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 1 V I I., ., . ( ~ :
1 I _ -
..
.. .
~ ·' j

A History of Rome from Earliest Times to the End of the Western Empire
SECOND EDITIO
 CONTENTS

..
Maps XVII
.
Figures XIX
Plates XXII••
...
Preface to tl1.e Second Edition XXIll
Preface to the First Edition xxv
Acknowledg1nents xxix
Notes to the Reader xxxi
About t h e Authors xxxiii

1 Archaic Italy and the Origins of Rome

Italy and the Mediterranean World 1
The Evidence 4
Italy Before the City 6
Greeks and Phoenicians in the Central Mediterranean 8
The Rise of Cities 9
Beginning of Writing 10
Appearance of an Elite 11
Cities and Monumental Architecture 14
Warfare in the Orientalizing and Archaic Periods 18
Social and Economic Organization 20
Greeks and Etruscans 22
Greek Cities of Southern Italy and Sicily 24
Etruscans 24
••
V il
 •• •
Vlll Contents

The Emergence of Rome 27

The Romans and Their Early History 31
TABLE 1.1 Dates of Rome's Kings According to Varro 33
SOURCE 1.1 Plutarch, Romulus 34
Politics and Society under the Kings 35
Rome and the Latins 39

2 Republican Rome and the Conquest of Italy

The Early Republic 43

Rome and Its Neighbors in the Fifth Century 46
Struggle of the Orders 49
Fall of Veii and the Sack of Rome 51
The City and Its Institutions in the Fourth Century 53
Officials 54
Senate 58
Assemblies of Citizens 60
SOURCE 2.1 Servius Tullius' Creation of
the Census (Livy) 62
TABLE 2.1 Roman Assemblies 64
The City, Its Gods, and Its Priests 64
SOURCE 2.2 The Roman Games (Dionysius of
Halicarnassus) 67
Rome and Central Italy 69
Warfare and the Civic Order 70
Rome in Latium and Campania 71
Samnite Wars 76
Expansion of Roman Control Over Italy 79
Wars in Central and Northern Italy 79
Conquest of the South 80
War and the Roman State 85

3 The Beginnings of a Mediterranean Empire

Sources 87
The Nobility and the City of Rome 88
SOURCE 3.1 Triumph of Scipio Africanus (Appian) 91
 •
Contents IX

Wars with Carthage 94

First Punic War (264-241) 95
Second Punic War (218-201) 100
SOURCE 3.2 Rome's Reaction to Defeat at Cannae
(Polybius) 105
A Mediterranean Empire 109
Governors, Provinces, and Empire 110
Spain 113
Greece and Asia Minor 117
SOURCE 3.3 Popillius Laenas Forestalls Antiochus'
Invasion of Egypt (Polybius) 122
North Africa 123

4 Italy and Empire

Senators, Officials, and Citizen Assemblies 125
Italy and the Consequences of Empire 129
Changing Relations Between Rome, Its Municipia, and
Allies 129
Roman and Italian Elites 133
SOURCE 4.1 Scipio Africanus' Army Loots Carthago Nova
(Polybius and Livy) 134
Demographic and Economic Changes 136
Roman Politics from the Mid-Second Century 141
Scipio Aemilianus 142
Tiberius Gracchus 144
SOURCE 4.2 Tiberius Gracchus Urges Romans to Support
His Land-Assignment Scheme (Plutarch) 146
Gaius Gracchus 148

5 Italy Threatened, Enfranchised, Divided

- - - - - - - -~

Changes in Roman Society 154

War with Jugurtha (112-105) 157
Italy Threatened from the North (113-101) 160
SOURCE 5.1 A Spanish People Surrenders to Rome 162
Changes in the Roman Army 162
x Contents

Marius' Career in Roman Politics 163

SOURCE 5.2 Marius' Bid for the Consulship (Sallust) 163
Sixth Consulship of Marius and Second Tribunate
of Saturninus (100) 165
Administration of the Provinces 167
Tribunate of Livius Drusus (91) 170
Social War (91-87) 171
Tribunate of Sulpicius Rufus (88) 175
Sulla's First March on Rome (88) 177
Cinna's Rule (87-84) 178
Sulla's Second March on Rome (83-82) 181

6 The Domination of Sulla and Its Legacy

Sulla's Proscriptions (82-81) 185
Sulla the Dictator and His Program (82-81) 186
Senate 186
Tribunate 189
Equites, Courts 189
Citizens 189
Governors 191
Verdicts on Sulla's Program 192
SOURCE 6.1 Cicero's Defense of Sextus Roscius 193
Lepidus' Uprising and Its Aftermath (78-77) 196
Challenge from Sertorius in Spain (80-73) 197
SOURCE 6.2 Pompey's Letter from Spain (Sallust) 198
Spartacus' Slave Revolt (73-71) 199
Consulship of Crassus and Pompey (70) 200
Pompey Frees the Mediterranean of Pirates (67) 201
Threat from King Mithridates VI of Pontus 202
Sulla's Campaign Against Mithridates (87-85) 204
Lucullus' Struggle with Mithridates (74-67) 205
Pompey's Defeat of Mithridates (66-63) 207
Roles of Crassus and Cicero in Rome (65-63) 209
Catiline's Uprising (63-62) 211
 •
Contents Xl

7 End of the Republic: Caesar's Dictatorship

Sources 217
Pompey's Return from the East (62) 217
Pompey and Political Stalemate in Rome 219
Partnership of Pompey, Crassus, and Caesar 221
Caesar's First Consulship (59) 224
Clodius' Tribunate (58) 226
Cicero's Recall and the Renewal of the Triumvirate (57-56) 228
Caesar's Campaigns in Gaul (58-51) 229
Death of Clodius and Pompey's Sole Consulship (52) 233
Prospect of Civil War (51-49) 234
Causes and Consequences of Caesar Crossing the Rubicon
(January 49) 236
Cicero's Governorship of Cilicia (51-50) 238
Civil War Campaigns (49-45) 241
Caesar's Activity as Dictator (49-44) 244
Caesar's Impact Upon the City of Rome 248
Political Prospects for Rome, and for Caesar 252

