第一课 志向远大有理想志当存高远

诸葛亮在自己的儿子诸葛方刚满 10 岁的时候就开始告诫他：“志当存高远。”诸葛亮还用自己小时候的故事教育儿子。
诸葛亮的先祖诸葛丰在汉元帝时曾任司隶校尉，诸葛家族在当地属于名门望族。诸葛亮的父亲曾任太山郡丞，但在诸葛亮 8 岁时就过世了。


诸葛亮 9 岁时，西凉豪强董卓带兵进京废掉少帝，另立献帝，控制了东汉政权。野心勃勃的其他豪强借口讨伐董卓纷纷起兵，从此开始了豪强割据、军阀混战的大乱时期。














他在《诫外生书》中曾写道：“志当存高远，慕先贤”。这句话恰是他青少年时期的自我写照。年方 20 的诸葛亮，最景仰的先贤是帮助齐桓公推行法治、开发经济、“尊王攘
夷”、成就霸业的相国管仲和联合秦楚三晋为燕昭王攻下齐国 70 余城的燕国上将军乐毅，并不畏时人的鄙视嘲笑，“自比于管仲、乐毅”。由于少年诸葛亮有慕效先贤的高远志向，因此他的治学态度就不同于

《》《》《》《》《》 27 岁。由于他成功地出使东吴、舌战群儒、说服孙权联蜀抗魏，并帮助周瑜出谋划策，才使得孙权刘备打赢了赤壁之战，大破魏兵，促成了鼎足三分天下的局

三是躬耕田亩，心怀天下。25 岁以前，诸葛亮曾躬耕南阳。但年轻的诸葛亮并未因位卑而消沉，相反的，这段田垄布衣生活，倒养成了他坚强毅力和紧张简朴的生活习惯，并一
边耕作，一边读书，一边体察民情，根据客观世态洞察天下，审时度势。也正因为这样，当刘备三顾茅庐时，年仅 26 岁的诸葛亮就能了如指掌地指点江山，纵谈天下大事，为刘备提出了
《隆中对》。
》

“怎样从小树立远大的理想呢？”
诸葛亮回答道：“当然是制定适宜的目标！”

第一课 志向远大有理想把自己和 94 个失败者区别开来

诸葛亮说：“不是每个年轻人都重视制定人生的目标，这是正常的，在世界各国都有这种‘通病’。一个著名的研究成功的机构，曾经长期追踪 100 个年轻人，直到他们年满

65 岁。结果发现：只有一个人很富有，其中有 5 个人有经济保障，剩下 94 人情况不太好，可算是失败者。这 94 个人之所以晚年拮据，并非年轻时努力不够，主要因为没有选定清
晰的目标。你是我的儿子，应该有能力把自己和 94 个失败者区别开来。”


“那么什么是目标呢？你知道吗？”

“目标就是理想。”

“目标就是想要得到的东西。”

“目标就是你想到的地方。”

诸葛亮还是没有反应。诸葛方想了想又说：“目标就是 target”
诸葛亮似乎始终没有满意，诸葛方又说出了“目标就是航向。”“目标就是目的和标准。”
……等 120 
“好了，”诸葛亮摆了摆手，打断儿子，“对于目标，有多种理解，也许每个人都有自己的理解，这并不算错，但我觉得有必要强调一点：我这里所说的目标，不是一个简单的靶子，
或者英文里的 target，它实际上是分目标的简称，相当于英文里的 goal”

“通过斗争和忍受艰难困苦才能取得。”


“村夫（张飞一向这样称呼诸葛亮），你家前门树林里那个怪物是什么啊？不是狗屋吧？”
诸葛方说：“张叔叔，那正是一间狗屋。”

张飞笑了，他指出了 206 “你为什么不事先计划一下呢？如今盖狗屋都要照着蓝图来做的。”

“你张叔叔说得太对了。这也是一个很好的例子。小方，在你计划你的未来时，也要这么做，不能不制定目标，不要害怕画蓝图。”
张飞一听诸葛亮在教育儿子，他表现出了浓厚的兴趣，便坐了下来，也不提辣椒油的事，却讲起了故事：“方儿，你不是爱听张叔叔讲故事么？今天我再给你讲上一段。想当初，我作为前锋，曾经参加一
体上的准备。然后，我们返回到更衣室，教练给我们面授行动前最后的机宜，下达最后的指示。他告诉我们：‘伙计们！这是最后一战，成败就在此一举，我们要么会青史留名，要么默默无
’
 “我们士气高涨，一个个像被打足了气的皮球。当我们冲出门跑向球场时，几乎要把门从框上扯了下来。可当我们来到球场上时却愣住了，一个个大惑不解，十分沮丧和恼怒。原来我们发现球篮不见了—

”

“方儿，张叔叔这故事讲的如何？”
诸葛方笑了，正想回答，张飞的儿子张苞气喘吁吁地跑了过来：“爸爸，我妈妈现在要吃面条，都急了，辣椒油！快！”
“你拿着辣椒油，我先回去。”话没说完，张飞已跑出了 300 

“”诸葛方想了想，“我已经认识到了，目标对一个人成功的重要性。可制定目标对于中学生来说是不是太早了？”

“这个问题提的很好。我正要给你讲这个问题，对于中学生来说，适当的学习目标是顺利进入理想大学的保障。”

第一课 志向远大有理想你首先应制定一个长远规划



“空车没有载客，应该从从容容地开才对，为什么还这样漫无章法呢？”
正在驾驶的司机侧过脸回答道：“就因是空车，所以容易出事！空车的驾驶因为急于找客人，总是东张西望，注意力不集中；有时正要左转，心想右边客人或许多些，又临时改为右转，所以速度虽不见得

”
诸葛亮说：“回家后，我反复考虑司机的话，觉得真有道理！我们人生不也是如此吗？认定方向的人，速度快而平稳；没有志向而彷徨犹豫的人，不但速度慢，且容易出错。积累知

”

“您能说得具体些吗？”
诸葛亮喝了口水，接着说，在知识的积累中，最重要的是要有目标。有目标的积累最有效。



“积”什么，“累”什么。缺乏内在联系的知识，或虽有联系但彼此相隔太远的知识，积累得再多，也难以发挥作用。


你首先应制订一个长远规划，比如一年规划(目标××大学，各科内容学习目标等等)

“这里实际上涉及到了一个目标分类的问题。其实，在其他方面的目标也一样，都存在类似的分类，你可能不是很清楚，我电脑里刚好有这方面的资料，咱们可以看看。”


① 长远目标——长远目标与你所追求的整个生活方式是密切相关的——你想从事的职业类型，你是否想结婚，你向往的家庭类型，你追求的总的生活境况。设计将来应当有一些总体性的考

② 中期目标——中期目标包括 5 
③ 短期目标——短期目标指的是一个月至一年的目标。你能很现实地确定这些目标并且能够迅速地明晰地说出你是否正在实现它们。不要为自己设立不可能实现的目标。人总是希

④ 小目标——小目标指的是一天到一月的目标。控制这些目标比控制较长远的目标容易得多。你能列出下一个星期或下一月要做的事，并且你完成计划也是大有可能的(假如你的
计划是合理的话)
⑤ 微型目标——微型目标指 15 
诸葛亮告诉儿子：“千里之行，始于足下。”假如你在一个 15 分钟不能向你的长远目标迈进，那你什么时候才能做到呢?再过一个 15 

“”诸葛方急切地问。

“”
诸葛亮说着，打开了另一篇文档

第一课 志向远大有理想制定目标应考虑的问题

①
目标，就是我们的奋斗方向。一个目标并不只是一个设想，而是一个得以实施的设想。

“希望我能”，而是明确的“这是我的奋斗方向”。
目标对于成功者，犹如空气对生命，不可缺少。没有目标就没有成功，没有空气就不能生存。设定明确的目标，是所有成就的出发点，那些 98%的人之所以失败的原因，就在于


认识愿望和强烈欲望之间的差异是极为重要的。我们每个人都希望得到更好的东西——如金钱、名誉、尊重——但是大多数的人仅把这些希望当作一种愿望而已。如果你知道你希望得到的是什么，如果你


② 目标只是一种计划，你可以列出可能的事，它意味着你的计划有时获得了成功，有时却遭到了失败——尽快地认识到这一点，会使你减少苦恼。没有什么东西是确有把握的，你
为未来所制定的计划也不能不考虑到这种不确定性。假如你认识到这一点，另外的几个结论是一目了然的：第一、你可以通过自己的努力来提高成功的可能性；第二、有备用的计划，以便在

③ 你的目标应有不同时间长度的分别，如一小时、一星期、一年、10 
显然，考虑明年一年的计划与考虑今后 10 年的计划，那是有很大不同的。你能够而且应该朝前计划 10 
 虽然，在你的生活中，今后一个 10 年的事很不确定，但有一个事实你是能够确知的。这就是，从现在起，10 年后，你会长 10 岁。假如说，你现在是 16 岁，你的下一个
10 
④
⑤ “资本”的多样性。你在制订人生的目标时，要考虑到这一点。

⑥ ——工作、家庭、朋友——都是为着创造美好的生活逐渐推进的战役，很少有战役是速战速决的。


第一课 志向远大有理想最难的是认识自己

对关平的故事进行了讲述和评说之后，诸葛亮有意让儿子思考了几分钟。他品了几口茶，问

“你觉得现在能够为自己制定明确的目标了吗？”

“应该不能。”
诸葛亮笑了笑，说：“到目前为止，你还不能制订出令自己满意的目标，这原在我的意料之中，因为，你对某些重要的原则还不了解。其中，最重要的就是——”他看了看诸葛方，接着说：“你还不知

‘知己知彼，百战百胜’，仅仅知道怎么制订目标还不够，还有一个重要的环节，就是，正确认识自己。”
诸葛亮解释说，也许人生最大的难题，就是“知道你自己”。各种“算命”法（手相、面相、属相、星相、测字、易经、生辰八字、求签、血型、星座、解梦、咖啡杯等等）的流行，说明人们迫切地想认

据说，在希腊帕尔纳索斯山南坡上的神殿门上面，写着这样一句话：“认识你自己。”古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人，因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话。但在当时，人们则

有意思的是：两三千年前这句格言看来直到今天还有现实意义。认识你自己吗？谈何容易！

而要为自己制订适宜的目标，就必须要正确地认识自己。
诸葛亮给儿子讲述了一个实例，就是杜康广告公司总经理杜康当年初入广告界的经过：在 20 岁以前，杜康渴望成为一名调酒师，而且，在这方面他已颇有造诣。在学校时，他就
很努力地充实自己有关这方面的知识。有一次，他想卖掉手边的一架唱机和唱片，于是选出了几位对这方面有兴趣的朋友，分别写信问他们，看谁愿意买。其中一位朋友看了信之后非常愿意

朋友的这封信，就像一粒小石头丢入水中，激起了阵阵涟漪一样，“投入广告界立志做个出色的广告人！”就此整日盘旋在他脑中。如果我们从另一个角度来看，当他立志要在广告界一展身手时，他便已

“杜康酒”驰名中外，以致曹操都赋词说“何以解忧？唯有杜康。”呢？那就是因为杜康的广告做得成功，宣传的到位。
诸葛亮说，类似的实例在生活中很多。人生实在是奇妙的，不管我们是怎么地认定自己，哪怕那种认定是不好的或有害的，最终我们的人生必然会跟着那种认定走。
每个人都具有特殊才能，既然如此，每个人应该在各方面都能尽量灵活运用自己的这项特殊才能。事实上，偏偏有很多人以为自己所具有的这项才能，只是一些不登大雅之堂的“小

”，根本不曾妄想过利用这项“小玩意儿”来提高身价。正因为我们怠于思考自己所拥有的才能，所以也懒得活用上天赐予的最佳礼物。
要获得成功，就必须要正确认识自己，坚信“天生我材必有用”，并尽力把自身的潜力发挥到极限。要树立正确的自我观念，正确对待自己，正确对待别人。摆正自己在集体中的位置，并能在复杂变化的


“以我为中心”，必须正确地分析青年自我意识发展的问题。


自我意识是个性的核心成分，它对个性发展起重要的调节作用。青年的个性既是社会环境的产物，也是自己塑造的产物。

大多数的成功者表现出一种现实的自我觉察，承认每个人都是一个有着明显区别的个体。他们能觉察到周围事物的细微变化，更能觉察到由于遗传和环境给自己造成的缺陷，可以借

“适应”是精神上和肉体上获得成功的钥匙。
得
懂
。
事
和
人
活
生
响
影
天
每
，
系
关
境
环
围
周
与
己
自
们
他
识
认
去
力
能
的
凡
非
着
有
者
功
成
现实的自我觉察能使我们自己了解自己是什么样的人，了解自己在生活现实中所扮演的角色、潜在能力和将来要去承担的角色及要达到的目标。他们从经验中，或凭借着洞察力、反


“当事者迷”也就成了一句发人深省的警句。
诸葛亮接着说：“在日常生活中，我们也常处于各种不同评价和议论的包围之中，有人会赞许你、称颂你；有人会批评你、责备你；甚至还有人轻视你。那么在各种议论中，究竟哪一个‘你’是真
实的呢？在投向你的形形色色目光中，你自己又能否准确无误地分辨呢？你是否从这些评价和议论中吸取有益的营养丰富自己、改善自己了呢？还是丧失了自主精神淹没在他人的议论中呢？
这从另一个角度说明：客观地、透明地、正确地认识自己是至关重要的。我刚才讲的话你能理解吗？”

“爸爸，我已经知道正确认识自己的必要性和重要性了，可是究竟怎样才能正确认识自己呢？”
诸葛亮说：“这个问题可很难回答，不是三言两语能讲清楚的。我刚才说过，正确认识自己是一个由来已久的世界性难题。”

“那我们是不是——？”他不相信聪明的父亲会有回答不了的难题，因此，后半句怀疑的话没有说出来。
诸葛亮完全知道了儿子的疑惑。他看了看儿子，肯定地说：“很难回答并不等于没有答案，毕竟我有很多生活的经验，而且，看了很多书，收集了一些材料，或许对你有所帮助。这里，我还想提醒你的是

”说着，他又在电脑上打开了一片文档。诸葛方看到屏幕上写的是：

①
②
③
④与‘对话’；
好
良
己
自
⑤

“”诸葛方似乎觉得难以置信。

“
 “许多现代人总是陷于无尽无穷的日常事务和人际关系中，不能自拔。这使得我们根本无暇去了解自己内心的需要，不知道这一切到底是不是我们内心的真实状态。人际交往中待人接客，你表现得热情周
”
实
真
示
显
能
更
往
现
表
候
时
这
。
态
状
的
己
自
看
，
酬
应
际
交
工
业
作
事
学
同
有
没
、
司

“……冲破习惯的牢笼，你会发现另有一个我存在于你的心中。这时发现的‘一个完全不同的我’，可能更接近‘真实的自己’。”
“
“
“
“再‘对话’。
好
良
己
自
与
是
就
有
“为什么有的人很了解自己，而有些人却不熟悉自己呢？其最大的关键在于，真正了解自己的地位，尤其是在了解到自己的缺点时，有些人会感到害怕，甚至还有人害怕自己的‘底细’会为人所知而产生
的能力来自我控制。
“其实我们大家都是这样，长处与短处、优点与缺点，样样并存。世上没有只有缺点而无优点的人，同样，也绝对没有只有优点而无缺点的人。明白这一点，你就能坦然正视自己的

“了解自己的人品和性格，并非像某些人所想的那样可怕。其实，如果你能真正了解自己，就会发现这对你本身有很大的帮助，能让你有个目标可以改进努力。
“想要真正了解自我，必须要养成与自己‘对话’的习惯。这里的‘与自己对话’，不是只有单纯地将目光转向自己。相信你也曾注意到，平常人们在做事时若身边有其他人在，所表现出的态度便会和单

“对话”的例子。
“要怎样才能做到与自己良好‘对话’呢？你只需每天抽出一点时间就可以了。当你一个人独处时，你可以把自己此刻的感觉、感情、想法等在心中一一过滤，检视一下自己的心态是否正确、是否平衡？

。
式
方
好
最
的
话
对
行
进
我
自
与
是
“从某种角度来看，我们每个人都有两个自我。一个是意识中的自我，另一个是无意识中的自我；而平时的一举一动、一言一行，几乎全部是在无意识的自我控制之下进行的。看清

就
那
能
都
你
这
果
。
等
事
处
人
待
如
该
是
因
原
要
主
最
时
碍
障
现
出
得
理
安
心
使
会
才
做
样
怎
何
为
向
倾
格
性
？
么
什
些
想
在
正
真
到
解
了
以
可
们
话
对
与
并
，
我
的
中
识
意
无
己
自
“
“在这种情况下，你可以向亲人或较亲近的朋友询问你在他们心中的印象，听听他们对于自己各方面的看法。当然，对于别人的指责，我们应冷静地予以接受。不过，只向亲友讨教，

“
“
“不要刻意将自己的想法、心情、意见、人生观及事业观等埋在心底，而是很乐意地敞开心扉，和别人交流。如果我们所面对的是个心情开朗、个性外向的人，经常与他相处、交流
之后，会使我们同样‘开放’起来，从而增加获得他人好感的机会。可见关于外向型的人比较有好机会的说法，是毋庸置疑的。”


“这些理论说起来头头是道，施行起来就不是那么简单了。为了便于你操作和施行，我们可以做一下下面的练习。
“你现在可以在电脑上打字。用 3 句话概括你是个什么样的人。这件事情听上去容易，做起来却难。它要求你知道什么对你是重要的，你如何看待自己以及明白你自己的价值观。

“下面是我对于‘我是什么样的人’的可能答案。请你也写下自己 3 句话的答案吧!
①
②
③
④
⑤
⑥
⑦

⑧ ……” 
诸葛方想了想，写下了这样 3 
①
②
③

“考虑一下你生命的方向以及为什么你会像现在一样。问你自己一些尖锐的问题，比如你每天早上起床到底是为什么？
“你达到最好了吗?你生命的最高峰是在你已逝的过去，还是在你的未来?
“你的生活有目标感吗?还是你只是觉得这些日子虽然你在用所有的热情全力学习，结果却是一步也没有前进?

“我们的生命是从出生那天开始的。但我们的生活何时才开始呢?如果不是此时此刻，又将是何时呢?为了开始生活我们该采取些什么行动呢?……”
诸葛方第一次听说可以把“生命”和“生活”分开的理论，第一次考虑这样的问题：我的生活何时才开始呢?
他想：今天晚上，我应该有能力为自己做出一份完美的“人生规划”了。

第一课 志向远大有理想从小处着手，从每一步做起


“孩子，这水洼里有上千条小鱼，你是救不过来的。”
：
道
说
子
。
海
大
入
抛
又
起
捡
条
鱼
将
孩
男
小
个
到
看
他
，
会
一
不

“”小孩答道。

“”
“这条小鱼在乎！”孩子一边回答，仍在一条一条地将小鱼放归大海。
讲完了故事，诸葛亮深有所感地说：“现在你还在学习，你将学会为社会贡献自己的力量。虽然将来你不能完成所有的事情，不能施惠于整个国家的人，甚至帮助不了一个市的人。但是，你还是可以帮助

——你可以使他们的生活变得更加美好。这是你能够并且一定会做到的。你要记住：这条小鱼在乎！还有这一条、这一条、这一条……
 “
“成功与不成功之间的距离，并不如大多数人想象的是一道巨大的鸿沟。成功与不成功只差别在一些小小的事情上，每天花 5 
“报纸上曾经报道一位拥有 100 万美元的富翁，原来却是一位乞丐。在我们心中难免怀疑：依靠人们施舍一分、一毛的人，为何却拥有如此巨额的存款？事实上，这些存款当然
并非凭空得来，而是由一点点小额存款累聚而成。一分到十元，到千元、到万元，到百万，就这么积聚而成。若想靠乞讨很快存满 100 万美元，那是几乎不可能的。
“聪明的人，为了要达成主目标常会设定‘次目标’，这样会比较容易于完成主目标。许多人会因目标过于远大，或理想太过崇高而易于放弃，这是很可惜的。若设定‘次目标’便可较快获得令人满意的

‘次目标’，心理上的压力也会随之减小，主目标总有一天也能完成。
“司马懿 65 岁的时候，从西安市步行到了郑州市。经过长途跋涉，克服了重重困难，他才到达了目的地。在那儿，有位记者采访了他。记者想知道，这路途中的艰难是否曾经吓


“‘走一步路是不需要勇气的。我所做的就是这样。我先走了一步，接着再走一步，然后再一步，我就到了这里。’
“
“每个人都应该有伟大的长远梦想和希望，然而，对于目标设定，成功大师往往建议人们做一个不太成功的人，而不是过度成功的人，也就是说，采取初级步骤。例如，两年前，你
妈最终想减重 25 公斤，拥有健美的身材，医生推荐她先减重 10 公斤，而不是试图向前迈出一大步，一下子减重 275 公斤；不是去健身房一个小时，而是只去 20 分钟。换句话
说，设定一个不太成功的目标，然后迫使自己坚持它。这样你就不会觉得压力太大，而是觉得能够应付。由于觉得自己能够应付，你会发现自己渴望去健身房，或做生活中其他需要你做或改

崖
悬
过
越
迈
不
而
步
小
用
说
是
就
也
点
一
做
天
每
后
然
想
梦
胆
大
伟
宏
有
拥
，
之
总
果
效
好
常
非
了
得
取
肥
减
妈
你
以
所
。
情
事
的
变
“在实践理想时，你必须与自己做比较，看看今天有没有比昨天更进步——即使只有一点点。



。
点
一
备
准
多
再
要
只



……

”

“”诸葛方突然提出了一个“有水平”的问题。

第一课 志向远大有理想牢牢把握住前进的方向

“当然不是只要不断努力就一定能够确保成功，”诸葛亮果断地说，“不然，成功不是太容易，太简单了吗？有毅力、不断努力的人很多，成功的人却很少，就是实例。努力也要讲求方法，注意技巧。最

”

也
里
洞
进
钻
无
投
走
舍
追
穷
但
跑
逃
即
立
便
行
不
夫
功
脚
腿
己
知
自
你
匪
劫
抢
路
拦
个
遇
遭
山
座
越
翻
在
，
家
回
货
晚
次
一
有
。
钱
多
很
了
赚
候
时
的
鞋
草
卖
爷
大
备
刘


这山洞极深极黑，且洞中有洞，纵横交错。两个人置身洞里，像置身于一个地下迷宫。


山
离
逃
终
最
爬
缕
这
着
迎
光
微
来
进
透
口
洞
到
受
感
地
锐
敏
够
能
睛
眼
的
以
所
之
片
一
于
身
置
为
因
正
是
但
。
肿
脸
青
鼻
跌
倒
绊
块
石
被
壁
碰
时
不
辛
艰
分
十
得
走
行
索
摸
中
暗
黑
在
他
明
照
有
没
，
把
火
了
去
失
爷
大
你

接着，诸葛亮又强调了专注的重要性。如果一个人不把他的全部心灵用在某一件事情上，他就不可能有什么大的成就。“你赵云叔叔曾这样劝告他的学生：‘一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那

’我还是喜欢讲故事，再给你讲一遍法布尔的故事吧。不要忘了温故而知新，再次回味这个故事的时候，希望你有新的收获，从更高的层次上理解这个故事。”
有一次，一个青年苦恼地对昆虫学家法布尔说：“我不知疲劳地把自己的全部精力都花在我爱好的事业上，结果却收效甚微。”法布尔赞许说：“看来你是一位献身科学的有志青年。”这位青年说：“是

”法布尔从口袋里掏出一块放大镜说：“把你的精力集中到一个焦点上试试，就像这块凸透镜一样！”
许多有成就的人物都是“聚焦”成功的。就拿法布尔来说，他为了观察昆虫的习性，常达到废寝忘食的地步。有一天，他大清早就俯在一块石头旁。几个村妇早晨去摘葡萄时看见法
“他花一天功夫，怎么就只看着一块石头，简直中了邪！”其实，为了观察昆虫的习性，法布尔不知花去了多少个日日夜夜。
：
白
明
不
实
儿
那
在
伏
他
看
然
仍
们
她
时
工
收
昏
黄
到
，
尔
布
按照高级神经活动学说的解释，注意力这种心理现象，是由大脑皮质活动的重要规律之一——“神经过程的诱导律”所支配的。人在做某一件事时，大脑皮质的某一区域就会发生一种兴奋过程，其他相邻



“你
移
上
本
从
把
能
都
哗
喧
受
忍
堪
人
种
各
出
故
笑
玩
开
跟
了
为
子
孩
别
使
即
切
一
生
发
围
周
道
知
不
全
完
，
心
专
很
书
读
候
时
小
她
。
力
意
注
的
凡
非
着
有
就
妈
“有一次，她的几个表姐妹恶作剧，用 6 把椅子在她身后造了一座不稳定的三角架。她由于在认真看书，一点也没有发现头顶上的危险。突然，‘木塔’轰然倒塌，引起周围的孩子们的哄笑。至于老爸
《》……，都是因为太专心了。”



“怎样使注意力高度集中呢？”
诸葛亮觉得有必要耐心解释一番。他说，使注意力高度集中一个必要的条件就是：使刺激引起的兴奋强烈起来。
苍蝇是四害之魁，瘟神之首，可是在仿生学家眼里，苍蝇竟成了“彩页”。可见，注意力与兴趣有着直接的关系。兴趣大的事情，对人的刺激就大，兴奋程度就高，注意力就容易集
中。

诸葛亮还向儿子推荐了一个简单而有趣的练习，就是将时间分成一块块的，在一块时间中你要保证一次只做一件事情。不管你是在洗碗，上课，玩游戏，和你的朋友说话，还是阅读
杂志，试着把精力只集中于一件事上。要投入到你正在做的事情中去，集中精力。你会发现有两件事开始发生。首先，你将确实在享受你正做着的，甚至是一些平常的事像洗碗或洗澡之类。
当你精力集中，而不是注意力分散，这会使你完全被你所做的事情所吸引，并对此有浓厚的兴趣，而不管它可能会是什么。第二件，你将惊异于你如此迅速和高效地把事情完成。因为你把注
意力放在此时此刻，所以，在你生活的各个领域你的技能都有所增进——写作，读书，干杂活。

第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网建立强大的关系网


“爸爸，什么是一个人实现理想最重要的资本呢？”
诸葛亮说：“是人际关系。也就是关系网。提起关系网，有时人们带有某种贬义，这是片面的。关系网本身没有错，它是中性的，关键看它是怎样建立起来，是怎样运用的。如果建

”

“”诸葛方好奇地问。

“”

“”诸葛方又问道。
“当然不是。”诸葛亮得意地笑了笑，“当年，你刘备大爷何以三顾茅庐请我?难道仅因我有‘逸群之才’吗?不，‘三顾茅庐’的发生，有其具体的历史背景，只要分析一下当时荆襄

‘三枉驾’以见我，真正的目的是为了利用我在荆襄地区的势力和影响。
“你知道，我出身于官宦世家。原籍琅邪阳都，因‘遭汉末扰乱’，不得不漂泊荆州，成为‘躬耕陇亩’的‘飘然一侨居客’。我到了荆州南阳地区后，就投靠了襄阳地方豪强，并与荆州统治集团中的各
为在荆州具有一定势力和影响的重要人物。
“
“荆襄地区是东汉皇室、功臣和外戚的发迹之地，由于统治阶级的纵容和长期扶植，当地的豪强势力迅速膨胀，到了东汉末年，已形成一股不容忽视的力量。凡是进据该地的客籍地

主武装，都需要寻求和获得这股势力的支持。邓县东 20 ‘商山四皓’式的人物——庞德公周围，形成了一种强大的势力。
“庞德公居住在岘山之南，‘未尝入城府’，‘苦居田亩而不肯官禄’，对当政者拒不合作。许多人拜倒在他的门下；而谁一旦得到了他的好评，谁立刻就身价百倍了。我为卧龙，庞士元为凤雏，司马德
为水镜，都是庞德公给的封号，才使我出名的。我一向对庞德公十分尊敬，‘每至其家，独拜床下’，而庞德公却‘初不令止’。这和我对待刘备的态度，形成鲜明的对照。因为刘备那时的势力还十分弱小。庞德
你的姑姑嫁给了他。我通过你姑姑的婚姻关系，就投入了庞德公的怀抱。在他的门下，我才结交了一大批在襄阳颇有影响的人物。如徐庶、马司徽、庞统、崔州平和石广元等。其中，徐庶本来很落魄，‘南客荆州
些凡夫俗士。我们交相赞誉，造成很大的影响，控制了当时的荆州舆论界。
“你刘备大爷在荆州，访士于襄阳司马徽，司马徽说：‘儒生俗士，岂识时务，识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏’。可见，誉毁臧否完全操纵在我们手中。我当年凭着官宦世家的门第，加上自己

“此外，我以同样的手段，投靠了襄阳豪强黄承彦，交结了蒯氏，从而与荆州统治集团中的实权派发生了关系。
“还

。
笃
甚
谊
交
琦
刘
宠
失
同
还
且
而
系
关
姻
联
派
权
实
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团
集
治
统
州
荆
及
力
势
方
地
阳
襄
与
仅
不
我
，
是
就
有
“
“正是由于强大的关系网，才使我把自己从身份低下的‘布衣’人群中分离了出来。我与荆州三方面的势力都有密切的联系。一是以庞德公为首的襄阳地方豪强势力，这些所谓的逸民，连刘表那样的一州
却能交结上这股势力，无疑是很重要的。当年，你刘备大爷一定想，通过控制我，就能达到‘举逸民，而天下之民归心’的目的，从而赢得襄阳地方豪强的支持。‘三顾茅庐’后，先后投奔刘备的襄阳豪强，除了

“你刘备大爷三顾茅庐后，‘荆楚群士从之如云’。自然，这种情形同我的出山，有着直接的关系。难怪你刘备大爷深有感慨地说：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也’!”

