天机 16悟道

掌控世间规律从此脱胎换骨
 目录

【天机悟道】 01 :思想重塑－－一开启人生真理实相秘钥．．．．．．．．．．．．．．．．．． l

【天机悟道】 02 ：心之迷宫－－－－－一个人若是觉醒了就会一通百通…．．． 7

【天机悟道】 03 ：开悟之门－一看清世界底牌的能力…...…·…… ..14

【天机悟道】 04 停止比较－－－－－在自己的道场里成就自己．．．． ．． ．．．．． 21

【天机悟道】 05 ：道在何处－－－－求道先需问道，然道在何处．．．．．．．．． 28

【天机悟道】 06 借假修真－－－－人生最高境界灵魂觉醒．．．．．．．．．．．． 35

【天机悟道】 07．找引路人－－－－逢山开路不如找人引路．．．．．．．．．．．． 42

【天机悟道】 08．大道至简－－－－倒过来看世界你也是神．．．…．．．．．．．．． 49

【天机悟道】 09 ：上帝视角－－－－－升高维度让问题自动消失．．．．．．．．．．．． 55

【天机悟道】 10 以人为本－－－顺逆动静，因人而明．．…．．．．．．．．．．．．． 62

【天机悟道】 11 强势文化－－－－－告别你的低水平勤奋 ． ．．．．．．．．．．．．．．．．． 69

【天机悟道】 12 悟道修行…．王阳明称之为良知，西方思维叫高我76

【天机悟道】 13 心经揭谛一－超过90％人都在颠倒梦想．．．．．．．．．．．． 79
 【天机悟道】 14 ：阴阳之道…阴阳在古易经是找不到的，是孔子加

进去的 ． ．．．．．．．．．．．． ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 84

【天机悟道】 15制胜法则－－－－－顶尖高手都在研究天道规律．．．．．．．．． 89

【天机悟道】 16: 世间规律－－一掌控世间规律从此脱胎换骨．．．．．．．．． 94

 思想重塑~启人生真理实相秘钥

现在越来越多的人 ， 在快节奏的生活下焦虑 ， 烦躁不

安 ， 这一切都是内心无处安放的表现 ， 是心病 ， 所以我们

修行修的是什么？修心。但是你的内心出现问题 ， 你很难

发现 ， 而且不自知 ， 让烦恼焦虑恐惧困惑迷茫。但各种症

状缠绕着你 ， 不能自拔 ， 我们的人生就像迷宫一样 ， 各种

问题阻挡着我们工作中 ， 我们无法处理和上级的关系 ， 学

习中没有好的老师给我们做引路人 ， 情感上另一半的不理

解经常性的闹矛盾。子女的教育上的代沟无法有效沟通 ，

生意上合作伙伴的拆台 ， 创业路上不顺利的亏损自责等等

。包括那些老人的养问题 ， 还有社会上遭遇的各种不公，

无法处理好人与人之间的关系。这些压力让我们难以承受 ，

这些问题的产生 ， 我们能够通过悟道修行的方式来很好的

解决。然而 ， 现在大部分的悟道修行学者 ， 他们的解读人

生所谓的开悟修行是极为片面的。包括讲儒释道 ， 国学也

是基本上都是在照本宣读 ， 知乎者也很低级 ， 而且毫无营

养价值。好多的所谓专家教授学者在理论上各有一套 ，纠

结于各种经书法典名著的语言文字里 ， 不知不觉把自己变

成了 一 个类似红学家之类的研究员。那些整天嘴 上 挂着道

可道 ， 非常道的 ， 他一个字他都解释不清楚 ， 那么这个字

也不值得去解释。只要有一个问题 ， 半天还解释不清楚 ，
那么就是没有抓到这件事的本质 ， 这就是大道至简的道理

那些讨论星座卦象之类 ， 玄之又玄的东西 ， 简直就是

在浪费我们的时间。总之他们根本就没有自己的见解 ， 没

有 自 己的思想。读书只是 一 个 复读机 ， 在重复书本上的东

西而已 ， 没有思想的诵读和 一 个播音员 ， 本质上没有任何

区别 。

我们更应该做的是什么 ？ 是学而有思 ， 思而有悟 ， 悟

后有德 ， 思考其实就是自己与自己的对话 ， 只有形成了自

己的观点 ， 知识才能变成一种能力 ， 而不是单纯的去翻译

某些文章 ， 人类有历史记载以来 ， 真正原创性的思想。其

实很少 ，只 有大变革 ， 才会有大的思想家出现 ， 像中国春

秋战国 ， 先秦时期的百家争鸣 ， 近现代的新文化运动 。 这

些时期诞生了众多圣人 ， 贤者 ， 也造就了 许 多影响世人的

巨 著。然而 ， 到了现在 ， 买书店的书 ，只 能说是商品，不

是作品。 市 面 上 流行的致富秘籍 ， 致富的捷径 ， 成功学情

感类的书籍 ， 都是迎合了现代人快餐文化的需求 ， 根本毫

无营养价值沉涌其中 只 会让人堕落。反而那些古代的文献

书 籍 ， 很值得我们去研究 ， 他们所阐述的思想 ， 到现在 也

深刻的影响着无数人。

我从上学时期就爱看书 ， 也纯粹是出于喜爱 ， 像先秦

时期的诗经 、 左传 、 孟子 、 道德经 、 两汉时期的战国策 、

史记、魏晋南北朝时期的世说新语 ， 唐宋时期的资治通鉴

明清时期的像王阳明的传习录 ， 上大学以后 ， 开始研究明

方哲学史 ， 公元前八世纪到公元前两世纪关注世界本源的

古希腊哲学 ， 从泰勒斯赫拉 ， 克里特 ， 巴门尼德到关注人

类社会的苏格拉底 ， 柏拉图和亚里士多德 ， 公元五世纪到

十五世纪期间 ， 经历了基督教的发展和以上帝为中心的中

世纪 ， 更是对那种 十 四到十六世纪的文艺复兴 ， 人文主义

产生了强烈的兴趣。到了十七到十八世纪理性主义的笛卡

尔 ， 西宾诺莎 ， 以及经验主义的洛克 ， 休莫 ， 波克莱随后

的追求人权及大成者的康德 ， 来到了十八到十九世纪 ， 像

批判理性主义的谢林黑格尔。十九世纪后出现了通过自然

原理解释一切现象的马克思 ， 达尔文 ， 弗洛伊德 ， 还有关

注个体生命存在意义的尼采 ， 海德格尔 ， 萨特 ， 西蒙波娃

等一大批的伟大哲学家 ， 我是谁？世界从何而来？这样的

终极问题 ， 在中国 ， 思想史上是春不到的 ， 哲学家们给了

更加广阔的思维空间 ， 哲学家们仍在积极探索问题的答案
。

新的哲学思想仍在不断的发展 ， 一直影响着儒类思想

的发展。你看西方文化发展史的同时 ， 我们思考我们国家

的文化发展史 ， 春秋战国时期的百家争鸣 ， 老子庄子的儒

家思想的建立和孔子孟子儒家思想的发展 ， 来到西汉董仲

舒罢黜百冢独尊儒术 ， 而创立了新儒学 ， 确认了儒家思想

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的正确地位。到了宋朝程朱理学的客观唯心主义 ， 明朝陆

王新学的主观唯心主义 ， 这个时期巳经发展到了理学阶段

， 明清时期的顾炎武王夫之 ， 他们的批判和继承 ， 到了洋

务运动 ， 学习西方科学技术 ， 戊戌变法去学习西方政治制

度 ， 辛亥革命直接推翻了封建君主专制统治。

到了一九一五年 ， 新文化运动的学习西方思想文化 ，

人们的思想开始解放 ， 为马克思主义在中国的传播创造了

条件。你不得不承认中国先进的思想文化 ， 它是一个完全

西化的过程 ， 你暂且不提现在 ， 随着西方科学技术和生物

人体医学的进一步所带来的各种领域的冲击 ， 只关心文化

思想领域的范畴。不管是日本的明治维新 ， 还是清朝洋务

派提出的师夷长技以制夷的兴国主张 ， 都说明落后的思想

总要被打破 ， 要被先进的思想文化所替代 ， 强势文化必定

占据世界的统治地位 ， 落后的思想所产生的弱势文化只能

被取代。

我们不应该只站在中国的角度来看问题 ， 甚至来解决

问题 ， 而是应该站在全世界的角度来看待问题。这不仅仅

是空间维度要提高 ， 还要有历史演化进程来看待问题，不

能用片面的古代人思维思想来解决现代人的问题 ， 还要有

时间维度的提高。而大部分人只是从一维到二维 ， 从点线

面来看问题 ， 再好点能从立体三维的世界看问题。其实这

些都是有失偏颇的。我们应该用更高的维度解决低维度的

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事情 ， 就像初中的知识去解决小学的难题 ， 用大学的知识

去解决高中的难题 ， 高度和维度的提升才是解决人生一切

问题的关键。

我不是抬高西方文化思想的意思 ， 我希望弘扬传统文

化 ， 也借鉴西方先进的思想。我们既要去除糟粕 ， 取其精

华 ， 也不妄自菲薄 ， 或者固步自封 ， 开放包容是我们思想

学习的态度。俗话说 ， 观世界才有世界观。我二十年间走

遍了世界七大洲之中的五大洲 ， 大大小小三十二个国家 ，

看到了在国内所没有见到的事物 ， 同时也刷新了我的世界

观和价值观。试想 ， 假如你连国门都没有走出去 ， 哪来的

世界观 ， 你连你自己的省份 ， 你的城市都没有出去吗？你

知道外面的世界吗？你觉解世界各地的风土人情吗？你了

解他们的精神世界吗？你觉得生活过得大苦大累 ， 有可能

是别人眼中羡慕的对象。你觉得生活很好了 ， 也有可能是

别人生活最基本的状况而巳。所以要走出去 ， 不要只听 ，

只看 ， 要去体验 ， 感受这样才来的真切。就像老师说的 ，

读万卷书不如行万里路。你想不管是孔子的周游列国 ， 还

是李时珍徐霞客马可波罗哥伦布等等 ， 他们都是最好的诠

释。俗话说 ， 要知山下路去问过来 ， 人不管你了解了什么

， 一定要去问那些在这个领域有结果的人。从认知的底层

逻辑出发 ， 希望大家不要去向一个和尚咨询情感的问题。

这样 一 个没有结过婚的小屁孩咨询育儿经 ， 这听起来很扯

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， 但是确实很多人都在这么做 ， 我也是很无语。当然这个

过来人是你值得信赖的人才行。如果下山的路明明向左 ，

他指向向右 ， 你会南辕北辙会很惨 ， 因为你越努力离你的

目的地越来越远。接下来我会用我自己的所学所知和人生

阅历 ， 带领大家用西方哲学心理学 ， 包括人性 ， 还有儒释

道 ， 法国学智慧 ， 一同多角度的审视人生问题的本质 ， 不

再片面的去看问题。通过拉长时间历史的长度来看问题。

通过放大地理空间的维度来看问题 ， 提高认知的高度来看

问题 ， 从根本上提升自己的认知，认知决定思维思维决定

行为行为产生习惯 ， 习惯造就性格 ， 性格改变命运。人生

就是一个不断的突破认知的过程 ， 只有从认知的源头改变

， 才能做到悟道修行人间清醒 ， 继而提升自己突破困境 ，

阶级跃升自我实现 ， 你的思想将会清醒通透 ， 你将迎来一

个全新的自己人生以后的道路。

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 心之迷宫——一个人若是觉醒了就会一 通百通

心复杂世界就是个迷宫人 ， 只要活着就不得不行

， 走在自己的迷宫里。这个迷宫不是现实意义上的建

筑物 ， 而是你内心被困住的镜像。现实中极少数的人
能够早早的看透这个世界运行的底层逻辑和镜象 ， 跳

脱出这个迷墙 ， 用第三者的视角来观察自己的迷宫。
然而悲剧在于大多数人永远无法逃离 ， 陷于其中 ， 无
尽的碰壁 ， 伴随着无尽的痛苦 ， 人生处处都是南墙，

把他们撞的头破血流 ， 只能挣扎痛苦的活着。可悲的
是 ， 直到走完人生，也是在迷失中轮回而巳。

人生这个迷宫不是固定一成不变的 ， 每时每刻的

都在变换，所以走到出口的人 ， 他也无法告诉你成功

的路怎么走。因为迷宫的路径，他巳经变了，没法重
复走过去的路，不一样的迷宫造就了不一样的人生 ，
他每个人的人生都是不一样的 ， 无法复制。如果你想
作弊 ， 给车子装一个导航 ， 不走弯路 ， 直接开到出口

。这个是不现实的 ， 唯 一 的办法 ， 就是提高认知维度

，看清来时的路 ， 走好以后的路 ， 用开悟的心态践行

日后的每一 步 ， 不迷失不彷惶，做个人间清醒者 ， 用
上帝视角观 察 自 己 ，指引自己。

首先你要明白 ， 人们所有的焦虑痛苦 迷 茫生活没

有方向 ， 他们的本 质是 心的问题， 不是脑子的问题，

是精神层面的问题 ， 不是物质层面的问题。比如像子

女的教育问题 ， 情侣的背叛婚姻的不幸 ， 同事的排挤

，上司对你的打压 ， 甚至给你穿小鞋 ， 家里婆婆冷眼

相对 ， 丈夫的不理解 ， 离婚的痛苦 ， 沉迷于赌博的悲

衷等等。

人生就像个迷宫 ， 我们用上半生在寻找路口 ， 用

下半生在寻找出口 ， 迷宫里没有人能看清前方的道路

， 总是在试探着走出每一步 ， 害怕兜兜转转 ， 又回到

原来的地方。而迷宫外就是我们想要的成功健康财富

事业爱人幸福荣誉等等。你要知道每个人的人生都不

会相同。正如每副迷宫的路也各异，每个人从相同的

起点到相同的终点 ， 不同的是起点和终点之间的人生

轨迹。因此，这个世界上没有相同的人生 ， 正如都身
在迷宫中不知迷宫是由谁操控？这个神秘的操控者 ，
我们被称之为命运。

在迷宫里 ， 每一个路口你都要做出选择 ， 选择的

好坏 ， 决定了你是否能走出这个迷 ， 就像人生中 ， 我
们遇到各种问题 ， 各种不确定性 ， 都需要我们去做出

判断 ， 做出应对 ， 在好与坏之间做出正确的抉择。同
时理性的判断和智慧 ， 都是决定未来命运的 主要 因素

之一。

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 人生的每个时刻你都要会做出选择。你每迈出一

步面临的可能是平坦的道路 ， 也有可能是无路的万丈

深渊。有时候我们看见 一 条大道 ， 但可能不得不原路

返回 ， 因为此路不通 ， 做出正确的选择 ， 就要坚持的

执行下去 ， 不要因为糟糕的结果而否定了正确的选择

。在社会充分分工协作的今天 ， 有的人迷失在名利和

权利之中 ， 找不到原本的自己 ， 有的人感到失意无助

绝望 ， 选择了逃避现实 ， 而很少的人能够做到和光同
尘 ， 实事求是 ， 面对现实 ， 知道按规律办事主动思考
， 进而有效的调动各个方面的人力和资源做出一番事
业来。

