקַל ִ‬‫ׁש ְבעִים ָמנֶה‪ .‬ה מֹור‪ .‬ו ּו ְקצִיעָה‪ .‬ז ְוׁשִּבֹולֶת נ ְֵרּדְ ‪ .‬ח ְוכ ְַרּכֹום‪ִ .‬מ ְ‬ ‫ִ‬
‫ׁשנֵים ָעׂשָר‪ .‬י קִּלּופָה ׁשְֹלׁשָה‪ .‬יא ִקּנָמֹון‬ ‫ׂש ְט ְ‬
‫ׁשּשָׁה ָעׂשָר ָמנֶה‪ .‬ט קֹו ְ‬ ‫ָעׂשָר ִ‬
‫ׁשעָה‪.‬‬‫ּתִ ְ‬

‫ׁשעָה ַקּבִין‪ .‬י ֵין ַקפ ְִריסִין ְסאִין ּתְ לָת ְו ַקּבִין ּתְ לָתָ א‪ְ .‬ואִם ֹלא‬ ‫ּבֹורית ּכ ְַרׁשִינָא ּתִ ְ‬
‫ִ‬
‫ָמצָא י ֵין ַקפ ְִריסִין ֵמבִיא ֲחמַר חִיוָר עַּתִ יק‪ֶ .‬מלַח סְדֹומִית רֹובַע‪ַ .‬מ ֲעלֶה ָעׁשָן ּכָל‬
‫ׁשהִיא‪ .‬אִם נָתַ ן ּבָּה ּדְ בַׁש‬
‫ׁשֶהּוא‪ִ .‬רּבִי נָתָ ן ַה ַּב ְבלִי אֹומֵר‪ַ :‬אף ִּכּפַת ַהּי ְַרּדֵ ן ּכָל‪ֶ -‬‬
‫ְּפ ָסלָּה‪ְ .‬ואִם ִחּסֵר ַאחַת ִמּכָל‪ַ -‬ס ֲמ ָמנֶי ָה ַחּי ָב מִיתָ ה‪‎:‬‬
‫‪‎‬‬

‫ׁשמְעֹון ּבֶן ַּג ְמלִיאֵל אֹומֵר‪ַ :‬הּצ ֳִרי אֵינֹו ֶאּלָא ׁש ְָרף הַּנֹוטֵף ֵמ ֲעצֵי ַה ְּקטָף‪.‬‬ ‫ַרּבָן ִ‬
‫ִּפֹורן ּכְדֵ י ׁשֶּתְ הֵא נָָאה‪.‬‬
‫ּבֹורית ּכ ְַרׁשִינָא ְלמָה הִיא בָָאה ּכְדֵ י ְלׁשַּפֹות ּבָּה אֶת ַהּצ ֶ‬ ‫ִ‬
‫ִּפֹורן ּכְדֵ י ׁשֶּתְ הֵא ַעּזָה‪ַ .‬והֲֹלא‬
‫י ֵין ַקפ ְִריסִין ְלמָה הּוא בָא ּכְדֵ י ִלׁשְרֹות ּבֹו אֶת ַהּצ ֶ‬
‫ׁשאֵין ַמ ְכנִיסִין מֵי ַרגְ ַלי ִם ַּב ִּמקְּדָ ׁש ִמ ְּפנֵי ַהּכָבֹוד‪‎:‬‬
‫מֵי ַרגְ ַלי ִם יָפִין לָּה ֶאּלָא ֶ‬
‫‪‎‬‬
‫ּתַ נְי ָא‪ִ ,‬רּבִי נָתָ ן אֹומֵר‪ְּ :‬כׁשֶהּוא ׁשֹוחֵק אֹומֵר הָדֵ ק הֵיטֵב‪ .‬הֵיטֵב הָדֵ ק‪ִ .‬מ ְּפנֵי‬
‫ׁש ַמעְנּו‪.‬‬ ‫ׁשלִיׁש ּול ְָרבִי ַע ֹלא ָ‬ ‫ׂשמִים‪ִּ .‬פ ְּטמָּה ַל ֲח ָצאִין ְּכׁש ֵָרה‪ְ .‬ל ָ‬
‫ׁשהַּקֹול יָפֶה ַל ְּב ָ‬
‫ֶ‬
‫ָאמַר ִרּבִי י ְהּודָ ה‪ :‬זֶה ַה ְּכלָל‪ :‬אִם ְּכמִּדָ תָ ּה ְּכׁש ֵָרה ַל ֲח ָצאִין‪ְ .‬ואִם ִחּסֵר ַאחַת ִמּכָל‪-‬‬
‫‪51‬‬
tanya rabi nasan omer: kshu shichek omer hadek heytev. heytev
hadek. mipney sh-hakol yofe labsomim. pitmo lachatzo-iyn
kshero lsholish ulrovoya lo shomayin. veim chiser achas mikol
samamoneya chayov miso.
toney var kaporo: achas lshishim o lshivim shono hayso vo-o
shel shiyrayim lachatzoyin. vod toney var kaporo: ilu haya
nosen bo koretov shel dvash ein odom yochol la-amod mipney
reycho. velomo ein m-orvin bo dvash mipney sh-hatoroh omro:
kiy chol se-or vchol dvash lo saktiyru mimenu iseh laAdonoy:
Adonoy tzvo-os ashrey odom bte-ach boch. Adonoy hoshia
hamelech yaneynu vayom koreynu: vorvo laAdonoy minchas
yehudo viyrushalayim. kimey olom uchshanim kadmniyos.