“建立关系网，最重要的手段或者说方法是什么呢？”
“帮助别人，你对别人有用、有价值，别人才会愿意和你交往。”诸葛亮不假思索地说。

第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网帮助别人自己会受益


当年，诸葛亮学习特别优异的事很快传到了刘表那里。他派人来到学业堂，给诸葛亮和黄承彦下了一道大红请柬。原来，刘表要聚会荆州名流，专门为他们师生摆下了“才子宴”。

第二天，他高高兴兴地去邀黄承彦老师一同前往赴宴，走到窗下，见老师正在与他非常崇敬的伯父庞德公边说话边下棋，诸葛亮便伫立在外等候。只听庞德公说：“我看刘表这个人
真是越来越华而不实了。”
诸葛亮吓了一大跳。又听黄承彦老师说：“庞公之言是也。眼下正值国家多事之秋，天下已被弄得四分五裂，比战国时期还要乱，可刘表如今拥兵数十万，有地数千里，却不思进取，一统华夏，还要摆什

”




“……”


10 
诸葛亮告诉儿子：“帮助别人自己受益，为了得到别人的帮助，你首先要努力帮助别人。”

“如果对谁都提供帮助，应该是不可能的，那么应该怎么选择呢？”
诸葛亮说：“这倒是一个值得思考的问题。选择共事的人和朋友一定要慎重。”

第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网你的朋友对你影响会很大

诸葛亮告诉诸葛方，选择共事的人是重要的。朋友的选择也是很重要的，特别是在你日后能取得什么样的成就和你将来会拥有什么样的选择机会这两方面，朋友的影响尤为重要。
 

无论你在以后的几年中选择什么团体为伍，你的倾向、举止和观点将变得越来越像团体中的人(他们也变得越来越像你)。例如，一个艺术专业的学生搬进一间宿合，这间宿舍住的

更
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朋
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间
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长
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至
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于
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导
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且
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科
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自
说
如
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，
生
业
专
的
别
学
是
另外一个重要的含意是：你要相当审慎地选择好你的朋友，因为这对你的行为有很大的影响，通过与那些你希望效法的人密切接触，你会朝着你自己满意的方向变化。
相反的，你交往的人是些有问题的人，你可能会发现你自己也变成有问题的人了。假如你的朋友是一群失败者，假如他们总是违法乱纪，假如他们胖得不成样子，假如他们是穷光蛋，


尽管这些意见是针对学生而提出来的，但这些因素在你整个一生都发挥作用。不管你是 17 岁，还是 37 岁、67 岁，朋友都会对你的生活有很大的影响，特别是对你人生态度

另外，你应该懂得交朋友。最会交朋友的人常常最不需要他的朋友帮助。假如你把朋友当拐杖，假如你经常依靠别人，不能自立，假如你从友谊中获得的东西多于你给予友谊的，大



第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网对别人的话要善于分析

虽然诸葛方和赵宇是好朋友。但是赵宇老爱揭诸葛方的短处。随着时间的推移，他对诸葛方的攻击面也越来越宽。他说诸葛方“长得太黑”，说他“不是好学生”，说他“太顽皮”

“争强好胜”、还说他“太自私”等等。起先诸葛方尽量忍耐，但后来却禁不住怒火中烧。他感到忍无可忍又无可奈何的时候去找爸爸。

“那么，赵宇说的是真话，还是假话？”
怎么会是真话？诸葛方真想反问爸爸!

“”
诸葛方遵命列表。令他大吃一惊的是：赵宇说的话中竟有一半没错!其中有的倒是他无力改变的(如说自己“长得太黑”，那是“得益”于妈妈的基因，他又有什么办法！)，但赵
宇所说的自己的许多缺点却是完全可以克服的——诸葛方突然萌起了克服这些缺点的念头!
诸葛方把纸交给爸爸，但诸葛亮没有接。“那是你自己的事，”他说，“因为你应该比世界上任何人都更真实地了解你自己。但是你得学会倾听——不要由于生气或难受而掩耳。如
果别人的议论没错，那么你自会心中有数的——你会听到内心深处引起一阵共鸣的!”
以前，诸葛方一直认为听爸爸的建议是没有错的。不过眼下，他却感到了怀疑，他似乎觉得，如果照爸爸说的那么办，那就太便宜了自己那位“冤家”了!
“不过，他当着众人的面说我闲话绝非好事!”

“——当然，那不就成了个多余的人。你总不想当那号人，是吧？”

“”诸葛方承认道。


然而，诸葛方牢记的只是他那保证的字面上的意思，而并非它的“精神”。看到人家一个个跃入水中，他的心便痒得难受，于是诸葛方穿上运动衣，驾上一叶小舟出游了。
最后，在他驾舟回到岸边时，有几个男孩恶作剧地猛摇起小船来。小船刚要靠岸就翻了个底朝天!
他不能出演主角了，候补演员却大获成功。“我还是履行了诺言，没去游泳呀!”
“阿方，你妈的话你只听进去了一半。她真正要你保证的是‘小心别感冒’——不去游泳只是保证不感冒的因素之一，难怪你倒了霉。”
诸葛方辩解说，“可是所有的朋友都劝我上船去呀!”
“但他们都错了，是不？”诸葛亮停了一下，又说，“你会发现，世上有许多人会对你发出五花八门的劝告。别掩上耳朵，什么人的话都可听听，不过重要的是你得善于分析，并且按照你认为正确的去

”

第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网宽恕是通向自由和成功的关键



“要好好帮我照顾这几盆珍贵的兰花。”


“爸爸会怎么惩罚我呢？要知道兰花可是他最心爱的东西呀！”
诸葛亮回来了，很快知道了事情的经过。他感到震惊，真想劈头盖脸地把儿子大骂一通。但他猛然想起了自己一向对儿子的教导：“宽恕是通向自由和成功的关键。”因此，他不
但没有责怪儿子，反而安慰他说：“没关系，不要为洒在地上的牛奶而哭泣。”


：
道
释
解
亮
葛
诸

“”

第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网尽量不要伤害别人


他们编辑部有一个编辑，他的散文常见诸于有名的杂志，总发表些机智但令人难堪的见解。

 


那晚，剧场爆满。人们对剧团在这么短的时间里能够建好剧场并排出四部剧目深表赞赏。大多数演员同诸葛方年纪不相上下。诸葛方发现那个黑头发的漂亮女主角挺紧张的，还说错


“挺有趣。蛮尖锐。我要发表这篇文章”。
诸葛方把自己发表在报上的文章足足读了 5 
在街上碰见剧团经理时，诸葛方正沾沾自喜，“您觉得我的评论如何？”他自鸣得意地问。

“”他的话很简短，可却像一支箭，一下子将诸葛方这只飘在空中自我陶醉的气球戳瘪了。

“是啊，为了得到自己渴望的荣誉，我全然不顾那刻薄的文字会怎样伤害那些演员。”

“你很有文采。可你要知道，有的工作都是很难的，生活也是如此。与其竭尽所能地挑刺和拆台，倒不如相互帮助，共同把事情做好。”
诸葛方闷闷不乐地回到家里。诸葛亮看出了儿子的不快。在了解了事情的经过之后，他开导儿子：“没有关系，忘掉那些不愉快的事情吧。只要以后你注意，在与人交往的时候，尽

”

第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网水的启示



“这水是什么形状？”

“水哪有什么形状？”

“我知道了，水的形状像杯子。”


“我又知道了，水的形状像花瓶。”
诸葛亮摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻倒入一个盛满沙土的盆。清清的水便一下溶入沙土，


。
索
思
与
默
沉
了
入
陷
方
葛
诸

“看，水就这么消逝了，这也是一生！”
 
“”他说完眼睛紧盯着爸爸的眼睛，他现在急于得到智者的肯定。 “是这样。”诸葛亮拈须，转而又说，“又不是这样！”


“小窝”藏着什么玄机。

“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水落下的结果。”

“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又像这小小的水滴，改变着这坚硬的青石板，直到破坏容器。”
诸葛亮说：“对，这个窝会变成个洞！为人处事要像水一样，能屈能伸：既要尽力适应环境，也要努力改变环境，实现自我。我们应该多有一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，转一转。太坚

”

第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网努力提高你的“身价”

一次，在一家玩具店里，诸葛方看到供出售的一叠票面为 100 美元的钞票，印刷之精美足以乱真。他问柜台后一位笑容可掬的小老头这玩意有什么用时，他递过一叠钞票，随即


狡黠一笑：“这种票子的背面是白的，因此不会当成伪钞流通。不过——”他有板有眼地说，“如果你当着姑娘的面，把一张 100 ”真想得出来！
回到家里诸葛方跟爸爸诸葛亮谈起此事，诸葛亮一下子来了劲，打开话匣子如数家珍地点传起来：

① “阔佬”刮目相看了。

② “看完”后递给邻座的人，向他（当然最好是她）推荐其中的几篇，并指出其中的谬误之处，定会使别人对你非凡的阅读速度感到惊讶不已。

③人《西
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“成都 6 月 16 ”
“”，皇帝说， “我无法想象在采取任何重大的行动之前不事先征求他的意见和建议。”

“”

④ ——尼泊尔、罗德西亚、西伯利亚——蒙古。

⑤
⑥ 在飞机或轮船上阅读一本高深莫测的书——当然，这样的书几乎谁也看不懂。不过你可以给你爱看的书籍包上种种耸人听闻的书皮，比如给《寓言故事》的书套上《孙武哲学》，或者在《故事大观》


⑦ ——世界上反正有的是人供你施展这个把戏。
⑧外《纽
张
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不3 “但愿下次他们能登点真正考人的东西。”说完恼怒地把报纸揉成一团扔出窗外。这定会使邻座大吃一惊，鬼才知道你实际上是在乱涂一气呢。
来
戏
游
字
填
的
面
上
起
做
地
快
飞
笔
钢
用
⑨ 在学校选一门你已经学过而且最拿手的课（不过别让任何人知道），这样你的高分必定会使人对你赞叹不已。
……
诸葛亮和儿子的谈话不时被诸葛亮夫人阿丑的笑声打断：“瞧，他就是这样把我骗到手的。
第三课 学会做人重品德三人行必有我师

在回家的路上，诸葛亮又用自己的切身经历，给儿子讲起了老师无处不在的道理。



“好热的天啊！二哥，还是歇会再割吧！”

“小弟，你我还是一鼓作气，趁今日天气好割完了再歇吧！”
这时，一个老农夫挑着一担斗笠从躬耕的田边经过，不由好奇地望着这两个年轻人，忍不住叫道：“喂——割麦的小哥，开镰也不看天气，今天哪能割麦！”
诸葛亮听老农夫这么一嚷，抬起头看了看天，然后不解地问道：“老伯，您老怎么啦，这天气不是很好吗？”

“今天就是不能割！”

“为什么？”
老农夫拍了拍脑袋：“看样子你们是读书人。但是农家都知道今天不能割麦，我也说不出为什么，反正这是农家的规定。今天有雨，信不信由你。”

老农夫听了很生气，干脆把斗笠担子一放，找个石头坐下来，冲着诸葛亮说：“好，就冲你这句话，老汉我今天就坐在这看你们的好戏，看是我老汉大白天说梦话，还是你不听老人

”

“”说罢，抱起捆好的麦子就往高处跑。 诸葛亮看着老农夫那紧张的样子又好气又好笑。

“吾不如老农”、“三人行必有我师”的教导。他省悟了，忙来到老农夫面前，长揖施礼道：“请老伯教我！”
老农夫叹口气道：“这只不过是我们这里传下来的千年农谚中的一句，‘早上放霞，等水浇茶’，是说一定有大雨。‘晚上放霞，干死蛤蟆’，就必定是百灵百验断定明天是好天气

”

“天哪，没想到农谚还有这么大的学问！老伯，弟子就拜您为师了！”
从此，诸葛亮便经常向这位老农夫求教学习，老农夫还把他带到懂得农谚更多的农夫那里学习。不久诸葛亮就记了一大本农谚，这又逐渐打开了他研究天文地理的通路。如果没有这

“草船借箭”，又怎能巧妙地瞒过周瑜，借来神奇的东风火烧战船，最后平安地回到刘备身边呢？

“既然生活中到处有老师，是不是不必寻名师学艺了呢？”
“当然不是，我年轻的时候就有过拜名师的经历。”诸葛亮肯定地回答道。

第三课 学会做人重品德多方求师，勤奋钻研

父子二人回到家里，诸葛亮继续回顾着过去的故事。
《》《》

夜深了，诸葛亮手上拿着兵书苦思冥想。案上摆着几天前他和徐庶下的一盘棋，这是一个双方都无法将对方将死的残局，他一有空就反复琢磨、分析。兵书迷住了诸葛亮，他可以倒

一天早晨，当他醒来时，9 岁的小书童诸葛子青告诉他，黄老先生来过，翻看了他的手记，匆匆写了几个字就走了。诸葛亮忙到书案上一瞧：“欲求战阵通，速拜庞德公。”看完

《》


“民儿，带你内弟到南山打柴去吧！”说罢，便转身入室。

“你看怎么办呢？小兄弟。”

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柴
砍
上
山
南
到
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地
兴
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亮
葛
诸

“清明前后，种瓜种豆，你兄弟二人今天代老夫把这块地犁出来吧！”





“壹”号砖观看时，奇迹出现了，只见上面刻着两个苍劲有力的汉隶大字“诗经”。诸葛亮的心被震撼了，一下跪在庞德公面前说道：“师傅请教我！”

“要做我的学生，就得先学会做人，做人和做学问一样，是磨炼出来的。”

诸葛亮虚心地求问，他的求知精神终于使庞德公将自己花了半生时间研究兵法的成果——从八卦到八阵的推演——交给了诸葛亮，他希望诸葛亮能够据此推演出完善的八阵图本。他
甚至没有将自己的成果传给亲生的儿子，这令诸葛亮万分感动，决心不负庞德公的巨大希望。
回到隆中，诸葛亮把自己关在了屋中。经过他日日夜夜的苦心研究，加上黄承彦的点化，八阵草图绘出来了。庞德公告诉他：“八阵通不通，须拜司马公！”
司马徽，字德操，人称“水境先生”，隐居在襄阳西南百里外。诸葛亮来到了南漳水境山庄。司马老先生用了很长一段时间带领诸葛亮去游历名山大川，尤其是那些两军对垒、兵家鏖战、成败于刀枪剑戟

“作内政以寄军令”的方针，使诸葛亮朦胧地意识到这可能是完善八阵图的一条途径。
一
合
民
兵
行
实
、
的
创
首
那
仲
管
是
别
特
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浅
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益
受
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葛
诸
使
学
游
漳
南


“老夫这里是道家清静之地，一向不收学生，你如愿在灵山打柴挑水度日，尚可温饱无忧，要求学问，还是到别处去吧，不要误了锦绣前程。”诸葛亮一下落到进退两难的地步。
这时酆公玖又说话了：“灵山虽小，倒也清静安定，不似尘世纷纷攘攘。打柴挑水虽说劳筋动骨，却可健身强体。考虑好了吗，卧龙先生？”
 听到此言，诸葛亮不由倒吸了一口凉气。老先生说出“卧龙先生”4 个字，分量可不轻啊！

“谢老前辈收留。”
自此，诸葛亮早起在灵山砍柴挑水、打扫山门，晚睡在小室中温故知新，日月交迭，半年过去了。酆公玖对诸葛亮从来不管不问，视而不见。一天，诸葛亮打柴归来，见山门右边墙上写了一个斗大的“火

“这叫视而不见，见而不闻、不问，兵家之大忌也！”
“弟子才疏学浅，望恩师赐教！ ”
酆公玖哈哈大笑道：“老夫被你的诚意与恒心打动，有意助你水、火二阵溶于八阵图中。

”说罢，双手扶起了诸葛亮。
酆公玖对诸葛亮说：“水与火，日常见之物，却不为人们所思。然水火无情，且不相容。你若把无情而又为人们视而不见的水与火融于八阵图中，水可淹七军，火可生炎烧万马千军。八阵添水、火即成

”
《三才秘录》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》、《大战奇观》等都赠与诸葛亮。
》 《》
诸葛亮灵山得益师。不久，他便将水、火二阵发展到出神入化的地步。他一生用火阵打了许多漂亮仗，如火烧博望、火烧新野、火烧战船、火烧藤甲兵。难怪后人赞诸葛亮一生皆是
火。

第三课 学会做人重品德把阅读杂志的时间用在更有意义的事情上

“妈
”看着妈妈马上就出门上街走了，诸葛方赶紧说了一声。
！
吧
志
杂
的
松
轻
本
几
买
我
帮
天
今
你
，
妈
“阿方，你总看很多生活类的杂志对你并没有好处。”诸葛亮边说，边示意妻子去上街。“很多杂志并不能使我们增长知识，而是用不真实的生活形态诱惑我们，使我们失去了独立思考的能力。我们把评

”

“爸爸，你为什么不看报纸呢？”
诸葛亮的回答很简单：“报纸会严重影响人的情绪。”

正
好
最
标
目
理
成
达
源
断
截
天
每
没
后
之
接
动
被
负
讲
来
；
需
想
闻
新
哪
辨
分
易
容
很
渐
点
两
或
月
停
暂
着
试
那
实
现
是
又
全
完
消
坏
到
于
倦
厌
经
已
你
果
如
考
思
夺
剥
会
量
息
信
大
庞
而
反
这
面
静
冷
更
助
帮
能
不
并
纸
报
看
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数
里
心
该
应
人
力
活
满
充
和
张
主
有
、
育
教
等
高
受
个
献
贡
些
一
出
做
对
长
特
的
己
自
过
通
为
认
。
事
么
什
了
生
发
地
各
界
世
道
知
以
可
就
志
杂
业
专
读
阅
要
只
，
说
释
解
他


“长期不看报纸，那不会落伍，成为赶不上时代的人吗？”
诸葛亮说：“也许会，但是你何必要作‘赶上时代’的人呢？现代社会生活节奏越来越快，工作变得复杂而紧张，工作过程是一个不断学习的过程，而最令人头疼的是知识爆炸，信息也爆炸，
每天铺天盖地而来的信息实在令人应接不暇，这迫使我们每天需要花费很多的时间和精力。工作领域如此显著的变化，给人们带来了巨大的冲击，许多人因此而焦虑、失眠、易怒或出现心理
障碍，对身心的影响较大。每日每时，这些随时由各处涌来的新闻把我们的头脑的每一个角落都塞得满满的，把我们的知识和理解力都挤了出去，使我们不能专心考虑当前的问题。
“当然，我们都需要信息，作为公民，消费者，我们需要它；我们的科学技术人员需要它以求赶上时代而不落伍。因此，问题不在信息无用，而是它发展太快，使我们不知所措。最
糟的是，信息使人上瘾，我们渴望得到它，因此不知不觉地花费了大量时间和精力阅读了许多无关的东西。结果，我们这个时代便出现一种‘赶上时代的人’，他们知道的东西很多，但却愚昧，甚至于连最基本的

“

“”

“每天都用大量的时间看报纸是没有必要的！”
看着儿子一脸迷惑，他又接着说：“当然，这并不是说不让你读书，一个人即使在工作了之后，以书为友也是非常重要的。关于读书的好处，你一定有自己的体会。首先，读书是获取知识的源泉，而知识


“”
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面
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要
主
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有
志
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纸
报
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籍
书
，
说
释
解
亮
葛
诸
①“书有长久价值”。当天的报纸已塞进垃圾桶很久，但当天收到的书籍却安然立在我们的书架上。诗人庞德说：“文学是历久犹新的新闻。”书是载运知识的工具，越长久存在越有价值，而

②“书是累积的”。一位作家的新作问世使我们想去读他早期的作品。爱因斯坦的著作诱使我们去读牛顿、伽利略、哥白尼的书。新知识补充旧知识，新信息代替旧信息，就好像今天的报纸
提醒我们昨天的报纸是如何的荒谬或不完整。
③“书有焦点”。书告诉我们关于某些事物的具体内容。图书馆是按照书的类别编目的，它有系统性，但报纸和广播则大部分只注意何时，而不注意何事，它们报道昨天以来所发

④“”。书是建筑文明的砖瓦。我们在发掘古代名著之际充实了我们自己，然后，我们写更好的书，传给更多的人，更为深刻，更为久远。

“所以，我们应该把阅读杂志和报纸的时间用在更有意义的读书上。是这样吗？爸爸。”诸葛方替爸爸得出了结论。


“”诸葛亮又很认真地说。“读书不就是学习吗？”

“”诸葛亮侃侃而谈。

第三课 学会做人重品德把握 4 项最基本的学习技能

诸葛亮讲道，“不会学习”的人在现代社会无法生存。现代社会的发展对“学会学习”提出了越来越高的要求。未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。这绝不
是危言耸听。“学会学习”，在这里意味着把握 4 
①学“读
：
说
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书
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会 ”。
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语《论
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语”实际上，读书的数量以适当为界，以人的读书能力为限。对中学生来说，读书宜多不宜滥。就是说读书要有个数量界限。有的学者就认为作为中学生，应以教材
。
下
天
3
读书除去把握读字的数量外，还应该把握读书的技能。一位教授把读书的技能概括为 3 个相结合：第一、读与思的结合。读书唯有经过思考、观察和实践，才能“读到糊涂是明
白”。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。因此，为防止读书硬化，甚至逐渐死去，第一要则就是思索。第二、读与问的结合。提问是解

 ②
③ “语不惊人死不休”。现在看来，这仍然是锤炼文字的座右铭。

④
第一、学会计算机。计算机与我们的日常生活已须臾不可分离，已成为完成日常工作的一个重要组成部分。不会计算机，将很难在现代社会中立住脚。



第三课 学会做人重品德你必须把这条鱼放掉

初夏时节的一天，诸葛方头一回从爸爸诸葛亮手里接过鱼竿，跟着他穿过树林去钓鱼。多年的垂钓经历使诸葛亮深谙何处鱼儿最多，他特意将诸葛方安排在最有利的位置上。


“”诸葛亮鼓励他道。

“这回好啦，”诸葛方暗忖，“总算来了一条鱼！”他赶紧猛地一拉鱼竿，不料扯出的却是一团水草……他一次又一次地挥动发酸的手臂，把钓线抛扔出去，但提出水面时却总是空



“”诸葛亮若无其事地说，“钓鱼人得有耐心才行。”


“”诸葛方掉转头，欣喜若狂地喊道，“我钓住了一条！”
“还没有哩。”诸葛亮慢条斯理地说。他的话音未落，只见那条惊恐万状的小鱼粼光一闪，便箭一般地射向了河心。钓线上的鱼钩不见了。诸葛方功亏一篑，眼看快到手的捕获物又失去了，他


傍晚，诸葛方总算掌握了钓鱼的全部要领。在钓了一条小鱼后，他在鱼钩上挂上鱼饵，用卷轴钓鱼竿放钓。




——离朝廷规定钓鲈鱼季节的时间还有一个时辰时。
“孩”他说。
。
掉
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鱼
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，
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“”诸葛方很不情愿地大嚷起来。

“”诸葛亮说。

“”诸葛方又嚷道。
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大
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慢
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也
，
们
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到
见
人
有
没
然
虽
那鱼摆动着强劲有力的身子没入水里。诸葛方心想：我这辈子休想再见到这么大的鱼了。

——每当他遇到道德课题的时候，就看见这条鱼了。
诸葛方非常信奉爸爸的教导：道德只不过是对与不对的简单事，可是要身体力行却不容易。

“慎独”是一个人获得成功的重要条件。

第三课 学会做人重品德豆子终于没有发芽


当然，所有的学生都跃跃欲试。特长班录取考试的方式很独特。他们给每个报名的孩子发了一些黄豆，宣布：只能自己做，不能依靠家长。两周后，谁的豆芽长得最长，谁将被录取。

孩子们领回黄豆种子后，开始了精心的培育，从早到晚浇水，控制温度，还纷纷让爸爸妈妈帮忙，谁都希望自己能够成为幸运者。
诸葛方也整天精心呵护黄豆。但是，3 天过去了，5 



花
泪
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角
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精
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他
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方
葛
诸
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空
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见
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师
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考
主
，
然
忽

“你为什么没有带来自己的豆芽？”

没想到，监考老师的脸上却露出了最开心的笑容，在证实其他孩子果然都生出了豆芽之后，
老师宣布：“诸葛方被录取了！”

“”所有的考生不解地问老师。

“我们发下的黄豆全部是经过高温高压的，根本就不可能发芽。”


第三课 学会做人重品德决定不干一件事时也需要勇气


其实，他并不喜欢打猎。自从诸葛亮给他买了支猎枪，教他瞄着泥鸽子射击，并说要带他来海湾这个小岛打猎，他就不高兴。但他决定要把这件事对付过去，因为他爱父亲，世上他


“上子弹吧，有时它们会一下子就飞到你的头顶上的。”诸葛亮看着儿子把枪扳开，装上子弹，把枪还原，也给自己的枪装上子弹，快活地说：“我让你先打。啊，我盼望今天已经

……”
他有一小群正向这边飞来。低下你的头。到时我会叫你。”
“
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睛
眼
着
缝
眯
身
倾
前
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，
话
说
止
中
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突
“4 只
”诸葛亮说，“还有一只马拉特鸭。准备！”
，
的
黑



“”诸葛亮问，“怎么不开枪？”
诸葛方关上保险，把枪小心地放在角落里。“它们这样活生生的。”他说着便哭了起来。

“又来了一只，试试看吧。”

“不行，爸爸，我不能。”
“快点，来，不然它会飞走的。”

“快，”诸葛亮和蔼地说，“它不会老停在那里的。”

“我拍到它了。”他的脸神采飞扬。
“是啊？很好。”诸葛亮拍拍诸葛方的肩膀。诸葛方在父亲的眼睛里并没有发现失望的表情，有的是自豪感、理解和爱意。“没问题，孩子，我就一直爱打猎，但你不一定要有这种爱好。决定不

”他顿了顿，“现在你来教我照相好吗？”
诸葛方从爸爸身上又学到了一点经验：你应该学会享受自己的生活，不要试图追随别人的脚步，决定不干一件事时也需要勇气！

第三课 学会做人重品德在工作中抱持正确的态度

暑期，诸葛方决定去打工参加社会实践。临出门，他问爸爸对他还有什么建议。诸葛亮说：

“”

“什么才是正确的态度？在工作中应该采取什么样的态度？”


——没有人知道确切的地点，所以无法带信给他。黄帝必须尽快地得到他的合作。怎么办呢？

“有一个名叫唐尧的人，有办法找到哈什，也只有他才找得到。”
他们把唐尧找来，交给他一封写给哈什的信。那个名叫唐尧的人，拿了信，把它装进一个油纸袋里，封好，吊在胸口，3 
诸葛亮指出，此后，“把信带给哈什”就成了“全心全意去完成任务”的代名词。哈什将军已不在人间，但现在还有其他的哈什。凡是需要众多人手的企业经营者，有时候都会因一般人无法或不愿专心


诸葛亮举例说：你此刻坐在办公室里——周围有 6 “请帮我查一查百科全书，把某某的生平做成一篇摘录。”

“好的，先生。”然后就去执行吗？









在你回答了他所提出的问题，解释了怎么样去查那个资料，以及你为什么要查的理由之后，那个职员会走开，去找另外一个职员帮助他查某某的资料，然后，会再回来对你说，根本
查不到这个人。真的，如果你是聪明人，你就不会对你的“助理”解释，某某编在什么类，而不是什么类，你会满面笑容地说：“算啦。”然后自己去查。这种被动的行为，这种道德的愚行，
这种心灵的脆弱，这种姑息的作风，有可能把这个社会带到 3 


“那些为了廉价工资工作而又无出头之日的工人”以及“那些为求温饱而工作的无家可归人士”表示同情，同时把那些雇主骂得体无完肤。
但从没有人提到，有些老板一直到年老，都无法使有些不求上进的懒虫做点正经的工作，也没有人提到，有些老板长久而耐心地想感动那些当他一转身就投机取巧的员工。在每个商
店和工厂，都有一个持续的整顿过程。公司负责人经常送走那些显然无法对公司有所贡献的员工，同时也吸引新的进来。不论业务怎么忙碌，这种整顿一直在进行着。只有当公司不景气，就


“你知道在社会上立足的关键是什么吗？”

“”


“”
 

“”


“——”诸葛方疑惑地望着爸爸。
诸葛亮严肃地说：“是人际关系！很多时候，做人确实比做事重要，一个人缘好、有声誉的人，凡事就可以轻而易举地办成。反过来不少恃才傲物的人才就可能水土不服怀才不遇，荒废满腹经纶。”
说着，他递给诸葛方一张纸。
诸葛方迅速扫了一眼，只见上面写着：“为人清单”，其中有这么几条：别让小争端损害了大友谊；偶尔邀请排队排在你后面的人站到你前面；永远别做第一个开门出去的人；接受任何指示时至少确认两

……
——良好的人际关系，就因为这无形资产，使他在各方面各领域都能平步青云。
产
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说
释
解
亮
葛
诸

“爸爸，那么，我应该从哪里着手呢？”

“迅速进入工作角色。”