你要知道人生的这个迷宫，他墙很高 ， 我们很难
看清前方的道路 ， 这是我们人生旅途的常态 ， 我们没
有前后眼 ， 不知道现在做的事情 ， 走的路是否正确。

就像柏拉图所说的 ， 人生最遗憾的莫过于轻易的放弃

了 ， 不该放弃的 ， 固执的坚持了不该坚持的 ， 面对事

实，我们除了唉声叹气 ， 早知道这样就好了 ， 也只是

马后炮而巳 。 以前我们想象中的人生旅途就像一条直
线， · 从生到死 ， 从有到无。但实际上我们的人生旅途
却是一个没有直线，没有捷径的迷宫，我们一直困在
这个迷宫里，无论我们怎么样的去选择，都会有风险
的。通常我们选择过后 ， 就会让自己陷入不安，陷入

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焦虑 ， 陷入纠结。于是有的人茫然的站在路口 ， 不知

道怎么选停滞不前。有的人即使做出了选择 ， 也只是
在碰碰运气而巳。运气好的 ， 这步走对了 ， 下一步也
不一定能对 ， 运气不好的兜兜转转 ， 还是回头丧气的

回到了原点 ， 只有少数人他们懂得如何站在高处 ， 鸟
瞰这个迷宫 ， 迷宫的布局和最佳路线 ， 一目了然 ， 尽
收眼底 ， 这就是悟道的人。

其实人生最大的困难在于你永远无法预测迷宫的

路线。所有的真理他都是弯曲的 ， 时间本身就是一个

圆， 同样困难也带来着巨大的惊喜。人之所以感到幸
福 ， 是因为克服了困难之后的惊喜 ， 强者从不畏惧任

何困难。因为他们知道 ， 山穷水尽处并非无路可走 ，

前方必会有柳暗花明的另一番天地 ， 智者能克服种种

障碍。因为他们懂得任何艰难险阻都是暂时的，只要

跨过去就是一马平川，人生中也一样。如果你能够跳

脱出现在的境况 ， 站在更高的维度来看问题，事情就
变得更容易了。如果能够学习科学的方法和开悟的智

慧 ， 那你就是站在巨人的肩膀上，有了能走出人生迷
宫所需要的高度 ， 这才是我们所要学习和努力的目标
。

当你回过头来 ， 你 仔 细再想想，我们人生的迷宫

， 每个困难处都是对你的考验 ， 开始的路，如果选错

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了，那么就会导致一步错 ， 步步错 ， 就像心理学家弗
洛伊德 说 的 ， 人生就像下棋一步失误 ， 全盘皆输。这
是令人悲衷之事 ， 而且人生还不如下棋 ， 不可能再来
一局 ， 也不可能毁棋。因此 我 们一定要小心翼翼的走

好脚下每一步 ， 每当你走进一个路口就要考虑好 ， 接

下来有没有出路 ， 就算有出路也要看看后面是否还有
出路 ， 这个是相当困难的 ， 还有很关键的人生十字路

口在等着你做出抉择 ， 而且人生的十字路口大多大多
了 ， 都知道人活着的意义就是活着 ， 活着就是最大的

意义。人活着想要成长路是不停的选择的过程 ， 工作

时要反复比较选择一家最好的工作。相亲时要从各个
方面综合考虑 ， 一个适合你自己的对象 ， 选择的时候

都会纠结 ， 不知道当下该迈出怎样的一步。这时候你

需要静下心来问问你自己的内心 ， 一定要记得人生的
十字路口可以纠结 ， 但不要过多的迷茫。无论是哪一

种选择 ， 坚信你的内心 ， 在面对选择时 ， 首先要放下

心中的欲望 ， 因为人在做出选择的时候 ， 总是要权衡

利弊 ， 使人性使然 ， 但人性使然会选择利大于弊 ， 要

坦然的面对做自己人生里的抉择者，选择就意味着放

弃，所有的选择都有代价 ， 当你选择了一个方向。另

一边 的风景便与你无关了。 一 旦你使用了默认选项 ，
就意味着把自己限制在过去的生活里 ， 拒绝了更多存

在的选择。你失去了其他的可能性，就是心理学讲的

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机会成本，人生的路很长，向左走或者向右走 ， 没有

对策 ， 只是不同的方向创造了不同的人生。当你开悟

了，修行一段时间后，你会发现好起来的，从来不是
生活，而是我们自己，人生，这种迷宫，无穷变幻又
精彩绾纷，始终让人无法预料。你永远都不知道下一

个转角处等待你的是什么？可能是重逢，可能是别离 ，
惊喜，挫折，围转着一次你的人生轨迹就有了变化，

人生感悟都会随之改变。

在生命的旅途中，不如意不顺心的事，常有，生

老病死 ， 更是自然的规律。 一旦遇到不开心的事情，

不妨调整自己的心态，换一个角度，去想理解透人生

的意义。苦乐无二境，迷悟非二心。人生其实没有任
何意义，是因为我们所做的事情本身赋予了他意义。

我们要时刻调整自己的目标，发现自己的本心在

实践中悟道修行，因为行动是打破一切焦虑自卑抑郁

最好的方法。当你不知道该具体做什么的时候，就把

你手头上的每一件小事情做好，去拼命发挥你的长处
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不要在乎普通人怎么看你，你所有的那些不足，那你

成功的那一刻，都会被人说为特色。身处迷宫，不能

待毙，害怕失败。未来那种恐惧心，失去了信心，要
调整自己状态，先要调整自己的心态，肯定你自己每

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前进一步 ， 使自己有成就感 ， 才会有方向，才会有向

前推动的动力 ， 同时努力要有方向 ， 更要有智慧。不

然就是南辕 北 辙 ， 最终只能是镜花水月一场空。

总之想要走出新的迷宫，只有一种方法 ， 那就是
去开悟。人只有悟到了，才能解开自己的心结 ， 正视
自己的内心，明白道的含义 ， 学会了用第三者视角客

观的看待自己的行为和发心 ， 大彻大悟 ， 就会自然走

出新的迷宫。

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 开悟之门—看 清 世界底牌的能力

一个人最大的痛苦 ， 是认知能力和欲望的不匹配

，每天只盯着自己想要的 ， 却从不想改变自己。如果

一个人的认知到了一定层次 ， 一定是一个洒脱又自在

的人。

我们要明白一件事 ， 低认知的人永远无法走出自

己新的迷宫。人生最重要的事情就是开悟。什么是开
悟？其实大家对这个开悟这个词并不理解。悟从字面

意思来看，就是我心的意思。从字源来说的话 ， 就是
将智慧之光注入众生黑暗的心房里的意思。

开悟是认知积累到一定阶段的结果。每个人都生

活在自己的认知牢笼里。我们每天疲于奔命 ， 却始终
看不到那把能够打开自己思维牢笼的钥匙 ， 这就是人

生最大的悲衷。 一生都是低认知的状态 ， 活在新的迷

宫里叫执迷不悟。如果一个人开悟了 ， 那所有的事情

都会迎刃而解。如果一个人执迷不悟 ， 即便是把所有

的好机会和资源都给他，他也接不住 ， 开悟是一种思

想，是拒绝了心中的欲望和各种的妄念。首先要说的

是 ， 我们平常人也能开悟 ， 不是特定人群专属的那种
能力 ， 不一定非要去寺院修行才能开悟。开悟可以简

单理解为思维的升级 ， 说的再通俗一点 ， 就是吃喝拉

撒睡一样可以开悟得道 ， 道无处不在 ， 你不开悟 ， 就

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不会安心 ， 一直沉迷在世间的那些琐事 上， 开悟不是

一种价值观 ， 是一种体验。

那一位僧人问赵州禅师 ， 怎么参禅才能开悟 ？ 赵

州禅师急急忙忙的站起来 ， 边向外走边说 ， 现在不能

告诉你 ， 我内急，刚走到门口。赵州禅师突然停下脚

步， 回头对僧人说 ， 你看 我 年近半百 又 被人称为古佛

。可是撒尿这么一 丁 点的小事，还得亲自去 ， 任何人

都无法替代 ， 僧人恍然大悟。

禅是一种境界 ， 是一种体验。如人饮水 ， 冷暖自

知 ， 禅的感悟是别人无法替代的。比如你被电过 ， 你

的这种体验 ， 只有被电过的人才懂 ， 而且开悟还仅仅

是在明心 ， 还未见性 ， 开悟并不等于得道。开悟的人

多如牛毛 ， 而得道的人万中得其一，开悟只是修行的

开始 ， 开悟是理证 ， 得道是实证 ， 开悟是见到 ， 实证

是见到回家的路了 ， 实证是回 到 家里了。

世界上真正的高人往往有这种能力 ， 或者一下子

能抓住事物的规律和本质 ， 或者能瞬间看到真相 ， 这

种人 ， 就是悟道之人 ， 开悟难不难 ， 开悟一点也不难

。你只要知道世间万物都是你的想法 ， 你巳经迈入这

个门槛了 ， 你的形象 ， 别人的形象 ， 好坏是非 ， 都脱

不了你的想法。这个世界本来没有什么好坏 ， 没有对
错， 一切都是外界的相在你内心的投影 ， 所谓的修行

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就是修心，心正了，人就正了，心正了，人就邪恶了

。这个世界是有看不见的控制着看得见的，看不见的
远比看得见的要高级。思维控制了我们的行为意识，
我们也看不见，但是意识决定着我们的念头。

作为一个体，我们真的非常的渺小，小到不值一
提，但是真正我们的心却无穷的大，大到可以容下整
个字宙万物。所以用好了心，就可以用好你自己，开
悟，就是明心的一个过程。我们为什么要开悟，能让

你看清人生真相，能让你明白宇宙的真相，你对人生

的所有的困惑和疑问，在开悟了之后，便会一扫而空

。你对世界的所有的困惑和疑虑，将在你见性之后豁

然开朗，开悟让你领会人生智慧，并且获得超越，超

越人生的种种的喜怒衷乐 ， 纠葛冲突，慌乱，迷茫焦
虑恐惧。开悟是一种什么状态？开悟并不是别人所说

那种是拥有了什么样的神仙法力？开悟只是你的意识
层次比较高，看人和事物比较的通透。

开悟可以用一个声音来解释，那就是哦之后你情

不自禁的输出，原来如此，这就是最简单最普通的开
悟。而深层次的讲 ， 如果一个人开悟了，他便进入了

，或者说进入过实相世界了，他会看到真实的世界是

什么样子。所谓的真实世界，或者说实像世界是什么
样子？当你开悟了之后，你会进入一种极深的寂静的

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状态之中。别人的一句话 ， 在你的心中起了反应 ， 自

己所有的起心动念。这些的发生你都全然在场。你就

像一个第三者视角 ， 另一双眼睛来观察这一切 ， 就像

两个人在吵架 ， 你能够真正的站在中间去点评 ， 不会
因为我跟他关系好 ， 我就偏向于他。那么当你遇到烦

恼的时候 ， 也能够将自己处于一个第三者或者旁观者

的一个状态来看待你的问题。那么这样的话，其实就

代表你在这件事情上巳经看通透了，这就是开悟的状
态。

你要知道的是 ， 这个实相世界的钥匙不在外面。
而在我们内心深处 ， 实相世界是相对于现实世界而言

的 ， 但是这些名称都对同一件东西 ， 只是表达的视角
不同而巳。你只要进入了自己的自信 ， 也就进入了那

个实相世界 ， 每个人自己都有独特的悟性，慧根也不

同 ， 机缘不同觉悟的时间各不相同。有的人早早开悟

了，有的人大器晚成 ， 有的人终其一生 ， 也未尝摸到

开悟之门。

对于大多数的普通人而言，只有经历困难的魔力
， 或者深陷绝境 ， 走投无路时 ， 甚至生死关头 ， 才能
不断的逼出自己身体里潜在的大智慧 ， 幡澜醒悟，看
透那些实相，开启自己当下的生命。

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 觉醒开悟的意义是什么 ？我 们一旦开悟就自然而

然的明白此生的意义。我们所有的关于人生的困惑 ，

也会因为自身的开悟而烟消云散 ， 开悟意味着你在内

心的心灵彻底的升华 ， 开悟意味着你对自身和界的看

法， 一次翻天覆地的改变 ， 开悟让你意识到自身本就
是完美无缺的 ， 你并不需要改燮自己 ， 甚至不需要接

纳你自己。我们不需要外在的任何东西来寻求自信或

标榜 ， 自己开悟将是你对自己彻底的革新 ， 开悟是破
除我知 ， 这个说法是对的。但没有人告诉我们 ， 破除
之后我们会怎么样 ， 开悟之后，我们对人生对世界对

所有人类会有一个清晰的认知 ， 我们不再会浑浑噩的
活着了。

我们对自己有一个 十 分明确的自信 ， 我们都可以

开悟，都可以觉醒 ， 都可以悟道 ， 这件事并不是什么

遥不可及的事情 ， 它是人生隐藏的关卡。如果我们不

能开悟 ， 那么我们永远生活在有问题的人生之中。开
悟 ， 就是告诉我们 ， 原来我们可以睁开眼睛看那么的
清晰，这么毫无疑 误 的清晰明白的人生。而此前的人
生，我们一直被困在新的迷宫里，开悟是你对人生意
义探索的终极答案。