8 Augustus and the Transformation of the Roman World

Reactions to the Assassination of Caesar (44-43) 257
Emergence of a Second Triumvirate (43) 261
Battle of Philippi (42) 263
SOURCE 8.1 Laudatio Turiae 264
Perusine War (41-40) 267
Elimination of Sextus Pompey and Lepidus (39-36) 268
Antony in the East (42 Onwards) 269
Clash Between Antony and Octavian (36-30) 272
Octavian as Sole Ruler (30 Onwards) 276
''The Republic Restored'' 279
Second Settlement (23) 280
The Roman Family in the Augustan Period 281
Succession 283
 ••
Xll Contents

TABLE 8.1 The Julio-Claudian Family 284

Senate and Equites 289
Army 291
The Empire and Its Expansion 294
SOURCE 8.2 Oath of Loyalty 294
Latin Literature in the Late Republic and Augustan Age 299
City of Rome 301
Attitudes Outside Rome 302
Res Gestae of Augustus 305
Augustus: Final Assessment 307

9 The Early Principate (A.D. 14-69): The Julio-Claudians,

the Civil War of 68-69, and Life in the Early Empire
Sources 309
The Julio-Claudian Emperors: Civil Government
and Military Concerns 310
Tiberius (14-37) 312
SOURCE 9 .1 Senatorial Decree Concerning the Elder
Gnaeus Piso 315
Gaius (Caligula) (37-41) 316
Claudius (41-54) 320
SOURCE 9.2 Claudius' Speech on the Admission of Gauls
to the Senate 321
Nero (54-68) 324
Civil War in 68-69: Galba, Otho, Vitellius, and Vespasian 327
Economic and Social Change: Army 329
Economy 331
Intellectual Life 332
''Beneficial Ideology'' 333
Cities and Provinces 335
Women 337
Diversity: Local Languages and Culture 339
Religious Practices and Principles 339
Imperial Cult 343
 •••
Contents Xlll

1Q Institutionalization of the Principate: Military Expansion

and Its Limits, the Empire and the Provinces (69-138)

Sources 347
Institutionalization of the Principate 348
Vespasian (69-79) 351
Titus (79-81) 357
Domitian (81-96) 357
A New, Better Era? 359
Nerva (96-98) 360
Trajan (98-117) 362
TABLE 10.1 The Antonine Family 368
Hadrian (117-138) 369
SOURCE 10.1 Hadrian Inspects Troops at Lambaesis,
Numidia 373
Roman Cities and the Empire's Peoples 374
Theaters and Processions 375
Circuses and Chariot Racing 377
The Amphitheater, and Gladiatorial Games 380
Other Urban Amenities 384
Education 385
State Religion and Imperial Cult 386

11 Italy and the Provinces: Civil and

Military Affairs (138-235)
Sources 389
Antoninus Pius (138-161) 390
Marcus Aurelius (161-180) and Lucius Verus (161-169) 392
SOURCE 11.1 A Greek Provincial Praises
Roman Citizenship 392
SOURCE 11.2 Morbidity and Mortality in
the Roman Empire 395
Commodus (176-192, Ruling as Sole Augustus After 180) 401
Civil War and the Rise of Septimius Severus (193-211) 402
 •
XIV Contents

TABLE 11.1 The Severan Family 403

SOURCE 11.3 Deification Ceremonies for Pertinax in
Septimius Severus' Rome 405
Caracalla (198-217, Ruling as Sole Augustus After 211) 409
Macrinus (217-218) 409
Elagabalus (218-222) 410
Severus Alexander (222-235) 411
Roman Law 411
Roman Citizenship 416
SOURCE 11.4 Grant of Roman Citizenship
(Tabula Banasitana) 418
Rome and Christianity 421
SOURCE 11.5 Pliny, Trajan, and Christians 423

12 The Third-Century Crisis and the

T etrarchic Restabilization
Sources 427
Mid-Third Century 428
Aurelian (270-275) 434
Diocletian, the Tetrarchy, and the Dominate (284-305) 435
Dissolution of the Tetrarchy (305-313), and the
Rise of Constantine (306-324) 441
SOURCE 12.1 Galerius' Edict of Toleration (April 311) 446
Administrative Reorganization Under the Dominate 449
SOURCE 12.2 The Tetrarchs Introduce Their Edict on
Maximum Prices 455

13 The Rise of Christianity and the Growth of the

Barbarian Threat (324-395)
Sources 458
Constantine: A Christian Emperor 459
The Sons of Constantine (337-361): The Power of Dynasty 465
TABLE 13.1 The Constantinian Family 466
Julian (361-363): A Test of the Christian Empire 470
 Contents xv

SOURCE 13.1 Julian Attempts to Bring Paganism into Line

with Christianity 472
Jovian, Valentinian I, and Valens (363-378) 473
Gratian, Valentinian II, and Theodosius I (379-395) 475
New Elites for the Empire 478
Paganism and Christianity 482
SOURCE 13.2 The End of Pagan Sacrifice 484

14 The Final Years of the Western Empire and Rome's Revival

in the East
Sources 487
The Theodosian Dynasty Down to the First Sack of
Rome (395 410) 488
TABLE 14.1 The Theodosian Family 490
The Fall of the Western Empire (410-476) 495
SOURCE 14.1 The Gothic King Athaulf's Shifting Attitude
Toward Rome 496
The Growth of a Byzantine Empire in the East (408-491) 500
A Christian Culture 505
SOURCE 14.2 Holy Land Pilgrimage and the Cult of
Relics 510
Women's Power in Late Antiquity 511
The ''Decline and Fall'' of the Roman Empire 515

Timeline 519
Glossary 527
Principal Ancient Authors 543
Art Credits 553
Gazetteer 557
Index 563
This page intentionally left blank
 MAPS

Endpaper, front Roman Empire

1.1 Archaic Italy 3
1.2 Southern Italy and Sicily 23
1.3 Northern Italy 25
1.4 Rome and Environs 28
1.5 Rome in the Early Republic (before 300 B.c.) 30

2.1 Latium and Southern Etruria 48

2.2 Latium and Campania 72
2.3 Samnium 78
2.4 Southern Italy 82

3.1 Western Mediterranean in the Mid-Third Century 96

3.2 Northern Italy 102
3.3 Southern Italy and Sicily 103
3.4 Iberian Peninsula 107
3.5 Greece, the Aegean, and Western Asia Minor 119