第三课 学会做人重品德迅速进入工作角色


（1
参加工作之前，人们往往对未来怀有远大的抱负和许多美好的梦想，希望事业获得成功，渴望干出一番“惊天动地”的大事业。但是，踏上工作岗位后，许多人很快就发现，自己对未来考虑得过多，却忽


①
②
③
④
① 把工作置于首位。许多刚刚参加工作的人觉得不适应——过去自己掌握课余时间、灵活安排学习和娱乐活动的生活，被严格的一分不差的坐班制取代。这时，人们难免会感到时间紧张、工作繁重。但

②
③

“困境”，并从职业工作中得到无限的乐趣和享受。
（2）尽快适应人际关系


从某种意义上来说，工作是“死”的(具有一定的稳定性)“活”的，有思维能力，有喜、怒、哀、乐，有七情六欲，适应起来就比较困难，需要的时间也更长些。

人际环境的适应，一般主要体现在与领导和同事关系的相处上。

？
呢
处
相
导
领
与
样
怎
该
应
① 尊敬。
尊敬就是维护领导的权威。具体应该做到：不冲撞领导的喜好和忌讳；领导理亏时，要给他留个台阶下；领导有错时，不要当众纠正；要与领导保持一定距离。
② 赞美。

“具有魔术般的力量”、“创造奇迹的良方”。称赞他人是一种内功，称赞应让人感觉到是发自内心的，而不是应付式的恭维、阿谀、拍马屁。
③
④
如果能做到这几点，人们当可在人际环境的适应中，迈出一大步。

：
力
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事
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合
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张
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自
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时
这
，
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成
完
同
协
互
相
要
需
许
到
会
中
作
工
。
量
商
多
事
②
③
④
（3

事业心，就是指人们想成就某一事业的雄心。它是事业成功的基石，是任何一个想成就事业的人所必不可少的。世界上一切为人类幸福事业做出过伟大贡献的人，无不是在它的推动

勤勤恳恳、埋头苦干的敬业精神很值得提倡，但必须注意效率，注意工作方法。有很多人表面上工作认真、兢兢业业，但忙忙碌碌一辈子也没干出多少成绩，不仅没得到领导的提拔，
反而在领导和同事中留下了“笨”的印象，实在是太可惜。苦干是领导喜欢看到的，但领导更喜欢巧干高效率的下属。不妨设想一下，领导有同一项任务，交给 A 下属需要一个月才能完成，
交给 B 可能仅要两周时间就可能完成，那么领导在用人时首先考虑的就可能是 B 而不是 A。所以说苦干并不等于蛮干，必须善于动脑子想办法，提高工作效率。

第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇好汉也提当年勇


“先把水冻成冰，把针放在冰面上，再把冰慢慢化开不就得了吗？”
 
“它是否行得通倒无关紧要，关键一点是：我即使绞尽脑汁冥思上几天也不会想到这上面来。经验把我限制住了，思维僵化了，我儿子倒不落窠臼。”

“小伙子，不简单，快能够和当年你爸爸我媲美了！”

“”诸葛方知道，自己这样疑问，准会引出爸爸的故事，那正是他所爱听的。

“我像你这么大的时候，一位邻居盗走了我们家的马。我和警察一道在邻居的农场里找到了马，可是邻居硬说马是自己的，不肯把马交出。我想了一下，用双手将马的双眼捂住说：‘既然这马是你的，那
我把左手也移开，马的左眼也光亮亮的。‘糟糕！我又错了。’邻居为自己辩解说。‘够了够了！’警察说，‘这已经足以证明这马不属于你！诸葛亮先生，你把马牵走吧！’
“邻居为什么被识破？因为我善于利用思维定式，先使邻居在心理上认定马的眼睛有一只是瞎的，这在心理学上被称作‘沉锚效应’。邻居受一句‘它的哪只眼睛是瞎的’暗示，认定了‘马有一只眼睛是

‘先入为主’的思想所干扰，这样就能避免许多错误，把握更多的机遇。你刚才的表现就很好。”

“别人之所以佩服我，就是因为我聪明，脑子好使。甚至有人称我为‘鬼才’。”

“”诸葛方觉得这个名词特别新鲜。
“是的。”诸葛亮解释说，“鬼才是一种奇特异常的逆向思维和风险意识的人才。人们之所以这样称呼我，是因为我不落窠臼，好走极端。但我的猜想和推理却有特定的规律，并不是脱离
实际的盲目从事，想当年，我草船借箭便是一例。周瑜办不到的事情我诸葛亮能出奇制胜地办成，显然这是因为我诸葛亮具有‘鬼才’的特色。当然，我并非能呼风唤雨，而是我懂得天文地

‘鬼才’之举才令世人惊心动魄。”

诸葛亮舌战群儒的电视节目在江东电视台反复播出之后，周瑜的老婆小乔对诸葛亮赞不绝口，为了收看第 23 

“近几日就要同曹操交战了，水路交兵，应当先用什么兵器攻战？”

“大江之上，应以弓箭为先。”
周瑜说：“先生之言，甚合我意。但是军中正缺箭用，敢烦先生督造 10 万支箭，以作应敌之用。这是公事，请先生不要推却。”
诸葛亮问：“这 10 万支箭不知道都督什么时候用呢？”

周瑜说：“10 ”

诸葛亮说：“曹操马上就要打过江来了，若等 10 ”

“先生料几日能造完？”
诸葛亮说：“只要 3 天，就可交上这 10 万支箭。”

“军中无戏言。”

诸葛亮笑了笑说：“愿立军令状，3 天办不成，甘当受罚。来日造起，到第三天，都督可派 500 ”
“这个人莫非是在诈我们吧？”
：
道
说
瑜
周
对
肃
鲁
，
后
走
亮
葛
诸

“他自己送死，并不是我逼他。你可去探孔明的虚实，然后来告诉我。”
鲁肃来见诸葛亮。诸葛亮说：“子敬得借我 20 只船，每船要军士 30 人，船上全用青布作幔，每船用束草千余个，分立两边，我自有妙用。第三日包管有 10 万支箭。只是不
能让公瑾知道，他若知道了，我的计策就会失败。”

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理
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自
物
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诸
说
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船
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，
瑜
周
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肃
鲁

周瑜大惑不解道：“看他 3 ”
鲁肃将诸葛亮所需之物都备齐了，只等候调用。第一天不见孔明动静，第二天亦然。直到第三日四更天时，诸葛亮将鲁肃秘密地请到自己船中，说：“请先生同我一道去取箭。”便
下令 20 只船用长长的绳索连接成一串，一直向北岸进发。

“要是曹兵杀出来可如何是好？”

“大雾锁江，我料他定不敢出战。我们只在这里饮酒取乐，等到雾散了就回去。”

。
安
立
坐
是
真
酒
饮
思
心
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哪
，
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哭
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一
肃
鲁

“浓雾弥江，我军不可轻动，让弓箭手放箭！”然后又派人往旱寨里去叫张辽、徐晃各带弓箭军三千，火速赶到江边助战。
很快，约有一万多弓箭手往江中一齐放箭，箭如雨发，有的射落水中，有的扎在船边束草上。船因受箭而向一边慢慢倾斜。诸葛亮看看杯中之酒倾洒，便下令将船队调转，头东尾西，
再靠近曹操水寨受箭，一面继续擂鼓呐喊。一直到太阳升起，雾气渐渐散开了，诸葛亮才下令收船立即返回。这时那 20 只船两边的束草上都已扎满了箭枝。诸葛亮下令各船上的军士齐声
高喊：“谢曹丞相箭！”等到曹军寨中报知曹操时，这边船轻水急，早已放回去有 20 
诸葛亮回到船中对鲁肃说道：“每只船上有大约五六千支箭，不费你江东半分之力，便得 10 万多支箭。明日就可用它来射曹军了，岂不是真方便吗？”
“先生真神人也！却如何知道今日有大雾弥江呢？”
：
道
呀
唉
肃
鲁

诸葛亮答道：“作为将帅，不会上网，不以最快的速度了解各地的信息，那是庸才。我在 3 天前查阅了网上的天气预报，得知今天有大雾，所以才定下 3 ”


“真高，不亏是您的经典之作，果然有水平。”

“这不是老爸最得意的创举，我还有更精彩的表演呢？”

“”诸葛方有些不相信了，他暗想：“爸爸吹牛的功夫居然了得。”
“经典之作 ”——空城计：

由于马谡拒谏，致使战略重地街亭失守。诸葛亮顿足长叹道：“大势去矣！这都是我用人不当的过错啊！”于是密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程退回汉中。又派心腹之人，分路去报告天水、南

诸葛亮分拨已定，忽然探马来报说：“司马懿引大军 15 万，望西城这边蜂拥而来！”
诸葛亮这时身边没有别的大将，只是一班文官，所带的 5000 名军士已派出一半先运粮草去了，只剩下 2500 
众官员听到这个消息，全都大惊失色。诸葛亮登城眺望，果然尘土冲天，魏兵分两路往西城杀来。诸葛亮传令，教“将旗帜全部藏起来，诸军各守城铺，若有自行出入或高声讲话的，

立即斩首！大开四面城门，每道门用 20 ”诸葛亮仍身披鹤氅，头戴纶巾，领两个小童携一张古琴，来到城上敌楼前凭栏而坐，焚香操弦。
司马懿的大军前队来到城下，见到这般情景，全都不敢进城，急忙报告司马懿。司马懿不信，叫三军停住，亲自飞马过去，远远地观看，果然见诸葛亮坐在城楼上，笑容可掬，焚香
操琴。左边站着一个童子，手捧宝剑；右边站着一个童子，手执凤尾。城门内外，有二十来个百姓低头洒扫，旁若无人。司马懿一见心中大惑不解，便来到中军，叫后军变前军，前军变后军，


“说不定诸葛亮城中没有军，故意作出这种姿态？父亲为何就退兵了呢？”
 
“诸葛亮平生谨慎，没有冒过险。今日大开城门，必有埋伏。我军若攻进城，一定会中他的计。所以应当速速退兵。你这小辈懂个什么？”
诸葛亮见魏军走远了，大笑起来。众官无不惊骇，问诸葛亮道：“司马懿可是魏国名将，今日统率 15 万精兵来到这里，一看见丞相掉头便走，这是为什么呢？”

“他料我平生谨慎，从不冒险行事，而今日这般大模大样，一定是城中藏有伏兵，所以就后退了。”

“你知道我比别人高明在什么地方吗？”

“胆子大，不怕冒险。”
诸葛亮说：“其实并不是我冒险，而是我迫不得已，急中生智罢了。你要想比别人计高一筹，要想在竞争中取胜，就要作一个有智慧的人。”

第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇成为一个有智慧的人



“爸爸，你已经教给了我许多知识和生活道理，掌握了这些知识，我们才能摆脱愚昧，成为有智慧的人。可是，究竟智慧本身是什么呢？人怎样才能得到智慧呢？”

“智慧就在于说出真理，按照自然行事，听自然的话，也就是说，真理是对自然的正确认识。正确地认识了自然，并且用这种认识来指导他的行动，他就是有智慧的人了。”

“是不是每一个人都能认识自然，得到真理呢？”
诸葛亮回答说：“是的，这是因为人人都具有认识自己的能力和思想的能力……”

“既然人人都有思想，都能够认识真理，那为什么世界上又有许多人愚昧无知甚至陷入迷信之中呢？”
诸葛亮：“我们说人人都有认识真理的能力，但有能力并不等于有真理。只有那些善于思考的人，才能运用认识能力去发现真理，不善于思考的人，不仅自己发现不了真理，就是别
人发现了告诉他，他也是不懂的。”

“那些不能认识真理的人，除了不善于思考之外，是否还有其他方面的原因呢？”
诸葛亮：“是的。除了不善于思考外，往往还有许多毛病。比如，有些人过于自负，本来无知，却自以为是，把荒谬的东西视为真理；有些人则是因为缺乏信心，要知道，认识真理是不容易

”
最后，诸葛方请求爸爸再从正面说明一下，人要怎样才能发现和认识真理。诸葛亮说：“人为了认识真理，获得智慧，首先要通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等感觉器官去认识自然的事物。……你要记住，

”

第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇灵活的人才能争取主动

放学才进家门，诸葛方就兴冲冲地拿出一张纸，坐到爸爸诸葛亮的对面，写下数字：01134

“”

“01134”诸葛亮瞄了一眼说。

“”
“不是 01134 吗？”诸葛亮又仔细看了一下那张纸。

“”

“我看过了，是 01134”

诸葛方突然兴奋地跳了起来：“哈哈！你为什么那么死脑筋呢！从你那个方向，怎么看也不会是 01134，而应该是 HELLO ”


“”

“噢！没有！因为要等 3 ”诸葛方看着爸爸，一脸无奈地说。

“”

“——”诸葛方摊摊手，接着说，“明天冲洗店虽然开，可是我有同学要来，不能进城！”

“”

“”诸葛方一击掌：“马克就住在冲洗店附近，我叫他顺便带来，现在就打电话给他和冲洗店！”

“你为什么那样死心眼呢！此路不通，还有别的路通，如果你碰到不通，就傻在那儿，岂不误了我的大事？你尤其要知道，在人生的战场上，脑筋慢半拍的，很可能失败。”



“”朋友问他。

“”卡尔斯得意地说，继续大做宣传。


不是！别人还比他晚。
但是对方把一本厚厚的原著，立刻拆成 20 多份，分别交给 20 多人翻译。原本两个月的工作，3 

“心眼不死”，当别人从一个角度看事，他却从不同的角度着手。
诸葛亮告诉儿子：“记住，在人生的战场上，射不太准，却能拔枪快、射得多的人，常成为神射手的克星。”

第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇要把创造的范围看得广一点

诸葛方的同学吕芮在全国青少年科技创新大赛中获得了一等奖，他被东吴大学免试录取了！

“我也要参加明年的‘创新大赛’，即使得不到大奖，对自己的思维也有好处！”
 
“你有这种想法真是太好了。尤其难能可贵的是，你并没有追求获得大奖，这样对全面培养你的创造力更有好处。”

“”诸葛方说出了自己的担心。
诸葛亮说：“你不必把创造看得那么神秘。什么叫创造，我想只要有点新意思、新思想、新观念、新设计、新意图、新做法、新方法就可称得上创造。我们要把创造的范围看得广一
点，不要把它看得太神秘，非要新的科学理论产生才叫创造，那就高不可攀了。创造可以从低级到高级，知识少、能力不强的幼儿、少年也可以创造，当然那是低级的。很多科学、技术、文
化，艺术上的创造需要很多的知识，很强的能力，那是高级的，没有低级的创造习惯，也就不能发展高级的创造。”
诸葛亮解释道，日常生活中总会有不合理、不方便、不习惯、不顺手、不科学的用具、用品和方法，把它革新或改进一下，就是创造发明。如果我们从这个角度来想问题，你就会看
到，生活处处有创造，发明就在你身边。只要努力，人人都可以成为创造发明者。发明创造也不仅是大科学家和少数天才者的专利。


“小发明”开始的。正是他们在平常人熟视无睹的“小发明”中，培养和锻炼了想象力与创造力，为他们以后的伟大创造奠定了基础。

“尺有所短，寸有所长”。每个人都会有自己的短处，也会有长处，长处就是“黄金点”，发挥好就能创造。


“爸爸，我应该怎样培养自己的创造、创新能力呢？”诸葛方急切地想知道自己该怎么做。

“”接着，诸葛亮打开电脑，边演示边讲解，给儿子讲述了几点建议：
(1)
诸葛亮说，物理学家鲁肃对开发年轻人创新能力的剖析可谓是入木三分，他说过：“一个学生，如果只会死啃书本，应付考试，那他所得到的知识是极其有限的，很可能只是重复前人所掌握的东西。因此

……这样，我们不但能掌握已知的科学成果，而且可能发现新的问题。”
周瑜也尖锐地指出：“如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。”

“点金术”：培养创新能力。
注重对教育对象的创新能力的培养，从应试教育转向素质教育，从注重传授知识到刻意强化学生的能力，已越来越为教育界所重视。有人描述目前我国小学教育是“听话教育”，中学是“分数教育”，大

其次，也是最重要的，创新能力需要自我培养。一个人要立足于世，投入竞争，光有黄金储备——知识实力是远远不够的，学会并拥有“点金术”——创新实力，才是高明的。我们要在接受教育的过程中

“大手笔”，变为创造大家，发明大师。
(2)
俗话说：“处处留心皆学问，慧眼岂不识真金？”它告诉我们，要做生活的有心人，处处留心观察，引起思考。在那些天天被人碰到却又熟视无睹的普遍现象中发现问题，提出问题，
亦不失为一种发明创造的重要方法。我们把它叫做随处留心法。
世界上的第一枚邮票是 19 世纪在英国发明的。但是，当时的邮票却没有今天这样的齿孔。因此，使用起来颇为不便，邮局卖邮票，营业员得准备有剪刀，以便把连在一起的邮票
剪开。19 世纪的一天，在伦敦的一家酒店里，一位新闻记者喝完了酒后，匆匆地写了一篇稿件，装进信封后，掏出一大张邮票，却因没带小刀而犯了难，问遍周围的人都没有借到刀具，
在无可奈何之际，只见他从领带上取下一枚别针，在两张邮票的空隙之间，扎出了一连串均匀的小孔，然后就很整齐地把邮票撕了下来。这件事被坐在一旁的颇有慧眼的发明家亨利·亚瑟尔

“为什么不能在邮票印完之后就打上一行行齿孔”的联想。于是，他立即研制了打孔机，并成功地获得了打孔机的发明专利权。

“留心”的主要方面。
(3)

“成事”，不敢冲破习惯势力的束缚，不愿摒弃传统习俗的陋见。因此，我们应当采取反常逆变的思维方式，开拓视野，更新观念，探索新思路。
海外学者倡导了一种“逆向学习法”，它同一般的学习常规正相反，其特点是强调“先思”，即一开始就运用自己的思维能力，思考问题。思维的基本程序是：结论+问题+思考+

求证+对照+“逆向学习法”大大调动了学习者的主观能动性，因而效果较之循序渐进的“顺向学习法”更为明显。

当摩擦系数接近于零的超滑剂——聚四氟乙烯和它的衍生物问世后，多数人把两眼盯在它的润滑作用上。而一些善于逆向思维的人们，则考虑用何种方法把它喷洒到敌人的航母甲板上，战时让敌人的舰载

1988 年 11 月 19 日，美国首次爆发了“计算机病毒”感染事件，造成直接经济损失上亿元，于是人们都在“防毒”、“解毒”上作起文章。就在这时，一些善于逆向思考的人，则调换了一下
思考问题的角度：倘若“倒一个个儿”，把“计算机病毒”作为一种软杀伤武器，战时用它破坏敌人的计算机的内存与程序，不就可以达到“不战而屈人之兵”的目的吗？若能如此，电子战将变得更为复杂。这种


“用火烧东西时，火在东西的什么方位上？”“当然在下边！”不错，大多数场合火在下方；不过，在河边烤鱼时火在侧旁；用放大镜集聚太阳光点燃黑纸时则在上部。有时会强烈地坚信不移“火在下方
“坚信不移”称之为固定观念，有这种观念的人难以想得出“火在上方”的烧鱼器。夏普开发的烤用器，电热铬镍合金线就是装在上方的。这样的结构，即使烤鱼滴油也不会燃烧冒烟。这种想法是执

“火在下方”者所难以想象的。
固定观念的另一种类型是“框框”，即不经任何人的示意却自作主张地把自己封闭在一定的框框里，关在框框里思考事物。


低头从两腿中间向后上方看天空的虹，虹显得更美。人就是这样，偶尔地打破常规的活动模式、思想方法的模式，向相反的方向走去，从反方向处思考问题，会意外地获得全新的思
想。

第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇培养独立思考的能力



“培养创造性对中学生的确非常重要。在生活中，你要有自己的见解，要有点创造性思维。人要有点创造性，没有创造性和创造性思维，想成为人才是不可能的。”
阿丑指出：创造性来源于一个人的真才实学，博学多才。要做到这一点，必须“先精于一”。首先在一门学问上站住脚，一条路走到头，走通了，再钻研别的就容易了。譬如，学数

。
旁
类
触
易
容
就
科
别
再
了
通
走
路
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懂
、
好
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门
这
数
把
先
首
，
的
学
阿丑说：“比方从北京去巴黎访问，出发之前，怎样办出入境手续你是不知道的。走了一次之后，走通了，走熟了，然后，你再去美国纽约或英国伦敦，再让你办出境手续，你就不犯愁了。

”
阿丑强调，在学习的过程中，培养独立思考的能力是非常重要的。许多实践活动的共同要求是“创新”或者发现新事物，或者建立新理论，或者写出新作品。总之，贵在一个“新”
字。而“新”，自然是前所未有的。因此，要创新，就必须善于独立思考。许多有贡献的人物，都很会独立思考，他们这种能力是怎样锻炼出来的呢？阿丑先给儿子讲了 4 条思维法则。
①
②
③
④
此外，阿丑还反复告诫诸葛方，要多读各种书籍。她说，从历史上看，善于独立思考的人，大都有 3 个

。
法
方
想
思
视
重
，
神
精
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钻
于
富
问
善
；
学
博
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点
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
识
知
富
丰
趣
兴
厚
浓
有
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般
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且
础
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实
结
下
打
已
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方
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，
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。
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思
立
独
于
善
最
界
学
科
是
算
该
应
坦
斯
因
爱

“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺”。这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。
阿丑引用一位著名文人的话说：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和专业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的
”

此外，阿丑还教导儿子要多问“为什么”和“怎么办”。遇到任何事情，都要考虑两个问题：“为什么”？“怎么办”？前者追究原因，后者提供对策。只有搞清原因，才能想出办法。办法通常是多样的


① 区分客观真理和主观成见，哪些是经过长期实践检验的事实、定理、定律或理论，哪些只是未经证实的传说、成见、信仰或迷信。对前者主要是虚心学习弄清道理，不要花很大

②
③
④如
改
修
些
哪
作
要
需
？
吗
确
正
还
论
结
个
某
，
了
变
件
条
点
地
、
间
时
果
⑤ 某些概念、结论、定理、规律之间，有没有本质联系，它们与其他学科的内容有无类似之处？
⑥


而创造型英才则是创造性思维的行家。他们遇到问题时，常会思考：能有多少种方式分析、解决这一问题？怎样反思这些方法？他们会对解决某问题提出多种思路，多种实施方案，
有些方法则是以往未出现过的，独辟蹊径的。诺贝尔奖得主理查德·
爱因斯坦在回答自己与一般人的差别在何处的问题时，谐趣而形象地答道：如果让一位普通人在一堆干草垛里寻找一根针，此人在找到一根针后即会鸣金收兵，而他自己则会把整个
草垛掀开，把可能散落在草里的针一根不剩地全找出来。

“找针”那样，尽可能多地提到解决问题的方案，并选择最佳化方案，千万不要受传统定见的束缚。

来
案
图
态
百
姿
千
出
搭
将
断
不
解
见
象
形
、
法
想
种
各
对
中
潜
和
识
意
在
样
年
少
木
积
玩
像
就
们
他
多
要
有
上
得
称
仅
比
然
显
颖
新
学
科
越
卓
些
那
。
合
组
维
思
的
性
独
行
进
于
善
，
才
人
型
造
创
创造型英才思考问题都是多视角的。他们往往容易发现别人没有涉及过的新角度。科学家、艺术家达·芬奇说，为了获得有关某个问题的构成的知识，首先要学会如何从许多不同角
度重新构建这个问题。当达·芬奇发现自己对某一问题的观察首选的角度太偏向于以往的传统方式，他就会不断地转换视角，重新构建这一问题的思路。这样，每一次转换角度，都加深了对

此外，创造型英才还有一种特殊的性格，即善于将不同对象放在一起加以比较。善于在似乎没有关联的事物间建立起联系，他们也发现了别人所看不到的东西。同时，他们还有很强
的从对立的角度思索问题的能力。物理学家、哲学家戴维·

“仅有一种想法比任何事物都可怕。”

她说，创新意识的形成不是一蹴而就的，它需要我们长期地培养。创造力是人类特有的综合能力，构成其心理学基础的主要包括适宜的知识结构、创造性思维和适宜于创造的优良个
性品质。这项原理告诉我们，要开发、培养、增强自己的创造能力，就要从以下三方面入手。
①要
维
加
也
因
想
联
富
丰
生
产
易
容
比
决
解
题
问
析
分
光
眼
业
专
种
才
此
如
跨
须
而
单
拥
只
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们
我
求
发
社
代
现
路
思
会
些
一
握
掌
多
况
情
同
相
他
其
在
动
活
性
展
地
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顺
能
就
开
离
件
条
必
力
造
形
承
继
慧
智
人
前
对
是
走
可
径
捷
何
任
有
没
外
胜
取
果
成
正
真
凭
了
除
假
虚
点
半
得
不
来
创
学
科
。
构
结
化
优
和
新
更
视
重
，
础
基
识
知
的
阔
宽
实
扎
下
打
人类社会分工的深化必须以社会协作能力的加强为前提，分工与协作深化是同步发展的。同样的道理，现代科学的分化与整合过程也总是相辅相成、互为条件地发展的。现代科学高
度分化与高度整合的这一趋势要求人们在成为专才的同时，努力成为“通才”。美国对 1300 多名科学家的跟踪研究证实，有成就的科学家绝大多数是靠通才取胜的。通才在解决问题时

不会被约束在狭隘的直线思维当中，并能从相关学科的理论和方法中找到灵感。DNA “先生”就可能有变成明天的“学生”，后天的“门外汉”。
② 要积极开发创造性思维。创造性思维是创造力的核心和关键所在。人的思维有形象思维、逻辑思维和直觉(灵感)思维三种基本形式。与直接和具体反映客观事物的感觉和知觉
不同，作为人类认识的最高形式的思维，是对客观事物间接的和概括的反映。从思维活动结果来看，上述三类思维活动又可以分为“再现性思维”和“创造性思维”两大类。心理学界目前对创造性思维的理解有广
不同，“创造性思维”具有以下重要的特征：思维状态的主动性、思维方向的求异性、思维路径的综合性和变通性、思维进程的突变性和顿悟性、思维成果的新颖性和独创性等等。
对我们来说，培养求异的思维方式意义重大。现实中的绝大多数人，在没有什么利害攸关的事情相逼时，很容易陷入一种惰性思维模式之中。常识和前人的经验是这种惰性思维模式遵循的金科玉律，是它

“无限制”的联想与幻想，是因为在无限制的情形下，人脑的活力将得到最大的加强，也最容易闪现出新的火花。

——潜意识。因此，不断开发人脑的功能，对提高、增强我们创造性思维的能力，进而增强我们的创新能力具有十分重要的意义。
③ 要培养良好的个性品质。个人性格品质的好坏，在很大程度上影响着创新能力的强弱。如自信、勤奋、进取心强、浓厚的认知兴趣、对模糊的容忍度、富有幽默感、顽强的毅力、
甘冒风险和不屈不挠的精神等。它往往通过为创造力的发挥提供心理状态和背景情境，通过引发、促进、调节和监控创造力，以及与创造力协调配合来发挥作用。

第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇不要被生活中非常简单的问题吓倒

诸葛亮受诸葛方所在学校的校长之邀，给诸葛方所在的班级上课。
诸葛亮一站上讲台，什么话也没说。“刷刷”几笔，他先在黑板上写上了：“2＋2＝？

”“谁能告诉我答案？”
 

“不要被生活中非常简单的问题吓倒。”

他试探着回答道：“2＋2＝4 ”
“哈哈！”诸葛方的回答引来满堂哄笑，因为这个答案是幼儿园小朋友也能回答的。

“幼儿园小朋友能回答的问题，你们这些大学生却不敢回答，你们是被你们自己吓倒的呀！”
讲完了课，诸葛亮有 20 

：
士
博
洋
杨
问
亮
葛
诸
，
后
之
脑
动
于
善
要
了
调
强
在

“”
这位博士举起右手，用食指和中指做了几次剪的动作。
诸葛亮一看，开心地哈哈大笑起来：“啊！你这个笨蛋。他当然是用嘴巴说要买剪刀呀。”

“我用这个问题曾经考过许多人。”

“”杨洋急着问。

“”诸葛亮说，“但我事先就断定你一定会上当。”

“”杨洋博士不无诧异地问。

“”

诸葛亮一直告诫儿子：“知识不等于聪明。社会上曾流传这样一句俗语：‘××’博士怎么会傻？是因为读书太多吗？当然不是，而是因为思索太少！”

“爸爸，怎样才叫思索的呢？或者说，怎样才可以说是思维达到了一定境界了呢？”
“会思考的人，或者说能够成功地进行思考的人，都是具有创造性的人。”
：
道
答
亮
葛
诸
“怎样才能成为一个具有创造性的人呢？”诸葛方穷追不舍。

“哦，我都饿了，吃完了晚饭我再告诉你吧。”

第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇学做具有创造性的人


“课”。诸葛亮说，要想做具有创造性的人，首先要了解具有创造性的人的特征：
具有创造性的人与众不同，而且并不介意与众不同，具有创造性的人应当认识并接受这一点。
具有创造性的人豁达大度、乐观向上，从不把任何事情看得过于严重，即使是很严肃的事情也是如此。
具有创造性的人从不循规蹈矩；对墨守成规的人嗤之以鼻。他们往往放荡不羁，喜欢标新立异、独辟蹊径，爱以新的方法去干老的工作。
具有创造性的人崇尚冒险精神，这种人爱交游，喜爱观察新事物，喜好探索周围的世界以及人们的内心世界。
具有创造性的人在工作和生活中很难做到准确、准时和恰到好处，因为还有比这更重要的东西。
具有创造性的人富有幽默感，喜欢在工作的时候开玩笑，他们爱讲笑话，乐于与周围的人相处。
具有创造性的人在对待事情的发展上喜好听凭自然，不需要事先勾画草图。他们从每天所干的工作和所发生的事件当中寻找前进方向，他们偏爱对实际事件发生反应而不是按某个人