我们绝 大 多数人都在错误的人生 道 路上渐 行 渐 远

， 是因为你本身就是个国王，却在四处乞讨 。 当一天

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你发现你是国王，你才会知道此前人生简直就在浪费

生命。如果不能开悟，人生如同行尸走肉。如果不能

开悟，此生你只能在痛苦中挣扎，开悟之人，对人生

没有困惑了。对生命和世界有清晰通透的认知。 一个

开悟之后的人，把所谓的世俗都不放在眼里。 一个大

象怎么可能对一个蚂蚁所伤害，普通人对自己的人生
充满了困惑和茫然。以为自己拥有的越多，就会越幸

福越快乐。但回望自己人生路，会发现自己从未真正

的发自内心的感到满足过，普通人是自己情绪欲望思
想的奴隶，始终受困于自身的情绪的折磨。

开悟之后，是他们的主人，没有哪个奴隶可以让

主人烦恼。开悟的人他能够很好的去掌控自己的情绪

。那么没有开悟的人 ，就是被情绪所掌悟。所 以为什

么要修行？修行就是不断的来提升自己的心性，然后

让我们能够做情绪的主人 ，而不是做情绪的奴隶。所

以开悟的人就是情绪的主人没有开悟的人 ， 就是情绪
的奴隶。

开悟是对精神世界充满探索欲的体现，他可以取

决于你自身困惑感的程度。什么叫做小悟？突然之间

想明白了，这个就是小悟，但是他只是针对这件事，

我明白了 ， 你换个事 ， 你又不明白了，所以说只能算

小悟，而大彻大悟，就是所有的事情，你能够通达明

19
了，他巳经看透了这个社会运行的底层逻辑和规则。

刚刚开悟的人精神他是喜悦的，但是很快他会忘记开
悟这件事，他会懒得再提开悟这件事，开悟其实就是

把自己活明白了，活通透了，不再向外求，金刚经中

有三句话，若能悟透，你巳经迈入开悟之门了。第一

句，凡所有相皆是虚妄，若见诸相，非相即见如来。
第二句， 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应
做如是观。第三句，过去心不可得，现在心不可得，

未来心不可得。这三句话告诉我们一个道理，那就是

凡事别大当真，遇事别大执着，该来的总会要来，该

失去的，必然留不住，只有不执着，活在当下才是人
生大智慧。

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 停止比较——在自 己 的道场里成就自 己

人生的很多烦恼困惑 ， 都来自于两个字 ： 比较。

如果你能把这两个字搞清楚，你就会消除你绝大多数
的烦恼和困惑 ， 怎么隔壁家的孩子能考满分 ， 你怎么
不行？明明我比他更努力 ， 到头来 ， 为什么赚不到钱

，你看看人家早早就当上处长了 ， 看看你还是一个小

科员，你什么时候才能和人家一样呀？以上这些对话
，你是不是也经常听到 ， 学生时代我们愿意比较成绩 ，
工作后我们愿意比较工资和地位 ， 即便成家立业 ， 有
了下一代，也还是在循环往复。

我们从小就学会了比较，和兄弟姐妹比 ， 和别人

家的孩子去比 ， 和同学比 ， 和同事比 ， 和朋友比 ， 在

不知不觉中 ， 我们就与所有的人都形成了内在的对立

关系 ， 也就有了所谓的自卑和自信。当我们比别人强
就会感到自信和快乐。而当我们不如别人 ， 就会感到

很自卑很痛苦。这种比较评价对立和自卑会 引 发各种

各样的情绪和心理问题。比如担心自己会犯错失败 ，

担心别人会忽视自己 ， 拒绝否定贬低嘲笑自己 ， 从而

感到焦虑 ， 每天都活得还非常的紧张 ， 而且内心压抑

封闭和偏执。想想看你是不是经常和别人比较一些事
情比较 ， 其实就是竟争，竟争是人类的本性之一 ， 因
竟争而产生的嫉妒心 ， 把别人想的坏一点。这其实可

21
以理解 ， 毕竟嫉妒之心 ， 人皆有之 ， 哪里有不快乐 ，

哪里就比较。别紧张 ， 比较心理，是绝大多数正常人
不喜欢的 ， 但又都会不自觉去做的事情。所以大正常

了，人活着似乎就是为了比较。女人比较谁漂亮，男

人比较谁更有钱 ， 是不是 ， 比来比去 ， 就是为了分出

个输赢 ， 赢的人优越感暴增 ， 输的人自心暴击 ， 我们
用情感拉近的关系 ， 却用比较制造了距离。

今天的社会，给我们灌输了很多的东西。这是一

个全民焦虑的时代 ， 有比你长得高的 ， 有比你长得漂

亮的 ， 有比你有钱的等等。怎么能不焦虑？回想一下

， 学生时代 ， 这是一个孩子好坏的标准是什么呀？就
是学习成绩，所处的环境，竟争压力也很大 ， 老师灌
输的思想，也让我们经常处于竟争的状态。因此 ， 在

我们看到别人比自己优秀的时候，要认识不到自己的

问题 ， 要直视自己的问题。在别人比自己优秀的时候
，我们要学会被别人喝彩，也要鼓励自己更加的去努

疗。

人之所以可以成长的很快 ， 就是因为我们可以站

在别人的肩膀上，借鉴了很多东西。因此我们不要觉

得向别人学习 ， 就是一件非常丢人的事情。我相信成

功的时候 ， 也很愿意和大家分享自己的方法。因此不
要害怕别人比自己优秀。我们为什么要比较？无论比

22
较以何种形式出现，或者他在我们的生活中什么样子
，他都源于同一个问题，叫缺乏安全感和自信。想想

看，当你把自己和别人比较的时候，你本质上是在做

什么，你在告诉自己，你渴望得到他们一样的结果。

但私下里却不相信你能够得到他 ， 人心里永远觉得不
满足，不满足是一种前进的动力，而且它是比较出来

的。

五十六年前，中国人都没有钱，也没有人说什么

，为什么 ？大家都穷，对不对？都穷的 叮当响 ，大家

都拿了个棍子去讨饭，也就没人说什么了呀，对不对

？另外一个就是穷富这个东西，确实你不会和不相关

的人去比较，为什么？那我跟世界首富去比，比得着

吗？有什么可比的？大部分人也不会去跟什么企业家
比，哲学家罗素曾说过，乞丐不会嫉妒百万富翁，但

是他肯定会嫉妒收入比他更高的乞丐。然后大部分人

是跟同村的比，我这个月换了一辆十五万的车，他换

了一辆二十万的车，这个时候面子上就过不去了 ， 他
的心态也会失衡了。

在大多数情况下，当我们和别人比较的时候，我

们最终会不知所措 ， 停滞不前，而不是采取什么积极

的行动。关注天机系列书籍 微信 2284868566 领取《天

机36 诡术》如果你真的相信你可以得到与你比较那

23
个人的结果 ， 他就会立刻推动你采取有启发性的行动

， 而不是浏览他们的社交媒体 ， 看他们的朋友圈或者
以其他方式去查看对方的生活 ， 造成不快乐的 ， 不是
你的条件 ， 而是比较。如果你仔细想想这句话 ， 你就

会明白 ， 是因为和别人的比较 ， 而不是我们自身的条

件 ， 让我们不快乐。比如你可能存款不是很多 ， 这是
一个事实。但本身并不会导致你不快乐。 直 到你开始
将自己与经济状况良好的兄弟姐妹邻居或者朋友进行

比较的时候 ， 你才会开始对自己的经济状况感到不满

， 生活的方方面面都是如此 ， 生活以及生活中的每一

件事，本质上都不是好的或者坏的。它本来就是好的
，直 到我们把它和别的东西开始比较。现在知道我们

为什么感到难过吗 ？ 你知道答案没有 ？ 没错 ， 你在比

较 ， 他肯定在某个地方。因此再次强调 ， 如果你没有
拿自己和别人进行比较 ， 你就不会对生活中的某些情

况感到难过 。 所以就像我们上面说的 ， 如果你在生活

的某个方面 ， 它不快乐了 ， 找出比较的地方 ， 然后找

到有效的方法处理掉它 ， 人一旦拥有了自我梦想之类

的， 发现了能够作为自己存在的理由后 ， 就不会和他

人比较了 ， 不知道这种是不是自己的比较心理 ， 容易
在心里嫉住比自己好的人 ， 会想他们肯定有不好或者
阴暗的地方，会从心里打压他们 ， 夸大他们的缺点 ，

觉得他们活该 ， 好像就是为了维护自己的优越和特别

24
的心理，很难承受别人就是比自己好，那么如何摆脱

和别人的比较心理？首先我们要觉知到自己的嫉妒心

理，这个觉知，让我们知道自己在嫉妒别人，并了解

自己为什么嫉妒 ， 以及这种嫉妒会带给自己什么样的

痛苦。其次我们要接受自己的不完美，接受自己不完
美，有点困难。因为自恋是人的本性，每个人都觉得
自己是非常优秀的，自己不比别人差，如果能接受自

己的不完美，这会减少很多因为嫉妒而产生的不快乐
。因为我们知道山外有山，人外有人对不对？再者，

我们要发挥自己的优势，并看到自己的不完美时，我
们一定要知道自己的优势在哪里，发挥自己的优势，
不仅可以建立自信，也可以让自己快乐，更能够减少

我们的消极嫉妒。最后我们要改变自己，做更好的自
己，减少或摆脱嫉妒，需要我们改变自己，改变自己
的思维，因为自己的事情之所所以给我们带来痛苦，

是因为我们的思维方式，这也是为什么面对同样一件

事，有的人很悲伤，有的人是积极的。比如面对学习

成绩好的同学，我们选择的不是嫉妒，而是虚心去学

习，看看他们为什么会学的这么好，自己和他的差距
在哪里，这样我们就能找到接下来努力的目标和方向

，那自己也会变得更好。正如罗杰斯所说的，我们生
命的过程，就是做自己，成为自己的过程。还有大多
公众号：文字变现艺术家
数人在生活中不快乐和比较的原因，是因为他们在追

25
求别人对成功的定义，不要大相信自己的眼睛晒旅游

的晒恩爱的晒娃的晒房子的，朋友圈里，似乎每个人

都比我们过好，是不是？但要知道，你看到的并不是
全部，同事住的大房子背后有足以压垮他的房贷。朋

友升职的背后是透支的身体的健康，光鲜亮丽的背后

是只有自己才知道的艰辛，与其跟别人暗暗的较劲，

妄自菲薄，不如卸下身上的包袱，试着从点滴的小事
去做起。更多内幕书刊加 微 信 2284868566 每日更新

虽然我们相信绝大多数的比较，都是消极和不健

康的，但有些比较确实是好的。当你把自己和自己想
象成为的样子进行比较的时候，你就会有积极的结果

，用于自己做比较的好习惯，取代人比人的坏习惯。

你可以把注意力放在自己的成长上，发现自己成长了

多少养成这样的习惯，这样的思维就会慢慢的从与别
人做比较转移到并自动聚焦在与自己做比较上。有些

人心里不平衡，完全是因为自己的目标大多了，处处

与人竟争，常常的迫使自己处于一种非常紧张的状态

。要常常告诫自己 ，知足常乐。当你不再执着与人进

行比较的时候，你会慢慢的发现自己的长处肯定自我

的内在价值。如果你想改变你的生活， 一劳永逸的摆

脱比较的束缚，你就需要承认自己，接受自己，创造
你自己对成功的定义，比较心理是错定效应产生的行

26
为。思考方式是一切意念的发生的参照物 ， 任何人都

离不开比较两个字。如果没有比较 ， 你可能连楼梯都
上 不去 ， 你连路都走不了 ， 你没有参照物 ， 不进行比
较 ， 也不知道脚下的路是高是低 ， 有没有坑洼不平的
路 ， 所有的感知都是在比较下产生的主观意识形态。

当你的内心真正的强大以后 ， 你可以创造出自己

真正想要的生活 ， 而不需要和任何人进行比较。作为
强者的你 只 会被弱者用来当标杆向你比较！

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27
 道在何处——求道先需问道，然道在何处

我们修行的目的就是得道，那么道在哪里，什么
才是道，道以自然而然的法则就是顺应万事万物的自

然本性。道是世间万物的本源 ， 老子道德经里讲，人

法地，地法天 ， 天法道，道法自然 ， 道德经里上善若

水指的是那些悟性很高的人，品性就如同水一样，水

利万物而不争。他们善于将自己的位置放得很低，滋

养万物，而不为自己争利，为万物做事，最终成就了

自己。那这种上善水就是道的形态 ， 道法自然就是最
好的体现。

如果单纯说到道，顾名思义是道路，引申可以是

规律本源法则规则是我们需要遵循的 ， 而天道最大的

特点就是顺其自然，遵循大自然的规律，水往低处流

，万物向阳而生等自然规律，道取法于自然，以自然

为法则。简言之，道德运作是以宇宙本来自然的规律

为规律。道法自然代表了老子的哲学思想。他讲天地
人乃至整个字宙的生命规律，精辟的囊括阐述出来，
揭示了整个字宙的特性。道能运化，字宙万物，宇宙

万物皆在道德运化之中。道是混沌， 一切皆在道中，

外表看似纷乱，内里一切井然有序，自然界的一切法

则 ， 都是道体现，人的生老病死和人类社会的兴亡盛
衰，也是道德体现。

28
 道是宇宙法则 ， 本源法则 ， 事物的底层逻辑思维

认知事物发展规律，世界发展的哲学规律 ， 社会学 ，

心理学 ， 经济学人性等等 ， 都在道德范畴内。如果我

们掌握了这种大道 ， 我们将遵循其规律而改变我们的

生活 ， 让我们的 工 作和生活越来越顺 ， 否则将会是四

处碰壁 ， 遇到各种磨难 ， 那么道在何处 ？ 孟子说 ， 道

在而而求诸远 ， 在这 里， 我们 只 讲形而下的道 ， 不讲

形而上的道 ， 形而下的道可以简单的理解为道理和方
法。 一个在心 ， 一个在行 ， 一个人的知识渊博 ， 懂得
道理多 ， 做事有方法 ， 不违反法律兼顾情理 ， 这就是
道。有一次有一个叫东郭子的人向庄子请教 ， 平时所

说的道 ， 道在何处 ， 庄子说道是无处不在的。东郭子

请他具体指点明白 ， 庄子说，在很小的缕蚁蚂蚁身上

就有，那东郭子认为这种打比方不高明 ， 庄子就说在
瓦片砖头上有 ， 东郭子越听越认为这些比喻越来越卑

下了。庄子接着说，即便是大小 ， 便利也有，这时东
郭子不再理睬他了。庄子的意思道理或者规律，即便
是在大小便利 ， 也有道在一切处真正有智慧的修道者
， 时时刻刻在道中，时时处处都是道场 ， 修道的人和