52
 ‫ַס ֲמ ָמנֶי ָה ַחּי ָב מִיתָ ה‪‎:‬‬
‫‪‎‬‬
‫ִירי ִם‬
‫ׁשנָה ָהי ְתָ ה בָָאה ׁשֶל ׁש ַ‬ ‫ׁש ְבעִים ָ‬ ‫ׁשּשִׁים אֹו ְל ִ‬
‫ּתָ נֵי בַר ַקּפ ָָרא‪ַ :‬אחַת ְל ִ‬
‫ַל ֲח ָצאִין‪ .‬וְעֹוד ּתָ נֵי בַר ַקּפ ָָרא‪ :‬אִּלּו ָהי ָה נֹותֵ ן ּבָּה ק ְָרטֹוב ׁשֶל ּדְ בַׁש אֵין ָאדָ ם‬
‫ַּתֹורה ָאמ ְָרה‪:‬‬‫ׁשה ָ‬ ‫י ָכֹול ַלעֲמֹוד ִמ ְּפנֵי ֵריחָּה‪ְ .‬ו ָלּמָה אֵין ְמע ְָרבִין ּבָּה ּדְ בַׁש ִמ ְּפנֵי ֶ‬
‫ׂשּגָב‬
‫ּכִי כָל‪ׂ-‬שְאר ְוכָל‪ּ-‬דְ בַׁש ֹלא‪-‬תַ ְקטִירּו ִמּמֶּנּו ִאּשֶׁה לַה`‪ :‬ה` ְצבָאֹות ִעּמָנּו‪ִ .‬מ ְ‬
‫לָנּו אֱֹלהֵי יַעֲקב ֶסלָה‪ :‬ה` ְצבָאֹות‪ַ .‬אׁש ְֵרי ָאדָ ם ּב ֵט ַח ּבְָך‪ :‬ה` הֹוׁשִיעָה‪ַ .‬ה ֶּמלְֶך‬
‫ׁשנִים‬‫ׁש ָלי ִם‪ּ .‬כִימֵי עֹולָם ּו ְכ ָ‬
‫י ַ ֲענֵנּו בְיֹום‪-‬ק ְָראֵנּו‪ְ :‬וע ְָרבָה לַה` ִמנְחַת י ְהּודָ ה וִירּו ָ‬
‫קַדְ מנִּיֹות‬

‫‪53‬‬
 Who we are and what we do
“Yeshivas Hamekubalim Nefesh Hachaim” merits
being located in Yerushalayim on Har Tzion adjacent
to Kever David Hamelech. The yeshiva is a pioneer in
publishing siddurim and machzorim with the Kavanot of
the Arizal specially geared to the beginner. Our siddurim
are printed in an unabridged, clear format. They include
instructions, introductions, and various customs written
in a clear and easy style specified for our day and age.
They also feature various prayers, intentions, charts and
expanded Roshei Teivos to assist those wishing to enter
these gates of wisdom. All this is done with nice fonts
and typesettings which facilitate easy reading. Many of
those who got used to our siddurim claim they cannot
substitute it for any other kind.