具有创造性的人具有独立性，他们具有独立工作的能力，有时也好独自相处，往往与大多数人的意见不一致，而对自己的信念和愿望则往往固执己见。
具有创造性的人对艺术和美非常敏感，他们对艺术和美的理解超出了艺术和美本身的含意，在他们眼里美已不仅仅是一朵花的形状和颜色，而是一部设计良好的机器的完善功能，是
一个政治体系的和谐的工作或者是一种思想的完美境界。
具有创造性的人热情高涨、富有理想并且责任心强，他们相信高涨的热情可以使一切成为可能，有人会觉得这种人患有多动症。
具有创造性的人具有雄心壮志，他们愿意同充满信心、洞察力强、顽强执著的人一道工作。他们区别于一般人，能够迅速意识到某一件工作的实质和重要性，他们不受自身想法的约

具有创造性的人看问题具有与常人不同的眼光，他们具有特殊的综合能力，往往别出心裁，当别人说 2＋2＝4 时，他们却说 2＋2＝22
具有创造性的人注重行动。仅有创造性的思想不算具有创造性的人，必须付诸行动、产生结果，坐在那里苦思冥想固然是产生激情的第一步，但是写信、画草图、提建议等等都是创

具有创造性的人不畏艰难险阻，在他们眼里每一个困难也就是一次成功的机会，就好像登山者面临着等待攀登的高山，风险过后会使人心旷神怡。
具有创造性的人往往性情急躁，易受情绪或念头的支配。
具有创造性的人不满足于浅显的东西、世俗的东西、平庸的东西或陈腐的东西。他们不满足于对问题的第一个答案，在不断的追求和探索中感到其乐无穷。
具有创造性的人懂得何时应该以及如何才能够从不利于发展的死胡同中摆脱出来，这样才能够节省有限的时间和精力。
具有创造性的人具有耐心。尽管这些人十分珍惜宝贵的时间，但是在等待时机、等待成果或等待灵感时却十分耐心。
具有创造性的人不介意一时的迷失方向或意见分歧，他们相信问题总有解决的办法。
具有创造性的人有信心、有勇气，做事情持之以恒，并且懂得如何合理地集中运用时间和精力达到预期的目标。
具有创造性的人往往不能够做到举止规范、迎合别人或与人方便，却往往喜怒无常、自以为是、鲁莽粗心、骄傲自大、争强好斗，经常使他人陷入尴尬境地，这是极应防范的。
事实上人人都可以成为有创造性的人，就看你如何发掘自己的创造性。诸葛亮告诉儿子，如果你发现自己缺乏创造性，就应该检查是否存在下列主、客观的障碍并应设法克服：

惧怕失败；





“只要你充分发挥自己的能力，认识并注意克服自己的缺点，你就一定能成为一个有创造性的人，并且在所进行的创造中获得无穷的乐趣！哎哟——”诸葛亮突然惊叫了一声。

“”诸葛方吓了一跳。
 
“”诸葛亮意识到自己的失态，微微地笑了笑，说：“我忘了一件重要的事情。做到我前面讲的还不够，还有一个重要的障碍必须逾越。”

诸葛亮喝了一口茶，又恢复了以往的平静和潇洒。他从容地介绍道，要想有所创造、有所发现，还必须穿越束缚创造力的误区。这些误区包括：
(1)

“失去了工作我该怎么办？”明显正确的答案应该是：“重新再找一个。”但是另一个也正确：“回到学校去，学习新的职业。”第三条则同样正确：“开创自己的事业。”
“仅有一种想法比任何事情都可怕。”
：
说
亮
葛
诸
。
法
方
新
的
需
你
创
开
以
可
就
案
答
条
二
第
找
寻
要
只
(2)


“我的公司就像一条没有鼓手的大划艇，大家都在用力划，一些人的桨刚刚划到一半，而另一些人却已划完。”结果这位经理敲起了指挥鼓，公司的航船顺利地航行了。
(3)
要想获得新思想，你就必须随时打破那些毫无意义的常规。诺伦·布什内尔·雅他利有限公司的创建者是一位富于献身精神的常规反抗者。他发明了电视游戏。一次他想发明一种更
富有乐趣的弹子游戏。按常规，这种游戏的板只有 26 英寸宽。很长一段时间内他遵守着这一规则无计可施。最后，他打破了这一常规，将游戏板的宽度增加到 30 英寸，从而创造性地
提高了这种游戏的趣味性。
(4)受“实际情况”的约束

“如果……将……？”的自问能够将你引进可能性的领域。
一家化学公司里的一位工程师出人意料地问同事们：“如果在墙壁上涂上枪药，将会怎样呢？当它几年后开始剥落时，用一根火柴就可以将它统统烧掉。”当然房子也许会同时烧毁，可他是在问那些不受

(5)害怕失败

神
精
败
受
承
是
却
需
法
想
的
新
种
找
寻
而
然
。
误
失
何
任
现
出
要
不
好
最
，
机
飞
式
气
喷
架
一
着
驶
驾
正
你
果
如
截止到 1979 年，波士顿红鞋喜剧团的明星卡尔·亚斯特尔詹姆斯基已收集了整整 3000 件观众的投掷物。亚斯特尔詹姆斯基说：“在我的生涯里，我已经挨了不下一万次

的打。这也就是说，我失败过至少 7000 ”

他清楚地认识到，成功和失败是同一过程的两个方面。错误不过是创造过程的阶石。通用电器商业公司的创始人汤姆斯·“通往成功的路即：把你失败的次数增加一倍。”
(6)
新想法几乎总是来自人们的专业之外。这就要求我们要成为涉猎者。成功的涉猎者的涉猎范围很广，并有一双机警的慧眼。这样才能不放过任何猎物。
丽莎在一个实验室工作。他们正在进行一项新型太阳能材料——砷化镓的试验。她想用高速水流锯将这种材料准确地割开。但是每次试验结果总是材料扭曲。在家里，她看丈夫制作木柜橱时注意到：每当

富于创造的人必须是万事通，对每件事都感兴趣，必须认识到在某一领域里学到的东西很可能在其他领域里也有用。在家里我们都是万事通。我们同时是厨师、装饰家、教师、园丁

多
要
还
遇
月
司
公
理
经
级
中
一
比
会
机
到
碰
天
均
平
里
在
人
务
持
操
个
每
所
场
的
造
创
于
富
是
庭
家
。
工
杂
勤
和
(7)
我们当中的大多数人都有这样一种想法，认为创造是艺术家和发明家的事。如果将自己降低到无创造性一类，我们就会处于一种自我安慰的心理状态。一个认为自己在日常生活中无

一家大原油公司雇用了一批心理学家，想要找出为什么研究部门和发展部门里一部分人比另一部分人更有建树。3 
诸葛亮强调指出：“自信是创造的基础，因为任何一种新思想都将使你成为先驱者。你一旦将其付之于行动，你就要一个人独自承担失败和受嘲弄的风险。”

第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战要能够接受信心的挑战

《》“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”

“你知道这说的是什么意思吗？”

“”诸葛方不好意思地说，“您给我解释解释吧！”

此
如
更
者
其
尤
。
败
失
胜
战
断
不
就
上
质
实
程
过
功
成
业
事
是
思
意
的
达
表
所
话
句
几
这
，
道
释
解
亮
葛
诸
“三
但
落
起
几
曾
顺
风
帆
一
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并
也
途
仕
他
而
然
能
才
越
卓
面
方
多
等
事
军
济
经
、
治
政
有
具
，
敖
叔
孙
的
尹
令
为
拜
王
庄
楚
被 ”。的确有宰相风范。接着，诸葛亮就联系到了自己：“在人们的心目中，我简直可谓神仙一样的人物。可是细读过《三国演义》的人，都不难
忧
去
，
喜
不
而
尹
令
为
发现：我其实是一个常败统帅。我不仅有‘弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口’的败迹，而且大败仗打得也不少，尤其是我晚年全力以赴组织的六出祁山，也都以失败而告终。”

诸葛亮强调：“胜利，是属于最坚韧的人。坚韧之心，是成功的根基。”诸葛亮告诉儿子，我国古代“愚公移山”和“铁杵磨针”的寓言故事，都说明了坚定的性格对于取得事业最终胜利的重要




底
到
持
求
追
了
准
认
把
要
一
摇
动
毫
丝
有
会
不
也
他
难
困
得
显
境
环
大
么
多
阻
论
惧
畏
所
无
、
敢
是
。
量
力
和
气
勇
们
人
强
增
以
可
，
格
性
的
定
坚

坚定的性格，使人能够灵活而又具有“主心骨”。坚定并不排斥灵活，而是和灵活相辅相成。建立在坚定性格基础上的灵活，才不至于流于轻浮。而和灵活融合到一起的坚定，才不

进
前
道
轨
确
正
着
沿
终
始
中
生
而
从
见
己
又
荡
飘
风
随
不
既
能
才
人
来
起
一
统
地
好
很
活
灵
和
性
定
坚
把
有
只
，
会
社
代
现
的
化
展
发
速
高
在
。
执
固
成
变
于
至

“死心眼”和“固执狂”。
化
顽
做
起
合
结
机
有
活
灵
把
候
时
养
培
们
我
此
因
掉
毁
则
功
成
个
助
帮
会
之
共
格
性
与
种
这
见
思
深
静
冷
胜
战
事
用
情
感
从
使
善
触
抵
相
跟
常
又
另
告
动
式
己
照
按
方
他
现
弱
薄
正
却
上
际
实
得
看
面
表
服
被
以
可
分
充
由
只
志
意
但
难
困
很
说
劝
要
白
样
怎
论
题
问
处
智
理
能
在
区
和
了
而
就
那
底
到
干
蛮
顾
是
还
通
行
知
明
者
或
切
一
自
来
抗
对
地
据
根
无
毫
，
响
影
何
任
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人
别
绝
拒
果
如
。
执
固
于
同
不
定
坚

第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战从心理开始突破当前的瓶颈


 前不久，他发现，身为一个举重者，自己最大的障碍是如何突破当前的瓶颈，顺利地举起 500 斤的重量。
几乎每一位运动员在某一段时间都会遇到瓶颈，像是无法突破既有的分数、表演形式或演出水准；也可能是无法超越快速球的速度、射击的准确性、竞赛的时间、某一高度或距离。

周仓在举重训练中稳定地持续克服更高的重量限制：从 400 斤，450 斤，475 斤，490 斤，495 斤，一直到 498 斤。但他举不起 500 斤的重量。虽然他口口
声声说自己一定能够举起 500 斤的重量，但他心中并不以为然。

有一天，在听从了诸葛亮的建议后，关羽对周仓说：“周仓，咱们再试一次，然后就可以洗个澡回家。来吧，再举一次 400 斤。”
周仓举起重量杆，然后关羽宣布：“我的天！我想刚才弄错了，现在仔细算一下，这个杆子有 510 斤！”
从那以后，对周仓而言，要举起 500 斤不再有任何困难了。
当时，真正阻碍周仓的，不在于他的训练不够或体能不足。单以他的体力来看，他很可能在几个星期前就可以举起 500 斤的重量。真正的原因在于他的意念。他知道自己能举起
500 斤是因为他已经做到了。虽然事后为了确定起见，周仓数度尝试再举起 500 斤的杆子却举不起来，但他明白那是因为体力的原因而非心理因素。
周仓不再怀疑自己有能力举起 500 斤的重量！
事后，诸葛方问爸爸：“你怎么知道周仓自己有能力举起 500 斤的重量呢？”
“因为我知道，很多时候，阻碍我们成功的主要障碍，不是我们能力的大小，而是我们的心态。 ”

第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战把困难当作磨练坚强性格的磨刀石

老师布置了 6 



道
味
有
搏
拼
到
感
们
手
多
越
反
相
范
就
他
使
迫
以
都
何
任
，
说
来
强
坚
正
真
于
对
。
人
的
弱
软
格
性
些
那
住
吓
能
只
难
困
有的人在一般情况下，也是不怕困难的。但若碰到太多的困难，感到“对手”太强大了，则往往被慑服。其实，在自然界和社会历史的限定下，人生的主宰就是人自己。失足者也好，

“来吧，咱们较量一番！”有了这种不怕困难的勇敢性，就有了征服困难的精神力量。
在困难面前能否有迎难而上的勇气有赖于和困难拼搏的心理准备，也有赖于依靠自己的力量克服困难的坚强决心。许多人在困境中之所以变得沮丧，是因为他们原先并没有与困难作战的心理准备，当进展

真正坚强的人，不但在碰到困难时不害怕困难，而且在没有碰到困难时，还积极主动地寻找困难，这是具有更强的成就欲的人，是希望冒险的开拓者，他们更有希望获得成功。阿拉
《》


只要我们不怕困难，困难就会成为磨炼我们坚强性格的一块磨刀石。中国有句老话：“艰难困苦，玉汝于成。”困难的环境，最能磨炼人的素质，增强人的才干，对人的性格有着特殊的锻炼价值。对于困

坚强的性格是成就大事业的基础。坚强的性格，首先表现在不怕挫折和失败，能够经受数十、数百乃至成千次挫折和失败的打击，而能矢志不移、不屈不挠。强者和弱者的区别，很

有人认为：经受住数十、数百次失败的打击而精神不垮，大概需要钢筋铁骨般的坚强意志，一般人是难以做到的。实际上未必如此。坚强的毅力并不单纯来自忍受，而首先是来自明智和豁达。忍受失败的
失败的准备，这只会削弱对失败的心理承受力，从而在失败面前变得十分脆弱。
许多人往往不能认识到表面上的失败从长远看很可能是有益的。在他们看来，要么失败，要么成功，既然失败了，那就不会成功。而事实上，事情的结局并不能作“要么成功、要么
失败”的简单划分，介于“失败”和“成功”之间的情况是无穷无尽的，在“我失败了三次”和“我是个失败者”之间有天壤之别。而且，心理上的失败也不等于实际上的失败。有的时候，
心理上感到失败了，而实际上他正在前进过程之中。而一个人只要心理上不屈服，他就没有真正失败。功亏一篑，亏就亏在心理的失败上。如果你在失败时，仍能表现得像一个胜利者，信心

“成功”和“失败”的机械划分，这是十分有害的。

许多人在看到强者的成功时，羡慕不已，嚷嚷着要敢于冒风险，却对自己行动中哪怕是微不足道的一点失败都沮丧不已，这决算不上“大丈夫”的行为。想要成就大事业，就不要害怕和失败打交道。一位

“允许失败”。这家企业的负责人说：“只要你不心甘情愿地接受错误，你就不能创新。如果你拒绝了失败，实际上你也就拒绝了成功。”这里所包含的，就是胜和败的辩证法。
还有的人之所以害怕失败，是因为不懂得到底怎样才能“吃一堑，长一智”。失败除了带给他沮丧以外，没有给他带来任何东西，因而他自然而然地把失败看成可怕而又糟糕的事。
失败从不会让人高兴，但一旦你学会利用它，它就会为你做出积极的贡献。比起重复过去的成功来，失败是个更好的老师。重复过去的成功不见得使你学到新东西，而失败则肯定能给你以新

来
走
地
快
更
能
就
掘
挖
剖
解
脑
动
要
只
之
总
、
行
较
比
出
理
案
方
败
失
列
系
也
，
功
成
样
怎
学
中
会
聚
糟
团
得
织
组
个
一
从
以
可
你
。
益
教
的




第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战最重要的是执著和坚持精神


当第一辆自行车开始竞投，拍卖员问谁愿意带头出价时，站在最前面的诸葛亮的二儿子诸葛方说：“5 ” 

“已经有人出 5 块钱，你出 10 块好吗？好，10 块，谁出 15 ”叫价持续下去，拍卖员回头看一下诸葛方，可他没还价。
稍后，轮到另一辆自行车开投。诸葛方又出 5 块钱，但不再加价。跟着几辆自行车也是这样叫价出售。诸葛方每次总是出价 5 块钱，从不多加，不过，5 块钱的确太少。那些自
行车都卖到 35 或 40 
暂停休息时，拍卖员问诸葛方为什么让那些上好的自行车给人家买去，而不出较高价竞争。
 
诸葛方说：“我只有 5 ”
拍卖恢复了：还有照相机、收音机和更多自行车要卖出。诸葛方还是给每辆自行车出 5 

经过漫长的一个半小时后，拍卖快要结束了。但是还剩下一辆自行车，而且是非常棒的一辆，车身光亮如新，有 10 个排档，69 

“有谁出价吗？”
这时，站在最前面，几乎已失去希望的诸葛方轻声地再说一遍：“5 块钱”。拍卖员停止唱价。只是停下来站在那里。
观众也静坐着默不作声。没有人举手，也没有人喊出第二个价。

直到拍卖员说：“成交！5 ”观众于是纷纷鼓掌。
诸葛方拿出握在汗湿拳头里揉皱的五块钱钞票，买了那辆无疑是世界上最漂亮的自行车时，他脸上露出了从未有过的美丽的光辉。
诸葛方觉得自己能够取胜，是得益于父亲诸葛亮平时的教诲：在生活中的许多时候，能否取胜，不取决你的实力，而是取决你的执著和坚持精神。

第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战该怎样应付生活



“我真不知该怎样应付生活，简直要自暴自弃了。我觉得生活和学习的压力已经超过我所能承受的极限，好像一个问题刚解决，新的问题就又出现了。”
诸葛亮没有说话，他把儿子带进厨房。他先往 3 

大约 20 

“你看见什么了？”
“胡萝卜、鸡蛋、咖啡。”诸葛方回答。
诸葛亮让诸葛方靠近些，并让他用手摸摸胡萝卜。他摸了摸，注意到它们变软了。
诸葛亮又让儿子拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后，诸葛方看到了是只煮熟的鸡蛋。

“爸爸，这意味着什么？”

诸葛亮解释说，这 3 ——煮沸的开水，但其反应各不相同。
胡萝卜入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱；但进入开水后，它变软了，变弱了。鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏。但是经开水一煮，它的内脏变硬了。
而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水后，它们倒改变了水。
诸葛亮说：“每个人在生活都会遇到许多困难和问题，你有权决定自己对逆境的态度和自己的前途。在艰难和逆境面前，你可以学胡萝卜、鸡蛋或是咖啡豆。你可以屈服，也可以使自己变得更

——甚至，你可以改变环境！”

第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战任何东西都不能取代顽强的意志



“你把孩子留在我这里。一个月以后，我一定可以把他训练成真正的男人，不过，这一个月里面，你不可以来看他。”诸葛亮同意了。

教练一出手，诸葛方便应声倒地。他站起来继续迎接挑战，但马上又被打倒。他就又站起来……就这样来来回回一共 l6 

“你觉得你孩子的表现够不够男子气概？”

“我简直羞愧死了！想不到我送他来这里受训一个月，看到的结果是他这么不经打，被人一打就倒。”

“我很遗憾，因为你只看到了表面的胜负。你有没有看到你儿子那种倒下去立刻又站起来的勇气和毅力呢？这才是真正的男子气概啊！”
此时，诸葛亮才意识到：“世界上任何东西都不能取代顽强的意志。人生的光荣不在于永不失败，而在于屡仆屡起。只要站起来比倒下去多一次，就是成功。”在回家的路上，诸葛亮把自己的体悟告诉了



第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战只要坚持就会成功

19 岁的诸葛方身高只有 159 米。他正准备参加学校举办的一场拳击冠军赛。对手 22 岁，身高 179 米。是连续 3 



“我想中途退出比赛，与其拿鸡蛋碰石头，不如拿鸡蛋去孵只鸡。”
“不，阿方，你能行，你不怕流血，你一定能坚持到最后，我深信你的实力。”诸葛亮一个劲儿地对着他大喊。

“在生活中的许多时候，能否取胜，不取决你的实力，而是取决你的执著和坚持精神。”

“”

“”

“坚持，我能坚持！”


“”他不断给自己打气说。在最后一刹那，他眼前有无数个对手高大的影子在晃动。诸葛方想，中间那个不晃的影子一定是他，便对准那一个最后一击……

 

第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战应该向山顶走



“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？”

“你应该向山顶走。”

“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？”
“往”诸葛亮严肃地说，“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！”
死
淹
活
被
而
洪
发
暴
到
遇
但
；
全
安
较
比
乎
似
些
小
来
看
跑
下
向
于
至
。
命
生
的
你
胁
威
以
足
不
却
大
更
能
可
雨
风
然
固
，
走
顶
山

战
挑
接
迎
努
来
袖
起
卷
念
信
为
标
目
达
以
家
赢
但
径
捷
找
想
总
者
败
生
正
真
是
不
历
经
争
斗
艰
有
没
。
肉
走
尸
行
具
同
形
尽
殆
夺
剥
长
成
与
力
活
的
人
个
一
把
会
就
险
风
避
躲
难
困
离
逃
，
子
儿
诉
告
亮
葛
诸
诸葛方和爸爸满怀信心地出发了。不幸的是，他们迷失在幽深的峡谷里，他们在里面跋涉了 3 天 4 

“”诸葛方绝望地说。

“世上怎么可能只有成功没有挫折呢？没有挫折哪有成功。就好比这峡谷与高山，没有这峡谷，哪来高山！”
“挫折的滋味太难受了，我简直受不了了。”诸葛方叹息道。

“你这么悲观，是因为你一直在低头走路啊！”“抬头走路就不绝望吗？”诸葛方抬起头仰视天空问。

“”诸葛亮问。

“”诸葛方回答。
诸葛亮说：“是呀，我每次遇险，遭受挫折，我都是这样抬头走向成功的！我们必须对人生道路上的曲折和困难有个充分的认识和思想准备。应该相信，风浪后将是平静的海洋，坎坷后面将是
平坦大道。从某种意义上讲，人生目标的实现不在于处在什么样的环境下，而只要你抱定一个理想，不断地去努力争取，总有一天会如愿以偿的。”

“通过今天的经历和我给你讲的故事，你有什么感触？”

“只要坚持，你就会成功的。”

“”诸葛亮满意地点点头。

第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战不要甘愿成为一个三流的人

面临毕业的诸葛方向爸爸诸葛亮提出这样一个问题：“现代工商业社会，是标准的学历社会，一个人往往会因为自己所读的大学不怎样，而整个将来也就这样被决定了。因为，先入为主的观念，已深植在

”
诸葛亮答道：“如果你真的相信是这样的话，你很可能就会变成那样。你如果认为自己只不过是一个三流大学的毕业生，你就注定要一辈子过着三流的人生。相反的，如果你心中认
为：我虽然只是一个三流大学毕业的学生，可是我才不甘愿成为一个三流的人，更不愿意一辈子过着三流的生活。果真能这么想，你就可以过着一流的生活了。”诸葛方歪斜着脑袋，显然

“真的是这样简单吗？爸爸的想法未免太天真了吧！”于是，他接着说：

“”


“”
诸葛亮点点头说：“对，你说的没错，问题也就在这里。的确，在我们的社会上，名牌大学毕业的学生的确都很活跃，也很吃香，原因在哪里？差别又在哪里呢？在参加大学考试时，往往只是一分之
差的成绩，便被分配到二流学校的人很多，然而这并不能证明他们之间能力的差别就会很大。有一位成功的企业家曾经说过：普通大学毕业的人，是很好管理的人。言下之意，仿佛对名牌大
学的毕业生，大有敬而远之之意。老实说，关键就在于此。”

“‘天真的想法’，也就是认为‘自己是一流大学毕业的，所以将来一定会有光辉的前途’。正因为有这种意识的存在，反而可以使自己成为真正活跃、有能力的人。”

“什么思考方法？”
诸葛亮说：“就是相信自己必定会成功。也就是说即使是没有学历的人，只要学会了这种思考的方法，也可以得到同样的结果。一流大学毕业的人，在社会上如此活跃，可以证明这种思想是正

”

诸葛亮还告诉儿子，“思考方法”，实际上就是一种自信心。自信心对一个人一生的发展所起的作用是无法估量的，无论在智力上还是体力上，或是做事的各种能力上，自信心都占据着基石性的支持地

“当然，自信不是枉自尊大，而是依靠一定的实力来支撑。”接着，他给儿子讲了一个故事：
：
说
亮
葛
诸
鲁帆的学习成绩挺好，毕业后却屡次碰壁，一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望。他为没有伯乐来赏识他这匹“千里马”而愤慨，甚至因伤心而绝望。




“我得不到别人和社会的承认，没有人欣赏我，所以觉得人生没有意义。”
诸葛亮从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让鲁帆看了看，随手扔在了地上。然后对他说：

“”

“”鲁帆低头看了一下说。

“你能把这颗珍珠捡起来吗？”

“”

“”

“珍珠才能自然地把自己和普通石头区别开来。有的时候，你必须知道自己只是普通的沙粒，而不是价值连城的珍珠。你要出人头地，必须要有出类拔萃的资本才行。”
：
子
儿
诉
告
亮
葛
诸
第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战任何门都会打开

夏季的一个傍晚，天色很好。
诸葛亮和诸葛方出去散步，在一片空地上，看见一个 10 岁左右的小男孩和一位妇女。那孩子正用一只做得很粗糙的弹弓打一只立在地上、离他有七八米远的玻璃瓶。那孩子有时





“让我教他怎样打好吗？”

。
向
方
的
子
瓶
着
看
是
还
但
，
了
住
停
孩
男

“谢谢，不用！”

“他看不见。”

“噢……对不起！但为什么？”

“”

“……”诸葛方说，“可是他……怎么能打中呢？”

“”母亲平静地说，“关键是他做了没有。”



诸葛方和诸葛亮慢慢发现，这孩子打得很有规律。他打一弹，向一边移一点，打一弹，再转点，然后再慢慢移回来。
他只知道大致方向啊!