光同 尘。 无论身在什么位置 ， 依然保持 本 色 ， 谦虚 谨
慎 ， 能 与时俱进 ， 把握 自 我和社会的和谐。修身修德

安全弘道 ， 把一切安住在平常里 ， 道基本上是在我们

的精神 之 中，在平凡无奇的生活 活 动当中，在万物的

29
变迁之中，道在哪里？就在你自己的身上，就是平常

心做平常事，看似最简单的道理，却也最难做到，我

们学习道的目的，就是为了提高自己的境界，缩短认
识事物的本质的时间，从开悟到得道就是一个提升境

界的过程。唐代禅宗清远行思大师，提出参禅的三重

境界，叫看山是山，看山不是山，看山还是山，世人

有九成都是停留在第一层境界里。我们看到表层的一

面，形成最初的简单而直观的境界。看山是山是俗人

境界。我们相信眼见为实，看到的什么就是什么，完

全相信自己的眼睛和判断力。山不是山是什么，这种

对自我认知充满着绝对信任的态度，就是一介凡人。

你看到的世界是你对世界的认知，或者说世界是你认
知所投射，心随境转，记名凡夫，有不到一成的人来

到了第二重境界。随着我们阅历的增加，观察的仔细

领悟的增多，会发现原来简单的事物并不简单，包含
着很多内在的东西。于是我们对这种事物的理解变得

越来越丰富，深刻和多元不再是肤浅而简单的印象了

。世间万象皆是虚妄，觉悟的人，明白我们看到的山

水是刹那生命的连续的像而巳。所以看山不是山，而

是幻象，能够觉察身心自我的变幻，觉察内心深处不

变的清醒，这就是修行，这就是知境唯心，只有百分

之一的人到达了第三重境界，这是明心见性的境界。
也就是悟道了。虽然觉得一切相都是空的假的，但是

30
真相不离妙有 ， 真相不离假象。而当我们看惯了这些

内涵 ， 将些内涵视作为习以为常 ， 就发现世界本来不

过如此 ， 于是我不再继续深思去细察去体悟 ， 又回到

事物的本质上来。这世界本当如此，我们豁然开朗 ，
于是不再是最初的肤浅认知 ， 也不再纠结于事物的多

样性 。

因为我们知道这多样性决定了他给我们最初的认

知形态 ， 虽然结论还是一样 ， 但是内容完全不同了 ，

这就是知心为空的悟道境界。如果不好理解 ， 我就用

现实中的例子给大家诠释一下。第一阶段是看山是山

，看水是水 ， 这个阶段就是普通未开智的人的状态 ，
大部分的人都在这一层。而且这些人他不认为自己在

这一层 ， 打个比方 ， 你看到一个残疾乞丐在路边乞讨

，你会觉得这个乞丐真的非常的好可怜 ， 不行 ， 会去

给他点钱。第二阶段是看山不是山，看水不是水。这

个时候 ， 你的认知提高了 ， 达到了开悟的状态 ， 也是

能一眼能看透事物的本质。你发现这个乞丐是假装出

来的 ， 他压根儿就不是一个真正的乞丐 ， 他一会儿就

会换上另一副行头 ， 开着他自己的车离开了 ， 你看透

了 ， 他是一个不折不扣的骗子 ， 你看透去当场去揭穿

他 ， 怒斥他的不道德行为。到了第三个阶段 ， 是看山
还是山，看水还是水？经过开悟后的修行，然后到达

31
了悟道的状态 ， 你能一眼识别假乞丐的伎俩 ， 你也不

会内心起波澜 ， 不会上前制止他 ， 而是很平和的接受

当下的一切事物。你知道 ， 他是一个演员 ， 乞丐是他

的一个职业 ， 而且演技还不错 ， 你会笑笑不会打破这

种链条。

因为你知道 ， 道法自然的道理 ， 事物运行的规律

不会强行去改变这一切 ， 一切都是天意 ， 都是自然而

然的发展着。你看到狼吃羊的时候 ， 你不会去打跑狼

， 因为狼的幼患有可能等着母亲的喂养 ， 这就是生态

链和大自然的规律。突然想起了哲学家黑格尔说的存

在即合理。这句话真的非常有道理。悟道的人 ， 一瞬

间就能看清自己所有的问题 ， 能站在更高的维度审视

你自己 ， 用观察者的视角 ， 让自己看着自己的各种行

动，用另外一双眼睛 ， 看着自己的起心动念 ， ． 看着自

巳活 ， 并随时能纠正自己 ， 这是一种极其强大的能力

和修为 ， 可以让我们从高维俯瞰自己 ， 俯瞰众生。从

此开始游刃有余，这就找到了自己的魂，可自照亦可

照人。

古之圣人，悟道讲究观行观心观万物，从而让本

身具足的本来面目 ， 心性自然的呈现出来。所谓本来

面目 ， 在道家文化当中指的就是人之心性 ， 即道之本
体尽观 ， 人之心性无形无状 ， 看不见摸不着，但却容

32
易被世俗之事 ， 以及人自身的欲望所打扰 ， 从而让人

感到六根意识的牵制 ， 难以清净 ， 更不能逍遥自在。

而所谓的悟道说到底 ， 就是摆脱世俗之事 ， 以及自身
欲望的牵引于影响 ， 让心性重归于清净无染的状态 ，

这就是悟者心得 ， 道不外求的道理 ， 真正悟道的人 ，

入世行真 ， 知行合一 ， 真正悟道的人 ， 他一定会去做

事情的 ， 他会在入世行真的过程中接受实践的检验。

他会接人待物的过程中 ， 修正自己的行为 ， 真正得道

的人就是一个清净的人 ， 一个真正清净的人就是一个
喜怒衷乐外露的人 ， 不是一个喜怒 ， 不形于色的人。
他当哭就哭 ， 当闹就闹 ， 当笑就笑 ， 完全不在乎你赋

予他什么样的评论 ， 他巳经进入了空无 ， 连空无的概

念也不存在一个故事 ， 听后会引人深入思考。 一位行

者问老和尚，你得到钱做什么？老和尚说道 ， 砍柴担
水 ， 做饭 ， 行者又问 ， 那得道后 ， 老和尚还是说砍柴

担水做饭 ， 那行者又问 ， 那何谓得道呀 ？ 老和尚说得

到前砍柴时 ， 恬记着挑水 ， 挑水恬记着做饭 ， 得到后

砍柴即砍柴，担水即担水 ， 做饭即做饭。因此感悟平
常心他就是道。老子说世上有三种问道之后 ， 反应各

异的人。第一种是勤而行之，立马去做。第二种 ， 将

信将疑 ， 有点不大相信。第三种，大笑之不笑 ， 不足

以为道 ， 就是这个道理。在读完庄子的天道篇之后 ，
我一直都有一种非常强烈的感觉 ， 觉得自己终于找到

33
一个作为一个人，存在于宇宙中的意义，跟浩浦无穷

的字宙时空相比，我们的人生虽然显得异常短暂和渺

小，我们却可以用自己有限的生命去体验大道在世界

上的任何一种变化，这种体验最终带给我们的感受，
就是我们在大脑中所获得的真谛。

也许这些感受我们无法传递给别人，但是一切其

实都巳经不再重要了，或者我们根本就没有必要把自

己的感受传递给他人。因为每个人体验的这一切，都

应该属于自己那份独一无二的感受，而悟道的人必定
是一个人间清醒的人，这是悟道之人必备的素质。

34
 借假修真——人生最高境界灵魂觉醒

你看整天熬夜加班，我们活这么累，究竟是为什

么呀？觉得人生既迷茫又无助 ， 到底怎么样的生活才

算有意义？面对内卷化的现状是努力奋斗，还是佛系
，让都如何做选择？如果以上这些大大小小的问题，

总是困扰着你，并且为此感到忧虑，这是每个人都会

遇到的难题。每日每夜的加班应酬让人火冒三丈的熊

孩子，失妻间谍嗅不休的争吵，总有一些事情在不断

的消磨着我们对生活的热情， 一个人的情绪状态 ， 最

能反映他的精神世界 ， 从工作家庭中倾泻而来的压力

巳经断然让我们忘记了快乐是什么滋味，这使我们的

内心和思想，它是混沌的麻木的，然而让自己变得人
间清醒是真的是一件非常难的事情吗？

其实要想做到人间清醒，只需要解决三个问题。
第一，看透这个社会的运行规则。第二 ， 看透人性的

本质。第三，学会认识自己，你要知道竟争它无处不

在，社会同样遵循着弱肉强食的丛林法则。所以我们

身处这个社会，它有两套运行法则。在这个世界你听

到的，你看到的其实都是一个局。这个世界有两套秩
序组成 ， 第一套规则，公平正义礼仪道德。第二套规

则隐藏在背后的利益斗争。第一套规则的道德是表象
。第二套规则的利益才是它的本质。我们从小到大接

35
触的知识 ， 大多是第一套的表面规则。而人们无时无

刻不在心里打的算法 ， 就是第二套利益规则 ， 高手 ，
都是以第一套规则来作为手段 ， 为的是 什 么？达到第
二套规则的 目 的 ， 几乎人人都会披上一层光鲜的道德

外衣。然后千方百计的给自己谋取利益 ， 道德规则 ，

人人都放在嘴上。利益规则人人都记在自己的心里。
所以千万不要为第一套规则所迷惑 ， 而是要用第二套
规则去看清事物。比如我们不能看一个人说的是什么

， 而是要看一个人做是 什 么。第一套规则是一个幌子

， 他不能把它当成安身立命功成名就的方法。你看世

界无论再怎么发展 ， 人的利己心 ，他 是不会变的 ， 利

益才是推动人类行为的最重要的逻辑。但是有一点非
常重要 ， 用第二套规则推理出来的目的之后 ， 要迅速

的用第一套规则包装起来 ， 要穿上第一套道德的外衣
， 千万不要赤裸裸的谈利益 ， 因为第二套规则是不可

说的 ， 而第一套规则存在的价值 ， 恰恰就是能帮助你
更好的伪装起你的真实目的 ， 但维系世界运转的真相

是第二套规则 ， 第一套规则可能更像两个人之间的客

套。这个世界说真话的人往往看起来像一个小人 ， 很

多小人却把自己伪装成像一个君子。成长就是擦亮眼

睛的过程。看出这个社会运行的规则和它的底层逻辑

， 做一个人间清醒者 ， 看透人性的本质 ， 同样也重要

。尼采曾说过 ， 这个世界上唯有大阳和人心 ， 不可直

36
视。 今 天你跟他掏心掏肺 ， 明天他会让你后悔的撕心

裂肺 ， 你可以过得好 ， 但是不能过得比我好 ， 这就是

人性。心理学中 ， 有一个镑蟹效应说 ， 当萎子里有一

只 镑蟹的时候 ， 你必须把这盖子盖好 ， 不然他会爬出

来， 当放入两 只 以上的榜蟹的时候，那你就不用盖这

个盖了 ，因 为说每一 只 镑蟹都想往外爬 ， 其他的镑蟹

都会拖拽它 ， 每一只镑蟹都互相的踩爬 ， 最终没有一

只 镑蟹能爬得出来 ， 人性之恶 ， 有时候就如同镑蟹一

样，看不得别人比自己好 ， 又希望自己比所有人过的

好 ， 人之初性本恶 ， 孟子说 ， 人之初性本善 ， 那么人

性到底是善 还 是恶 ？ 老子在道德经中说 ， 天下皆知美
之为之美 ， 斯恶巳皆知善之为善 ， 斯不善巳。大致意

思是说 ， 只要是人 ， 你身上就会有香的 ， 也会有臭的

， 就是有美的善的，也有丑的恶的 ，他 们是一体的 ，
他们是一起的 ， 他们 是 一个硬币的两个面 ， 这才是全

部真实的 ， 所有的人都有两面性。所以当你对别人有

用时 ， 他人性的就是善意。当你对别人不利时 ， 人性

就是自私的。当你阻挡了别人的财路时 ， 人性可能就

是恶的。当你能够帮助别人赚钱 ， 利益纵深的时候 ，

人性就是忠诚友善的。你会发现你就像一面镜子 ， 所

有的美好和丑恶，都源自于你自己的实力和阶级。黄
渤曾说过 ， 我成名之前 ， 我会遇到各种各样的刁难 ，

所有的烦恼 ， 都源自于我自己的弱小和无能。当我出

37
名了以后 ， 身边都是好人 ， 每一张脸都是洋溢着笑容
， 连世界都会在向我微笑。我发现我才是一切的根源
，只 有你自己强大了 ， 你利益大众 ， 你才能感受到这
个世界的低谷。这个世界的确是光明的 ， 但也有阳光

照不到的低谷 ， 懂得有阴有阳有善就有恶 ， 他们永远

是对立而统一的。更多内幕书刊加微信 2284868566 每日更
新
我们正处在一个空前的时代 ， 有越来越多的人开

始关注自己的内心。历史上从来没有哪一个时代 ， 像

今天一样有这么多的人开始关注内在成长，关注精神
世界开始觉醒。有的人说，真正的人间清醒是面对纷
繁华丽的世界和人间始终保持清醒，不迷失自我清晰

自己的定位 ， 理性并踏实的生活和工作。不论遇到什

么事 ， 都能够保持坦然自若的心。不管倾听 ， 还是说
话不能够克制内心的反驳欲 ， 懂得依靠自己。而不是

他 人 ， 不管对他人 ， 还是自己 ， 都能够清晰自己的定

位。记得林语堂曾说过 ， 明智的放弃胜过盲目的执着

去吹吹风吧，能清醒的话，其实感冒也没有关系。人
到中年，越来越多的人发现人间清醒 ， 最难最可贵 ，

能够诚实的面对自己，过好那一半烟火一半 ， 清欢的 ．

日子的确不容易。有人说人间不值得 ， 但那中村恒子
又告诉我们 ， 人间值得 ， 坦率过好 ， 每一天就好。也

38
有人说 ， 人生难得糊涂 ， 当然也有不少声音提醒你 ，

人间清醒才可贵。

真正的人间清醒 ， 都拥有一颗大心脏 ，他 们看透

了这个社会的谎言假象套路骗局 ， 不管是遇到什么样

的事 ， 都能够保持冷静理性的状态。处理事情前 ， 先
处理好自己的情绪 ， 一件事情的走向 ， 往往是有遇事

时的反应决定的 ， 人在盛怒之下常常会丢失理 智 。不

仅解决不了问题 ， 还会把问题推向更糟糕的境界。相
反 ， 真正厉害的人 ， 往往能够对情绪掌控自如。正所

谓发脾气是本能 ， 控制平息的是本事。此时事情往往

会向更好的方向发展。处理事情前先处理好自己的情

绪 ， 既是一种修养 ， 也是一种智慧 ， 更是一种人间清

醒。真正清醒的人 ， 从来不指望他人 ， 而是努力提升

你自己 ， 没有任何人能成为你永远的避风港。无论任

何人都要记住 ， 人生最大的贵人 ， 不是别人 ， 而是即

使你深陷泥潭 ， 也不忘奋力挣扎的你自己。人活一世

最重要的是认清你自己 ， 要想真正的认识你自己 ， 就

要实现生命觉醒自我觉醒和灵魂觉醒 ， 我们在这个社

会上生活 ， 为获取财富权力地位名声等等 ， 这样而奋

斗 ， 久而久之 ， 往往把这些东西看的比生命更重要，

甚至当成了人生重要乃至唯一的目标。耗尽了全部的
精力 ， 你有多久没有静静的去欣赏一首歌了 ？ 好好去

39
品味一顿饭了，你有多久没有好好的感受，自己的身

体没有放松过身心？这是我们大多数人与生俱来的能

力，生命本身单纯的快乐，不应该被财富娱乐欲望工
作所淹没。好好的欣赏一朵花开，品尝一顿晚餐，做
生命在这个时候会悄然觉醒。当你开始向内探索，询

问自己，我是谁？我活着是为了什么？我应该怎么活
才能够活出自我，这些未必要有一个答案，而是你开
始有意识的去思考人生，探索内在有自己的想法。

你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一
个自我，自我的觉醒，就是要负担起这个责任， 做
你自己人生的主人，真正成为你自己。向外张望的
人永远在做梦，关注天机系列书籍 誉信 2284868566 领取《
天机 26 造业》向内探索的人才会清醒。