5.1 Rome's Foreign Wars, 113-82 158-159

5.2 Social War 172

6.1 Sulla's Veteran Settlements in Italy 188

6.2 Rome's Wars in Italy and Abroad, 78-63 194-195

7.1 Rome's Empire in 60 B.C. 218

7.2 Campaigns of Caesar, Crassus, and Pompey, 58-45 230-231
••
XVll
 •••
XVlll Maps

7.3 Settlement of Veterans in Italy by Julius Caesar and Augustus 246

7.4 Rome in the Late Republic 249

8.1 Roman Campaigns, 44-30 258-259

8.2 Expansion of the Empire in the Age of Augustus 296-297
8.3 Rome at the Death of Augustus (A.D. 14) 303

9.1 Roman Empire in A.D. 69 318-319

10.1 Rome's Northern Provinces Around A.D. 100 355

10.2 Eastern Expansion of the Empire in the Early Second Century 364
10.3 Rome at the Death of Trajan (A.D. 117) 378

11.1 Campaigns of Marcus Aurelius and the Severan Emperors 396-397

12.1 The Empire's North and West in the ''Age of Crisis'' 430
12.2 Rome in the Age of Constantine 444-445
12.3 Roman Empire of Diocletian and Constantine 452-453

13.1 Major Battle Sites of the Fourth Century 468-469

13.2 Christian Congregations Attested by 325 480

14.1 The Barbarian Invasions 492-493

14.2 Constantinople in Late Antiquity 502
14.3a,b Churches in Late Antique Rome and Jerusalem 512-513

Endpaper, back Roman Italy

Gazetteer 557
 FIGURES

Page ii Frontispiece: Head from Italica

Page vi Cover Photo: Kur~unlugerme aqueduct bridge
1.1 Etruscan chariot-body panel 13
1.2 Banquet scene, Murlo 14
1.3 Plan of the palace at Murlo 15
1.4 Reconstruction of the Portonaccio Temple, Veii 17
1.5 Umbrian warrior figure 19
1.6 Processional frieze, Acquarossa 20
1.7 Statue of Apollo, Portonaccio Temple, Veii 32
1.8 a Thirteen altars, Lavinium 41
l.Sb Statue of Minerva, Lavinium 41
2.1 Servian wall 53
2.2 Ficoroni cista 57
2.3 Anatomical votive 65
2.4 Relief of games, Clusium 68
2.5 Warrior plaque, Praeneste 74
3.1 Togato Barberini 93
3.2 Bronze ingot 99
3.3 Early Roman denarius 108
3.4 Plan of the encirclement of Numantia 116
4.1 Temple of Dionysus model, Vulci 131
4.2 ''House of the Faun'' plan, Pompeii 135

•
XIX
xx Figures

4.3 Etruscan funerary urn, Perugia 137

4.4 Lead slingshots from Sicily 140
5.1 Caceres bronze tablet 161
5.2 Italian coin issues during the Social War 173
5.3 Reconstruction of the sanctuary of Fortuna Primigenia,
Praeneste 182
6.1 a,b Amphitheater, Pompeii 190-191
6.2 Bust, possibly Sulla 192
6.3 Coin of Mithridates issued in Asia 203
6.4 Inscription on Hypsicrateia/Hypsicrates monument 208
6.5 Plan of the Settefinestre villa 212
6.6 Bust of Cicero 214
7.1 Bust of Pompey 219
7.2 a,b,c Fishpond near Circeii 222-223
7.3 Bust of Julius Caesar 244
7.4 Coin bearing the image of Julius Caesar 245
7.5 The Roman Forum and the Palatine Hill 250
7.6 The new Fora of Caesar and Augustus 251
7.7 a,b,c Curia Julia, exterior and interior 254-255
8.1 Coin of Brutus 263
8.2 Bust of Mark Antony 266
8.3 a,b,c Images of Cleopatra 270-271
8.4 Coins of Antony and Cleopatra 273
8.5 a,b,c Augustan victory monument (Actium) and veteran
settlement (Aosta) 274-275
8.6 Gold coin of Octavian 277
8.7 a,b,c,d,e,f Busts of Sulla (possibly), Cicero, Pompey, Julius Caesar,
Mark Antony, Livia 278
8.8 Bust of Livia 285
8.9 a,b,c,d Images of Octavian/ Augustus 286-287
8.10 Centurion's tomb monument 293
8.11 a,b,c Finds from the Teutoburg Forest massacre 298
8.12 South frieze of the Ara Pacis Augustae 304
9.1 ''Sword of Tiberius'' relief 311
9.2 Relief of Claudius subduing Britain, Aphrodisias 323
 •
Figures XXl

9.3 Gold coin of Nero and Agrippina, A.D. 54 324

9.4 Freedman's funerary monument, Mainz 336
9.5 Statue of Eumachia, Pompeii 338
9.6 Bilingual funerary inscription, Varna 340
9.7 Relief dedicated to the Nutrices, Ptuj 341
10.1 Section from the ''Cancellaria reliefs," Rome 349
10.2 Panels from the Arch of Titus, Rome 352-353
10.3 View of Trajan's colony at Timgad 361
10.4 Two bands of the relief on Trajan's Column, Rome 363
10.5 Statue of Hadrian, Hierapytna 371
10.6 Roman theater, Merida 376
10.7 Roman charioteer's funerary monument 379
10.8 Mosaic amphitheater scenes, Zliten 381
10.9 Pont du Gard, near Nimes 383
11.1 Bronze coin of Antoninus Pius 391
11.2 Relief of Claudius' harbor, north of Ostia 393
11.3 Relief of Marcus Aurelius conducting a religious
ceremony, Rome 399
11.4 Bust of Commodus as Hercules 401
11.5 Painting of Septimius Severus and his family 408
11.6 Family tombstone, near Szekesfehervar 419
11.7 View of Lepcis Magna 420
12.1 Capture of Valerian 432
12.2 Group portrait of the tetrarchs, Venice 436
12.3 Arch of Galerius 439
12.4 a,b Tetrarchic Villa Romuliana 442-443
12.5 Aula Palatina, Trier 451
13.1 South side of the Arch of Constantine, Rome 460
13.2 Fragments of colossal statue of Constantine 463
13.3 a,b,c,d Fourth-century coins 471
13.4 Obelisk base from the Hippodrome of Constantinople 477
14.1 Diptych of Stilicho and Serena 491
14.2 Theodosian walls of Constantinople 501
14.3 Codex Argenteus (Silver Codex) 504
14.4 a,b Simeon the Stylite 508
 PLATES

la Tomb of the Augurs

lb Marble temple, Rome
2 Roman land division in the Po valley
3 Site of Roman defeat at Lake Trasimene
4 Samnite sanctuary, Pietrabbondante
Sa Lucus Feroniae villa
Sb Settefinestre villa garden wall
6 Augustan victory monument, La Turbie
7 Prima Porta villa fresco
Sa Isis Giminiana (Ostia tomb painting)
Sb Mosaic with hunting scenes
9a Domus Transitoria decoration
9b Riot at Pompeii fresco
lOa Agrippina as priestess
lOb Roman-period mummy with portrait
11 Colle Oppio fresco, Rome
12a Staffordshire Moorlands pan
12b Palmyra funerary relief
13a Water-organ, third century A.D.
13b Gold-glass, third century A.D.
14 Notitia Dignitatum illustration
15 Sol Invictus medallion
16 Jerusalem in a mosaic map, Madaba, Jordan
17 Apse mosaic, church of Santa Pudenziana, Rome
••
XXll
 PREFACE TO THE
SECOND EDITION