“这个盲人小孩的故事能够给我们很多启示。遭到拒绝和挫折时，千万不要轻易灰心和放弃。只要不断地用力敲，任何门都会打开。”
在回家的路上，诸葛亮给儿子讲道，挫折对于每个人的人生都具有或多或少的可能性，我们就应当去正视它。心理挫折可以引起情绪失控和行为失控。受到挫折后，一段时间内，有



①
②


③
④
⑤ 要积极地寻求恰当的方式、方法战胜自我。如果说认识自我是极其困难的事情，那么战胜自我则更需要加倍的毅力和勇气。尤其是当人陷入某种困境时，理性的迷失或降低是常
见的情形，因此要走出认识心理上的某种误区，重新确立目标体系。这不仅需要以科学的精神来寻求排困解惑的方法，比如，移情调适、重建目标系统等，具体的方法则要求依发生挫折的情
境而定。

第六课 伶牙俐齿口才好嘴上功夫也很重要


美发馆的理发师傅带了个徒弟。徒弟学艺 3 
诸葛亮父子便坐在一旁，边看着美发馆提供的免费杂志，边等着轮到自己理发。

“头发留得太长。”徒弟不语。
师傅在一旁笑着解释：“头发长，使您显得含蓄，这叫藏而不露，很符合您的身份。”


“头发剪得太短。”徒弟无语。
“头发短，使您显得精神、朴实、厚道，让人感到亲切。”顾客听了，欣喜而去。
：
释
解
着
笑
傅
师

“花时间挺长的。”徒弟无言。
“为‘首脑’多花点时间很有必要，您没听说：进门苍头秀士，出门白面书生？”顾客听罢，大笑而去。
：
释
解
着
笑
傅
师
徒弟给第四位顾客理完发，顾客一边付款一边笑道：“动作挺利索，20 分钟就解决问题。”徒弟不知所措，沉默不语。
“如今，时间就是金钱，‘顶上功夫’速战速决，为您赢得了时间和金钱，您何乐而不为？”顾客听了，欢笑告辞。
：
答
抢
着
笑
傅
师
下面就该轮到诸葛亮父子了。

“您为什么处处替我说话？反过来，我没一次做对过。”
师傅宽厚地笑道：“不错，每一件事都包含着两重性，有对有错，有利有弊。我之所以在顾客面前鼓励你，作用有二：对顾客来说，是讨人家喜欢，因为谁都爱听吉言：对你而言，既是鼓励又是鞭策
因为万事开头难，我希望你以后把活做得更加漂亮。”
 
在回家的路上，诸葛亮告诉儿子：“今天在理发馆里，我们应该很有收获。不仅要会干，也要会说。我们在日常办一件极普通的小事，由于说话水平不同，所获得的效果和回报也不

”

“”诸葛方说话爱“抬杠”。
“当然重要，想当初，我在东吴联合孙权抗击曹操靠的就是伶牙俐齿。”说着，诸葛亮又向儿子讲起了自己当年的英雄事迹。

第六课 伶牙俐齿口才好诸葛亮舌战群儒



“峨冠博带”的投降派早就了解，于是，针对他们懦弱无能、畏敌如虎予以揭露，以理服之，并对不同的人，用了不同的反驳方式。

诸葛亮则用事实驳说：“吾主刘备兵不满千，将领只有关羽、张飞、赵云，且军不经战，粮不继日，而在我的计谋下，成功地进行了博望烧屯，白沙用水，使夏侯
NB163、曹仁等辈心惊胆
裂。我认为管仲、乐毅之用兵，也不过如此。”诸葛亮还以庸医杀人为喻，隐然笑张昭等是庸臣误国。最后反唇相讥，说张昭等是：“坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一
能。”

“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”

“军败当阳，计穷夏口”，犹言“不惧”是“大言欺人”。
诸葛亮讥讽说：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守复口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此观之，
”
！
啊
人
的
贼
操
惧
不
是
正
真
才
州
豫
刘

“欲效仪、秦之舌，游说东吴”。

“苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，他们都有匡扶人国之谋，此非畏强凌弱，慎刀避剑之人也。而你们听到曹操虚发诈伪之词，便畏惧谈降，怎么敢笑苏秦张仪呢？”
对薛综说人心归曹，刘备不识天时必败，诸葛亮则愤怒谴责其为汉贼张目，“不足与言！”
陆绩鄙视刘备是“织席贩履之夫”。诸葛亮轻蔑地笑说：“您不就是袁术座间怀桔的陆郎吗？请安坐，听吾一言：高祖起身亭长，而终有天下，织席贩履，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士

”

而这些人都主张投降，所以，诸葛亮把辩论的焦点放在这方面，并在以理服人的前提下，根据其人其论，分别进行反驳，对嘲笑的，反唇相讥；对为敌张目的，严词斥责；对胡说八

诸葛亮嘴上的功夫果然厉害，只把诸葛方说得目瞪口呆，对老爸佩服得五体投地。立即建议沿途去音像店买了一盘当年诸葛亮舌战群儒的 DVD 
不料，诸葛方却因看这盘光盘引出了意外的麻烦！

第六课 伶牙俐齿口才好恰到好处地运用智慧的幽默

回到家里，诸葛方便打开 DVD，看起了录像。
舌战群儒的情景就够精彩了，随盘赠送的幕后花絮更是引起了诸葛方的兴趣。其中有一段讲的竟是，观看完了诸葛亮表演口才的实况转播，东吴周瑜都督的夫人小乔对诸葛亮产生了


“妈妈，原来东吴的小乔早就看上我爸爸了！她长得可真漂亮！我要是爸爸，早就同意把这个迷人的小寡……”
诸葛方的话还没有说完，他妈妈阿丑早已捂着脸跑到里屋去了。正在一旁看报纸的诸葛亮用耳光制止了儿子。


“——你——怎么——打我？”他哭着问爸爸。

“”诸葛亮余怒未消。
“我”诸葛方显得非常委屈。
！
嘛
笑
玩
开
妈
和
在
我
、

“当着矬人不说短话。当着你妈怎么能说别的女人漂亮呢？”




①

②
所以，你不能以“牺牲”他人为代价来“制造”玩笑和幽默。最劣质的玩笑莫过于当着一大群人的面拿其中一个作“靶子”来取笑。即使你能赢来一时的哄堂大笑，那位为你的幽默而“献身”的同

同时，也不能拿不在场的人当幽默“原料”。就算所有的在座者都热烈参与了你发起的玩笑，也保不住你的“出卖行径”不传到那一位的耳中。
而如果拿一般人的禁忌话题再来“幽上一默”，这就无异于“自杀”举动了，若是想重创对方或给你自己树敌，这种方式将具有百分之百的成功率。
③
如果你能够恰如其分地把你的聪明机智运用到智慧的幽默中来，使别人和自己都享受快乐，那么，你就得到更多喜欢你、钦佩你的人，获得支持和关心你的朋友。
第六课 伶牙俐齿口才好不必违心地答应别人的要求

为

妆
化
紧
赶
就
有
说
听
多
好
绪
情
阵
哭
丑
阿
。
影
电
看
去
陪
起
一
爸
和
定
决
方
葛
诸
，
歉
道
妈
的
气
生
给
了



“”诸葛亮问儿子。

“”诸葛方如实答道。

“”诸葛亮鼓励儿子。
看着诸葛方给同学打了回绝的电话，诸葛亮告诉儿子，生活中的确不乏与诸葛方类似的人，他们不善于拒绝别人，担心这样会伤害彼此友谊，于是经常违心地答应别人的要求，结果

烦
麻
要
必
多
许
免
避
的
省
节
以
可
人
别
绝
拒
会
学
而
。
在
得
觉
常
经
也
己
自
，
间
时
量
大
了
费
浪
仅
不
诸不”。这里就有必要提醒大家：当自己不是心甘情愿时，别害怕讲“不”字。那么在什么场合应该说“不”呢？诸葛亮特别强调了以下几种情形：
“
学
该
就
间
时
惜
珍
懂
等
报
日
朝
有
恩
感
望
希
烦
麻
快
不
来
带
给
怕
害
扬
赞
或
接
得
需
例
机
些
质
性
另
于
服
屈
在
上
际
实
应
答
头
点
都
切
一
对
迫
所
力
压
理
心
种
某
被
您
果
如
但
迎
欢
到
受
会
更
忙
动
主
其
尤
。
的
要
重
是
别
助
帮
和
往
交
人
与
然
诚
，
说
亮
葛
① “打的”去，而如果你去送他，不但影响一夜睡眠，还会影响次日安排，你就要考虑拒绝。当然，如果他是顺路想搭你的车，只是要你等他几分钟的话，你就应尽力帮忙。

②
③ 你准备晚上写点东西或做点家务，朋友却邀请你去打牌。如果是千里之外的朋友偶然来聚当然另当别论。

“不”，除非因此会给别人带来更大的麻烦。

“我何尝不想拒绝，但该怎样拒绝呢？”

①

“我再想想看”，或“我看看到时候行不行”等等。明确地告诉对方：“实在抱歉，这是不行的。”
②
假如朋友打电话问道：“今天晚上去跳舞吧！”你不想去，就可以说：“哎呀，今天上午可不行，改日我邀请你吧。”
③
在很多时候，你只要简单地说一句：“我实在有更要紧的事要做。”就可得到绝大多数人的谅解。
只要我们充分认识到过多参与不必要应酬的危害，知道自己在什么情况下该拒绝别人，并且在拒绝的时候采取正确的方法，我们就能因此而节省大量的时间，而且不至于因此而发生
人际关系方面的问题。

第六课 伶牙俐齿口才好拒绝别人的实用技巧


“不”，而是要讲求一定的技巧，语中藏“不”。他教给了诸葛方下面几种方法：
（1


“你能保密吗？”“当然能”。“那么”，张飞微笑地看着他，“我也能”。

……岂不是小题大做，有煞风景，其结果必然是两人之间的友情出现裂痕甚至危机。
委婉拒绝是希望对方知难而退。例如，有人想让庄子去做官，庄子并未直接拒绝，而是打了一个比方，说：“你看到太庙里被当作供品的牛马吗？当它尚未被宰杀时，披着华丽的布料，吃着最好的饲料，
子虽没有正面回答，但一个很贴切的比喻已经回答了，让他去做官是不可能的，这种方法就是委婉的拒绝法。
（2
“献可替否”是一个成语，意思是建议可行的而替代不该做的。当对别人所托之事自己不能帮忙时，应在讲明道理之后，帮助想一些别的办法作为替补。因为一般的人都有一种补偿心理，如


“你爱你的未婚妻吗？”
“爱，当然爱，不然我就不理这件事儿了。”小王回答说。

“”


“献可替否”的妙用。假设小李不这样做，而是满口答应帮助小王去复仇，那肯定要发生悲剧，到头来吃亏的是自己。
（3
敷衍式的拒绝是最常见最常用的一种拒绝方法，敷衍是在不便明言回绝的情况下，含糊回避请托人。敷衍是一种艺术，运用好了会取得良好的效果。如：有一次庄子向监河侯借贷，
监河侯敷衍他，说道：“好！再过一段时间，等我去收租，收齐了，就借你 300 两金子。”监河侯的敷衍很有水平，不说不借，也不说马上借，而是说过一段时间收租后再借。这话有几层意思：


① 推托其辞。在不便明言相拒的时候，推托其辞是一种比较策略的办法。人处在一个大的社会背景中，互相制约的因素很多，为什么不选择一个盾牌挡一挡呢？如：有人托你办事儿，假如你是领导成员

”
②答
示
暗
以
者
托
请
给
，
涂
糊
装
是
。
问
所
非
  “我明天必须去参加会议”。
“”

③ “今晚我请客，请务必光临。”


“”

（4

 汉光武帝刘秀的姐姐——湖阳公主死去丈夫后，看中了朝中品貌兼优的宋弘。一次，刘秀召来宋弘，以言相探：“俗话说，人地位高了，就改换自己结交的朋友；人富贵了，就改换自己的妻子，这是人

”宋弘回答说：“我听说‘患难之交不可忘，糟糠之妻不下堂（意思是：人在生活贫困、地位低下时候的朋友不能忘记，最初的结发妻子不能让她离开身边’”。

“表态”，委婉而又直截了当地表明了自己的态度。
（5）

求
请
或
话
问
的
方
对
断
截

如
果
后
良
和
面
局
尬
尴
成
造
破
于
免
题
换
改
悟
领
使
力
注
众
其
移
转
路
向
外
另
按
速
迅
未
到
虑
考
此
付
应
动
被
较
比
再
听
待
二
；
拾
收
难
密
秘
露
泄
会
全
把
：
因
原
两
下
以
能
可
？
呢
回
先
抢
要
就
楚
清
等
不
么
什
为
。
巧
技
绝
拒
好
很
种
一
是
也
答
错
作
即
时
思
意
个
某
完
者
出
说
有
没
还
他
在
，
求
请
或
话
问
的
方
对
断
截


……


……


……


……
这位女青年 3 
断答要求才思敏捷，口语技巧娴熟。因为，首先，断答前要摸准对方的心理，“你一张口我就知道你要问什么”，“未闻全言而尽知其意”，这比错答的要求要高。其次，要能抢得自然而恰当，比如从“
其他听话人。最后，断答往往需要几个回合才奏效，因为抢一两次，对方还不能领悟答话者的真意，或者略略知道而不甘心，继续发问，这就要求“连抢”多次，才能不漏破绽，达到目的。


第六课 伶牙俐齿口才好说话时尽量避免遭人误解

诸葛方因为陪妈妈看电影拒绝了同学要他去网吧的邀请。他总是觉得过意不去，便要求那 7 
等了半天只到了 6 位，还差一人。诸葛方自言自语地说：“该来的不来！”其中两位客人心想：“可能我们是不该来的。”悄悄溜走了。诸葛方转来一看着急地说：“不该走的又走了。”又有两位客人

”于是也伺机溜走了。诸葛方见状，更加着急，说：“该来的没来，不该走的又走了。”最后两位客人也气呼呼地走了。



“这就是因为你的话引起了客人的误解所致。”

“那么怎样才能使自己的话不被别人误解呢？”

① 要尽量少用话中有话的句子。比如，刚才诸葛方说的 3 句话都容易让人理解为话中有话，弦外有音。第一句“该来的不来”，使人想到“不该来的来了”；第二句“不该走的
又走了”，言外之意就是“该走的没走”；第三句“该来的没来，不该走的又走了”话中话是“我们即是不该来的，又是该走的”。因此，6 
② 不要随意省略主语。从现代语法看，在一些特殊的语境中，是可以省略主语的。但这必须是在交谈双方都明白的基础上，否则随意省略主语，容易造成误解。一个星期天的上午，
在一家商店，一个男青年正在急急忙忙挑帽子，售货员拿了一顶给他，他试了试说：“大，大。”售货员一连给他换了四、五种型的帽子，他嘟囔着：“大，大。”售货员仔细一看，生气了：“分明是小，你为什

”在场的人都忍俊不禁。

“头”。
③ “期终考试”就容易误解为“期中考试”，所以在这时不如把“期终”改为“期末”，就不会造成误解了。

④ 尽量不要使用含糊不清的话语。例如“适当的”、“好像是……”、“大概”、“可能”、“估计”等等。这类话两可之间，空洞含糊，听了叫人如坠云雾之中。

第六课 伶牙俐齿口才好说话要尽量讨人喜欢



“35 ”诸葛方想了想说。

“”圆圆不高兴了。

在一旁的诸葛亮搭话了：“我看起码得 180 ”

“100 ”圆圆高兴了。
“我的误差是 65 元，爸爸的是 80 ”诸葛方犹自不服。

“阿方，妹妹不高兴不是因为你猜的价格不准，而是因为你犯了说话的一大忌讳。记住，为了说话讨人喜欢，在估计别人买的东西价格时要适当‘拔高’。”
诸葛亮解释说，买东西是我们这些凡夫俗子再平常不过的一种日常生活行为。在我们的心中，能用“廉价”购得“美物”，那是善于购物者所具有的品格，那是精明人的一种象征，
虽然我们不会，也不可能都是善于购物者，但我们还是希望我们的购物能力能得到别人的认可。因此，当我们买了一件物品之后，如果自己花了 50 元，别人认为只需 30 元时，我们就

会有一种失落感，觉得自己不会买东西；但当我们花了 30 元，别人认为需要 50 “拔高”这种说话技巧也就有了用武之地。

“此外，你们要注意的是，”诸葛亮看了看儿子，又看了看女儿，一字一板地说，“在估计别人年龄的时候适当压低。”

？
吗
在
能
中
作
看
被
子
伙
小
头
出
十
三
位
一
如
感
敏
常
非
龄
的
对
成
此
因
。
轻
年
远
永
己
自
望
希
都
人
个
每
，
说
释
解
他
由于成年人普遍存在这种怕老心理，所以，“压低别人的岁数”就成了讨人喜欢的说话技巧了。这种技巧特征在于把对方的年龄尽量往小处说，从而使对方觉得自己显得年轻，保养
有方等，产生一种心理上的满足。比如一个 30 多岁的人，你说他看上去只有 20 多岁，一个 60 多岁的人，你说他看上去只有四五十岁，这种“美丽的错误”，对方是不会认为你缺乏


“”诸葛方突然插话说，“你别光讲日常讲话的技巧了，我下周要参加学校组织的演讲比赛，你给我讲点演讲方面的技巧吧！”

“”
 诸葛方结接过诸葛亮递给自己的文章，马上读了起来。只见文章的内容是

第六课 伶牙俐齿口才好成功地进行演讲

（1

人们常常陷入思考的陷阱之中，认为一个成功演讲人的素质是与生俱来的。代表这种看法的说法有：“她是一个天生的演说家”，或“我恨死了演讲——我就是不敢站在众人面前讲话”。事实上，演讲是

①
或许人们在演讲中最感恐惧的是“卡了壳”，或大脑一片混乱，没有头绪。如果你的思路很清楚，演讲的主要观点及它们之间的联系像一幅清晰的画映在脑子里，或写在讲稿中，那
么，这种思维“断电”或“卡壳”的现象就会大大地减少。演讲一般分为 3 
②
③
④
（2

①
②
③
④ 身体要充满活力。通过面部表情、姿势、声调和身体动作等“非言语动作”，可以给听众传达许多信息。在演讲时，努力使自己放松下来，不时地来回走动，辅之以恰当的手势，
从而给自己讲演的内容以及你传递的思想注入活力和感情。要达到这种境界，你需要在朋友或家人面前(及镜子前)
（3

步
三
为
分
可
又
演
。
讲
要
是
还
终
最
，
当
何
如
得
备
准
你
论
无
①与
表
板
呆
漠
冷
那
睬
理
不
而
容
面
热
好
友
找
寻
中
从
着
看
定
光
目
时
立
建
于
助
有
也
事
轶
闻
趣
子
例
些
用
采
多
短
简
语
话
错
差
出
少
会
就
如
挥
发
能
己
自
只
术
演
讲
的
门
专
么
什
要
需
非
并
，
说
来
般
一
。
情
感
流
交
众
听

“在讲演之前，我先告诉你们一个笑话。”这样说对你所要讲的内容不仅无益，反会影响实效。

美国总统里根在作 1983 “说实在的，我当时又没有在场听他演说。”针对许多人嘲笑他年龄太大，他的这番话真是妙极了，既适合时机又收到好的效果。
② 不要道歉。如你发现演讲出了点毛病，决不要提及它，如遇听众态度冷淡，也不要理睬，要沉着镇静，要显得轻松自如，如不巧把接着要讲的内容忘了，也不要告诉听众(听众
是不会知道的，除非你告诉他们)你
利
有
而
反
度
程
种
某
道
知
慌
要
不
也
台
怯
张
紧
感
你
使
即
。
别
谈
续
继
或
会
机
索
思
个
一
到
得
便
以
，
容
内
的
过
讲
才
刚
复
重
可
③
常言道：“熟能生巧”，把它运用到演说中来吧，惬意万千的生活将展现在你眼前。

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助找个贤妻作内助



夫：“好了，别再闹了，三更半夜会吵到邻居。”
妻强辩道：“一夜五更，半夜明明是两更半，为何说三更？”


“救命啊，三更半夜打死人了！”
夫：“早说三更半夜何必挨打？你该记住，无论什么时候，男人思考的都是对的，判断也绝对不会错，女人却是刚好相反。”

“对啦，你选我做太太也是绝对对的，然而我选你做丈夫是大错特错的啊！”
丈夫辩不过妻子，又是一个耳光。

“为什么有的夫妻经常吵架呢？”

“这个问题很复杂，每家都有自己的问题要解决。但是部分青年人的择偶观不正确，常常是婚后夫妻经常争吵的主要原因。”
“你
”
？
呢
么
什
为
是
这
，
架
吵
少
很
就
妈
我
和
“因为我找了一个贤妻。”诸葛亮得意地看了看妻子，就讲起自己当年找对象的事来了。


“自古以来，帝贪色，倾国！士爱色，毁业！人恋色，败名！亮今生求才不求貌。”
自从诸葛玄把大侄儿诸葛瑾的夫人接到荆州照料诸葛亮、诸葛均两个小兄弟后，诸葛瑾夫人便一直担当着“长嫂似母”的重任。如今，诸葛亮都二十好几的人了，整天却只知道做学

一天，诸葛瑾夫人忽然想到黄承彦老先生可以帮她的忙。黄老先生不仅是诸葛亮的恩师，而且二弟敬重他，十分听他的话。拿定主意后，她就上路了。
黄承彦也曾有过两个儿子，都只长到几岁便夭折了。自从有了女儿，黄承彦夫妇真是提心吊胆，生怕再有不幸。他们按照襄阳的风俗，给女儿起了个卑贱的名字叫“阿丑”，希望她

“咿咿呀呀”地把《诗经》从头至尾背下来，乐得黄承彦老两口把她视为掌上明珠。不久，黄夫人去世，黄老先生就把女儿看得更重要了。
阿丑像她父亲一样，一通百通，成了一个知识渊博、满腹经纶、才高八斗、气质非凡的女子。只是阿丑长大后，性格变得有点怪，身材长得矮小短粗，加上皮肤黑、头发黄，又一点
不留心梳妆打扮，所以，都快 20 岁的人了，还没有定亲。阿丑说什么一辈子不嫁，要嫁也给天下的女子做个榜样，非要争他个“女才郎貌”不可！把襄阳城搞得满城风雨。
诸葛瑾夫人来访，黄老先生高兴地接待了她，对她不停地夸赞诸葛亮道：“论年纪，我是你家老二的长辈，且又有师生之谊。然而他毕竟是个青出于蓝而胜于蓝的天才，现在他的学

……唉——”黄承彦长叹一声，又打开了为女儿婚事烦恼的话匣子。他希望诸葛瑾夫人能帮他开导开导阿丑，打消那个“女才郎貌”的怪念头。
 诸葛瑾夫人听罢，禁不住笑了起来：“这岂不正是天生的一对，地成的一双吗！”黄承彦一愣，接着轮到他笑起来，乐得当即表示愿做月下老人，诸葛瑾夫人回答愿结秦晋之好。

根据诸葛亮的人品和才干，当时完全有条件找一个美貌出众的妻子，作为生活的伴侣。


“木牛”、“流马”和威力强大的“连弩”，使魏兵望而生畏。显然，诸葛亮后来之所以成为著名的政治家和军事家，是与他妻子作内助分不开的。
诸葛亮说：“爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。”爱情最坚实的基础，在于志同道合。人总是要
老的，花总是要谢的。单纯“以貌取人”，只追求外貌美，往往要吃大苦头。

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助选对象时不能过于苛刻


诸葛方早已年满 18“找对象的时候，最重要的是要注意什么呢？”
诸葛亮解释说，人总不是十全十美的，在挑选对象的时候，千万不要抱有不切实际的幻想。
吕布在认识貂蝉之前，就走过一些弯路。
吕布 22 岁的时候，几年的独身生活令他感到厌倦了，他决定娶个妻子。当时，他经常看到取名为“爱情”的婚姻介绍所的广告，据说，这些广告曾经帮助许多人解决了他们的终


“现在，请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每一个门上都写着你所需要的对象的资料，供您选择。亲爱的先生，您的命运完全掌握您自己的手里。”
吕布谢过了她，向隔壁的房间走去。里面的房间里有两个门，右侧写的是“淡黄的头发”，左侧写的是“乌黑的头发”。应当承认，不知道为什么，吕布总是比较喜欢长着淡黄色头


“美丽、年轻的姑娘”，右面则是“富有经验的、成熟的妇女和寡妇们”。当然可想而知，左边的那扇门更能吸引吕布的心。

“苗条、标准的身材”和“略微肥胖、体型稍有缺陷者”。用不着多想，苗条的姑娘更中他的意。
吕布感到自己好像进了一个庞大的分捡器，在被不断地筛选着。下面分别看到的是可供选择的未来的伴侣操持家务的能力，一个门上是“爱织毛衣、会做衣服、擅长烹调”，另一个
门上则是“爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆”。当然，爱织毛衣的姑娘又赢得了吕布的心。吕布推开了把手，岂料又遇到两个门。这一次，令人高兴的是，“爱情”介绍所把各位候选人的内在品质也

“忠诚，多情、缺乏经验”，和“有天才、具有高度的智力”。吕布确信，自己的才能已足够应付全家的生活，于是，他便迈进了第一个房间。
里面，右侧的门上写着“疼爱自己的丈夫”，左侧写的是“需要丈夫随时陪伴她”。当然，吕布更需要一个疼爱自己的妻子。

“有遗产，生活富裕，有一座漂亮的住宅”和“凭工资吃饭”。理所当然地他选择了前者。
吕布推开了那扇门，天啊……已经上了马路啦！

吕布打开一看，里面有一张纸条，上面写着：“您已经‘挑花了眼’。人总不是十全十美的。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。”
讲完了吕布的故事，诸葛亮说：“许多年轻人在恋爱的伊始往往怀着美好的憧憬，希望恋人完美无缺，遇到了好的因缘，明明幸福就握在手上，却不着边际地遐想，可能还有更好的，
于是便放弃已握在手的幸福，去追求雨后彩虹般更好的幸福。这样的人应该认识到：最爱就是最好。当然，我们这样说，绝不是说爱情可以不经过慎重的选择，必须明确：爱情绝不能凑

”

“”诸葛方的确对这种问题感兴趣。
“以共同的爱好为基础，”诸葛亮想了想说，“这样的婚姻比较瓷实。”

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助以共同的爱好为基础

诸

。
础
基
为
业
事
想
理
同
共
是
要
重
更
外
合
意
投
慕
倾
相
互
面
方
等
质
品
趣
志
感
、
格
性
此
彼
了
除
谐
和
与
好
美
以
所
之
活
生
情
爱
的
士
人
功
成
少
不
，
说
释
解
亮
葛
诸葛亮告诉儿子：“共同的爱好和理想是维系夫妻关系最牢固的基础。”
“那么，夫妻是不是爱好一致，甚至从事同样的工作就好呢？ ”
“”诸葛亮不假思索地回答道。

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助重视夫妻间的“互补”

诸葛亮指出，夫妻之间有差异是好还是不好，要作具体分析。
男女爱情的产生和婚姻关系的巩固往往是由两类因素相互影响的结果：一类因素是生活目标、价值观念和兴趣的共同性，这是显而易见的；另一类因素的是性格、气质和才能的差异性，这也是不可忽略的
界以及其他许多领域，天才人物往往具有一些显著地不同于一般人的素质，他们身上会有某些超群的、非典型的、反常的特点——有些是优点，有些则是缺点。他们为了弥补在爱情和家庭生活中的某些不平衡因素

对一般人来说，“互补”的情况也是常见的：在业务上，丈夫长于此，妻子长于彼，才能相互帮助；一个人忙于工作，另一个善于持家，生活中矛盾就少；一方性子比较急，另一方性子比较慢，就

夫妻之间的“互补”有许多基本形式，如：同位补偿，即通过相互激发和帮助，化特短为特长；异位补偿，就是在共同生活中扬长避短；升华补偿，就是在相互勉励和教育下，追求

因此，夫妻之间要谋求“共同”，也要谋求平衡，谋求“互补”。在择偶时应该这样，在婚后也要这样。互补往往不是自然形成的，而要自觉加以调节。诸葛亮强调，要特别注意以

①“”


② “互补”，只有分道扬镳了。

 ③“互补”往往是同一事物不同侧面的结合，这些侧面，各有积极意义，也各有其不足之处，“互补”是积极意义上的结合。例如进行一项开拓性的工作，既要勇敢大胆，又要慎重仔
细，如果丈夫的性格侧重于前一方面，妻子的性格侧重于后一方面，那么这种“互补”是十分理想的。
④ “互补”，而“互撞”；不是相得益彰，而是相互抵消，这就不好了。例如，丈夫虽然大胆，但鲁莽；妻子虽然谨慎，但保守，鲁莽加保守，这就糟了。

⑤ 夫妻“互补”还要具备一些条件。这主要是双方互敬互爱。互相尊敬，才能认识对方的优点、自己的不足，从而以对方的优点来弥补自己的不足；因为相互爱恋，才能致力于实

诸葛亮说：“夫妻之间有差异不等于没有共同语言。我们所应做的努力不是如何消除差异，而是如何做到优势互补。”

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助姑姑唯一的一封情书

诸葛方以前经常到张飞的妹妹张兰经营的小店去买小吃。在诸葛方的印象里，姑姑总是穿着黑色的衣服，在阴暗的小店里显得更加娇小，瘦弱。
可是当她拿着诸葛方指定的东西向他走来时，诸葛方总感觉到她那充满活力、刚强不屈的威严；她的步子很慢，声音柔和甜蜜。每次，当诸葛方接过她的白白小手递过的小吃时，总




“等你长大的时候。”终于迎来了这一天。

“”她说，“今天我想把自己的爱情故事说给你听听。
“
“
“
“
“那天傍晚，韦伦一个伙伴交给我一封信。那可是我一生收到的唯一的一封情书呀！它把我的忧伤一扫而光。我的心中充满了甜蜜。韦伦仍爱着我，有了这封信，我觉得我们并未分

……”

“”诸葛方禁不住问。



“”老太太颤抖着说。

严格地说，它算不上一封情书。韦伦在信中告诉他那位最亲爱的“阿兰”该怎样摆脱她哥哥张飞的监视，连夜逃出家门，再到郑州会面。

“亲爱的，这样我们可以在郑州结婚了。如果你不能保证你能在一个陌生的地方和我一起过日子，你就不必要采取这个重大行动。因为我太爱你了，不能让你感觉丝毫的不快。要是

——我的新娘。”


“”他气咻咻地说，“为什么你……”

“孩子，大声念下去吧！”她说，“信里的一字一句，我都要听啊！当时我找不着可靠的人给我念……我年轻时，自由恋爱是被深恶痛绝的……我找不到人给我念啊！”

“”


“”她用低沉的声调说道，“你要知道，我没念过书，我是一字不识的啊！”
回到家里，诸葛方还是想着张兰姑姑的事。

“”诸葛方犹豫了一下，还是对爸爸说出了心中的疑问。

“——”诸葛亮叹了一口气，“连我都搞不清楚，不过我可以给你讲一段经历，也许能满足你的好奇心，而且，对你会有所帮助。”

……

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助自作多情的悲剧

张兰年逾 30 时尚未结婚，她那时经营一家小面包店。除了 20 
有一位顾客，她一周要接待两三次，张兰对这位顾客开始有了兴趣。他岁值中年，戴一副眼镜，显得很有学问。他衣服褴褛，上有补丁、褶皱，有些地方松胀不平，但人看起来却还
清洁，彬彬有礼。他总是买两块不新鲜的面包——新鲜面包 20 文钱一块，而不新鲜面包则 10 


“女士，您这有一张很漂亮的画。”

“”张兰说，她一边包着陈面包，一边沉醉在自己的计谋中，“我真是太羡慕艺术和绘画了……您看这是一张好画吗？”

“色调不好，其他还可以。”
他拿起陈面包，礼貌地鞠了个躬，匆匆忙忙地走了。张兰把画拿回到屋里。眼镜后面的那双眼睛多么温柔和善啊！能一眼就看出色调来—─却吃陈面包生活！但张兰认识到：虽然这

从那以后，她和这位态度和蔼的艺术家（即她现在所认为的他）总要聊一小会儿。他还像往常那样要陈面包——从不要块蛋糕、水果饼以及柜台里别的好吃的点心什么的。他看起来日益消瘦下来，并且很


那位和善的顾客急忙跑到门前去看个究竟，谁处在这种情况下都会这样做的。张兰灵机一动，抓住这个凑巧的机会。柜台底格放有半斤新鲜黄油，是几分钟前牛奶货主留下的。她用


那天，她陷入沉思中，久久地想象他何时能发现她的小把戏的情景。可能是这样的：他放下画笔和调色板，站在画架旁，上面铺着他正在画的那张画——当然远近度是无可挑剔的。然后他要准备享用那干
……
门前的铃响了起来，打断了她愉快的心情思绪。张兰叹了口气，赶忙走上前去——因为不知是谁弄出了很大的响动。柜台前站着两个男子，一个是叼着烟斗的年轻人（她以前从未见过），另一个就是那位

他一反常态——满脸通红，帽子扣在脑后，头发乱糟糟的，双拳紧握，在张兰面前凶狠地抖动着，对着她。

“”他声嘶力竭地喊着，把张兰的柜台当作大鼓来敲打。“你毁了我，”他喊道，眼镜后面那双红眼睛冒着愤怒的光芒，“我要告诉你，你是个爱惹是非的笨蛋！”

“好啦，你说得够多了！”他把这暴躁的家伙拽到门口，然后又折回到张兰这里来。
“想必应该告诉你，夫人—─他是卢成，是我工作的那个单位的建筑设计师。为设计一座新的市厅大楼的建筑方案，他一直艰苦工作了 3 个月。他要拿它去参加一个有奖竞赛。他

”

“——怎么说呢，你知道，夫人，那黄油可不─—唉，现在布卢姆伯格的设计毫无用场了。”

……
讲完了故事，诸葛亮启发儿子：恋爱中，许多人分不清友情和爱情，所以，“单相思”、“自作多情”、“剃头挑子一头热”的情形时有发生。如果你张兰姑姑能够进行准确的判断，
采取正确的行动，她就不至于因受挫折而终身失落了。

“”诸葛方禁不住问道。
“我正要给你讲讲这个问题。”诸葛亮沏了一壶水。

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助分清友情和爱情

诸葛亮告诉儿子，在现实生活中，男女交往，尤为恋爱，由于不懂得双方的心理纠缠不休，或失之于冒失，或失之于优柔寡断的现象的确不少。关于友情与爱情的区别，他经过多年
的研究，总结了 5 
① 前提不同。友谊的前提是“理解”，爱情则是“感情”。友情最重要的支柱是彼此的相互了解，不仅是对方的长处优点，就是短处缺点也要充分认清。只要这样，才能产生友情。
爱情则不然，它是对对方的美化，视作理想后产生了恋爱，贯穿其间的全过程的是感情。
② 要求不同。友情的地位“平等”，爱情却要“一体化”。朋友之间立场相同，地位平等，彼此之间无须多余的客气，也没有烦恼的担忧。如果遇到对朋友不利时，可以直率地提出忠告，甚至动怒，也

③ 规则不同。友情是“开放的”，爱情则是“关闭的”。两个人有坚固的友情，当人生观与志趣相同的第三者、第四者想加入的话，大家都会欢迎。爱情则不然，两人在恋爱，如果第三者从旁加入

④ 基础不同。友情的基础是“信赖”，爱情则是纠缠着“不安”。一份真诚的友情，具有绝对的信赖感，犹如不会动摇的磐石。相反的，一对相爱的男女，虽不是没有信赖对方，
“我深深地爱着她，她是否也深深地爱着我？ ”“他的态度稍微变了，是不是还和以前一样地爱着我？”
⑤ “充足感”，爱情则充满“欠缺感”。


“莫名的欠缺”尾随着，有着某种着急的感觉。
最后，诸葛亮还提醒儿子：“准备恋爱的年轻朋友在和异性交往过程中，不欺骗自己，不要演戏，要好好地反省自己内心的情感动向。依据上述 5 个指标，仔细地观察、反省、并
做综合分析，对友情与爱情做出正确的判断。”

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助一见钟情不一定可取

诸葛方情窦初开是在他 19 岁的时候。
19 岁的诸葛方每天忙完专业课后，如果不打工，不是踢足球、玩网球，练长跑，就是到拳击俱乐部练拳击，从来不知道女孩子的事情。到了周末，要是不工作或运动的话，他就


“请给我买点糖。”




“”“一见钟情 ”是否可取，是青年朋友在涉足爱河过程中，经常遇到的一个问题。
在人类历史长河中，确实有许多一见钟情的佳话。宝玉黛玉相遇“似曾相识”，罗密欧朱丽叶初见“相见恨晚”，《西厢记》中张生和崔莺莺的故事被传颂千古!谁能断言：一见钟
情不能缔结美满姻缘呢?