所以你认识你自己，就是自我觉醒的开始，每一个人

都有一个独特的灵魂，但很多的灵魂从未觉醒过，灵

魂觉醒是能够打破小我的那种枷锁，看到自己的大我
这个大我的出现就是灵魂的觉醒。在觉醒之前，我们

都在性格的牢笼里面。那么透过肉身自我去发现你身

上更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认
清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。

通过看透社会的运行规则，看透人性的本质，学

会认识自己之后，就是人间清醒的状态，心如止水无

40
畏无惧，内心永远都是平静喜悦的。想做的事情很容

易就可以达成，看这个世界，就像加了一层增强的滤
镜一样，更加的美好丰富，能够跟字宙高维链接，精
神可以超越肉体，感受到不可思议，超越了时间空间

物质的局限性，了悟了世界的真谛，内心有着巨大的
能量。

古希腊著名哲学家苏格拉底曾说过，未经审视的
人生不值得过，人生就是一个不断的突破，认知的过

程，成长不易，迷雾过多，看透了社会，学会认识自

己，才能做到人间清醒。

41
 找引路人——逢山开路不如找人引路

有 一 句话叫要知 山 下路 ， 需问过来人，讲的是唐
代长安城外有一位富甲一方的隐士叫张方知 ， 他熟读

古籍典史，精通音律。在当时深受风雅之士的尊敬。

前来拜访的各方人士也络绎不绝 ， 可谓盛极 一 时。然

而他丝毫没有表现出傲慢无礼的态度。相反遇到疑难
问题的时候 ， 他会谦卑的向别人请教， 一日门下的学
生告诉 他 远在千 里 之外的深山中 ， 有一位知识渊博的

老人，据传张方知能倒四书五经深知天下之事。于是

张方知不远 ， 千里跋山涉水 ， 用了大半年的时间 ， 终

于来到了这位老人那里，取得了一句 ， 要知山下路 ，

须问过来人的真经。听了这句话 ， 觉得非常的受启发
。回去以后，更加虚心 ， 不时的向别人请教询问 ， 终
其一生都受到了人们的尊敬。故事中 ， 这位老人的要

知山下路 ， 须问过来人，从字面理解不难 ， 一个人要

知道山下婉蜓曲折的路到底通向何方？就应该问问那

些从山下过来的人 ， 他们走过熟悉路径，你深究一下

老人，这句话是要我们明白世间的很多事 ， 不是凭着
自己的一巳之力能完全处理好的 ， 我们遇到疑难的问

题，或者难以解决的困难 ， 一定要记得去向过来人请

教。这样的话，我们在成功的道路上才能够找到正确
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的路径。那么所谓的过来人是怎么样的人？他可能是

42
一位智者 ， 书读中外典籍适则天下之事。他也可能是
一位拥有实践经验的人，踏遍五湖四海 ， 尝尽人间冷

暖。我们在此强调的是后者 ， 一个有着丰富实践经验

的人 ， 他深知人生道路上哪一条路是坦途 ， 哪一条路
是险途 ， 这是最为宝贵的经验。

因为他走过，他知道其中的艰辛 ， 是我们的良师
益友 ， 我们要懂得多与他交流。这样我们在做事的时
候可以吸取 他 们的经验和教训 ， 少走不必要的路。人

生的确有很多的捷径 ， 就看你找不找得到了 ， 一些事

情我们不需要劳神费力的去调察钻研也能达到成功。
很多时候 ， 我们可能因为学识阅历生存环境等一些原
因， 限制了我们对一些事情的了解。遇到这种情况 ，

最好的办法就是向那些知道此事的人去请教。我们懂
得这个道理事情你就成功了一大半了，要知道学会一

种办事的方法。那么很多事情会迎刃而解了。要想通
透 ， 懂得某些情况 ， 你必须要向懂行的人去请教。孔

子是春秋时期 ， 是我国古代伟大的思想家教育家。是

儒家学派的创始人 ， 然而孔子 一 点也不侣傲。他认为

无论什么样的人，也包括他自己都不是 一 生 下来 就会

满腹经纶的。孔子前往鲁国国君的祖庙去参加祭祖。
大典期间 ， 他逐 一 向人询问 ， 他所见到的不明白的事
情 ， 有人不解 ， 孔子也要向别人请教吗？孔子回答说

43
， 对于不懂的事情问个明白 ， 这是我知礼的表现呀。

孔子尚且如此 ， 更何况资质平庸的我们 ， 与其固步自

封 ， 不如多向人请教那些给你指点迷津的人 ， 都是你
的人生 引 路人 ， 路是一步一步脚踏实地走出来的梦是

努力奋斗而实现的 ， 人生的路怎么走 ， 需要方向引路

人。儿时父母成为我们启蒙做人的引路人。学习时老

师是我们人生转折的 引 路人。工作时 ， 前辈是实现自

我价值的 引 路人。

高尔基说过 ， 人需要真理 ， 就像盲人需要明快的

引 路人一样 ， 你的所学所知都是你的引路人，从前有

位盲人去拜访他的朋友 ， 相聚这深夜盲人说要回家 ，

朋友担心天黑不安全 ， 一再晚就说外面既无星月邻居
家的灯火也熄灭了 ， 天黑走夜路不安全 ， 还是明天再
回去吧。盲人笑道 ， 这条路我走了千百回 ， 早巳经轻

车熟路了 ， 更何况反正我也看不见 ， 白天和晚上有没

有星月灯火 ， 又有什么关系？朋友只得相送 ， 临行前

，特地给盲人准备了一个小灯笼 ， 非常生气。那你明

知道我 看 不见 ， 还故 意 给我灯笼，这是明摆着嘲 笑 我

吗？朋友连忙解释，我知道你看 不 见，可黑灯瞎火的
， 别人也看不见你 ， 给你这个灯是让别人注意而不撞

上你 ， 这 是盲人点灯中的一个版本 。 这个灯和朋友都
是盲人的引路人 ， 自己受益的同时 ， 别人也 能 受益 ，

44
达到双赢的合作 ， 生而为人 ， 在人生路上 ， 要自我判
断 引 路人是否符合社会发展规律。好的 引 路 ， 前程似

锦 ， 坏的 引 路日暮穷途 ， 巨人可以是一个人 ， 一群人

， 所有的前辈的研究成果都是你的 引 路人。 巨 人 只 是

人不一定是巨 ， 因为要尊重他人的研究成果 ， 所以尊

称为 巨 。 一个人如果吸收了另外一个人有益的正确的
思想 ， 另外一个人就是巨人。所以巨人也是普通人 ，
只有吸收别人的思想 ， 在前人的研究成果上 ， 尊重前
人的研究 ， 才能站在巨人的肩膀上。正如牛顿所言 ，

我们看的更远一点 ， 是因为我站在了巨人的肩膀上。

著作书籍也是你的 引 路人，学习的 目 的，就是为了吸

收前人的智慧 ， 为什么要读书？因为读书是获取智慧

性价比最高的方式。我们用一天两天的时问可以吸收
作者几十年的研究成果和经验智慧，不用在黑暗中艰

难的摸索 ， 去寻找这个领域的专家。专家可能是一个

人 ， 可能是一群人。他们也曾经像你一样，经历了各
种各样的挫折 ， 苦苦的思索 ， 你需要做的是什么？快

速学习 ， 这样就可以走得更快，看得更远 ， 引路人有

可能是你的贵人，在人生低谷时 ， 愿意帮助自己的人
。从古至今锦上添花的人多 ， 而雪中送炭的人非常的
少 ， 这句话甚为残酷 ， 却道出了人性的最真实的一面
。你在有所成就之后，人们都希望分一杯羹，因而对

你有所赞美 ， 但是等你遇到了危险，事业下滑的时候

45
， 那些 原 本对你热情洋溢的人 ， 纷纷的扭转过头离你

而去。

真正的朋友是在你落魄无助一无所有的时候依然
愿意过来帮助你的人 ， 即使在你人生的低 谷， 他也不
会离你远去 ， 而且在你成就的时候 ， 他也会满心欢喜

的恭喜你。所以遇到这样的人 ， 一定要好好珍惜。越

是这样的人 ， 越能当成一辈子的挚友 ， 越能够使你自

己一生顺利。但是你要记住 ， 永远不要失望 ， 会有一

个贵人 ， 从天而降 ， 然后 ， 手把手的带你达 到 人生的
巅峰 ， 没有人有这个义务 ， 但要有对方认可的价值才

行。任何贵人的出现本质是价值交换。当然这个价值
可以是物质价值 ， 也可以是情绪价值。

假如你对别人没有价值，别人就不可能成为你的

贵人。还有一个重要的 ， 贵人就是你自己 ， 人们没有

办法救醒一个装睡的人 ， 也没有办法拉起一个深陷泥

潭 ， 却不愿自救的人 ， 他人的帮助只是辅助而巳 ， 决

定你能否度过难关的 ， 还是你自己。其实人生所谓的

贵人，终看来都是你自己 ， 你要知道能打败你的能成
就你的一直都是你自己。

人们总说自己才是自己人生的主角。话虽如此 ，

可很多人总是走着走着 ， 就忘了 ， 总是将入生的希望

寄托于别人的身上 ， 幻想着出现一个救世主 ， 一般的

46
人拯救于自己 ， 在危难之间成就自己，与平淡之间 ，

这些幻想实在是滑稽可笑 ， 归根结底 ， 人生是你自己

的 ， 也是仅仅属于你自己的 ， 能决定你人生的成与败
高与低 ， 全都是你自己 ， 人生就好像是建一个房子的
过程。

你作为这项工程的核心负责最重要的任务 ， 打地

基 ， 而其他的人的善意帮助 ， 不过只是为你添砖加瓦
，辅助你的工作，砖在精细，瓦在漂亮 ， 可若是地基

没有打好 ， 一场大风，便可让你建造好的一切轰然倒
塌，让之前所有的努力和汗水都付诸东流。

唯有自己打好地基，将自己的工作做到最好，才
能在大风大雨来临之前，乾立不倒。人生的贵人不在

于别人，而在于你自己 ， 只有当你自己足够的强大，
才能有能力改变现状脱离困境。人生最大的敌人是懦
弱的自己 ， 人生最好的贵人是那个强大的自己，这一
生的好与坏 ， 与他人没有关系，想要得到上天的帮助

， 获得更多的助力，想要人生的路越走越顺利 ， 就得

让自己变得优秀，强大起来， 一个胆小懦弱的人在面

对生活时只会退缩 ， 即使别人想帮他一把 ， 内心的恐

惧，也会让他害怕的不敢站起来，不要将希望寄托在
别人身上。

47
 人生最大的助力。其实在于你自己，人生最大的

贵人，也是你自己，往后余生，努力的让自己变得强

大起来 ， 成为自己更好的贵人。总之，不管是好的书
籍还是行业的专家，前辈，还是在你困难时帮助过你

的人 ， 都是你的人生引路人，要好好的珍惜和把握，

要让自己强大起来 ， 只有自己强大了才能走好人生以

后的路。在事业上做起事情来也会取得事半功倍的效
果。

48
 大道至简—➔u 过来看世界你也是神

大道至简 ， 意思是大道理基本原理方法和规律都

是极其简单的。简单道一两句话就能说明白 ， 所谓真
传一句话 ， 假传万卷书 ， 在老子的道德经中 ， 原 ． 旬万
物之始 ， 大道之简意思是什么 ？ 万物最开始的时候，
一都都是简单了。经过演化后变复杂了。老子的核心
思想是道 ， 道是本性 ， 即是自然 ， 出于对自然的推崇
， 真正的大道在于小 ， 若是掌握了真理， 一句话就能

够抓住根本打败对方 ， 根本就不需要千言万语到处辩
论 ， 根本不需要长篇大论去解释这件事情 ， 这就是还
没有抓住这件事情的本质 ， 大道至简意味着什么？少

而精 ， 博大精深意味着多而厂 ， 大道至简与博大精深

， 是一对矛盾 ， 是一体的两面 ， 大道至简与博大精深

是可以转化的。大道至简 ， 往往是博采众长 ， 与其他
的专业融会贯通，融贯中西博采众长只是基础 ， 还不

是大道至简 ， 大道至简 ， 必须在整合创新 ， 跳出原来．

的框架 ， 去其糟粕 ， 抓住要害和根本。所谓为学日增 ，
为道日简 ， 就是这个道理。

这个世界本身就是很简单的 ， 是因为我们的人性

的复杂而让它变得越来越复杂。我们从 一 开始的时候
， 都是非常的简单的。你的想法很简单 ， 你的生活也
很简单 ， 你的社交也很简单，你的认知也是很简单的

49
，都很简单 ， 但是随着你的经历你会发现它会越来越

复杂 ， 因为你的欲望会越来越多，你想要的会越来越
多。但是到最后你会发现你变得很累的时候，甚至你
巳经无法再前进的时候 ， 你又开始不断的减少 ， 再减
少。到后来又回到了你原来的这个样子 ， 这就是大道
至简 ， 道家思想里的大道理 ， 极其简单 ， 简单到一句
话就能说明白 ， 它是指具有价值的道理 ， 其实是最朴