This second edition, w hich is appearing eight years after the first, has offered a
welcome opportunity to rethink certain aspects of the book in the light of the
three authors' own classroom experience and of the varied reactions offered by
students and other readers, as well as by fellow instructors. The latter have
voiced one concern time and again-namely that, despite the misgivings articu-
lated in the original preface, the chronological scope should be extended. In
response, the most striking new feature of the second edition is that its coverage
continues for a further two centuries, to around A .D. 500. For this purpose, Noel
Lenski kindly consented to rewrite the final chapter of the first edition and to add
two fresh chapters. Meantime, the opening five chapters of the first edition have
been reworked and trimmed to become four, so that there is now only one more
chapter than before (fourteen instead of thirteen). Another distinctive feature of
the second edition is the inclusion of sixteen pages of color plates grouped in two
sections, a marvelous enrichment which it has been a delight to provide. In addi-
tion, social, cultural, and religious history now receive more attention.
Considerable changes have been made to Boxes (now Sources), Suggested
Readings, and the presentation of the maps; redesign of the Timeline renders it
more concise and comprehensible.

New to this Edition

• Timeline of the book has been expanded by about 200 years, dow n at least to the
fall of the western empire in the late fifth century
• Chapters 1 and 2 have been combined: Archaic Italy and the Origins of Rome

•••
XX ill
 •
XXlV Preface to the Second Edition

• Two new chapters:

o Chapter 13: The Rise of Christianity and the Growth of the Barbarian Threat
(324-395)
o Chapter 14: The Final Years of the Western Empire and Rome's Revival in the
East
• Now features two 8-page full color inserts