《》“热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久，……不考虑性情、品德、思想等等，而单单执著于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来成为现实，那么，我警告你，你
可能遇到悲剧的!”

“真挚的持久的爱情，不是‘一见倾心’，因为相互的全面的了解，思想观点的谐和，不是短时间能达到的，必须经过相当长时间才能真正了解，才能实际地衡量对方的感情。”
虽然爸爸倾向与认为一见钟情不一定可取，诸葛方还是忍不住要想入非非。

“嘿，你真是个王后。”当他仔细看时，竟是一个长者一颗黑痣没有酒窝的姑娘。
：
来
出
了
溜
边
从
已
句
角
主
男
孩
女
位
眼
见
瞟
头
抬
刚
娘
姑
窝
酒
着
找
寻
子
样
心
经
漫
作
装
前
柜
果
糖
店
商
小
入
步
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后
之
儿
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话
的
说
她
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将
习
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地
停
不
嘴
上
凳
石
条
一
在
坐
里
那
到
走
方
葛
诸
，
园
公
个
有
近
附
 诸葛方大吃一惊，没等她回答，就撒腿跑进电影院。坐下 5 分钟后，还不知道演的是什么。

“随便给点什么。”

“下次见！”


“你好。”
诸葛方觉得自己手表上的秒针几乎都不走了，他结结巴巴地说：“看电影之前想买点糖果。”
她又笑了，这时，诸葛方才看清楚她有一双明亮迷人的大眼睛。她问：“要巧克力还是奶糖？”“两样都要。”当她把糖放进纸袋时，诸葛方忍不住直直地看着她。她站得很近，把
糖给他时，她的眼睛抬起来看着诸葛方。诸葛方正准备说“谢谢”，有黑痣的姑娘喊道：“马丽！”她就转身走过去了。

“马丽，马丽……”


“”小宝把他女朋友的相片拿给诸葛方看，“上星期我见到她，她把相片给了我。”

“你和她认识不久，她就把相片给你了？”

“”小宝立即说道，“明天把我的相片给她。”

“我的女朋友叫马丽，她长得像貂蝉。”

“”

“它在我卧室的抽屉里。”

“你下星期带来给我看看好吗？”

“”诸葛方淡淡地说道。
当天晚上，诸葛方心中一直有一种说不出的味道，他想为了不在小宝面前丢脸，最好尽快找到一张像貂蝉的相片。母亲自然不用说，婶婶和姨妈的相片也没有一个像这位女明星的。


“”她说。

“你能给我一张照片吗？”不过，他嘴上只是说想买点巧克力。

……

“她回家去了。”黑痣姑娘说。


“”她说，“好久不见了。”

“你还到小商店吗？”
“不，”诸葛方回答，“不再去了。”

“”她说。



知道了儿子的心事以后，诸葛亮适时开导他：“在恋爱的时候不能不相信缘分。你们没有到一起，除了你不够主动，胆子太小之外，更主要的是，你们没有缘分。俗话说：‘有缘千里来相会，无缘对面手

”
看着儿子似乎还放不下，诸葛亮觉得有必要进一步开导他。

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助向失恋挑战

看着儿子满怀失恋的痛苦，诸葛亮给儿子讲了这样一个故事：你的姑姑在恋爱中也曾遇到过挫折，是一位教授成功地开导了她。

有一次，一位高明的教育学教授在你姑姑的班上说：“我有句三字箴言要奉送各位，它对你们的教学和生活都会大有帮助，而且是可使人心境平和的灵方，这 3 ‘不要紧’。”
你姑姑领会到他那句三字箴言所蕴含的智慧，由于她知道自己容易感到受挫折，于是我便在笔记簿上端端正正地写了“不要紧”3 个大字。她决定不让挫折感和失望破坏她的平和


可是有一天晚上，赵云温柔婉转地对你姑姑说，他只把她当作普通朋友。你姑姑觉得以他为中心的构想世界当下就土崩瓦解了。那天夜里，你姑姑在卧室里哭泣时，觉得记事簿上的
“不要紧”那 3 

“”她喃喃地说，“我爱他，没有他我就不能活。”
但第二天早上，她醒来再看到这 3 个字之后，你姑姑就开始分析自己的情况：到底有多要紧？赵云将军很要紧，我很要紧，我们的快乐也很要紧；但我会希望和一个不爱我的人结


“即使没有，我也仍然能快乐。我能控制我的情绪。” 诸葛亮说：“恋爱不是容易成功的。因此，在进行时，要一面抱胜利的希望，一面做失败的准备。天下事都有‘好坏’两种可能，不要以为‘曾经

’。想开一点，看淡一点。你会用欣赏的心情去迎接失败。”
失恋时感情遭受创伤，恐怕在所难免，重要的是如何摆脱这些创伤所带来的痛苦。诸葛亮给儿子的建议是：
（1）把失恋当作丰富人生的经历
失恋，证明你真正爱过了。如果没有真正爱过，也就无所谓失恋。要知道，在这个世界上，一辈子没有真正爱过的人大有人在。同这些人相比，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡


恋爱是一次已完成的选择，失恋面对的是即将要来的重新选择。恋爱是对一个人的选择，失恋则是对一些人的选择。只要在已相识或将要相识的人中，有一个能与你彼此心心相印的
人，你就可以回过头对岁月说：谢谢，我庆幸那次失恋。
 
得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。这样，得到的时候会倍加珍惜，失去的时候也不至于无从接受，在爱情上尤其如此。最关键是要消除对恋人的幻
想，避免过分依赖他们，同时必须重视自身价值。失恋——或被恋人拒绝之后，担心再也得不到以往梦幻的炽热恋情，因而一蹶不振，如遭霜打。这种现象必须坚决杜绝。不管过去怎样，有没有感情投入，然而现
“不现实”的经历，只有消除不利影响，才有可能创造新的未来。
段
一
是
仅
的
逝
，
到
识
认
该
应
。
前
不
滞
停
而
去

（2“承担”更多的情感责任

许多人忽略了恋爱过程中的因果关系，把握不住自己的行为方式，处处显得无可奈何，尤其是当恋人打算离开的时候。由于自主意识的丧失，导致观念和行为之间的错乱，误以为自

键
实
现
面
否
们
我
定
也
件
条
决
先
苦
困
期
长
脱
摆
入
投
系
关
爱
恋
对
自
握
把
此
因
。
排
安
的
运
命
候
听
配
只
，
辈
之
能
无
是
己
长期的精神压抑可能导致一种不良倾向——期待恋人来判定自己的价值。如果你发现自己步入歧途，丧失了自尊自爱，必须立即反省，迅速找回失去的自己。要想做到这一点，首先要充实自己，及时地获

失恋后，应该重新选择自己的恋人，但是很多人似乎很难找到如意恋人，以至于终身不思婚嫁。这是极不正常的现象。须知再度恋爱必须彻底忘记旧日的创伤，倘若认为别人都是无

。
伤
到
遭
次
再
怕
害
口
借
避
回
种
一
是
只
那
，
比
相
法
无
人
恋
的
去
过
与
者
或
辈
之
能
就失恋的人而言，很重要的一点是保持自信，相信会在不久的将来遇见如意恋人并双双坠入爱河，或者碰到一位与旧情人截然不同的人，最终使自己摆脱痛苦。不管从哪方面讲，都

经过爸爸的开导，诸葛方终于走出了失恋的阴影，并很快找到了满意的女友。

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助自信本身就是一种美

同伴们都有了自己的恋人，但是，没有人会邀请害羞的诸葛方的妹妹诸葛圆圆。圆圆沿着走廊走着，耷拉着头，从她的样子来看，心情很沉重。一块标着“魅力女人必备品”的招牌



“”女售货员说。
“噢，不，我不能戴那样的东西。”圆圆回答道，但同时她却渴望地靠近一条绿色缎带。

“哟，你有这么一头可爱的头发，又有一双漂亮的眼睛，孩子，我看你戴什么都好！”

“不，向前一点。”女售货员提醒道，“小姑娘，你要记住一件事，如果你戴上任何特殊的东西，就应该像没有人比你更有权戴它一样。在这个世界上，你应抬起头来。”她用评价的眼光看了看那

“很好，哎呀，你看上去无疑地令人兴奋。”

“”圆圆说。她为自己做出决定时的音调而感到惊奇。

“……”售货员继续说着。圆圆摇摇头，付款后向店门口冲去。速度是那么快，以至与一位拿着许多包裹的妇女撞了个满怀，几乎把她撞倒。

来
下
停
才
区
街
条
直
跑
飞
喊
听
看
周
四
向
。
死
真
？
吧
带
缎
那
是
不
追
边
后
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人
有
到
感
为
因
颤
寒
个
打
得
吓
她
，
儿
会
一
了
过


——大家都喜欢的一个好小伙每个星期六下午都在这儿。
“小莉把他甩了，”圆圆暗想，“她将与其他人去跳舞了。”
。
掉
喝
不
并
啡
咖
杯
一
了
倒
旁
台
柜
的
料
饮
卖
坐
，
儿
这
在
然
果
他


“”

“”圆圆装出惊讶的样子说，“你在这儿多久了？”
“整整一万年。”他说，“等待的正是你。”

“”圆圆说。她为头上的绿色缎带而感到自负。
不一会儿，赵洪在她身边坐下，看起来似乎他刚刚注意到她的存在，问道：“你的发型改了还是怎么的？”

“”

“”

“这是有意挖苦吧？”

“”他笑着说，“但是，也许我有点喜欢看到你那昂着头的样子。”
大约过了 10 
回到家里，圆圆想在镜子跟前欣赏一下自己戴着绿色缎带样子，令她惊奇的是，头上什么都没有——后来她才知道，当时撞到那人时，绿色缎带被撞掉了……。


“圆圆，你今天可真迷人，究竟发生了什么事？哦——，你去美容了？”

“”圆圆笑着说，接着，她滔滔不绝地对爸爸讲述了今天发生的一切，最后，她轻声地说：“我真的不知道，不知道今天我是怎么了。”

“相信你自己，鸿运就会降临。”他认识到，吸引心爱的人，与其依靠外在的饰物，不如依靠强大的自信。自信本身就是一种美。


第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助关于爱的契约




我和你妈阿丑结婚的时候，经济上很拮据，且不说买汽车和房子，就连阿丑的结婚戒指还是我分期付款购置的。可是如今却大不相同了，人们结婚不但讲排场摆阔气，而且还聘请婚
姻顾问。签订夫妇契约。听说有些学校还要开设什么婚姻指导课呢!
我真希望我和阿丑也能领受一下这方面的教益。这倒并不是说我们的夫妻生活不和睦。

——阿丑和我都不爱吃油煎饼。瞧，这不是天生的一对？然而我们结合的基础仅此而已。

谈
丑
阿
和
定
决
是
于
。
轨
正
上
走
活
生
庭
家
的
们
使
会
许
也
约
契
种
一
订
签
，
想
我

“”我说，“婚姻对人的一生至关重要。可是我们结婚的时候……”

“”她不由得一愣，手里的东西掉了下来。

“”我有意岔开她的话题，“垃圾筒都满了。要是你及时去倒，就不会有这种事了。”

“”她生气地说。
《》“这本书是我从药房里买来的。”没等我说完，阿丑已拎起垃圾简赌气地往外走去。没关系，结婚教会我最大的秘诀就是忍耐，忍耐就是成功。她回到屋里后，我接着说：“这
里有一份夫妇契约的样本，是乔国老和吴国太夫妇当年签订的，它适用于任何夫妇。”

“讲下去。”她催促道。

“第一，分析每对夫妇过去的生活——是否有遗传病或精神病史，是否有吸毒嗜好和犯罪历史，是否有……”
“别说了，我不想再听下去。”她失望地说，“只有傻瓜才会和这种人结婚。”
“当然，”我解释说，“这并不是说乔国老和吴国太也有过这类事情。但是，了解情人的过去总要比蒙在鼓里一无所知好得多。这样蜜月结束后，即使碰上令人难堪的事情，你也不会感到
”
。
了
策
无
手
束

“”
“……”
“签”阿丑吃惊地问。
？
么
什
订
“签——约。”我故意拖长了音调。
契
订

“”阿丑疑惑地问。

“因为契约有着一种不可抗拒的约束力。另外，它还能合理地分配我们之间的责任和权力。”我停顿了一下，建议说，“让我们也签订一份契约吧!”
“要是轮到我做主时，正碰上手头没钱，那我们不是只能呆在家里了吗？”她反问。

“”我说，“另外，契约也不是一成不变的，我们可以酌情处理嘛。”
“”阿丑反驳说。

“”我说，“想不到你还知道这些基本常识。”
“如”
。
了
约
契
么
什
订
签
出
提
会
不
就
，
识
常
些
这
得
懂
也
你
果

“”我辩解说。
“你不懂，亲爱的，”阿丑两眼紧盯着我的脸，激动地说，“平等对女人来说无关紧要，关键是男人是否值得她们爱。要是一个女人真心爱上了一个男人，她就会做一切事情来使他快活。这绝不是那

”说完便转身走进隔壁的厨房。

“要喝咖啡吗？亲爱的，我刚煮了一壶。”阿丑探出半个身子温柔地问道。

“”我转过身来看见她嘴里咀嚼着什么，“你在吃啥？”

“”她笑着问。
我的天啊!我和阿丑恋爱 3 

“”我不解地问。

“”她神秘地眨了眨眼。

“”

“”她爽快地说，“可是当时你口袋里只有五文钱，还是向别人借的。”
“可油煎饼只需要一文钱呀!”

“”说着，她忍不住大笑起来。

“哎——”我窘迫地长叹了一声。
接着，阿丑诙谐地说：“乔国老和吴国太的契约可能是一纸空文。今后我们生活中也许会遇到许多问题，因为乔国老肯定不曾替吴国太考虑过是否有回家的车钱这类事。”她停顿了一下，意味深长地说，
“爱”
。
中
之
怀
关
和
谅
互
相
人
情
现
体
能
只
它
，
上
纸
在
订
签
是
不
约
契
的
这时我才悟然大悟。阿丑真是个好妻子，谁能像她那样初恋时就如此了解和体贴我啊!
我坐在她身边，贪婪地吃着热腾腾的油煎饼，嘿，味道还真不错哩!
过了会儿，我也从包里拿出两只油煎饼——早晨我瞒着阿丑买的，递给她一只说：“我以前不吃油煎饼，但我可以从头学起!”
讲完了故事，诸葛亮得意地问儿子：“我和你妈妈爱的契约是否很有趣？”

“——或者说，婚姻美满的可能性更大一些？”

……

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助爱情与爱的艺术


“在这方面，最好是听听专家的意见。我愿意给你推荐一篇我非常赞赏的文章，希望你仔细阅读，认真体会，尽量奉行其中的原则。”
诸葛方回到自己的房间，迫不及待地阅读了起来，文章的标题是《爱情与爱的艺术》。文中写道：
在爱情方面，大自然给我们提供的，只是一些天然因素，诸如两性的区别、人类的繁殖滋生、人的本能需要。但是人类若不对这些天然因素进行“加工”，而一味听凭自己的本能行
事，那就和野兽无异了。人之所以有别于动物，就在于人能在本能的地基上修筑起细微复杂的感情大厦。爱情可以使人高尚纯洁，让人的精神升华。古往今来，有过多少崇高瑰丽的爱情篇章，
爱情的力量真是巨大无比啊!
（1）恋人的选择
 人在一生中的某个时期，特别是青少年时期，心中容易萌发爱情的幼芽，产生一种潜在而令人兴奋的欲念，它在心头燃烧，不时激起内心的骚动和期望。在这个时期，许多青年都爱
把书中的人物或著名演员当作自己心中的模特儿。当某个人吻合了他(她)理想中的异性，就能唤起他(她)的爱恋。我们所钟爱的对象，往往是第一个打动我们心灵的人。所以很多人在邂

每个人都有自己的审美标准和对美的执著的追求。而要在芸芸众生之中，寻找出一个和自己的理想相吻合的对象却是不容易的。一旦这个人出现在她(他)的面前，或者他(她)发
现了这么一个人，他就会欣喜若狂，油然升起一股爱的激情。有些人的外表令人迷恋，有的人却以优雅的举止和言谈取胜。但真正的爱情必定是在倾慕对方外表和心灵的基础上建立起来的，
缺乏内涵的外表美是容易凋谢的花朵。在选择配偶(准确地说，是真正值得爱的人。)


（2

爱情不是消极的期待或幻想从生活中的机遇中得到的。但在生活之海，由于种种原因，在无传奇的邂逅而彼此倾慕，也是促成许多爱侣结缘的因素。心灵的撞击和情谊的契合，在炽

热的爱念和无言的倾慕中，产生着微妙而巨大的作用。心灵的撞击之后，少年梦逐，芳心激荡；双方暂时分离的作用就在于它能使对方用理想化了的色彩描绘她(他)“美的升华”。
经验理想化后，我们所爱的人在“我的心目”中往往高于自己；“爱情常常是主观的”。因此，我们所爱的人往往不是对方本人，而是已被我们的理想所美化升华了的她(他)

己
自
和
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武
来
识
知
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质
气
强
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一
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从
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暂
短
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这
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福
幸
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无
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恋
中
态
状
悦
喜
朦
迷
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处
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了
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而
触
接
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多
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因
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就
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见
次
再
方
双
，
后
之
华
升
化
美
过
经
在爱情的萌芽时期，恋人的每一个眼神，手的每一次接触，以及每一句急促的答话，都能催发爱情的生长。
在爱情尚未明朗化的时候，男女之间的猜疑会不时给爱情投下一道道阴影，青年男女在初恋阶段疑心特别重，一方稍有动静，就能引起另一方不安，他(她)可能用侦探似的锐眼审

“自寻烦恼”。比如，矜持常常被误为是冷漠、高傲，其实这种矜持往往不过是掩饰自己羞涩的一种表现罢了。
初恋时期，需要含蓄，过分外露对爱情不利。但丝毫不动声色反过来也会窒息爱情。照说，爱情是男女双方心灵的共鸣，然而事实并非如此。很早以前，曾经盛行抢婚的习俗。某

（3


（4
爱情一旦产生后，就要精心地加以维护。新奇的魅力，只是昙花一现而已。初恋的时候，男女双方都能从对方身上发现许多新奇的东西。童年时代的回忆，甜蜜的歌声，娓娓动听的
故事，情人的温存，都能使初恋的日子异常甜美。日久天长，先前动人的故事讲完了，夫妻之间的新奇感不多了，因此，要不断用新的因素来充实和维持爱情。
第一，夫妻之间，应该自然，切忌做作。自己要自然，对方也要自然，矫揉造作既不给人美感又不能持久。明智的夫妇都力求使对方保持自然状态。可笑的是有许多人总想用自己的


第三，夫妻之间应该相敬如宾。夫妻之间的尊重，必要的礼节，不能和虚情假意相提并论。这和保持自然的状态也不矛盾。
第四，保持幽默感和浪漫色彩。

第六，夫妻间要相互信任。可以说，没有信任，就没有爱情。
第七，夫妻间应该有必要的正常的思想交锋，但不宜激烈争执。思想交锋的目的是要通过波动使感情进一步融洽起来，但不可伤害对方的感情。
第八，夫妻之间要相互体贴并善于体贴。经常交流思想，互敬互爱。

第七课 树立正确恋爱观 找个贤妻作内助积极改变结局

诸葛亮的姐姐诸葛英和丈夫蒯祺结婚已经近 20 年了，显得很幸福。他们都学会了在生活中彼此做一些必要的让步，并且两人的性格都很腼腆。从事写作的蒯祺一直保持着有限的知名度。但对他来说，


“亲爱的，我希望我不在家时你没有过于烦闷，是吧？……”
得到的差不多总是同样的回答：“没有。家里有这么多事情要做呐。但看到你回来，我还是很高兴的……”
诸葛英负责在打字机上打印丈夫定期在《成都晚报》上发表的短篇小说。然后把稿纸誊清，封装好，寄出去。这份微末的工作足以使她想到自己是丈夫的一个合作者。
可是，诸葛英万万没有想到，一个刚刚离婚的女人最近居然把蒯祺弄得昏头昏脑。她人长得漂亮，有着一般“女光棍”的“不知廉耻”的劲头，把蒯祺降服了。有一天，就像跟他要

蒯祺必须先离婚。“唔，这件事应该容易办到。结婚已经 19 ”想法不错。可是一个性格腼腆的丈夫该怎样摊牌呢？
蒯祺想出了一个新鲜法子。他编了一个故事，把自己与太太的现实处境转托成两个虚构人物的历史。为了能被妻子领悟，他还着意引用了他们夫妇间以往生活中若干特有的细节。在

……
他把这份手稿交给诸葛英打印时，心里不免有些不安。晚上回到家里时，心里嘀咕妻子会怎样接待他。“亲爱的，我希望我不在家时你没有过于烦闷，是吧？”话里带着几分犹豫。


“没有。家里有这么多事情要做呐。但看到你回来，我还是很高兴的……”
《成都晚报》编辑部了。
》

“显然，她是个性格内向的人，可是她该看得懂的……”
故事在报上发表后，蒯祺才算打开了闷葫芦。原来，妻子把故事的结局改了：既然丈夫提出了这个要求，夫妻俩还是离了婚。可是，那位在结婚近 20 年之后依然保持着自己纯真

这就是回答！


“”蒯祺回到家里时问道，不过比往常更加温柔。

“”诸葛英一面回答，一面向他伸出手臂。
 其实，能有这样的结局，诸葛英特别感激自己的弟弟诸葛亮。在发现丈夫变心了之后，她很苦恼，觉得既然事已至此，还不如自己主动放弃，她对弟弟讲述了自己的苦恼。她相信这

而诸葛亮相信的是：“只要我们不轻易放弃，凡事都有转机的可能。”他鼓励姐姐开动脑筋，积极改变对自己不利的可能结局，终于如愿以偿。

第八课 俭以养德学理财不可因钱财而不成大器

诸葛亮虽身为蜀国丞相和三军统帅，军政大权在握，却是廉洁奉公的表率。他教育儿子要进行品行高尚的养成，即要用俭朴的生活来养德，用淡泊富贵来树立大志，用静心学习增长
才干，用振奋精神来革除享乐怠惰，等等。诸葛亮正是这样做而实践“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言的。他在生命垂危之际写给刘禅的信中说：“我在成都的家只有桑树 800 棵，薄田

15 ”诸葛亮在临终前不但劝谏后主，规划国事，而且有针对性地陈述家事，预先谢绝赏赐，以免后代因钱财而不成大器。高风亮节，这太难能可贵了！

唐朝中期名将李光颜谢却美色，大涨士气，激励了三军将士的斗志。当时淮西节度使吴元济据申、光、蔡三州（今属河南）叛变。唐宪宗任命原宣武节度使韩弘为淮西诸军行营都统，
统兵 10 万，讨伐叛军。当时受韩弘节制的忠武军节度使李光颜积极作战，屡创叛军。而韩弘却没有讨叛诚意，又不便明显横加阻止李光颜进军。韩弘便在汴州寻觅到一位美貌女妓，派人
将其送到李光颜处，企图用美人计瓦解李光颜的军务，腐蚀李的斗志。李光颜在款待三军将士席间，当众对使者严肃地说：“……我曾发誓不与叛徒同生于日月之下。现在三军将卒几万人为了效力疆场，抛家弃子

北宋名将兼文学家范仲淹，不仅留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为后人所崇敬，而且也以深知兵略，治军有道为兵家所佩服。他从出任陕西四路宣抚使，到官至枢密使掌握全国军事大
做到：“士未饮而不敢言渴，士未食而不敢言饥”。他常常为将士的吃住穿等担忧，或感茶饭不香，或则睡卧不眠。他每遇事都是想到部属的困境疾苦，并将朝廷赏给他个人的钱财物品，全部分给


“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
他身体力行，严守一不贪财，二不爱色，三不娶妾，四是山河未复滴酒不进的“四不”规定。他个人的日常生活极其清苦。他平常的饭菜大多是主食加一个菜。有一次，岳飞吃到一
种名叫“酸馅”的食品，他觉得味道不错，尝了几个以后，就叫随从收起来留到下顿再吃，以免浪费。岳飞在 16 岁时娶的一位刘姓夫人，因他从军远离，家乡沦陷后，生活无着，被迫转

“西湖歌舞几时休，直把临安作汴京”的环境中，岳飞能如此洁身自好，真是清淡如水，廉洁为镜，高风亮节，实在难得！
明朝“开国功臣第一”的徐达，既严于治军，又严于律己。他深知，要让广大将士做到令行禁止，不扰害百姓，主帅必须首先做出榜样才行。徐达对自己要求非常严格，不贪色，不爱财

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诸葛亮经常忠告儿子要节俭，以培养自己的德行。“审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。”这对于我们今天仍然具
有非常现实的意义。