素的道理 ， 很重要的道理其实是很平常的道理。大道

至简，简单到一两句话 ， 就能够把大道理说明白 ， 简

单不是敷衍了事 ， 而是智慧的体现 ， 是成熟睿智的表

现，往往要博采众长，融会贯通。简单就是真理，是

厚积薄发，要学会简单 ， 其实很不简单 ， 再大的事情

一分为二的就简单了。再难的事情从简单入手 ， 循序

渐进 ， 就能做到。所以复杂的事情简单去做，简单的
事情 ， 重复去做 ， 重复的事情 ， 要用心去做，长期坚
持下去 ， 唯有做不成的事情，大道至简物在天成，书

越读越薄，就是这个道理简单 ， 和容易完全不是 一 回
事 ， 越简单越是道 ， 比如像热胀冷缩的原理，如果需

要很多的解释 ， 各种的环节 ， 那他就不是道 ， 而是术 ，

聪明人下笨功夫 ， 把简单的事情练到极致 ， 把简单的

事情坚持到最后就成功了。李小龙说过，我不怕那些

练了一万种腿法的人 ， 而是怕那些一种腿法练习了上
万遍的人，这也印证了学会简单，其实就不简单这句

50
话 ， 大道至简是一种哲学 ， 把复杂的事情变得简单 ，
在变 迁 中不断的去升华。比如从纷繁复杂的自然现象
中 ， 归纳总结出普遍规律 ， 用现代普遍规律指导研究

自然现象 ， 这就是大道至简的身体力行 ， 大道之简知

易行难。不管什么事情看起来很简单 ， 真正做起来实
则不易。只有储备渊博的知识 ， 积淀雄厚的理论精华
， 才能智慧的火花擦亮电缆 ， 被苹果砸头的人不只有

牛顿一个 ， 可只有他发现了万有 引 力定律 ， 看见蒸汽

把锅盖顶起来的人 ， 何止千万 ， 只有瓦特发明 了 蒸汽

机 ， 这些不是偶然 ， 而是智慧的必然 ， 大道至简大美

天成 ， 简单是最终极的复杂 ， 生活愈简单，愈能享受
无拘无束的轻松。做人愈简单 ， 愈能得到真诚的道理
， 处事越简单 ， 愈能感受到融治的友情和亲情 ， 把复

杂变成简单 ， 才是最高明的，最具有价值的道理 ， 其

实是最普通的道理 ， 很重要的道理 ， 其实是很平常的

道理 ， 越是 复 杂的现象 ， 本质上越简单，我们看似 复
杂的问题 ， 想通了以后 ， 它都是简单的问题。我们看
道德经只有三千多字 ， 孙子兵法只有薄薄的一册，包

括心经也是薄薄的一册 ， 那些都是讲的深奥和 复 杂的
道 理。在孙子兵法里头 一 个计谋也只有几句话 ， 但 是

那些却蕴含 着 深刻的道理 ， 这是为什么？就是复杂的

问题， 掌 握了事物的规律以后 ， 他 能表 现出来都是简

单 的道理。

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 我们在整个生命过程中 ， 在处理非常复杂的问题
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法度》百思不得其解的时候 ， 突然有一天 能够悟

出说 ， 哎吻 ， 解决这个问题的方法就是在这里
，只要这里头一点 ， 这事就解决了。然后顺着你自己

想到的这角度和方法走下去以后 ， 发现很快这个问题

就会迎刃而解。这就像一把锁会开一把钥匙一样。你

找到这把钥匙 ， 这把锁很快就会开掉 ， 那这一切的原

因 ， 就是因为我们看似复杂的问题 ， 是因为我们没有

找到方法。当找到方法以后 ， 它会简单 ， 它会变得异

常的 简 单。科学经过了几百年的发展 ， 也非常好的说

明了大道至简的道理。零和一是最简单的两个数字 ，

而正是由这两个最简单的数字组成了整个庞大的虚拟

世界，这不是不可思议。物理学可以说是科学最典型
的概表和范例。物理学的革命性进步都是由繁到简的

过程。牛顿力学方程 ， 爱因斯坦的智能方程 ， 麦克斯

韦方程 ， 热力学定律 ， 分别就是机械运律质量能量的

关系，电磁场和能量守恒进行了准确精彩的描述也都

是美而且简单的代表。许多科学家也正是在追求这种

哲学高度的战士 ， 例如爱因斯坦最终希望的统一成论

， 牛顿希望将上帝纳入科学体系等等。现在也有人希
望从科学的角度来认识人类的思维和公式。

52
 有人说 ， 一门学问 ， 必须能用数学和 语 言来准确

的描述 ， 才能真正的成为科学用数学公式准确描述 ，

也可以用大道至简道理来解释 ， 更让人奇怪的是 什 么
？ 最终人们发现很多科学定律往往是非常简单的数学

公式， 一切看上去非常复杂的公式 ， 往往是没有揭示

清楚规律的表现。达芬奇很小的时候 ， 对于手画一些

东西，非常的感兴趣。在他十四岁的时候 ， 他的父亲
将 他 带到了佛罗伦萨。在佛罗伦萨 ， 达芬奇被维罗基
奥收为徒弟。维罗基奥是当时非常杰出的雕塑家和画
家。为了塑造达芬奇的观察能力 ， 锻炼达芬奇的绘画

能力 ， 严格的维罗吉奥就让达芬奇天天画鸡蛋 ， 维罗
基奥让达芬奇画不同的鸡蛋 ， 有时候方位不同 ， 有时

候光线投影不一样 ， 年轻的达芬奇画了一天就觉得非

常腻了 ， 觉得画鸡蛋没有任何意义。于是他就请教维

罗基奥 ， 为什么让 他 画鸡蛋？维罗基奥就语重心长的

告诉他 ， 画鸡蛋训练的就是他的观察能力和绘画能力

。 一于 个鸡蛋里面没有两个鸡蛋是完全 一 样的 ， 他们

多多少少会有不同 。 如果能够发现细微的不同 ， 他将

会成为一个非常出色的画家。达芬奇觉得非常有道理

， 于 是他开 始细心观 察 ， 一 心 一 意的开始画鸡蛋 ， 并

且 一 画就是三年，最终成为 一 位伟 大 的画 家 ， 这才有

了后来著名的作品 ， 蒙 娜丽莎和最后的晚 餐。 你看其

实再高深的学问都可以用 最 简单的语言来 表 达出 。 就

53
这种简单的词语 ， 你不但深刻的领会到所蕴含的意义
。但是我们达不到这个思维。当你真正的懂了的时候

，可能你的年龄巳经很大了。最后你明白真正的学问

和大道理古人已经给我们用最简单的词语总结出来了

， 就像易经大道至简 ， 最初的思想，最根本的思想就

是回到阴阳二字上。所以我们看到易经这个易字上面

一个日 ， 下面是一个月就是阴阳 ， 但是我们后人把它

看的越来越复杂。到最后 ， 你会发现它其实就是阴阳
两个字。所以这个世界万物其实都非常的简单 ， 是我
们把它看复杂了 ， 我们把它看的复杂 ， 而并非它本身
就是复杂 ， 故而大道至简 ， 大道就是它的根本规律是
非常简单的并不复杂 ， 是因为我们的偏见 ， 我们的曲
解又或者说是我们自身的这种妄念 ， 把它看的很复杂

，所以过生活也是这个样子。如果你明白了大道至简
， 把你的生活过得简单一点 ， 欲望简单一点 ， 要求简

单一点 ， 一切都简单一点 ， 你就会回到你最初最快乐

的样子。就像很多人说 ， 我真怀念过去，为什么曾经

虽然吃的不怎么好 ， 穿的不怎么好，但是人很快乐 ，

为什么现在吃的也很好了 ， 穿的也很好了 ， 反而变得

不快乐了。这就是因为你的道不简单 ， 如果你能够把

你的生活过得简单一点 ， 你又会回到原来的样子。这

就是大道至简 ， 简单到复杂是前半生的阅历 ， 复杂到

简 单 是你后半生的修行。

54
 上帝视角——升高维度让问题自动消失

一维是直线 ， 二维是一个平面 ， 三维便是这个立

体的世界。如果加入了时问的概念 ， 就会产生四维的

概念 ， 这是空间物理学的角度来定义维度的概念。爱
因斯坦曾说过 ， 我们不能用制造问题时的同一水平思

维来解决问题。什么意思 ？ 假如你生存在二维的平面

世界中 ， 生活在一张纸里。如果这张纸出现了一个迷

宫 ， 就像我个迷宫里的线条 ， 对来说是无法逾越的墙

壁 ， 你只能一条路一条路的去试探 ， 尝试找出迷宫的

出口。但是如果你的思维提高了一个维度 ， 身处三维

空间 ， 那么你就能相当于拥有了上帝视角，在纸张之

外， 高位空间俯瞰这个迷 宫 ，你能够轻而易举的看到

迷宫的全貌。所以说遇到事情不要总在事上看 ， 要在
事的上面看 ， 在迷宫的上面，看你就能够读懂迷宫。
像这种跳出眼前的问题的限制和常规解法 ， 通过层级
视角 ， 边界位置 ， 结构的变化 ， 重新思考问题以及解

决问题之道的思维方式 ， 我们学会了提升维度的方式

来思考 ， 你就可以站在更高的维度 ， 轻松的看透低维

度难以解决的问题，实现降维打击 ， 我们人与人间的

维度是体现在认知思维的高低上 ， 人与人之间总是有
差距的。而这个差距不是出生的差距 ， 不是家庭的差
距，不是长相的 差 距 ， 不是身高的差距 ， 也不是什么

55
地域的差距 ， 更不是什么学历的高低，而是什么 ？ 思
维认知的差距 ， 认知是什么 ？ 认知就相当于你对一件

事的看法。如果一个人的认知水平不够 ， 就像井底之
蛙在看天空 ， 它永远看不到完整的天空 ， 就像一个人

行走在幽暗之间 ， 永远没有光明在前面。同样一件事

， 不同的人看到的不同东西。同样一件事 ， 不同的人

看到了不同的风景。同样一个人不同的人看 到 了不同

的价值。思维方式越單一的人层次越低 ， 人与人之间

的最大差距 ， 不是说情商 ， 不是说智商 ， 而是什么思

维方式。假如思想是一座 山 的高度 ， 思想维度高的人

就好比站在山的顶端 ，他 抬头看到的是天空 ， 放眼望

去的是无尽的风光。他看不到山脚下垃圾堆 ， 一切思

想维度低的人好比站在 山 脚下 ， 看到的都是什么 ， 人

间烟火 ， 看到的是垃圾 ， 看到的是人来人往 ， 思维的

高度不同 ， 看到的一切便不同。拥有高维思想的人 ，

对于一切事物看的比较高远，思虑比较周全。那些优

秀的人 ， 那些比较厉害的人物 ， 很多时候不是因为他

们的能力有多强，而是他们的格局有多大 ， 格局大的

背后就是高维思想作为思想 ， 主要指不论对什么事情

看 的都比较透彻 ， 能够看到别人所看不到的 ， 能够想

到别人所想不到的 ， 很多事情他看得到别人看不到 ，

他能够透过迷雾，看清一切事物的本质和根本，从而
做出更加正确的决策 ， 高维思想的人不一定比你聪明

56
，但一定比你看得厂看的深 ， 懂得事物的演化规律。
一般的人不是他们不够聪明 ， 也不是因为他们能力差

， 而他们的视野小 ， 格局小，格局小的背后就是低维
思想。你要知道的是 ， 高维度的人 ， 可以对低维度的

人换位思考 ， 而低维度的人是不可能对高维度的人换

位思考的 ， 高维思想犹如站在山顶 ，他 对一切看的都

比较全面比较透彻。不论是生命人生商业权利财富还
是情感 ， 都会与众不同。你看对于战争层面来讲 ， 在
枪炮未出现前 ， 刀剑是高维，在枪炮出现以后 ， 枪炮
成了高维，刀剑变成了低维 ， 刀剑在枪炮的面前只会

挨打份。后来战斗机导弹出现了 ， 导弹成了新的高维 ，
枪炮自动变成了低维。无论你愿不愿意在导弹面前 ，

那你只有挨打份 ， 这就是高维打击低维。你看交通工

具上过去的马车是高维 ， 那步行是低维 ， 而交通出现

了以后 ， 汽车成了高维 ， 马车成了低维。火车是高维 ，
汽车又变成了低维，飞机出现后 ， 那飞机肯定是高纬

的 ， 火车变成了低维 ， 不是说你不够好 ， 也不是说你

不够努力 ， 而是什么，而是你的对手大强大，高维与
低维存在于情感生活工作社会经济政治等各个方面 ，

高维总能轻而易举的击败低维 ， 高维打击低维是事物

发展进步的规律也是一种常态。如果将降维打击体现
在思维。如果将降维打击，体现在商业里，维度高的

容易收 买 人心 ， 维度低的容易被别人收 买 。维度高的

57
企业 也是 在进行降维打击。以恋爱为例 ， 恋爱的本质

不是爱情 ， 而是竞争力。每一个男人都要和其他的男

人竟争。每一个女人 都 要和其他的女人进行竟争 ， 你

的竞争力就是你的维度。当你遇到了一个竟争力很强

的对手时 ， 他就是在降维打击。而你遇到了一个竟争

力非常弱的对手时 ， 你就是在进行降维打击。如果一

个人的思想 ， 广度深度高度远度能够融合到别人的思

想 ， 那么他就会感到游刃有余 ， 就能够掌控这个局面
。如果别人的思维广度深度高度和远度远超过 他， 他
就感到难以掌控。没有富人思维 ， 再努力是穷人 ， 没