Mary T. Boatwright, Durham, North Carolina

Daniel J. Gargola, Lexington, Kentucky
Noel Lenski, Boulder, Colorado
Richard J. A. Talbert, Chapel Hill, North Carolina
Other documents randomly have
different content
 16-2 DE LA f ORNOCRATIE Retour à l'amour pour l'amour,
voluptueux, changeant ; On passe à l'union concubinaire ; mais on
ne s'y arrête pas longtemps ; Amour papillonnant, polygamique et
polyandrique ; Communauté, promiscuité, confusion des sexes ;
Dégradation de l'homme qui s'effémine ; Dégradation de la femme
qui se prostitue ; Dissolution du corps social qui tombe en tyrannie
et sodomie. Vous reconnaissez- vous à présent? Cette déduction
finale, je l'ai appuyée sur des faits : J'ai montré par l'exemple des
anciens et des modernes, des païens et des chrétiens, par les
théories des philosophes et par celles de l'Eglise, que c'est
exactement ainsi que les choses se passent; J'ai dit qu'en ce
moment, soixante-douze ans après la Révolution de 89, nous
sommes dans la même situation qu'au premier siècle ; J'ai retrouvé
dans les sectes de l'époque> icariens, humanitaires, saint-simoniens,
pha 
 DANS LES TEMPS MODERNES. 163 lanstériens, dans toute
cette bohème artistique et littéraire, les mêmes tendances, le même
esprit, la même dépravation que chez les gnostiques. Poussant
l'examen dans le dernier détail, j'ai démontré, par d'illustres
exemples, que la femme qui s'éloigne de son sexe, non-seulement
perd les grâces que la nature lui a données, sans acquérir les nôtres,
mais retombe à l'état de femelle, bavarde, impudique, paresseuse,
sale, perfide, agent de débauche, empoisonneuse publique, une
Locuste, une peste pour sa famille et la société. J'ai dit cela et je le
redis : j'ai donc accusé, et j'accuse de la corruption contemporaine,
de la décadence française, et d'une partie de l'Europe, entre autres
causes, les idées mises en circulation sur la femme. Le nivellement
des sexes aboutit à la dissolution générale. Sans une disparité
radicale d'attributions, il n'y a ni famille ni mariage. Sans ménage et
sans famille, point de justice, point de société : l'égoïsme pur, la
guerre civile, le brigandage. Le cœur de l'homme doit être plein de
la volupté
 464 DE LA PORNOCRATIE de commander chez lui : sans
cela l'homme disparaît. J'ai fait la critique de saint Paul, et on me dit
que je copie saint Paul. — Mauvaise foi. Ce que je reproche à saint
Paul c'est de raisonner de l'amour et du mariage, exactement
comme M. Enfantin, moins la subordination, que celuici n'admet pas.
* Me reprocher d'ignorer tel ou tel fait! — Qu'est-ce que cela fait à
ma raison? — C'est comme si vous me reprochiez les fautes de
grammaire et de syntaxe qui pullulent dans mon livre : qu'est-ce que
cela fait à mon style ? On dit : plus les femmes onl obtenu de liberté
et de respect, plus la société a été développée. C'est l'inverse qui est
le vrai : plus une race d'hommes offre d'intelligence, de capacité, de
 DANS LES TEiMPS MODERNES. 165 poésie, plus elle a
témoigné de respect pour le sexe et moins elle lui a donné de liberté
Exemples : races germanique^ grecque et latine. * On n'intervertit
pas les attributions. On se change pas son sexe. L'homme qui le fait
devient ignoble, misérable, impur. La femme qui le fait devient laide,
folle, catin, guenon, etc. # * Vous vous prétendez chaste; et, par un
raisonnement à vous, vous en êtes déjà à prétendre que les fautes
que se permet l'homme contre la pureté ne sont pas plus
répréhensibies chez la femme. * * * MM. Lemonnier, Fauvety,
Massol, Guépm^ Brothier, Renouvier, Antonio Franchi, etc., forment
le personnel de la Revue philosophique
 166 DE LA PORNOCRATIE et ils sont vos amis. J'ai donc ait
si raison de supposer que vos opinions sont les leurs ; donc qu'ils
parlent ! qu'ils s'expliquent ! Pas d'hypocrisie! Il faut que toutes les
opinions viennent au jour; que toutes les doctrines se produisent.
Nous sommes en temps révolutionnaire; finissons vite ! Si vous êtes
aux trois quarts folle, je les en accuses Vous êtes une église de
proxénètes et de dévergondées. Voilà mon dernier mot. Le saint-
simonisme, ou la porno cratie, rend haïssable jusqu'à la femme. * *
L'influence féminine a été, en 1848, une des pertes de la
République. G. Sand, femme et artiste, composant avec J. Favre,
autre artiste, les bulletins fameux, c'était la République tombée en
quenouille. Où était l'homme, dans le gouvernement provisoire?
 DANS LES TEMPS MODERNES. 167 Lamartine, artiste ;
Grémieux, artiste ; A. Marast, artiste; Louis Blanc, artiste; je
m'arrête. L'élément féminin était ici en majorité. Arago était un
homme, je le crois ; mais, à cause de cela, relégué dans la marine,
un instrument, un outil. A Pire espèce des affranchies : les esprits
forts, celles qui se mêlent de philosopher, et qui ajoutent à leur
travers la prétention d'une doctrine, l'orgueil d'un parti, l'espoir d'une
dépravation de la société. Signe particulier : Détraquement de la
raison, entraînant l'évanouissement de la pudeur et la perte du sens
moral. Chez les artistes dramatiques, lyriques, chorégraphiques,
l'émancipation vient par les sens et l'imagination. Jésus a parlé à la
Madeleine : c'était une artiste. La vraie courtisane, au sens antique
du mot, était une artiste, une prêtresse même : les hayadères, les
aimées, sont des artistes. V esprit fort femelle est encore autre
chose. C'est une poule qui chante le coq .• idée fixe.
 168 DE LA PORNOCRATIE copier, calquer, et singer
l'homme, à tort et à travers. * * Esl-on las de nous promener de
tyrannie en tyrannie ! — Les enfants à la société, apparemment que
les fonctionnaires publics, bonnins et bonnines, vaudront mieux pour
les enfants que leurs auteurs!... C'est de la raison, cela? Rêve
d'utopiste célibataire, et d'émancipée célibataire. La nature a fait
pour nous la meilleure part de la besogne, et nous la contrarions
dans ses lois. * Si instruite que soit la femme, tu verras bientôt
qu'elle ne sait guère, et que son babil est plus insupportable que le
bavardage de l'ignorance. * J'ai vu une femme haranguer. Son mari
avait
 DANS LES TEMPS MODERNES. 1G0 l'air tout glorieux. Il
avait rair.de dire au public ; quel homme je suis! moi qui suis le mari
d'une femme qui improvisa !. . . *** Contre les femmes émancipées
: Vous nous déplaisez ainsi; nous vous trouvons laides, bêtes et
venimeuses : qu'avez-vous à répliquer à cela? A qui vous souciez-
vous de plaire? au bouc des sorcières, à Belphégor, à vos Kings-
Charles ?... Faites-donc; et quand la pudeur sera revenue aux mâles,
ils vous noieront avec vos amants dans une mare. A cela répliquez-
vous que nous vous déplaisons aussi? Soit : alors c'est la guerre.
Question de force. * * Quelle étrange prétention à ces créatures de
vouloir que nous les aimions , alors que nous ne les trouvons pas
aimables ! Que nous les traitions en Vestales, quand nous les savons
juste le contraire! Le christianisme a canonisé trois ou quatre
 !70 DE LA PORXOCRATIE femmes galantes : Madeleine,
Thaïs, Afra, — mais après leur pénitence ; notez cela. Aujourd'hui on
voudrait nous les faire encenser impénitentes ! # * Faut croire que