第八课 俭以养德学理财“勤俭持家”是致富第一秘诀


“石油大王”之称的洛克菲勒关系非常密切。因为他非常赞赏洛克菲勒的企业精神。
洛克菲勒的企业精神，从该集团创始人约翰·戴维森·洛克菲勒(简称洛克菲勒一世)的
。
神
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洛克菲勒的家庭是犹太人移居美国的。洛克菲勒一世的父亲叫威廉·
洛克菲勒一世出生于 1839 年，他虽然进入学校读书的机会不多，但善于把握时间学习，阅读了大量的书籍，所以脑子变得十分机敏。到了十多岁时，他已考虑自己怎么创业致
富了。为了寻找致富之路，他辛辛苦苦地打工挣钱，很不容易地积集到 5 美元，他决定将这 5 
一天，他在一份晚报上看到了出售发财秘诀的巨幅广告，因此他连夜赶到书店去购买这本求之不得的书。拿回家急忙拆开包装严密的《发财秘诀》，哪知书内空无他物，全书仅印有
“勤俭”两个大字。洛克菲勒大失所望，并十分生气，一下把书扔到地上，并想马上到书店去找老板算帐，控告他及作者骗人。但当时时间已在晚了，他估计书店已关门了，所以，准备第二大天

那天晚上洛克菲勒一世辗转不能入睡，起初是对书的作者和书店生气，怒斥他们为什么要以此简单二字印书骗人，使他辛苦得来的 5 美元血汗钱浪费在这“骗术”上！后来，夜已

“勤俭”这两个字呢？想呀想，越想越觉得“勤俭”两字有味道，越想越觉得该书作者的用意，越想越觉得勤俭是人生立世和致富的根本通路，他终于大彻大悟了。

之
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洛克菲勒如此坚持了 5 年，辛辛苦苦地积集了 800 
确实，坚实的财富是需要努力和节俭才能追求到的，同时也需要时间和毅力。依照世界的一般利率来粗略估算，如果每天储蓄 1 元，88 年后可以得到 100 万元。正因为这种
有耐性、有毅力的精神，这个人很快就会利用这种精神及积蓄的钱财发挥作用，由此便得到了许多意想不到的赚钱机会。如洛克菲勒一世若不以 5 年时间的勤奋工作节俭储蓄，其后他就不
能获得 800 

“如果你能像你洛叔叔那样会攒钱、懂经营，我早就可以退休颐想天年了。”
诸葛方似乎很不服气：“洛克菲勒那样的资本家能有几个？不就他一个人那样抠门儿吗？”
“怎么会呢？几乎所有的最富的人都是省钱高手，”诸葛亮说，“如果挣一块花两块，怎么可能成为大富翁呢？‘飞机大王’休斯、曾被誉为 20 世纪除福特以外美国最伟大的企

业领导者的沃尔玛的创始人萨姆·”说着，诸葛亮又给儿子讲起了故事：

第八课 俭以养德学理财积小胜为大胜

诸葛亮讲到，霍华·休
“飞机大王”，曾是控制美国的十大财团之一的老板，他是美国环球航空公司的董事长。
国
美
为
喻
被
曾
斯

有一次，霍华·休斯开车往飞机场去，车上还有另一位美国富豪福斯先生。他们边开车边谈生意。福斯在滔滔不绝地谈起一笔 2300 万美元的大生意，他说要设法做成它。休斯

。
去
走
店
药
间
一
旁
路
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下
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靠
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福
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去
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候
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事
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一
么
怎
知
不
斯
“打电话，”他说，“我把我在环球航空公司(他自己拥有的公司)的那张票退掉。因为我要陪您乘另一班机。”他答完后又说起福斯所说的那笔 2300 万美元的生意事。
 
福斯笑着说：“我们正在谈着 2300 万美元的大生意，而您却为了节省 150 ”
休斯却认真地回答：“这 2300 万美元的大生意能否成功还是个问题呢，但节省 150 美元却是实实在在的现款。”
诸葛亮告诉诸葛方，“一鸟在手胜过两鸟在林”，这正是休斯的经营思想，这是他的稳当实在制胜之道。他认为，既然 2300 万美元也是由许多个 150 美元组成的，那么，
就没有理由因 2300 万美元可能到手而放弃、浪费 150 美元。他认为那种崇尚“小钱不出大钱不入”的说法不全对。其实，注重效益，不该花的钱一分不花，正是在竞争中积小胜为
大胜的道理。也是稳扎稳打，降低经营成本即增加收入的道理。

第八课 俭以养德学理财崇尚节俭的经营之道

诸葛亮强调，萨姆·
萨姆·沃尔顿说：“我从很小起就知道，用自己的双手挣取一个美元是多么艰辛，而且也体会到，当你这样做了，这是值得的。有一件事我和爸爸妈妈的看法一致，即对钱的态度：决不乱花一

”

……


萨姆·

“”沃尔马公司的一位经理这样说道。

“他们最好现在就打消追求奢侈生活的念头”。
在很早的时候，萨姆的节俭就非常出名了。有一次，一名员工被萨姆派去租车，很快萨姆又叫他退租，原因很简单，因为他不愿租用任何一种比小型汽车更大的汽车。这位员工进一
步解释了萨姆这一行为：不愿意让人看见他用的东西比他属下的人使用的更好，萨姆也不会住在比他属下人所住的更好的旅馆里，也不到昂贵的饭店进餐，也不会去开名牌昂贵的汽车。
萨姆搭乘飞机时，也只买二等舱。有一次萨姆要去南美，下属只买到了头等舱票，结果他很不高兴，但是也不得不去，因为这是最后一张票了。他的助手说：“这是我知道的他唯一
一次坐头等舱的经历。”


“当我已在世界上崭露头角，准备做出自己的一番事业时，我早已对 1 ”

萨姆崇尚节俭的经营之道，相信由此带来的价格最低符合消费者的最大利益。从 5 分—1 角商店开始，他始终采用大众化、低加价的零售经营方式，而这一点是通过日常管理中节
省每一分钱达到的。例如，公司通常很少在店内或店外装饰上花钱，也很少登广告，对供应商则是一副强硬的讨价还价者的形象。而无论公司以多么低的价格购进商品，萨姆坚持加价率绝不
超过 30%


——因沃尔玛股票的升值而上升。而他自己，只要有足够的日常用品，不错的居住环境，能够养狗狩猎，打打网球，便足够了。……
诸葛亮讲的故事和道理令诸葛方眼界大开：原来那些亿万富翁往往都是崇尚节俭的，自己连 10 万块钱都没有，有什么理由和资本来铺张、浪费呢？

第八课 俭以养德学理财用积极的理财方式代替消极理财


诸葛亮给她们分析后指出：其实，归根到底，他们的问题是出在家庭理财上。
诸葛亮说：“你们可能听说过，有些有钱人不仅花费不多，而且能利用钱滚钱，赚取更多的财富。相对而言，多数人却让各种支出减少了不少收入，能用于投资的，已经所剩无几。而且，这些

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“‘外边大雨，里边小雨’的窘况，而且能使自己活得非常舒服。”
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（1）
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断
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以
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
“开源节流”，在开源方面，就是能通过理财，在现有的财富基础上增加或创造财富。投资获利算是这方面最典型的方式。
（2
也就是通常说的“节流”。任何人都不可能在处理钱财时“只进不出”，只是，支出的方式与习惯，也是人各有异。有些人挥霍无度，有些人过于吝啬。善于理财的人则在支出时让
花费发挥最大的效用。另外，至于税收制度越来越健全的形势下，这将是个人的一大笔开支，理财的原则是“能少则少”；对于各种意外遭逢的损失，则利用可能的救济途径(如买保险)来

（3）
平
水
活
生
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庭
家
或
人
个
高
提
以
可
通过开源节流，个人或家庭就可以有较宽裕的经济能力来改善、提高生活水平，丰富生活内容，甚至增加生活的享受。由租屋而居到拥有自己的房子，由搭车上班到开自己的汽车，
或由蜗居国内到出国旅游等等，都是这方面的具体实例。
（4
任何人都不能工作一辈子“鞠躬尽瘁”，严格说来这并不值得鼓励。而除非是家财万贯，多数人在离开工作退休后，都会丧失固定收入，有些人虽有子女奉养，一般而言，还是需要
有独立的经济能力，才不至于生活窘迫，晚景凄凉。所以，在自己还有工作能力时预做准备，储备退休后的养老所需，是有必要的。好的理财计划，应该包括这个重要项目。

要实现积极的理财，首先制定切合实际的目标，随着知识的不断积累和经验日益丰富，不断改进和完善你的计划。要记住在参与马拉松比赛的开始阶段，最好采用慢跑。
通过实际行动，你才能设计出自己的方案。先征求顾问意见，再制定实际的目标，
要知道目标会随着你实际经济情况的变化而变化，但要始终想办法支持你的计划。对大多数人而言，最终的目标是要实现财务自由，要从日复一日的繁重工作中解脱出来，不再为钱


 制订计划的过程非常有价值，因为在和不同的顾问的交谈中，你能够学到很多东西。但是，如果你自己对你的投资计划都很模糊，那么你的顾问也很难搞清楚该怎样去帮助你。
许多人真的很难说出他想从现实生活中得到什么，因为生活中有那么多种选择摆在面前……并且其中的很多种选择都令人激动。因此，那么多人换了一个又一个工作，从事这个业务
又从事那个……但从来没有真正达到他们所期望的财务状况。所以尽管他们投入了大量的宝贵的时间和金钱，却毫无计划碌碌无为地度过了一生。他们可能非常满意他们正在做的事，但他们
却不知道他们正在失去更有价值的东西。

保持年轻、精力旺盛的秘诀，就是在你成长的过程中不断找到新的目标，然后不断地成长。最可悲的事，莫过于看到人们对生活中完全有可能实现的东西缺乏信心，自己贬低了自己。
很多人过着俭朴的生活、节衣缩食，他们认为这样才叫有经济头脑。其实，这叫财务节制。随着年龄的增长，这种困境就会在他们脸上和对生活的态度上表现出来。很多人把他们的一生囿于
财务无知的笼子里，就像动物园中关在笼子里的野狮子一样，来来回回踱着步子，猜想着它们所熟悉的生活将会发生什么样的事情。在学会怎样制订计划的过程中，人们最重要的发现就是了
……这是最有价值的。
那些仅仅为了稳定的生活而订计划的人，或者是那些认为“我退休后我的收入就会减少”的人，他们只是在计划拮据的生活，而不是在计划一个富足的生活。既然造物主给我们创造
了无限丰富的物质生活，为什么我们还要计划过一个拮据的生活呢？

第八课 俭以养德学理财精通理财之道

诸葛亮发现，每个人都有自己的物质生活目标，都有它自己特有的财务问题。即使在一个家庭里，家庭各个成员也都有各自不同的需求，而且不可能被同样程度的花费、节约和储蓄



（1
要确定现有的收入应该花在哪些地方，至少要收集过去半

① 固定的开支。包括：每月的房屋租金或物业管理费、水电费(按每月基本用量计)、煤气费(按每月基本用量计)、电话费(按每月基本用量计)、取暖费(平均每月用量)、
贷款偿还(每月平均数)
② 非固定开支。包括：食物(每月平均)、家庭生活用品(每月平均)、家庭佣工(每月平均)、个人开销(每月平均卫生清洁费用)、衣物被褥(每月平均)、交通费用支出
（每月平均）、家具、设备等(每月平均)、医疗和牙科疾病费用(每月平均)、娱乐消遣(每月平均)、交际费用（每月平均）、书报费(每月平均)、储蓄(每月平均)和其他支出(每
月平均)
“固定”的，也仍然有可能是变化的。固定支出包括一些基本的决定，在这个意义上说，这些基本决定为其他的财务计划打下了基础，而且，这也是实行财务控制所必需的步骤。
是
即
但
词
名
专
一
出
支
定
固
了
用
使
们
我
，
里
这
在
一个人大部分固定支出，在回答下面 3 
①
②
③
（2

这就意味着，他应该尽可能优先考虑摆在他面前的这类开支，例如：参加一个自我提高课程的学习，加入一个有利于自己事业发展的俱乐部，等等。而对另一类花费，如夜生活、赛


(3)

(4)
一个企业的所有者，或它的经理，总是将所得的盈利进行再投资，扩大再生产，以发展他的事业。一个人也一样，他的财产增长，取决于他的能力和他是否乐意将他的部分收入进行




第八课 俭以养德学理财把钱花在刀刃上


“少花钱，多办事”的具体方法，诸葛亮启动笔记本电脑，打开了相关问道，向诸葛方和圆圆展示了一些自己收集的相关资料，诸葛方和妹妹仔细地看了起来：
在美国，只有 49%的家庭有 100 万美元以上的净资产。许多人的收入应该使他们步入百万富翁的行列，但是他们住在豪宅中，缺乏基本的理财技巧。他们有巨大的收入、巨

迄今为止，在包括美国在内的各国学校里仍没有真正开设有关“金钱”的基础课程。学校教育只专注于学术知识和专业技能的教育和培养，却忽视了理财技能的培训。这也解释了为何众多精明的银行家、

由于学生们没有获得财务技能就离开了学校，成千上万受过教育的人追求到了职业上的成功，却最终发现他们仍在财务问题中挣扎。他们努力工作，但并无进展，他们所受的教育不是如何挣钱，而是如何


“会花钱”呢？
（1）编写预算
编制预算应视为个人日常生活计划的一环，比如年内大型休闲旅游计划或一周内购物金额，花费多少都与你的生活计划和质量有关。

度
程
种
某
此
因
免
避
支
超
想
时
临
日
生
好
到
碰
者
客
请
你
要
哄
起
友
朋
事
同
万
死
得
把
宜
不
是
但
。
别
差
大
很
有
就
快
式
西
顿
子
馆
小
趟
上
或
饭
元
八
、
七
盒
买
吃
头
外
在
须
必
一
定
固
中
餐
三
天
每
果
如
，
说
方
比
；
弹
和
性
行
可
际
实
重
注
应
也
制
编
的
算
预
 

预算虽然不一定百分之百地被执行，毕竟预算不是用来绑死你的钱包的工具；但是预算订了，并不表示已经达到节流。计划性消费的目的，如果你每个月花费超过或低于预算的
20%至 30%

（2

控
效
查
可
目
有
性
要
重
略
忽
都
，
游
旅
门
出
或
居
家
时
平
论
不
。
制
编
的
算
预
实
落
能
才
账
记
日
每
编制预算只是“节流”的构想，执行是否彻底应从每日、每月的记账本上自我检查。编了预算，势必要按实情记账，否则预算只是白编。记账的方式毋庸赘言，市面上出现的记账薄
的样式有很多种类，大小都有；主要内容不外乎收入、支出、项目、金额、总计等五大要项。
另外一种简便的记账方式是保存购物的收据、发票以及一些其他的购物凭证。除了搭车、上小饭馆等外，大部分商店都会把收据、发票给顾客，许多人习惯随手丢弃、或只是用来对

（3）“刀刃”上
到
花
钱
把


① 边缘效益。人们消费每一单位商品时，所带来的效用或满足感是不同的。比如，一个人吃蛋糕，吃第一块时感觉到香甜可口，心里特别满足；吃第二块时也感到不错；但吃第三
块时可能就饱了，不想再吃了。因此，在进行消费决策时，应把几块蛋糕的开支分散到其他需求上去。比如，吃两块蛋糕，再看一场电影，买一本杂志等。花钱差不多，但效用大大提高。
② 要讲求感情效益。同样是添置衣物，倘若做父母的能在孩子上学前或生日时，带着孩子一同去选购，那么买回来的就不单是一两样实用的东西，同时也增加了亲子之间的感情。
同样的，夫妻在添置家用设备时，若能考虑对方的要求，将对双方感情有极大促进作用。比如，买烟灰缸，女主人就不能以自己的喜好去买，要考虑丈夫用起来是不是方便，丈夫是
不是喜欢。夫妻一方外出时，若能惦记着对方的爱好，给对方买回来一些需要或喜欢的纪念品，就会把一次普通的花钱过程变成一次爱的体验，使对方每接触这件物品时，就会睹物思情，引
③ 要注意时间效益。在生活中，有时你会碰到这样的情况，为了学外语，你想买一台某某牌的收录机，可是一时买不到，等过了很久好不容易买到时，已经耽误了相当长一段学习
的时间。或者，一位亲友病重想吃某种新上市的水果，你为了省钱，想再过几天再买。不料，病人竟在你等待水果降价期间，与世长辞了。这样的事，可能会给你带来终生的遗憾。虽然想省
点钱，结果却带来了无可挽回的损失，所以，该花的钱别犹豫，这也是把钱花在点子上的内容之一。

第九课 知足常乐不贪多不要对金钱的得失耿耿于怀


夏天的晚上，诸葛亮偶尔会来这里小酌一杯，略作消遣。
这天，钱婆婆回乡下娘家去了，钱楠多立刻变成另外一个人。有个卖彩票的小贩进了店，钱楠多便说要看看彩票是些什么号码。翻阅一通后他高叫起来：“好兆头!天上来的好兆
头!”
他抓住小贩的手臂：“瞧，我是在本月 14 号生的。而这个号码却重复我的生日三次——14、14、14!我要买他 100 张彩票，准保中大奖!”店内顿时寂静下来。
100 张彩票差不多要 10 两银子，对一家小店来说是一大笔钱。有人窃笑道：“钱婆婆知道了会怎么说？”钱楠多怔了一下，但接着反抗地大声说：“我高兴怎么做就怎么做!”而且他
真的买了 100 张。
不久，中奖号码出来了，诸葛亮发现大奖的号码果然在那一百张中间。又过了一个月。


。
酒
的
欢
喜
瓶
拿
并
呼
招
打
地
兴
高
了
来
他
见
多
楠
钱
，
里
店
进
走
亮
葛
诸

“恭喜你!”“你成了大财主了，有什么变化吗？”诸葛亮问道，钱楠多却古怪地笑笑。
“有许多改变了。你记得当时有个人提醒我钱婆婆会反对我买那么多彩票吗？他说对了，钱婆婆知道后确实大嚷大叫，揶揄嘲笑，坚持要把彩票再卖掉。我只好答应，一个人不能日
——有些顾客也是朋友。因此我把彩票都卖掉了。 ”

“”诸葛亮说，“开奖后想到我放弃的彩票中有大奖，我会后悔死的。”
“我起初的反应也是那样。可是中大奖的是谁？我的朋友。他们要感谢的是谁？是我。

”

“……”诸葛亮说。

“”说着，他递给诸葛亮一本翻开的杂志，你先看看这个。诸葛亮马上被杂志上的故事给吸引了：
富兰克·施密逊睁开一只眼睛俯身看看闹钟，“噢，不!”他自言自语地说：“又得去那个办公室受一天罪了。老板总是冲我嚷嚷，秘书们几乎整天都在说说笑笑!”
富兰克慢慢地从床上挪起身子，踱出卧室。正在这时，传来信箱的开启声，一只棕色的信封转眼便躺在前门的地上。他拾起信拆开一看，上面写着：大森林足球赛猜奖处向您恭贺，
您赢得 50 万英镑。”
富兰克猛然惊醒过来，香烟从嘴上跌落，随即发出一声能震动半条街的狂呼。妻子被惊醒了，她生气地叫道：“你是疯子还是怎么的？”富兰克急速地奔上楼：“我富了!瞧，这儿
写着……恭贺……50 万英镑。”玛丽·施密逊也不禁惊喜地欢呼：“我们有钱了!我们富了!”她捧着信在屋里手舞足蹈。
半小时后，施密逊夫妇坐到饭桌旁，信就放在他们面前。

“”施密逊太太说：“嗯——我先要扔掉这些杯盘碗碟。”她转身把这些东西统统扔进垃圾箱，又去拿富兰克那套一直挂在门后的西装。
“亲爱的，别扔它。”富兰克乞求道，“我只买了一个月。”

“”

“对!”富兰克想，“我穿着一套萨维尔街裁缝做的衣裳坐在办公室!”
“亲爱的，你上哪？”妻子看见丈夫穿上外套，不禁问道。
“去办公室，办移交手续。”

“请解释一下为什么迟到二个半小时。”

“”富兰克回答说，“我刚得到一笔数目可观的钱，因此我们该分手了，另找别人去嚷嚷吧。”
晚上，富兰克抽着一支名贵的香烟，悠闲地坐着闭目养神，突然，有人敲门。
 
“”富兰克一边思忖着一边奔去开门。

。
子
男
洒
潇
的
装
西
色
棕
身
个
两
着
站
外
门
“是施密逊先生吗？”其中一人问道。

“”
两人交换了一下眼色，其中一人又说道：“施密逊先生，我们是大森林足球赛猜奖处的，恐怕发生了一场误会……”

“真有趣。”

“我比故事中的富兰克强多了，而且，我已赢得了 100 ”

“难道你没想到我老婆有什么感想吗？她逼我卖掉彩票后全变了!现在每逢她提高嗓门儿，我就对她数：‘14、14、14!’这样，她便立刻想起因为她我们失去的财富。她能
说什么？她无话可说!”

“所以，我已赢得了大多数男人买不到的东西。我赢得了安静、婚姻幸福和听话的妻子。”
他坐在椅子上略微转身。“钱婆婆!”他的声音并不严厉，却有平和的指挥力量。门帘开处，她走了进来。和以前不同，她看起来不知怎的小了些，并且变得更快乐、更温柔，更有
女人气质。
“给我们再拿点酒来。”他平易地说。

“马上就拿来，亲爱的。”
回答家里，诸葛亮马上给儿子讲述了自己在小酒店的见闻，他特别告诫儿子：“婚姻幸福与否和金钱的多少没有任何关系。人要学会知足，不要对金钱的得失耿耿于怀。”

第九课 知足常乐不贪多不要给自己太多的限制

有一天，诸葛方走到诸葛亮面前，问了一个问题：“爸爸，为什么东西总是很容易便弄乱了

”

“阿方，你这个‘乱’字是什么意思？”
诸葛方说道：“你知道吗，那是指没有摆整齐。看看我的书桌，东西都没在一定的位置
，这不叫作‘乱’叫什么？昨天晚上我花了不少时间才把它重新摆整齐，可是就没法保持很

”
“什么叫做整齐，你摆给我看看。 ”
于是，诸葛方便开始动手整理，把书桌上的东西都归定位，然后说道：“请看，现在它不是
整齐了吗？可是它没法保持多久。”

“如果我把你的水彩盒往这里移动一二寸，你觉得怎么样呢？”
诸葛方回答说：“不好，这么做书桌又弄乱了，你最好让桌面维护‘规规矩矩’的，不

‘脱线’情形。”
“如果我把铅笔从这儿移到那儿呢？ ”

“”诸葛方回答道。

“”诸葛亮继续问道。

“”诸葛方再答道。
诸葛亮这时微笑着对诸葛方说道：“孩子，不是东西很容易弄乱，而是你心里对于乱的
定义太多了，但对于整齐的定义却只有一个。大部分的人定下了许多会使心情不好的项目，
但对于会使心情好的项目却定得不多，无怪乎他们会被痛苦给缠得动弹不得，那就好像罩上
了一张神经大网，越是想挣脱却越挣不脱，越是想逃避痛苦却越逃避不了。”

第九课 知足常乐不贪多学会放弃



“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”

“爸爸，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着爸爸。
“”诸葛亮微微一笑。

“”

“”诸葛亮笑了笑说，“其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极致高峰。”


……

第九课 知足常乐不贪多不要追求完美


——直到有一天他给女友买了一串有瑕疵的项链。

：
次
复
重
又
贩
小
候
时
的
钱
付
。
玉
块
了
中
看
店
饰
首
去
他
，
天
一
“我卖你这玛瑙，再便宜不过了。”
 

“——不过这么便宜也有个缘故，你猜为什么？”
“我知道，它有斑点。”诸葛方本来不想提的，被他一逼，只好说了，免得他一直嗦。

“”

回到家里，他对爸爸讲了事情的经过。
听了他的介绍，看着他买的项链，诸葛亮说：“对于这串有斑点的玛瑙，我怎么可能看不出来呢？它的斑痕如此清清楚楚。然而，凭什么要说有斑点的东西不好？水晶里不是有一种叫“发晶”的种类吗？

“
“所有的无瑕是一样的——因为全是百分之百的纯洁透明，但瑕疵斑点却面目各自不同，有的斑痕是藓苔数点，有的是砂岸逶迤，有的是孤云独去，更有的是铁索横江，玩味起来，反而令人忻然心喜。

“生活的其他方面也是一样。完美是难以冀求的。在现实生活中，每个人都会有缺点。我们要善待自己的缺点，更要善待别人的缺点。”

第九课 知足常乐不贪多斩断缚心的绳索

有一天，诸葛方回到家里。他在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考聪明的爸爸诸葛亮。来到爸爸的房间，他一边喝着矿泉水，一边和爸爸闲扯，冷不防他问了一句：“什
”
“皆因绳未断。”诸葛亮随口答道。


“什么使你如此惊讶？”
“不，爸爸，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”诸葛方说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以

”
诸葛亮微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠拉而不得超脱，一理通百事啊。”

诸葛亮又说：“一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳

“”

第九课 知足常乐不贪多决定好背包里该装些什么

夏天到了，诸葛亮决定和儿子诸葛方去甘肃旅游。当时，正逢该地区发生严重的旱灾。诸葛方的行囊中，塞满了食具、切割工具、衣物、指南针、观星仪、中草药等。他认为这样就
为旅行做好了万全之备。

“这些东西让你感到快乐吗？”



“生命里填塞的东西愈少，就越能发挥潜能。因此，我们应该学会在人生各个阶段中定期‘解开包袱’，随时寻找减轻负担的方法。

“”

第九课 知足常乐不贪多珍惜遇到的每一件东西





“要成为富翁很简单，你从这寺庙出去以后，要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人。并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”


突然，他听见了小孩子号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着正大哭大闹的小孩子，怎么哄骗也不能使他止哭。当小孩看见青年手上绑着蜜蜂的稻草，立即好奇
地停止了哭泣。那人想起菩萨的话，就把稻草送给孩子，孩子高兴得笑起来。妇人非常感激，送给他 3 
他拿着橘子继续上路，走了不久，看见一个布商蹲在地上喘气。他想起菩萨的话，走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙吗？”布商说：“我口渴呀！渴得连一步
”
“那么，这些橘子送给你解渴吧！”他把 3 



“你这匹马，可不可以借给我呢？”

“好，就借给你吧！”
那老人说：“我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。这样好了，等我回来还马时再重重地答谢你；如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了。你暂时住在这里，等
我回来吧！”说完，就匆匆忙忙骑马走了。
青年在那座大庄院住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回，他就成为庄院的主人，过着富裕的生活。这时他悟到：“呀！我找了许多年成为富翁的方法，原来这样简单！”

“从这个故事，你能悟出什么道理呢？”

诸葛亮皱了皱眉：“你呀，就是不爱动脑。我要告诉你的是‘知足者长乐’的道理。真正通向富足的道路，不是财货的堆积，也不是名利的追求，而是珍惜我们所遇到的每一件东西，
每一个人，处处为人着想，在帮助别人的同时，享受生活的馈赠。”

第九课 知足常乐不贪多享受真正属于你自己的人生

这一天，诸葛亮和儿子旅游观光来到了号称陇右第一名山的兴隆山。这里，古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”。
全山亭台楼阁以及庙宇达 70 多处，景点 24 
兴隆山主峰由东西二峰组成，二峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。望着浩渺的白云，诸葛方觉得非常舒服和宁静。
“要是心里总这么宁静就好了。怎样才能做到这一点呢？显然，我们不能在这里定居下来。”
：
说
地
思
所
有
若
他

“外界的魅力风景自然能够使人享受宁静。但是，为了使自己能经常保持一种宁静泰然的心境，一点精神上的寄托也是很需要的。”

花
密
秘
谈
恳
心
和
己
自
到
找
里
那
在
以
可
垒
堡
绊
牵
俗
世
躲
港
风
避
小
个
地
园
片
只
目
极
积
么
什
义
意
大
很
有
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一
不
它
。
西
东
处
深
魂
灵
人
私
你
于
属
是
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完
托
寄
上
神
精
道
释
解
亮
葛
诸
，
样
的
非
懂
似
子
儿
着
看


“我休息是为了工作。”我们也是一样，让灵魂去休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再去奔波。

！
波
奔
的
停
不
串
连
一
是
真
生
人
我们几乎很难找到一个人，能够成天只做他自己喜欢的事，过他自己所愿意过的生活。

他从这里面找到他自己，得到生活的真味，暂时忘掉了世界的烦嚣。


辛勤的工作，然后用你的爱好去美化并充实你的生活，这样，物质与精神才可以平衡。
诸葛亮告诉儿子：“匆忙的生活使我们忽略了许多美好的、值得欣赏的东西，只有当你找到寄托你心灵的处所之后，你才能有余情去欣赏这世界可爱的一面，才有机会去享受真正属
于你自己的人生。”

第九课 知足常乐不贪多尽量让自己感到满足



。
多
很
在
实
情
事
做
要
娘
板
老
的
店
旅
，
子
父
亮
葛
诸
好
待
招
了
为
一边收拾着房间，她叫她的儿子带着空瓶和十文钱到附近的杂货店去买油。男孩打了瓶油，但在回家的途中跌倒打翻了油瓶，有一半的油流掉了，只剩下半瓶的油。发现少了半瓶油，
他回家哭着告诉母亲：“哦！我打翻了半瓶油。我打翻了半瓶油。”他非常不快乐。
老板娘又叫另一个儿子带着另一个瓶子和十文钱去买油，他也打了瓶油，回家途中跌倒，瓶子也翻了。这次也是流掉半瓶的油。他捡起瓶子回家，高兴地告诉母亲：“你看，我救了
半瓶油！当油瓶掉了，油开始流出来时，有可能全部流光。但是我救了半瓶油！”两兄弟在同样情况下回家，交给母亲的，都是只剩半瓶油。一个为失去的半瓶而哭泣；另一个为剩下的一半