有上层的思维 ， 再努力也在低层。所以我们终其一生
都在跟自己的思维方式斗争。诚然如此 ， 真正限制我

们人生的从来不是经济上的那种贫困 ， 而是认 知 上的
困顿。 公众号：知识藏经阁

一个人想要有所成就 ， 就必须要提高自己的认知 ，
问题本身不是问题，你对问题的认知才是问题。据知
思维认知是一个人的格局和宽度 ， 也决定一个人的一

生的高度 ， 不要让固定思维固定住了你的人生 。 答 案

一定是比问题，要有更高的维度 。 如果你 不 能跳出问

题本身 ， 如果你不能在问题遇到和发生以后 ， 提升你

的认知的话 ， 你很难找到问题的答案的。我们是永 远
都沉迷于表象， 不会 探索本质的。所以答 案一定在 问

58
题的认知之上。当你提升了认知维度，你的问题自然

就解决了，这就是答案，提升了成长，就是答案。有
一个小男孩在看完马戏团的精彩表演以后，问他的父

亲为什么大象的脚上只系了一个小小的铁链，难道就
不怕他们睁开那个铁链逃跑吗？他的父亲说，大象不
是真的不开那个细细的铁链，而是他们以为自己是正

常的，小男孩更疑惑的问道。父亲解释道，在大象还
小的时候，驯兽师就是用现在这条铁链来拴住他的。

但是他几次都睁不开这个铁链的束缚。在尝试了几次

之后，大象就放弃了挣脱，等小象长成大象之后，他

就会心廿情情愿的接受这个细细的铁链的限制，而不

再想着挣脱了。很多时候我们并不是不能成为最想成

为的自己，而是被固定的思维和铁链束缚住了，久而
久之变成了一直被生活熏陶的大象。所以我们没有灵

活的变通，跳出固定思维的限制和束缚，才能够让自

己更快的成长，闯出更加广阔的天地。当我们自身烦

恼当中的时候，很容易迷失自己，看不清真相。但是

如果你站在旁观者的角度，或者站在对方的角度来看

待问题，你就会发现新的大陆。总之很多问题并非无

解，只是你的思维没有升级而巳。你学会了升级。你

的思维你就可以站在更高的层次看待下面的问题，实
现思维上的降维，打击轻松的解决问题，决定一个人

的命运不是性格，也不是努力，而是一个人的思想维

59
度 ， 思想维度的差距 ， 才是拉开人与人之间距离的核
心原因。你如果想改变命运 ， 那你就一定要从提升思

想的维度开始 ， 提升我们的思维认知 ， 要做到以下几

点 ， 要保持空杯的心态 ， 不断的学习新知识 ， 不断的

超越自己，才能够更好的披荆斩棘。你开始关注自己
行为背后的原因，会思考自己为什么会这么说 ？ 为什
么会这么做 ？ 凡是懂得思考 ， 我们把这个阶段叫做自
我反思阶段 ， 处在这个思想维度的人 ，他 不再会抱怨
外在的人和事 ， 开始全方位的反思自己 ， 升维思考降

维做事，遇到问题 ， 我们要做的是什么 ？ 提高自己的

思维层次，跳到更高的维度去思考和解决问题 ， 借助

于别人的经验 ， 发掘属于自己的体悟 ， 来掌握难以言

喻的那种智慧。 一个人要成就大事 ， 就必须不断的扩

展自己的思维边界。凡是多想一步 ， 多进行深入思考

， 日积月累 ， 终将获得飞跃性的成长，限制我们人生
发展的不是世界，而是思维里的墙 ， 能进一步一个人
从来不是环境，而是固有的思维高墙 ， 当遭遇困境时

， 思维转一个弯 ， 跳出固有的那种思维模式，或许问
题就会迎刃而解。普通人当看到前面的路无路可走的

时候 ， 后面又不想走回头路就绝望了。而思维层次稍
微高一点的人想都不想 ， 就直接向侧面走去了。这就
是看问题的角度和维度不同 ， 造成了结果也不同。

60
 道盛和失曾说过 ， 如果存在一个能够大幅度改变

人生的决定性要素的话 ， 那就是思维方式 ， 成大事者

胜在思维层次 ， 不断的提升你的思维能力 ， 从而实现

人生中的破局。当你遇到事 ， 你有俯视的感觉的看着

这件事的时候 ， 你巳经具备了高维智慧了。
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61
 以人为本——顺逆动静，因人而明

在我国古书中，最早明确提出以人为本的是春秋

时期齐国的名相管仲，管仲提出的以人为本，应该作
为中国传统文化的基本精神。西方早期的人本思想主

要是相对于神本思想，主张用人性反对神性 ， 用人权
反对神权，强调把人的价值放在首位。中国历史上的

人本思想主要是强调人贵于物 ， 天地万物为人为贵，
论语记载，马棚失火，孔子问伤人了没有？不问马说

明，孔子在看来，人比马重要。现在社会，无论是西

方还是中国作为一种发展观，人本思想，都主要相对

于物本思想而提出来的。以人为本，就是把人作为字

宙万物之本，哲心理学，儒是道法， 自然科学社会学

等我们所有的学科，最根本的服务思想，那就是人说

白了这个世界一切的存在，都是为人服务的，以人为

核心的。有人认为以人为本的口号离我们的普通人很

远。其实这种理念可以实时，事事指导我们的行为。

以人为本，是指以人的生活条件来分析和解决与人相

关的一切问题。其核心内容就是尊重人，尊重人的特
性和人的本质，把人作为手段和目的的统一，以人为

本，就体现了以现代生活为支点的向人的思维方式。

其核心和最终目的，人世间所有的事情背后都是人的
意志体现。只有研究好人就能够解决事情的问题。事

62
情的本质 ， 就是背后的人性的体现。以人为本 ， 基础
是尊重人性 ， 是以人性为本 ， 在你的观念中，你能做
到 以人为本 吗？ 你是否从尊重人性 ， 完善人格顺应人

心等方面 ， 人性有善恶之分 ， 每一个人都是善恶的混

合体。正如你身边没有完全的好人 ， 也没有完全的坏
人一样。有人说 ， 有的人一半是天使 ， 一半是野兽人
是集动物性社会性经济性政治性文化性为一体的 ， 人

类善恶并存 ， 既需要道德劝善 ， 也需要法律惩恶 ， 大

道理都懂。可是我们在遇到实际问题时，容易头脑简
单 ， 把以人为本看成以好人为本 ， 在对人对事在制度

设计上觉得大家都是善人 ， 人都是好人 ， 从而 引 起了

一些矛盾。所以我们要尊重人性 ， 尊重人的生命利益
价值人格个性自由能力。同时也要深入的研究人性 ，

但人性到底是什么 ？ 人性就是人的本性，人性是对真
善美的追求和对假丑恶的厌恶。人性是从根本 上 解决
并解释着人类行为的那些人类天性，在其现实性上，

人性就是人的本质 ， 人性就是不因人的主观意志而转
移的 ， 人性其实只有两点生存和繁衍 ， 这两点无善无

恶。母性是人性吗？是的母性 ， 牺牲自巳保护孩子是
为了繁衍 ， 那么感恩是人性吗？宽容是人性吗？不是
的，这些都不是人性 ， 这些是道德 ， 道德和人性是什

么关系？人类是一种群居动物 ， 个体的生存繁衍和群
体的繁荣衰退 ， 有着互为因果的复杂关系。多年的进

63
化之后 ， 人类社会属性的部分渐渐形成了一套约定俗

成的规范。这套规范就叫做道德 ， 感恩是道德 ， 道德
不是人性 ， 关注天机系列书籍微信 2284868566 领取

《天机 19 门内知识》道德甚至在大部分情况之下反
人性 ， 也恰恰因为道德常常是反人性的，才需要大量
的引导和约 束 。每个时代的人对道德中的社会规范画
了一条最底线 ， 这条底线就是法律 ， 人性来自自私的

基因。道德常常是违反人性的 ， 理解这些东西 ， 你才
能深刻的理解人性。知人者王道也，知事者臣道也。

这是直接指出研究人性地位之高的一句话 ， 人性是顶
层之学 ， 更是强者之学。除非你不与人打交道，否则

学习人性与否 ， 将直接决定着你人际交往的水平和高

低 ， 而人际交往水平的高低 ， 又是决定着你事业的成
败 ， 家庭幸福的关键 ， 高手都在默默的研究人性 ， 而
底层的人都在利用人性 ， 高手香车美女环绕。底层人

为一日三餐发愁 ， 这就是精通人性与不精通人性的真

实写照。

一个 人只有精通人性 ， 才能更好的掌握别人的行

为规律思考逻辑，以更好的与别人对接 ， 与客户与爱

人与子女处理好各种关系。什么情商智商 ， 这些都需

要建立在人性之上。如果做个比喻的话，就是人性是
道德层面，其余的都是术的层面。从现实角度讲 ， 人

64
的一生只需要学习两样东西就可以了。 一个是人性 ，

一个是商业 ， 而后者也是需要建立在前者之上的 ， 不
通人性 ， 那么商业就好比是无源之水 ， 无根之木。古
代帝王达官显贵 ， 哪一个不是揣摩人性的高手 ， 因为

不懂人性 ， 就无法识人育人。社会法则即丛 林 法则 ，
你要想在丛林法则中立于不败之地 ， 必须要精通人性
。

关于人的本性是善还是恶 ？ 这个在中西方的历史

上讨论的也 非 常多 ， 我必较支持告子的无善无恶论。
如果就人的先天本性而言的话 ， 告子认为人的自然本

性既无所谓善 ， 也无所谓恶。但是人的后天本性是可
塑的 ， 是可以经过教化而向善的 ， 关于性善论大家都

应该知道 ， 孟子认为人性本善。相反 ， 荀子提出了性

恶论 ， 认为人性本恶 ， 经教化可以向善 ， 法家也持有

类似的观点。所不同的是 ， 法家认为人性是需要法的

监督和管理的。对于西方关于善恶的讨论也很多。比

如英国哲学家霍布斯认为 ， 人的本性是自私的 ， 会窖

怕死亡 ， 会趋利避 害 ， 还有很多的哲学家也持类似的

观点。比如说英国的培根 ， 洛克 ， 还有法国的拉美特

里 、 蒙德斯鸠等，人性学是所有学科的最高学府，懂

得人性 真 相 。 你行走于 江 湖，行 走 中才有安身立命的

本 领。人性 学 是做生意的 一套基本 功，无数的高人牛

65
人都验证了这一点 ， 驾驭财富的高手都是非常的精通

人性的 ， 人性学就是底层逻辑 ， 就像一栋高楼大厦的

地基一样。如果不稳的话 ， 无论在上面建有多少层的
楼 ， 都相当于空中楼阁 ， 因为底盘不稳 ， 会烟消云散
， 这就是规律。

当你懂得人性 ， 毫无疑问 ， 他的价值是非常非常

巨大的。首先你会人间清醒不再迷茫，你会看明白这
个世道 ， 是怎么一回事 ？ 社会上的那些伎量套路人心

里 的那些小九九 ， 人间那些小算盘 ， 都被你看的明明

白白清清楚楚 ， 你就会心如明镜，你就会内心变得强

大。从此你会非常渴望做一个强者，你会使用手段权

谋 ， 你知道怎么对付骗子小人伪君子和伤害你的人 ，

人心有好坏 ， 人性有善恶，人心是好是坏 ， 人性是善

是恶 ， 取决于一个人的心念， 一念成佛 ， 一念成魔 ，
好坏善恶在人的 一 念之间。

我们经常说社 会 复杂人心的难测。这说的就是人

心会变 ， 社会是有人组成的 。 社会的复杂其实就是人

性的复杂 ， 人性的复杂 ， 其实都是人性在作怪 ， 人性

不 变 ，人心会变 ， 人性有优点 ， 有弱点有善恶，这就
导致了人心有好 与 坏 ， 别考验人性别 ， 试探人心 ， 人

与人 之 间不要 拿 利益美色这些东西去考验人性，去试
探人心 。 因为只要诱惑足够大 ， 又有 多 少人能够战胜

66
人性的弱点 ， 坚守本心 ？ 人性往往经不起考验 ， 人心

，往往经不起试探。所以最好不要去考验人性 ， 也不
要去试探人心 ， 人性本就如此 ， 面对利益诱惑 ， 能克
服人性弱点的人都是了不起的人 ， 而不能克服人性弱

点的。其实也很正常 ， 因为这就是人性使然 ， 别高估

人心 ， 别小看人性。如果你认为你在别人心里 非 常的
重要，也许是你高估了你在 别 人心 目 中的位置。如果

你认为人性都是美好的 ， 那是因为你没有看 到 人性的

丑恶 ， 做人别高估了人心 ， 别低估了人性。如果你高
估了人心 ， 你多半会失望 ？ 如果你低估了人性 ， 你一
定会吃大亏 ， 人心这东西 ， 你不知道他什么时候会变

， 但当他变了的时候 ， 往往就是伤心之时 ， 人性虽然

不变 ， 可当你了解他的时候 ， 往往需要付出不小的代
价。面对人心 ， 别高估自己 ， 你要知道人心没有你想

的那么简单 ， 人性不是你看的那样的真实，人心是好

坏 ， 再转化 ， 人性是善恶的交替 ， 如何转化都在于我

们自己。因为我们是一切的根源 ， 心向善那人的人性

， 它就会展现出善光辉 ， 自然会成就一颗好心 ， 反之

亦然 ， 人生苦短 ， 要想活得好，活得明白，活出自己

就要多研究人性 ， 少试探人心 ， 这样就不会有那么多

的失望 ， 也不会有那么多的烦恼 ， 自然快乐 ， 回过头 ．

来 ， 你会发现你把自己给研究透了 ， 就把人性研究透
了 ， 把人性研究透了 ， 就把所有的人研究透了，这种

67
以人为本的学习态度就会轻而易举的搞懂人所做的那

些事。

68
 强势文化—告别你的低水平勤奋

什么是强者思维 ？ 有种解释是主动的而不是被动
的 ， 是积极的而不是消极的 ， 是进攻的而不是防守的

思维。

一个人要强大 ， 必须要具备强者思维。 一个人要

成功，也必须要有强者思维 ， 强者越强 ， 弱者越弱，

这就是生活的真相。物竟天择适者生存 ， 是物种之间
和生物内部的竟争 ， 是物种与自然的斗争 ， 这就是适

者生存 ， 弱肉强食。弱肉强食也是强者思维成功的道
路 ， 并不拥挤。弱者跌倒在路上 ， 只有强者才能通过 ，

你胆小，你自私懒惰 ， 不愿意学习 ， 不愿意吃苦，只

愿意玩乐，那你心中长期的消极悲观的态度 ， 这就是
你没有强大思维的原因 ， 强大的是你的大脑 ， 而不仅

仅是你的身体 ， 不要以为满身的肌肉虎背熊腰的身体

， 这样就是一位强者 ， 这是完全错误的观念 ， 内心的

强大才是真正的强大。好多看似是弱者的行为 ， 其实
是真正的强者。越王忍辱负重 ， 勾践卧薪尝胆 ， 吴王

夫差亲自尝大便的故事。我们都知道，正是因为他能

够忍辱负重 ， 忍受暂时的屈辱 ， 才能保全自己保全整

个国家 ， 令他能够东山再起一雪前耻 ， 你能说他是弱

者吗？同样的道理 ， 还有韩信忍受膀下之辱 ， 若韩信

当时与那个屠失死拼或许依然拼不过 ， 反而会更受屈

69
辱，或者拼过了 ， 难免伤了人 ， 却还会要受到大秦法

律的制裁。所以当时韩信选择了示弱，忍让是明智的

。正因为他忍了才有了后来的拨剑从军 ， 后入了汉军

，跟随刘邦被萧何包举为大将 ， 帮刘邦打下了半壁江

山 ， 打败项羽之后 ， 被刘邦封为楚王 ， 你能说膀下之

辱的韩信是弱者吗？每个人都不愿意低头示弱 ， 的确

赢过的人，谁都不愿意再体会输。但一个人要做成大

事 ， 就必须要把眼光放远 ， 别把输赢定在眼前 ， 面子

固然重要。但作为一个强者，要懂得运用虚和伸的策

略 ， 不执着于所谓的姿态。因为如果你保证不了你自

己的安全 ， 那么将来所有的输赢也 只 是空谈罢了。在

必要时做到能屈能伸不逞一时之气 ， 保住自我的实力

， 方可成为一名名副其实的强者 ， 强者的思考方式 ，
就是强者思维 ， 实际上是遵循世界的客观规律和事实
， 积极进取 ， 随机应变 ， 自我救赎的思维方式。弱者