les fatigues cérébrales agissent sur la matrice à la façon de Y agnus-
castus ou des cantharides : n'est-ce point assez pour que le père de
famille, le mari, l'amant, les interdise à sa fille, à sa femme, à sa
fiancée? J'ai prié un de mes amis de rassembler des notes pour une
biographie de nos dames auteurs : j'ai été désespéré dès la première
série. * Une femme ne peut plus faire d'enfants quand son esprit,
son imagination et son cœur se préoccupent des choses de la
politique, de la société et de la littérature.
 Dans Les temps modernes. ni *** Elles ne suffisent plus à
leur tâche , et elles nous parlent d'être juges, médecins,
apothicaires, préfets préfètes ; que sais-je? gendarmes aussi, et
dragons ! Notez que les femmes à qui on a enlevé le blanchissage, la
boulangerie, le soin du bétail , ont encore abandonné le tricotage et
la couture. — J'ai vu ma mère faire tout cela. Elle pétrissait, faisait la
lessive, repassait, cuisinait, trayait la vache, allait au champ lui
chercher de l'herbe ; tricotait pour cinq personnes, et raccommodait
son linge. * Rôle de la femme. — Nourrice et gestatrice. D'où vient
que l'enfant ressemble à la mère ? L'explication est donnée par les
abeilles : influence de la nourriture. Les abeilles produisent à
volonté, avec le même œuf, une reine, un mâle, une ouvrière!
 172 DE LA PORNOCRATiE Quid vero, si la nourriture
première du germe est la propre substance d'une femme? d'un être
vivant? Il n'y a pas d'autres générations que des générations
spontanées. Elle est spontanée dans la cellule de la plante ; elle est
spontanée dans la plante zoosporée ; elle est spontanée dans le
rotifère; elle est spontanée dans le polype , ou ne se distingue pas
de l'accroissement; elle est spontanée dans l'homme, qui forme, lui,
le germe! Tout cela est grand, sublime et beau. * * Je n'ai que faire,
moi, de phrènologie , à'anatomie, de physiologie; c'est l'affaire des
curieux investigateurs de la matière, de rechercher dans l'organisme
quelle partie correspond à tel acte de la conscience ou de Yesprit.
Sans doute, il est intéressant de voir ainsi confirmer par l'observation
cranioscopique, physiogûomique, les données pures de la raison et
de la conscience ; mais le philosophe ne procède pas de la sorte.
Gomme le genre humain il procède
 DANS LLS TEMPS MOULINES. ,;,; d'intuition, d'# priori, de
l'abondance du cœur et de la plénitude de l'idée. Possible que
l'homme ne diffère de la femme que par un degré de chaleur de
plus, qui produit l'animalcule. * * * Avec k nature de l'homme et de
la femme, le mariage s'ensuit : hors de là, pornocratie. La raison de
la monogamie, la voici : 1° Égalité de nombre des sexes : or, les
mâles, égaux entre eux, ont droit à chacun une. 2° Raison de non-
voltige : la dignité de l'homme, et son individualité. En définitive, la
société est pour l'homme autant un moyen qu'une fin. * * Le
mariage est une constitution naturelle, indiquée au physique et au
moral, par les aptitudes diverses des deux sexes, saisie promp11
 174 DE LA P0RN0CRAT1E tement par la conscience des
peuples, à l'origine des nations; mais ensuite obscurcie par les
préjugés et les passions, et aujourd'hui à peu près incomprise. » On
en est venu à le regarder comme la cause première de toutes les
difficultés socialesGrande affaire de lui rendre son vrai sens, et
ensuite de le rétablir. Hors de là, mort sociale. Le mariage, organe
naturel et formateur de la justice, est base de la société : il produit
la liberté et la République. La pornocratie, son antagonisLe, est le
dernier mot de toute usurpation et tyrannie. L'homme avant vingt-six
ans révolus, la femme avant vingt-un ans révolus, ne peuvent
contracter mariage. Il y a pour cela différents motifs : Motifs de
santé ; Motifs moraux; Motifs de philogéniture ; Motifs d'économie
publique ; Motifs d'économie domestique et d'éducation des enfants
; Motifs de durée et d'inviolabilité de l'union conjugale.
 DANS LES TEMPS MODERNES. \T6 L'erreur sur la personne,
la famille, la qualité, la moralité, la fortune, la santé ; toute
tromperie, en un mot, est cause de nullité. Trois mois au moins de
n&nçailles. Le refus de consommer le mariage est aussi une cause
de nullité, de plus -passible d'amende. * * Il faudrait pouvoir
assouvir d'un coup la curiosité, qui demande sans cesse à voir des
objets qui ne doivent pas être vus. Ainsi, les détails sur les mystères
de la conception, de l'accouchement, etc. Tout cela est fort laid, si ce
n'est pour le physiologiste philosophe, qui y voit autre cbose. Pauvre
garçon : tu n'as rien à voir là. — Ta raison n'a rien à y apprendre.
Lire dans la botanique de M. de Jussieu la description de la
reproduction; cela suffît, rien de plus. Voir une fois, dans un traité de
l'accouchement, le détail des opérations ; — cela fait, on sait tout.
Quant au reste, affaire d'imagination, de volupté, de corruption
secrète. C'est toujours le
 176 DE LA PORNOCRATIE même roman qu'on relit, et
auquel on demande des excitations défendues. Eh bien ! cela même,
il faut une bonne fois s'en défaire, en le ramenant au réel. La
jeunesse doit être renseignée pleinement sur l'amour, et cela vaut
mieux que la fausse et trop précoce expérience qu'elle se donne. Pas
& illusion sur les femmes. Mais pas non plus d'adversion ni de
mépris. * * * Leçons au jeune homme : Même en amour, tu dois
être maître. Si tu prends une maîtresse, souffriras-tu d'en être le
jouet, le complaisant ou l'esclave? — C'est impossible. Tout ce qui te
dégraderait à tes propres yeux diminue ta volupté. Si tu vas voir une
courtisane, tu la traiteras avec indulgence et politesse : souffrirais-tu
qu'elle te manquât? — qu'elle se fit ton égale? — Non, tu
diminuerais ta dignité, et par le fait ta jouissance. Dans le mariage,
la domination est d'un
 DANS LES TEMPS MODERNES. 177 autre ordre : tu adores
ta femme, et tu restes le maître. * Tertullien, Exliort. ad cast., cité
par Vattel : Videtur esse matrimonii et stupri dif[erentiay sed
utrobique est communicatio. — Ergo, in cuis, et primas nuptias
damnus? Nec immerito, quoniam et ipsce constant ex eo quod est
stuprum. Vattel, en bon protestant, s'indigne de cette assimilation.
Mais le protestantisme, qui a rétabli le divorce, a prouvé que le
mariage n'était aussi pour lui qu'un moyen de soulager la nature. Le
roman de J.-J. Rousseau et ses Confessions expliquent comment le
protestantisme entend le mariage; l'histoire de Sophie de même. On
sait que MM. les ministres protestants, quoique mariés, — cultivent
la galanterie tout autant que nos prêtres ; et il n'y a rien en général
de plus paillard que le mari protestant, en tant qu'il obéit au
protestantisme. Luther a fait aussi à cet égard une profession de foi
non équivoque ; la consultation en faveur du landgrave le démontre.
Saint Jérôme prétend (Vattel, qui cite ce pas• J
 178 DE LA PORNOCRATIE sage, ne dit pas où il l'a pris) :
Hanc tantum esse differentiam inter morem et scortumy quod
tolerabilius sit uni esse prostitutam quam plurimis. C'est clair. Dans
tout amour, il y a souillure et prostitution du corps, dit le vrai