于是，老板娘又叫另一个儿子带另一个瓶子和十文钱去买油，他同样在回家途中跌倒捡起瓶子，跟第二个孩子一样，回家后很高兴地对母亲说：“妈，我救了半瓶油。”但这个男孩
是个聪明的孩子，不仅乐观，而且很实际。他心里很清楚：“嗯，我虽然挽回半瓶油，可是另一半已经流失了。”所以，他又告诉母亲：“我要到市场去打一天工，赚回五文钱，填满这个瓶
子，傍晚以前我一定可以完成的。”

“不盲目悲观，乐观、实际地生活，尽量让自己感到满足，不等于轻易满足现状、盲目乐观，你也应该不断地完善自己，只是不妨对得失成败豁达些。”

第九课 知足常乐不贪多找到自己所乐于安享的世界



。
声
歌
的
快
愉
夫
农
来
传
时
不
却
间
田
，
是
但

“他们过着这么苦的日子，怎么会有心情歌唱呢？”
诸葛亮笑了：“他们可不觉得苦，因为他们习惯了这种生活。你让他们到城里去住，他们还不习惯呢。要是知道了你一上网就是一天，一动都不愿动，他们还会可怜你呢。”看着儿子似乎不解的


“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能够老是过这种清贫的生
”



“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞也似的躲进墙角的洞里。

“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子，来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。
讲完了故事，诸葛亮解释道：“幸福只是一种感觉。一个人的处境是苦是乐常是主观的。苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环
无伤她的自尊。拥有万卷图书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不羡慕任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你

”

第九课 知足常乐不贪多不要为费尽辛苦购置的东西所累


“爸爸，我整天上班挤公交车太辛苦了，买辆车吧？”
诸葛亮的态度很明确：“买车还不如打车。买车会带给你一些方便，也会有许多麻烦的。比如，要验车，要养护，要擦洗，要加油，要维修，要停车，要建车库等等。这使我想起了一个老和尚养马的故事

”

“如果买一匹马，您就不用整天这么劳累奔波了，可以轻松很多。”

突然，小和尚跑了进来，说道：“师父，我们忘了一件事，今晚马儿睡哪儿呀？我们应该给马儿建个马棚。”



“师父，马棚虽然建好了，但是你整天忙于化缘，而我又要学禅，平时谁来养马呀！我们还少一个养马的。”



“师父，今天我又想起一件事，以前庙里就咱俩，饱一顿饿一顿的，很好打发。可现在，人变多了，我们应该再请一个厨师呀！”



“师父，厨师已经请来了。不过，她说庙里没有厨房，让我们赶紧造一间，她还说，她年老力衰，又不会算帐，让我们再请一个伙计，帮她买买菜，打个下手。”

“以前的日子呀，多简单、多轻松呀……”他对小和尚说：“这匹马只会让我觉得更累，赶快卖了它！”
讲完了故事，诸葛亮说：“如果你买了车，也可能引起意想不到的烦恼。有时候，我们费尽辛苦购置的东西，并不能给我们的生活带来轻松和愉快，而是给我们带来更多的负担。
与其为其所累，还不如痛下决心，果断地摆脱它呢！”

第九课 知足常乐不贪多培养富足之心

在诸葛亮的极力反对下，诸葛方的买车计划彻底破产了。对此，他总是耿耿于怀，连续几天都闷闷不乐。
诸葛亮看穿了他的心思，就开导他说：“对幸福和快乐最普遍的和最具破坏性的倾向之一，就是集中精力于我们所想要的，而不是我们所拥有的。这对于我们拥有多少似乎没有什么不同，我们仅仅不断地

‘当这项欲望得到满足时，我就会快乐起来。’可是一旦欲望得到满足后，这种心理作用却不断重复。”

诸葛亮指出：“有个可以快乐起来的方法。那就是改变我们思考的重心，从我们所想要的转而想到我们所拥有的。不是期望你的爱人是别人，而是试着去想她美好的品质。不是抱怨你的薪水，而
”
！
的
尽
穷
没
性
可
种
兴
高
多
这
趣
乐
亦
近
附
家
到
想
而
，
假
度
夷
威
夏
去
能
望
期
不
。
作
工
份
一
有
拥
你
激
感
是


（1
富足之心是宁静的。个性并不害怕孤独，反而赞美它。孤独是个性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的问题。


（2）

报
回
求
不
而
人
他
助
帮

（3）不自怨自艾

（4）放弃“多多益善”的想法
只要你拥有“多多益善”的想法，认为物质生活“越多越好”，你就永远不会满足。

“什么时候能够换一辆性能更好的车。”就像是无论我们做什么——买一套房子或一台电脑，吃顿饭，找个搭档，买些衣服，甚至是赢得声誉——从来都没有够。

“想要更多”的思维模式使你仍想要得到更多。
你可以建起一种新的欣赏你已享有的幸福的思维，以新的眼光看待你的生活，就像是第一次看到它。当你建起这一新的意识，你将会发现，当新的财产或成就进入你的生活，你的欣
喜程度将被提高。幸福的一个极佳衡量尺度就是你所拥有的和你想得到的两者之间的差异。你可以将一生用在去得到更多的东西，永远在追逐幸福——或者你也可以仅仅决定有意识地减少所
需。后一策略要更容易、更充实得多。
诸葛方终于心悦诚服地听从了爸爸的意见，放弃了买车的打算。

第十课 维护健康重身体别被内心的恐惧吓倒



“你身体好不好？”

“我觉得很好啊。”
 
“”年轻人不经意地说。
诸葛方回答了年轻人，这一次可能没有前面一样自信了。“我觉得很好啊，我再好不过了。”

“你看起来并不太好。你气色不对。你脸上黄黄的。”

忧心忡忡的诸葛方回到家中，还是继续寻找脸黄的原因。他想：我的肝可能有问题，我可能病了自己还不知道。为此他感到更加焦虑了。

当他读完介绍霍乱的内容时，方才明白，自己患霍乱已经几个月了。他被吓住了，呆痴痴地坐了好几分钟。

他非常紧张，在屋子里来回踱步。诸葛方想：“医学院的学生们用不着去医院实习了，我这个人就是一个各种病例都齐备的医院，他们只要对我进行诊断治疗，然后就可以得到毕业
证书了。”
诸葛方迫不及待地想弄清楚自己到底还能活多久!于是，就搞了一次自我诊断：先动手找脉搏。一开始他怀疑自己连脉搏也没有了！后来才突然发现，一分钟跳 140 次！接着，

……

诸葛亮一进家门，诸葛方就迫不及待地说：

“”

“这是药店，不是饭店。”


20 
……
这是怎么回事呢？
回家再次路过那个加油站时，诸葛方找出了问题之所在：他们把加油站喷上病黄色的油漆，每个到那里去的人都变成了黄脸的鬼样子。
事后，诸葛亮告诉儿子：“别被内心的恐惧吓倒。但是也要注意健康。”

第十课 维护健康重身体警惕“亚健康状态”

诸葛亮知道，儿子正当年轻，让他注意身体健康，他很难听进去，所以觉得有必要多说几句。于是，他讲起了自身的教训：“我进西蜀之后，行阵之间，往往坐四轮车。别忘了，那
时，我不过 40 来岁，就坐起四轮车了，这并非是由于他的特癖，而是因为我患了严重的关节炎，行动不便所致。在川北陕南一带的崇山峻岭之中，山路崎岖，栈道险恶，车不方轨，如果
不是行动不便，我怎么可能愿常坐四轮车那鬼玩意儿呢?!我受先帝托孤之重，唯恐他人不似我尽心，于是，寝不安席，夙夜忧叹，事必躬亲。最后，落下了一身病，而且根据我多年的医学
经验，我估计自己很难活过 60 岁，这你不能不引以为戒！”


：
怨
抱
的
样
这
到
听
经
们
我
中
活
生
常
日
在
，
说
释
解
亮
葛
诸

“”

“”
“我这几天睡眠不好，晚上难以入睡，早晨又恋床。”

“”

“”

“”

“”
……

呢
释
解
该
象
现
种
也
有
没
！
像
不
吗
病
是
？
了
么
怎
人
的
怨
抱
样
这
长久以来，人们对健康的认识，只停留在不生病的状态就算健康。医学研究的对象是“病”和“病人”。但是，诸葛亮发现，生活中还有一种即非病人又非健康人，他们属于介于两者之间的“第三种状态


“第三状态”或称“亚健康状态”，却几乎每个人都曾遇到或伴随相当长的岁月。
自各种抗生素、疫苗等研制成功与应用以来，现今传染病已退居次要地方，而找不到病原体的非感染性疾病，尤与心身疾病有关的疾病，如高血压、冠心病、糖尿病、哮喘、溃疡病、肿瘤、心律不齐等等
感，有时俨然是“健康”状态，照常上班与生活，仅略有点疲惫而已。如一些满面红光、体力充沛的壮硕之人，尽管没有糖尿病的任何症状，但一检查却可能糖耐量有些异常，这些人若不节制饮食、不加强

。
来
而
踵
接
会
便
疾
等
化
硬
脉
病
尿
糖
久
多
需
无
，
间
之
筵
酒
夕
朝
胖
肥
止
防
不
、
动
运
诸葛亮告诉儿子，对“亚健康状态”这种似健康、非健康，似疾病、非疾病的状态，要熟识它的成因，知道它五花八门的外在表现，使人们在日常生活中能够预防它，增强健康意识。亚健康在临床上常

“那么怎样才能避免这种亚健康状态，保持身体的健康呢？”
：
说
想
地
真
认
方
，
绍
介
的
亮
葛
诸
了
听
诸葛亮说：“保持身体的健康是一个长期的过程，不是一朝一夕能够完成的。最重要的是采用健康的生活方式。下面我将具体给你讲讲。”

第十课 维护健康重身体奠定健康生活方式的基础


“自我摧残”，做着各种有害于健康的事情。

全
完
些
这
施
措
防
预
取
采
时
轻
在
尽
果
造
是
病
疾
许
经
保
量
费
浪
并
力
作
工
失
丧
亡
死
过
致
导
：
住
记
要
赖
依
务
服
疗
医
贵
昂
对
减
会
将
质
国
识
知
关
有
输
灌
少
青
向
多
们
我
松
放
和
动
运
、
食
饮
如
易
容
更
人
比
童
儿
身
能
都
老
到
且
而
衰
体
年
中
免
避
可
仅
不
好
良
。
大
就
益
获
后
以
惯
习
成
养
，
础
基
的
式
方
活
生
康
健
定
奠
早
越
①
 ② 改变不良的生活习惯。如本人的卫生习惯差，病从口入，易得胃肠传染病或寄生虫病。暴饮暴食者易患胃病、消化不良以及易于致命的急性胰腺炎。爱吃高脂及高盐食者，最易

③ 不要滥用药物。有关专家指出，当前药害已成为仅次于烟害和酒害的第三大“公害”

④不
点
特
共
恰
节
食
饮
时
居
起
而
寿
长
者
个
一
没
外
今
古
律
规
无
和
大
强
动
力
脑
们
他
是
就
因
原
要
主
其
，
逝
早
子
分
识
知
年
中
秀
优
的
有
。
散
懒
活
生
或
度
过
累
劳
能
过度劳累对身体有害大家很容易理解，生活懒散对身体有害的问题就往往被人们忽视。
美国心理学博士雷米的一项研究发现，外出工作的妇女比家庭妇女患病率低，不工作的人比有工作的人健康状况差。美国曾作过一个调查，失业率每增加 1%，死亡率增加 2%。


⑤ 讲究心理卫生。随着医学科学的进展，人们越来越明确地认识到精神（心理）因素在一些疾病的发生、发展上所具有的特殊的重要地位。比如，强烈的焦虑，长期持续紧张、愤

⑥
科学证明，科学地从事体育锻炼，适宜负荷运动对中枢神经和内分泌系统良好的刺激，能够促进新陈代谢、改善血液循环和呼吸功能，有利于青年人的生长发育和提高机体的抗病能
力；可以延缓有机体适应能力的降低，推迟生物体各组织器官结构、功能所发生的退行性变化，使中年人保持旺盛的精力，老年人延年益寿。
对于从事脑力活动的人们说，过劳、过逸都不好，要劳逸结合，张则驰之，逸则劳之。

运动锻炼是积极的休息，因此有人把锻炼称为脑力劳动者的“健脑剂”，这是有道理的。科学家做过这样一个实验：让一个人平躺在一个大天平上，然后让他做一道复杂的数学题，随着思考的不断深入，

“养料’不足的情况。因此，长时间的脑力劳动后，人会感到精力分散，甚至头昏眼花，产生疲劳的感觉。这时，一定要注意及时休息和运动。
⑦ 愿意学习医学保健知识。《黄帝内经》中说，“夫道者年皆百岁”，所谓“道者”就是懂得养生之道的人。培根说：“人对生理卫生知识的了解是一种保健药品”。养生，重在预防。欲想不得病、少

要懂得医学保健知识，增强自我保健能力，这就需要阅读一些医学基础书籍，逐步做到掌握一定的医学知识，特别是常见病，多发病的防治、预防。这样就可以做到无病会保健，大

诸葛亮正在给儿子讲述保健常识，张苞送来了一些海螃蟹，说是让诸葛亮“尝尝鲜”。诸葛亮对美味佳肴并不感兴趣，但是他知道自己的哥哥诸葛瑾非常爱吃海鲜，便愉快地收下了


第十课 维护健康重身体对工作无须过于狂热


诸葛瑾工作的地点并不是一个大车站，那只是一个叫做下屯的小地方。一天大约只有两次列车在这里停车，诸葛瑾既是站长，又是搬运主任和信号主任，身兼三职。事实上，碰到什
么事情，诸葛瑾就做什么事情，整个东吴都没有比他更快活的人了，下屯是他心中的骄傲；候车室每天都是由诸葛瑾这位总清洁员打扫的；椅子是由诸葛瑾这位总擦洗员抹擦的；卖票收票也
是由诸葛瑾这位总收票员做的。有时一天竟出售四张票之多，——票款每晚也是由诸葛瑾这位总办事员清点的。有一天竟收入了 13 两银子，这是诸葛瑾在那里整整 10 


诸葛瑾在那里呆了 10 年，于是他不得不退休了。毫无疑问，诸葛瑾的工作是干得很好的：在那整整 10 “欢送仪式”，并派总公司人员张昭前往下屯参加这个仪式。
诸葛瑾领受了感谢，并得到一份礼品——一张 50 两的银票。当然，他很高兴，可是他却张昭说：“我不需要这笔钱。我能改要一样能使我回忆起在下屯度过的那些幸福日子的东
”张昭颇惊讶，但是他说他认为可以安排。

“——既然已经退休，我就有充分的时间了。我想把它放在自己的后园里，每天我都可以去坐在里面，这就会使我想起下屯。”

“好吧，如果那就是你所要的东西，你一定可以得到它。”



去
进
打
把
以
所
锁
未
并
过
不
声
应
人
有
没
但
门
敲
车
好
停
大
更
得
候
时
家
瑾
达
到
们
他
等
了
雨
下
始
开
就
天
，
路
上
亮
和
方
葛
诸
。
子
日
的
糕
糟
很
个
一
是
那
哪里也看不见诸葛瑾。诸葛亮说：“他一定在自己的那节旧车厢里，咱们出去到后边去吧。”果然，他在那儿。但并不是坐在车厢里。他在外面，坐在脚踏板上，吸着烟斗，他头上蒙着一条麻袋，雨水顺


“”诸葛亮说，“你到底为啥坐在那儿不进车厢避避雨呢？”
“你看不见吗？”诸葛瑾说着，用手指着车厢上那块写着“不准吸烟”的通告牌，“亏他们想得出，给我送来的是一节里面不准吸烟的车厢呢！”诸葛方和诸葛亮都大笑起来。
在回家的路上，诸葛亮告诉儿子：“许多人的敬业精神是值得称颂的。但是，如果对工作过于狂热，以至于不能摆脱的话，这在某种程度上来说，就是一种病态了。我也悔恨自己以
”
诸葛亮告诉儿子，自己比诸葛瑾伯伯强不了多少，不过是“五十步笑百步”罢了。老板一定喜欢这样诸葛方这样的雇员：天天超时工作，即使是周末；或是，将工作带回家去做，对增多的工作毫无怨言。

“工作奴隶”之感。
诸葛亮对儿子坦言：“虽然我的一些成就让人刮目相看，我却想不透大家夸赞我什么。我这辈子一直都在努力成就这样或那样的事，可是现在我却怀疑‘成就’究竟是指什么了。我
永远在压力下生活，没有时间结交真正的朋友。就算我有时间也不知道该如何结识朋友了。我一直在用工作来逃避必须解决的个人问题，所以我一个任务接一个任务地去完成，不给自己时间
去想一想我为什么要工作。这真是疯狂。假如时间可以退回去 10 
“

“”

“放慢脚步，享受真正的生活。”

……
诸葛亮好像看出了儿子的疑惑，接着说：“为了成功而努力工作没有什么不对，但最大的错误就是不懂得在工作与休息两者之间取得平衡，这会带来意想不到的恶果。休息并不代表
懒散。休息是为再一步工作做好心理上及生理上的准备。休息帮助一个人尽快恢复消耗的体力和精神，令他工作更起色。”
第十课 维护健康重身体在感到疲劳之前先休息


“爸爸，是不是我们在工作中感到累了就要及时休息呢？”
“感到累了固然需要休息；实际上，更明智的做法是：在感到疲劳之前先休息！”
：
说
亮
葛
诸
望着儿子惊异的表情，诸葛亮耐心解释了起来。一般来说，保持健康最重要的方法就是使你本人充满活力，而保持充沛的活力的方法则在于防止疲劳，防止疲劳最重要的方法则是休

诸葛亮说：“我们为什么要讨论防止疲劳的问题呢？很简单，因为疲劳容易使人产生忧虑；疲劳会降低身体对一般感冒和疾病的抵抗力；疲劳同样会降低你对忧虑和恐惧等等感觉的抵抗力。”

在二次大战期间，丘吉尔已经 60 多岁了，还每天工作 16 个小时，指挥作战，实在是一件很了不起的事情。他的秘诀在哪里？他每天早晨在床上工作到 11 点，看报告，口述
命令，打电话，甚至举行很重要的会议。吃过午饭以后，上床睡 1 个小时。到了晚上，在 8 点钟吃饭以前，他要上床睡 2 
诸葛亮说：“休息并不是绝对什么事情都不做；休息就是修补。”在短短的一点休息时间里，就能很强的修补能力，即使只打 5 分钟的瞌睡，也有助于防止疲劳。棒球名将康黎·
马克说，他每次出赛之前如果不睡一个午觉，到第 5 局就会觉得筋疲力尽了。如果他睡午觉，哪怕只睡 5 

爱迪生认为他无穷的精力和耐力，都来自他能随时想睡就睡的习惯。亨利·福特过 80 “我能坐下的时候绝不站着，能躺下的时候绝不坐着。”
好莱坞一位电影导演杰克·查纳克后来告诉人们，这种办法可以产生奇迹。几年前他常常感到筋疲力尽，什么办法都用过，喝矿泉水、吃维他命和别的补药，一概无济于事。随后，他试了试这一类方法，
”
诸葛亮说：如果你没有办法在中午睡个午觉，可根据情况在晚饭前躺下来休息 1 个小时，这比在喝一杯饭前酒要便宜得多了。这样，你就可以在你生活中每天增加 1 
体力劳动的人，休息时间多一些，每天就可以做更多的工作，贝德汉钢铁公司佛德瑞克·泰勒工程师对产生疲劳的因素，做了一次科学性的研究，认为工人不应该每天只能往货车上
装 125 吨的生铁，应该装 47 吨，而且不会疲劳。为了证明这一点，泰勒选施密德先生来做试验，让他按照马表的规定时间来工作——有一个人站在一边拿着一只马表来指挥施密德：
“现在拿起一块生铁，走……现在坐下来休息……现在走……现在休息。”结果怎样呢？别的人每天只能装 125 吨生铁，施密德却能装 47 吨，而且在 3 年里，施密德的工作能力从
来没有降低过。他之所以能够如此，是因为他在疲劳之前就得到了休息：每个小时他大约工作 26 分钟，休息 34 分钟，休息的时间比工作时间还多，工作成绩却差不多是其他人的 4 
诸葛亮强调：“在你感到疲劳之前先休息，让你每天清醒的时间增加一小时。保持充沛的精力的关键是夜晚要有充足的睡眠。睡觉睡得‘熟’非常重要，因为若想在世间出人头地，就必须不断努

“至于一天该休息(小睡)几次？休息多久？根据理论，每个人在工作时间内应平均 2 小时休息一次。每次约 5～10 分钟；一天大约总共休息 4 次。除小睡以外，其他像喝水、
上厕所的时候皆可借机休息，活动一下筋骨。休息后再开始工作，你会惊讶于精神恢复竟如此之快。”

第十课 维护健康重身体注意合理饮食

“是”诸葛方问。
？
呢
康
健
的
体
身
障
保
够
能
就
，
息
休
意
注
是
不

“”诸葛亮觉得儿子的问题很幼稚，便说，“除了注意适当的休息，还要注意合理的饮食。”
“减寿’食品，以及适当地增加具有抗癌、防癌的食物。
开
避
量
尽
或
吃
不
膳
宜
适
括
包
食
饮
的
理
合
谓
所
，
说
释
解
亮
葛
诸

“减寿食物”。只有这样，才能满足人体正常生理所需的各种营养物质，否则，持久而稳定的健康状态就很难维持，特别是体质较弱的人，更是如此。

（1

“事半功倍”的效果。
单调的饮食不能提供种类齐全的矿物质、维生素和其他有效的营养成分，因而影响或减少各种消化液、活化剂（如酶等）及激素等的合成与分泌；当食物品种和成分很少或搭配不合
理时，组织所需物质的合成量减少，甚至为零。因为人体的蛋白质是由 20 多种氨基酸组成的，其中 10 多种在体内可生成，另外还有 8 种体内不能生成，我们称其为必需氨基酸，必需
氨基酸只能依靠外来食物供给。

“吃肉不长肉”的原因之一。
所以，为了同时获得品种齐全和数量成比例的 8 种必需氨基酸，以便有效地合成人体的蛋白质，最好是在每日之内摄取的食物应多样化。否则，单食某种动物或食物蛋白质，所得
的若干种氨基酸往往因相互比值不当（对人体而言）而不能有效地参与人体内蛋白质的合成。
（2）保持多品种多成分的膳食
人体是一个极其复杂的有机整体，除需要蛋白质以外，还因其有神经、循环、呼吸等系统，需要更多不同种类的营养成分。专家指出：为了让机体获得所需的物质成分，在可能条件
下，每天摄取的不同食物至少应达到 15 
① 粮食 2～3 
② 油脂 2 个品种：如动物油、植物油（花生油、豆油等）；
③ 蛋白质 4～5 个品种：如肉（瘦肉、鱼等）、豆制品、奶制品等；
④ 蔬菜 4～5 个品种（包括葱、蒜、香菜等调料物）；
⑤ 水果 2 
（3

。
力
康
健
更
得
会
信
相
物
食
鲜
新
且
水
富
吃
多
有
唯
么
那
，
子
日
的
虎
活
龙
生
着
过
想
你
果
如
地球表面有 70%覆盖着水，而人的身体有 80%是由水所组成的。那么你认为你所吃的食物中，应有多少的百分比是水呢？告诉你，应该也是 70%。这个意思就是你得多吃新

有些人主张，要想洗涤体内系统，就得每日喝 8 至 12 
如果你真想涤清体内循环系统，我们建议你不要只喝开水，最好是多吃天然富水食物。植物里有 3 种含水食物，那就是水果、蔬菜、芽苗，能供给你丰富的水分和维生素及涤清的物质。如果常吃缺水的

”
我们的饮食应当不断地有助于体内的涤清过程，而不是让那些不消化的食物来加重身体的负担。当体内涤清过程不畅时，那些堆积的废物便会产生毒素，导致疾病。要想使血液及身体尽可能免于这些废物

”
 为什么心脏病是现代人们的一号杀手呢？为什么我们会听到有些才 40 岁的人，竟会在网球场上晕倒，甚至死亡？有一个原因可能是，他们在过去的日子里一直让体内的系统循环
滞塞。在前面我说过，身体的健康与否，全看细胞的品质好坏。如果你的血液里尽是细胞排出的废物，就等于让细胞生长在一个糟糕的环境，无法让它强壮、活跃、健康，连带而来就无法让

“吃”诸葛方清楚地记得妈妈曾有过减肥的经历，所以，他又这样的疑问。
？
呢
胖
发
不
会
西
东
了
多
“如”诸葛亮说。
。
胖
发
免
难
然
当
，
动
运
的
够
足
行
进
不
果
“那么，怎样运动才能取得最佳效果呢？”
：
问
方
葛
诸

“”诸葛亮答道。

第十课 维护健康重身体养成良好的运动习惯



早晨一醒来，你先揉揉眼、搓搓脸，这是一种很好的面部保健按摩。它能使你脸上的血液循环得到改善，皮肤的弹性增强，脑神经兴奋起来。然后你向肩上伸直双臂，躺在床上伸个
懒腰，把腰部向上挺几挺，活动活动腰部。如果你能趴起来，用手扶住床，用力拱拱腰，使胳膊、腰腿的关节尽量伸展一下，这就是一节很好的伸展运动，它能活动筋骨，使你感到轻快舒适。


当有人找你谈话或接电话的时候，你不妨站起来，一方面显得有礼貌，同时对身体也有锻炼作用。据研究，站一小时比坐一小时能多消耗 5000 卡热量。每工作 2 小时，要到

晚上回到家里，如果不是过于饥饿，先不要急忙吃饭，要做点家务活。轻微的体力劳动，能够转移你的注意力，使工作一天的紧张情绪得到放松，舒舒服服地吃顿晚饭。
晚饭后，不要急于工作和学习，要放松一下。睡觉前，用热水洗洗脚或洗洗澡。
诸葛亮说：“阿方，你要记住这样的格言：坐着比躺着好，站着比坐着好，走比站着好，跑比走好。”

第十课 维护健康重身体正确面对生活中的压力



“置之死地而后生”就是这个道理。



“那
”诸葛方关心的是这个问题。
？
呢
力
压
对
面
确
正
样
怎
该
竟
究
，
么

“刚好最近我完成了一篇这方面的论文。我可以把文章的要点拿给你看看。”

①

②善
。
准
标
低
放
，
己
自
待

③
在生活中，许多压力是完全由于自己的虚荣心导致的。为了穿名牌时装、用高档化妆品，住漂亮豪华的房子不得不拼命地赚钱，无端地增加了自己的压力。金钱、名誉、地位这些如
同过眼云烟，却常常被人视为是最重要的东西，为之所累。学会真正地享受生活，摆脱虚荣。
④

⑤不
。
息
休
了
忘
要
过重的劳动会导致人生理疲劳，效率低下，从而导致过分的焦急与紧张。适当的休息不但会缓解大脑疲劳，而且可以放松一下紧张的心情，减轻心中的压力。特别是上班族，周末应
好好休息一下，毕竟工作不是生活的全部。

第十课 维护健康重身体培养乐观向上的性格

采爸爸，你真行，我感觉不到压力了。”
“
：
说
对
地
兴
高
他
。
多
受
好
己
自
得
觉
方
，
议
建
的
供
提
中
章
文
亮
葛
诸
了
纳

“如果你觉得轻松了，那不是我的功劳。完全是因为你自己的态度改变了的缘故。”

“”
“是的，生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”诸葛亮告诉诸葛方，如果我们心情豁达、乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍



具有乐观、豁达性格的人，无论在什么时候，他们都感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。他们眼睛里流露出来的光彩使整个世界都溢彩流光。在这种光彩之下，寒冷会变成温暖；

 
“爸爸，性格不是先天形成的么？”

候
时
最
使
即
助
有
达
豁
反
相
不
而
、
观
成
择
选
确
做
量
力
志
意
用
运
全
完
视
审
去
怎
己
自
题
问
两
何
任
态
对
着
定
暗
黑
面
明
光
看
常
经
竟
究
苦
痛
还
出
炼
提
中
从
于
决
取
上
度
程
大
很
在
趣
乐
懂
法
无
就
本
根
受
享
地
分
充
能
都
人
个
每
们
我
。
强
加
到
或
得
获
来
养
培
和
练
训
过
通
以
可
也
种
这
样
一
惯
习
活
他
其
如
正
但
生
天
是
要
主
格
性
的
快
愉
管
尽
，
说
释
解
亮
葛
诸

诸葛亮强调：“不管你生活中有哪些不幸和挫折，你都应以欢悦的态度微笑着对待生活。”
诸葛亮还指出，乐观是一种优良的心态。具有乐观精神的人，更容易获得成功。快乐的心境有利于开发人的创造力。快乐是积极地肯定自我，是紧紧地抓住现在。我们要让昨天所有




（1
快乐，一方面取决于客观实际；另一方面则取决于认知、思维方式。如果觉得不幸福，就会感到不幸；相反，只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。很多时候，快乐并不取决
于你是谁，你在哪儿，你在干什么，而取决于你当时的想法。两个人从同一个窗口往外看，一个人见到的是泥土，一个人见到的是星星。有一个囚犯，当法庭宣布判处他 5 年徒刑的时候，
他竟高兴得跳了起来，因为他一直以为要被判 8 年。所以，莎士比亚说：“事情的好坏，多半是出自想法。”伊壁鸠鲁也说：“人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困
扰。”如果掌握了乐观思维法、光明思维法，人生万事万物都能够引起我们的快乐。
（2

（3