Throughout the years we've expanded the repertoire

of seforim we publish to incorporate a few types of
siddurim, machzorim, tikun chatzot and pamphlets on
various subjects. We also plan on publishing B’ezrat
Hashem, a Tehilim, seforim on halachot and customs,
commentaries on the Arizal's writing and other Kabbalah
seforim, Siddurim for women, Seder for Hoshana
Raba night, shavuos night, Shvi'i Shel Pesach, books
on segulos and personal prayers, a book of songs for
Shabbos and festivals, Seder for Chanukas Habayit,
Seder for a Brit Yitzchak, and prayers for the illui
nashama of the niftarim. “Yeshivas Hamekubalim
Nefesh Hachaim” merits encouragement from gedolei
Torah of our generation and is especially endorsed
by Rabbi Yitzchak Goldstein Shlit”a Rosh Yeshiva of
Diaspora Yeshiva.
54
 We are presently occupied with publishing our siddur
-“Siddur Chen”. Many years of painstaking work was
put into it so far. It is a result of much effort of our group
that gathers to study the introductions and Kavanot of
the Arizal. The siddur incorporates introductions, charts
and explanations to ease the understanding of these
Kavanot. We are simultaneously working on Ashkenaz,
Sefard, and Safardi siddurim, in three languages,
Hebrew, English and Spanish.

Is it permitted to translate and why?

Many ask if is it permitted to translate Kabbalah
literature into other languages. There are multiple
answers to this question. The main response is that
the unfortunate situation today is that there are some
charlatans out there, many of whom aren't even Jewish,
that present themselves as Mekubalim. Unfortunately
, many Jews fall prey to them. Therefore anyone with
the power to protest has the obligation to do so. He
should also publicize as much as possible the correct
way to approach these gates of wisdom. He should
educate the masses that there is no way to fulfill their
desire of attaining this wisdom other than the authentic
Jewish way that was passed down for generations. If
anyone tries to attain this wisdom elsewhere he will
destroy rather than rectify. Therefore, we feel it to be
not only permitted but important to translate these
seforim of Kabbalah to make our people aware of the
aforementioned.

Another reason to translate these seforim is that many

55
observant people throughout the world feel distant from
spirituality. All their Torah and prayer are done by rote
and just to fulfill their basic obligation to feel free to be
able to move onto matters they find more interesting.
We are confident that if they would taste the sweetness
of the wisdom of Kabbalah, or even just some insights
into what they are already doing, they would quickly be
transformed to serious Ovdei Hashem. As they begin to
see and understand how the whole Torah is connected
to, and effects the higher worlds, they will get a new
realization of what Torah is, and a renewed spirit.

Sharing the merit with you

It goes without saying that these projects are costly.
Production is not progressing as quickly as it should
fitting such a worthy project. We therefore extend
our offer to all of Am Yisroel to participate in this
tremendously holy project. Please take a generous part
in funding the continuation of these important works.
These are works of rishonim who are compared to
angels. Through helping produce these works one can
arouse the zchusim of the Rabbis who brought this
profound wisdom down to us. This will also be the cause
of elevation to their souls, and in this merit they will
pray for us all to receive limitless bounty and blessing,
Amen.

What else is in it for you

The Chofetz Chaim wrote in his sefer Ahavas
Chesed that there are people who want to do something
special in memory of a loved one. Sometimes they make
a nice expensive tombstone with golden letters and nice
56
flowers. Some add nice plants and the like and spend a
fortune on these items. They think this will cause some
pleasure to their departed relative. They are gravely
mistaken. If heaven forbid a relative passes on and didn't
leave any progeny behind, instead of investing in the
above items, they should make an everlasting memory
for them with a mitzvah that will endure for generations.
If he doesn't have the means for this he should at least
donate a Sefer in his memory, for the public to learn
from, and write the name of the departed inside. This
way whenever someone learns from it it will cause
pleasure to the nifter. The Chofetz Chaim concludes that
he's seen many do this.

This merit is multiplied many times over if one

would dedicate the publishing of a new Siddur like the
one we are working on. This would help many Yidden
throughout the world pray to Hashem with the proper
kavana and to draw down to the world a spiritual and
physical flow of blessings in all areas. This would also
bring the geula closer. How meritorious would these
sponsors be in this world and the next! They will be
among the mezakei harabim that regarding them is
written “They are like the stars forever”, for this is a
merit that lasts forever.

57