chrétien. C'est pour cela que la bénédiction nuptiale n'est qu'une
absolution préalable. * * Le christianisme, en reportant l'amour du
chrétien, comme sa pensée, vers le ciel, a organisé, pour ainsi dire,
la dissolution sociale. — Chose qui eût étonné le bon sens antique,
dans cette même société où le concubinage et la fornication simple
sont réputés délits contre les mœurs ; une loi contre le célibat
paraîtrait arbitraire. Ce n'est pas la famille que la loi du chrétien
protège, c'est une continence monacale, anti-sociale. Nous savons
pourtant, par la même expérience qui l'avait appris aux anciens, que
« les pères de famille sont meilleurs citoyens, plus attachés au bien
public que les célibataires. •»
 DANS LES TEMPS MODERNES. 17Î Rien n'y fait : chacun,
dans notre monde, travaille à l'envi à séparer ce que la nature a
voulu joindre : l'Église multiplie tant qu'elle peut ses couvents ; l'État
augmente ses armées et ne laisse au mariage que les estropiés et
les poitrinaires ; la littérature et les sectes préconisent l'amour libre.
Aussi, la société n'étant plus soutenue par la famille, le droit public
par le droit domestique, force nous est de recourir à la force : après
avoir institué le suffrage universel, nous nommons un empereur !.,.
* * * Pourquoi n'y aurait-il pas un diplôme de mariage? — Tout
individu du sexe masculin, omnis mascuïus adaperiens mlvam,
comme dit la Bible, qui ne justifierait pas d'une capacité industrielle
suffisante, et d'une certaine force musculaire, ne devrait pas être
regardé comme apte au mariage. — La puissance d'engendrer n'est
qu'une condition : il y en a plusieurs.
 180 DE LA PORNOCRATIE * * * Tout communisme aboutit
à la ruine de la famille. Toute attaque à la famille aboutit à la
tyrannie. Tout amour libre entraîne l'affaiblissement de la conscience
conjugale, et la dissolution de la société. Si la nature a voulu établir
la société humaine sur les principes de la justice, de l'égalité et de la
liberté civique, de la responsabilité des fonctionnaires publics, du
contrôle des pouvoirs, et de la libre manifestation de la pensée, elle
a dû faire ce que je dis qu'elle a fait. — La femme participante du
droit. Là est son égalité. Si, au contraire elle a voulu établir les
principes d'autorité, de communauté, promiscuité ou absolutisme :
elle a dû faire les sexes semblables en tout, sauf l'organe de l'amour.
* * * Entre l'amour et la justice, en autres termes entre le mariage
et la société ou l'État, il existe un rapport intime, un lien de
solidarité, qui a été
 DANS LES TEMPS MODERNES. " 181 reconnu dans tous les
temps, en vertu duquel toute atteinte à la justice et à la liberté
publique est destructive de la famille, et par suite de l'amour même ;
et réciproquoment toute atteinte à l'amour et au mariage est
destructive de la société et de l'État. L'homme sain conserve jusqu'à
la fin sa puissance génératrice et son génie, bien que la dignité de
l'âge lui commande d'user de moins en moins de l'une, et de
modérer le second. La femme, à un certain moment, perd la
puissance de concevoir, mais non pas toujours la fureur d'aimer ;
avec cette faculté de conception, elle perd sa grâce juvénile; elle
devient une sorte de métis, ni homme ni femme, dont la psychologie
est à étudier, et qui a plus besoin encore d'être contenue que la
jeune femme, Ici l'éducation est toute puissante. * Certaines
femmes, comme Lucrèce, sont capables de mourir plutôt que de se
rendre cou 
 DE LA PORNOCUATIE pables ; ou de se tuer, si elles le
devenaient. J'en ai connu. Elles sont rares. C'est une grande et
précieuse vertu, assurément, indice de plusieurs autres. Mais toute
médaille a son revers. Chez la femme, une grande chasteté, une
vertu inflexible, est l'indice d'une grande personnalité. Et ces
créatures-là ne sont pas à tous les nommes. A une Lucrèce il faut un
mari doux, patient, sage ; un caractère passionné ne lui conviendrait
pas. Beaucoup, après réflexion, préféreront un peu moins d'héroïsme
et plus de soumission. La femme facile est souvent bonne créature.
Tout le monde aime Marie-Madeleine; peu se soucient de sa terrible
sœur Marthe. Par sa nature et sa destination, la femme recherche
l'élégance et le luxe ; il faut qu'il en soit ainsi. Dans une société et
un ménage bien ordonné, cette élégance, exle l'obtient avec les
seules ressources de la maison, le produit du travail du mari ; ce
luxe est l'effet de son administration et de son économie,
 DANS LES TEMPS MODERNES. 483 Mais que l'amour et
l'idéalisme deviennent la loi suprême, le travail et la sobriété
fatiguent bientôt, le ménage tombe dans le mépris, l'union devient
un concubinat, et la femme, ministre de l'épargne et du comfort,
devient agent de dissipation et de ruine. Alors elle se pervertit, et
elle subit la loi de toutes les cboses luxueuses; sa perversion est la
pire de toutes. Concubine ou courtisane, elle devient la désolation de
l'homme. ••• Fureur moderne du luxe dans toutes les capitales de
l'Europe : Paris, Bruxelles, Berlin, Vienne, etc. La production des
maris ne suffit plus; faut y joindre les dettes, l'escroqi: erie, l'abus de
confiance, la banqueroute, la prostitution. Exploitation de plus en
plus âpre de la plèbe ouvrière, qui se corrompt à son tour, se
prostitue et renonce au travail. Alors la production générale
commence à baisser juste au moment où il faudrait qu'elle doublât,
où le luxe devient diluvien.
 184 DE LA PORNOCRATIE Augmentation à vue d'oeil àuprix
des choses. Depuis la liste civile jusqu'au prêt du troupier ; depuis le
taux de l'escompte, jusqu'au pain de * Effèmination sociale ou
pornocratie, phénomène qui se remarque chez toutes les nations. *
Tendance générale à faire fortune par des combinaisons tient à la
lasciveté générale, au besoin exagéré d'élégance et de bien vivre,
sans lequel pas d'amour : Sine Baccho et Oerere friget *** Plus
d'horreur encore de la frugalité que du travail : c'est tout simple,
l'amollissement du cerveau et du corps réclame une nourriture plus
copieuse.
 DANS LES TEMPS MODERNES. 185 En résumé, Michelet
donne de petites recettes pour cultiver le mariage et la femme,
imitées des auteurs comme Rousseau, Beaumarchais etc. Il reste
esclave de Vamour qui n'est dompté que par la conscience ; tout son
livre le démontre d'un bout à l'autre. Il reconnaît à chaque pas
l'infériorité de la femme, et cependant il la proclame égale et
supérieure à l'homme. Il me prend beaucoup de choses qu'il
s'efforce de raccommoder. Gomme Rousseau et autres, il peint le
ménage très-aisé, sinon riche (10,000 francs de revenu au moins); il
ne peut rien pour le ménage de l'ouvrier, à plus forte raison rien
pour les ménages inférieurs. La justice lui a fait peur : il n'en
comprend pas la douceur, la bienfaisance, la fécondité, la puissante
garantie, les immenses et sérieuses ressources. Il oublie surtout que
la femme, traitée par l'amour, devient de plus en plus molle, fragile,
susceptible ; tandis qu'élevée peu à peu à la
The text on this page is estimated to be only 29.52%
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186 DE LA PORNOCRATIE justice, d'abord par une

éducation sévère, puis par l'union conjugale, elle devient vaillante,
héroïne, et cela avec facilité, sans emphase, ni effort, ni embarras, ^
**• La conscience / la conscience ! La conscience, où est-elle? Est-ce
le cœur, le cerveau, l'estomac, les reins, ou autre partie du corps?
Rien de tout cela. La conscience est commune à tous les hommes :
elle est indivisible. Mais la nature, avant qu'il y eût société, a dû y
pourvoir par une création spéciale ; selon moi, c'est la dualité
androgyne dans laquelle la réciprocité est au plus haut degré le
respect mutuel supérieur, le sacrifice le plus complet. La femme est
faible mais belle; l'homme fort, mais rude ; la femme est
improductive, mais soumise; l'homme travailleur, mais dominant, On
peut poursuivre ce parallèle. Ceci est plus qu'une alliance, c'est une
associa*
The text on this page is estimated to be only 26.81%
accurate

DANS LES TEMPS MODERNES. 187 tion, un engrenage des

plus curieux, où l'orgueil et l'amour sont satisfaits. * On objecte :
Gomment concevoir un organe à plusieurs personnes ? Par la théorie
de l'être, unité collective. Le plus simple objet suffit. * Un fagot de
sarments, par exemple. Il y a fagots et fagots. Un FAGOT est une
chose, et le sarment dont il se compose en est une autre ; Déliez le
fagot, séparez les sarments : vous avez détruit une réalité; bien que
vous n'ayez pas anéanti ses éléments. De même pour le sarment :
on peut le tailler, diviser, couper, moudre, etc. ; les particules
subsistent. On peut le brûler, recueillir cendres, huile, gaz, puis
décomposer encore : on détruit toujours une réalité, une chose; on
n'anéantit rien. Si vous reculez devant cette conséquence, plus de
justice : la société est dissoute ; il faut, pour la refaire, revenir au
droit divin; ce qui est recommencer.
 188 DE LA PORNOCRATIE * La femme mariée ne veut plus
d'enfants. La femme non mariée ne veut plus de mariage. J'ai
recueilli, dans mes promenades autour de Bruxelles, ce mot
poignant d'une femme du peuple, restée veuve avec sept enfants.
Son mari, simple journalier, gagnant 1 fr. 50 par jour, s'était tué par
accident. Lui mort, les maisons de secours, les dames de charité,
tout le monde s'était occupé d'elle : on avait placé la fille aînée,
d'autres s'étaient chargés des deux suivants ; on donnait des
secours hebdomadaires à la mère, qui trouvait encore moyen de
gagner quelque chose. Elle se trouvait heureuse ! plus heureuse que
dans son ménage. « Le pauvre homme, disait-elle, parlant du
défunt, il fallait bien l'entretenir ; tous les dimanches, laver sa
chemise, sa blouse, lui donner cinq sous pour noire deux verres de
faro ; lui servir, avec son pain, un peu de pitance ! . . . Que restaitil
pour nous?... C'est fini : un homme coûte plus qu'il ne vaut! »
 DANS LES TEMPS MODERNES. 13J ^1 Jeune homme, si tu
as envie de te marier, sache d'abord que la première condition, pour
un homme, est de dominer sa femme eî, d'être maître. Si après avoir
arrêté tes regards sur une per- I sonne et l'avoir bien considérée, tu
ne te sens pas, dans l'ensemble de tes facultés, une fois "plus fort
au moins que ta femme, ne te marie pas. Si elle t'apporte de la
fortune, et que tu n'en aies pas, il faut être quatre fois plus fort
qu'elle. Si c'est un bel esprit, une femme à talent, etc., il faut que tu
sois sept fois plus fort qu'elle ; sinon pas de mariage. Il n'y a pas de
repos pour l'homme à se sentir critiqué ; pas de dignité à être
contredit ; le danger arrive imminent de cocuage, ce qui est la
dernière des hontes t?t des misères. **-***! Plutôt la fréquentation
des courtisanes qu'un mauvais mariage. Il faut avoir raison le plus
possible. Et comme il est difficile que tu ne te trompes \
 190 DE LA PORNOCRATIE quelquefois, ne jamais souffrir ni
reproches, ni rappel à Tordre. Si ta femme te résiste en face, il faut
l'abattre i à tout prix. * * * Ne pas épouser une artiste, pour trois
raisons : 1° Parce qu'elle est au public; 2° Parce que si elle a du
talent, elle s'attribuera la supériorité; 3° Parce qu'elle gagnera la vie
commune, et qu'elle ne devra rien à son mari. Il faut laisser aux
Talma épouser Georges, Mars ou Bucliesnois ; lui aussi est au public,
et il est plus fort. Il faut redresser le jeune homme de toute sa
hauteur ; lui apprendre que rarement, bien rarement, son premier
amounpeut être suivi de mariage, et qu'il est bon pour lui que cela
ne soit pas ; qu'il ne doit pas se marier avant vingt-huit à trente-
deux ans ; qu'il doit attendre qu'il soit mur y au moral comme au
physique ; que son idéa 
 DANS LES TEMPS MODERNES. lUi lisme ait passé, qu'il
puisse davantage se suffire, vivre en lui, et absorber la femme. Il
faut lui apprendre : Que tout amour précoce engendre un
nivellement fâcheux; Que la femme veut être domptée et s'en trouve
bien ; Qu'elle a tendance à la lasciveté, à la licence, à la gravelure,
aux choses luxurieuses, et qu'un homme fort lui impose davantage ;
Qu'elle est aisée à maîtriser tant que jeune, amoureuse et qu'elle fait
des enfants ; passé cela, qu'elle devient hommasse, et qu'il importe
alors plus que jamais que l'homme conserve la prépondérance, ce
qui ne se fait que par X habitude prise, le pli formé ; chose qui
n'empêche pas qu'il y ait de sourds murmures de révoltes ; Que les
enfants y aident encore : la mère se confondant volontiers alors avec
eux, se rajeunissant avec ses filles ; ce qui entretient l'autorité
paternelle, hors de laquelle ni paix, ni ordre, ni décence, ni honneur,
ni salut; au contraire, tout tourne au grabuge et au scandale ;' Que
le chef de famille se doit tout entier aux siens ; que tout égoïsme
doit être banni de son cœur, et qu'il en doit multiplier les prémices ;
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