总是渴望通过依赖外界是一种期待救世主的文化传统

观念的死结 ， 就在于等靠要赏在家靠父母 ， 出门靠朋

友靠天靠地靠菩萨 ， 总之靠什么都行 ， 就是不知道其

实自己只能靠自己 ， 强者思维和弱者思维具体的差异

体现在以下几个方面，强者思维找方法 ， 注重的是什

么？创作和开创 ， 弱者思维是找理由 ， 注重的是什么

？依靠和跟随 ， 强者思维是靠自己遇到问题 ， 先想我
怎么解决？强者输了 ， 便是输了 ， 技不如人 ， 没有什

70
么好 说的， 弱者思维是靠别人 ， 靠外界 ， 就是不靠自
己 ， 无责 任 无担当 ， 弱者输了推卸责任 ， 怪家人不帮

忙 ， 怪朋友不靠谱 ， 怪菩萨不保佑 ， 就是不怪自己 ，

大部分人都无法接受强者文化。因为他们相信普世的
价值观 ， 相信人性本善 ， 相信好人都会有好报，强者

思维 ， 看 到 的好的人事物不做无用的自我消耗 ， 弱者

思维，嫉妒心极重 ， 喜欢阴阳怪气的嘲讽 ， 看到比自

己强的人和事。第一想法就是对方投机 ， 而不是有实
力 ， 强者之所以称为强者 ， 因为他们相信这个世界的
规律，那只有一个就是丛林法则 ， 弱肉强食 ， 不被任
何世俗眼光的道德与束缚 ， 儿女情长的束缚 ， 强者是
表现于在某一领域拥有过人的能力的人 ， 通常为天赋

国人 ， 智力超群的人 ， 具有非凡的体力和智力精神力

在自己拥有一定能力情况下的王者风范 ， 强者是人类
的精华 ， 是人群中的精英 ， 强者能做到三步 ， 不抱怨，
不纠结 ， 不烦恼 ， 强者无需外界的评价来证明自己 ，

真正的强者并不是外在的东西，它更是一种内在的心

态。不管你是达官显贵，还是平头百姓 ， 只要你内心

能持续的保持平静，你就是真正的强者 ， 内心平静 ，
你能掌握自己的情绪 ， 你能观察感知到自己的情绪的

变化，甚至你能够以第三人称的视角 ， 看到内心的变
化，这样的人更容易看透事物的本质 ， 找到符合规律
的方法 。真正 的强者可以有雷 霆 的手段 ， 也可以有菩

71
萨的本场 ， 世界是 强 者说了算 ， 弱者仅仅是一个能够
发出声音的肉体 ， 这会永远是强者主导 ， 强者决定一
切。弱者 只 能接受 ， 事 实 是制度是强者制定。弱者 只
有选择是与否 ， 强者忽略 ， 弱者无法看透世界规则 ，

有能力的人 ， 创造生活 ， 没有能力的人 ， 只能接受生

活 ， 有本事的人可以娶个漂亮的媳妇，没本事的人 ，
只 能找个黄脸婆过日子 ， 有钱的人可以开豪车住别墅
， 没钱的人 ， 只能骑单 车 住廉租房，这个社会从来没
有公平过 ， 强者有强者的生活。弱者有弱者的日 子，

在解决问题的态度上存在主动和被动的区别。强者想

办法去解决问题 ， 弱者想办法去逃避这界问题 ， 真的

强者都是冷却无情的 ， 他们非常的狠 ， 也 非 常的敢牺

牲。不仅仅是对别人无情 ， 对自己是相当的无情 ， 强

者的世界里 ， 没有什么感情，没什么所谓的小情小爱
。所谓的亲情友情爱情 ， 在强者眼里根本就不止一提 ，

强者对别人狠 ， 对自己的更狠 ， 真正的强者对身边的

人都不会有任何一丝的期待。他们知道 ， 与其把期待

放在别人身上 ， 还不如把努力花在自己身上 ， 对别人

有期待 ， 就等于把自己的幸福和结果交给了别人 ， 这

种命运不能自己掌控的生活方式 ， 是强者不能接受的
， 强者都是活的很真实的人。 他 们懂得遵循自己内心
的意愿 ， 不会因为别人的言论和看法影响了自己的决

定。只有按自己的想法来活 ， 活成一个真实的人 ， 才

72
能把 自 己最大 化 的发挥 ， 才能取得更好的结果。弱者

基本都是犹豫和怀疑主义者 ，他 们不敢行动 ，他 们害

怕失败，最终导致 他 们什么都得不到 ， 强者敢于大量

的行动。他们不害怕失败 ， 也不害怕犯错。当们的行

动永远跟得上想法 ， 想做的事情 ， 立刻就会去付诸行

动 ， 真正的强者都是超出了金钱 ， 不在乎钱的。所以
他 们在钱上舍得 ， 不会被金钱所困。你们有没有发现

许多的人的痛苦都是来自于金钱吗 ？ 没钱的时候 ， 痛
苦 ， 有钱之后 ， 还是痛苦 ， 这些都是被金钱所驾驭的
可怜之人 ， 弱者每天都在不断的重复循环 ， 一年三百

六十五天 ， 他们只活了一天 ， 重复了三百六十五遍而

巳 ， 没有任何的变化。而强者 他 们每一天都比昨天更
强 ， 这个在世家里面叫日精进 ， 每天都比昨天做的更

好。真正的强者往往是无依无靠的。当自己强大了 ，

有价值了 ， 别人才愿意帮你 ， 才会和你做朋友。最好

的朋友是互帮互助的 ， 你起码要有帮助别人的能力 ，
你等着别人来帮助你 ， 你会很失望的。要想在职场上

生存 ， 就要懂得职场的三定律 ， 要么忍 ， 要么狠 ， 要

么就滚。如果你活的大舒服了 ， 那你就出局了 ， 你对

自己狠几次 ， 你就出头了。强者都是含着眼泪在奔跑

。他们知道这个市场从来没有什么救世主 ， 真正改变

命运的永远是自己 ， 自己才是掌握命运的主人 ， 强者
和弱者的矛盾不会轻而易举的结束 ， 从来是磕磕碰碰

73
碰。在这些关系当中，永远都是弱者。在受伤强者根
本不会受伤，也不会痛苦。人们羡慕强者 ， 人们又嫉

妒强者，这是人类普遍存在的心理现象。著名的哲学
家尼采曾说过，无论在任何时代，任何时候 ， 弱者平

庸者都会抱团取暖，从而对抗他们周围的强者，从而

促使强者燮成弱者，强者燮为弱者之后，就成为弱者

团伙中的一员，也就不会威胁到弱者和平庸者的存在
了。如果强者不愿意变成弱者，那么周围所有的平庸

者和弱者就会联合起来 ， 把强者给消灭掉。道德往往

是弱者和平庸者，都善于使用对抗强者的手段。 一旦

强者攻击弱者，那么强者就会受到恃强凌弱势大欺小
等诸多的道德评判，从而使强者所受到强烈的道德谴

责。现实生活人们痛恨强者，而同情弱者， 一个人从

弱者燮成强者。那些曾经认识他的弱者，就会偷来羡

菜和嫉妒的眼光。 一个人从强者变成弱者，那么强者

便会离他而去 。 所谓的强者和弱者，他们所处的维度

是不一样的，只有弱者才会追求公平，只有弱者才会

追求面子，只有弱者才会追求那些所谓的报复， 一个

人强大的标志是什么？就是活的让自己开心。而弱者

总想着取悦别人，强者最大的突破就是不再为别人的
任何看法而担忧，只需要做你自己认为该做的事情就
好了。至于别人任何看法都选择无视，只有这样你才

74
能获得自由 ， 如果一定要选择取悦的话 ， 就先取悦你

自己吧。

强势心理的人会表现出更加的宽容 ， 弱势心理的
人会更容易的嫉妒和生气。真正的强者，就算你把他

扔到狼群里 ， 他也能带着他的队伍回来。平静的大海

，培养不出什么优秀的水手。 一个真正强大的人是一
个具有强者思维的人 ， 他不需要前呼后拥，他一个人
站在那里，就是千军万马。

75
悟道修行——王阳明称之为良知，西方思维叫高我

现在如果你想要走出困境，走出你的挚暗时刻，
实现自己的财富自由，最终达到自我价值的实现，把

人生过得像俯瞰大地般的通透，在人生的许多阶段，
我们都在等一句话，这句话到位了，发动机就打上火

了。就是说在你遇见一件事情 ， 遇到困难了，你突然

想起了我的一句话，这个时候你豁然开朗，茅塞顿开

，这就是开悟，所以开悟很难吗？那不难的，悟道，
在现实中最实际的意义，大白话就是什么？遇到问题

，解决问题，不需要表现的多么的高深莫测。要做到

王阳明先生所说的，知行合一，关键是什么？是通过

事上练才能实现，这和马克思提出的实践出真知，我
们的伟人所说的实践是检验真理的唯一标准，道理是

一样的。然而可悲的是，大家都认为修行，悟道这个

概念本身它是错误的，有人会觉得修行，要到深山老

林里去。没有必要修行，何必着僧医？尘俗世就是最

好的修行道场。好多人都说通过大量艰苦的修行，最

终达到开悟的境界。而恰恰相反 ， 所谓的开悟也好，

悟道也好，根本就不是终点，而是修行的起点，应该

是先有开悟和悟道的觉知后修行。修行中同时验证和
参悟所获得的觉知，他们是知和行的两面也是学和习

的两面，也是理论和实践的两面，阴和阳的两面虚和

76
实的两面 ， 开悟的人都如牛毛悟道的人 ， 万万中得其

一悟后其修悟道后才是修行的 ， 开始特别当心 ， 以为
悟了就 一 了百了了。当心悟后迷那才是恐怖的。所以
次序问题一定要先搞清楚才行。有人会说，我只想在

商战中去竟争 ， 去厮杀 ， 有必要去学什么精神层次的

心法。因为人世间所有的战斗剥除了各种的外衣之后

， 都是心战。记住你和人打交道 ， 人性和人心的把控

，是竟争的本质。世界上最厉害的不是什么招数 ， 什
么策略 ， 不是金钱和权力 ， 而是一种思维方式，掌握
了他的人都是商界高手。明白这些思维模式的人都可
以倍增时间倍增效益 ， 并且能够看清一切商业模式中
的隐虚的秘密。单纯的修行只是追求务实的范畴 ， 极
致的物质追求 ， 很容易让你被欲望所吞噬，而不能自
拨。这一步迈过去了 ， 你才能超凡解脱 ， 超越自我，

完成自我实现。随着你的能量的提升 ， 你会发现你的

圈子越往上能量越富极 ， 学会了用三维的高度看二维 ，
关注天机系列书籍 微信 ： 2284868566 用四维的高度来看三

维，高维度的人可以对低维度的 人换位思考 ， 而低
维度的人是不可能对高维度的人进
行换位思考的，你会有慈悲心 ， 有俯视人间的感觉。
你的身体是自由的 ， 可以游离 于 精神和物质生活之问 ，

可以自由穿梭于虚拟和现实之间 ， 用出世的心态去做

77
入世的事情。出世和入世巳经没有什么严格的意义和

界限。

佛魔一体 ， 一念成佛， 一念成魔。当你达到能量

的顶层之后 ， 如果你没有驾驭这股能量的正念初心 ，
那么能量也会反噬你。你通过学习和实践打造出属于

你的一把利剑 ， 你是去除暴安良当一名侠客 ， 还是去

打家劫舍，当一名悍匪 ， 善恶在一念之问 ， 切记不忘

初心 ， 方得始终。

78
 心经揭谛—超过90％人都在颠倒梦想

释家常说颠倒梦想是什么意思 ？ 就是因为 我 们大
部分人看到这个世界是颠倒的。我们认为我们看到的

世界是外在事物 ， 在我们内心的反应 ， 其实是我们内

在信息在外面的一个投影。当我们看透了事物的本质

以后 ， 那你才能颠倒过来 ， 发现我们认为的世界不是

原来事物的本质 ， 释家来解释主要有四个层次 ， 一是
不明白无常的真理 ， 认假成真。二是贪恋世俗享乐 ，

不明白欲望是痛苦的根源。三是不明白 ， 世上 一 切都

是虚幻无常的 ， 本质上没有任何区别 ， 因此升起了诸

多的对立的妄想。四是什么 ？ 你不明白我 ， 也是因缘

聚合之物 ， 没有自性 ， 不会永恒。换句话说 ， 所谓颠

倒梦想 ， 就 是 认假成真 ， 执幻唯实 ， 这些都是精神层
面。

那么物质生活中我们又如何解释？我们为什么总
是看不透事物的本质和真相 ， 总是做错事和自己的 目

标越来越远 ， 甚至南辕北辙。因为你颠倒了方向 ， 什

么叫颠倒 ， 就把事搞反了 ， 叫做颠倒。比如说我们今

天要去一个地方 ， 这个地方在我们家的正东方 ， 那我

今天出了门朝东边偏南三十度去走 ， 这就不叫颠倒 ，

这叫偏离。什么叫颠倒 ？ 那明明知道这个地方在我们
家的正东方和我们的今天出了门以后 ， 朝正西方走 ，

79
这叫颠倒，生活中，好多解决不了的问题，我们很苦
恼。当你颠倒过来换一个角度来看的时候，你会发现

原来过去一直困扰着我们的问题，突然之间就找到答
案。其实这说明我们过去固有的观念是一种在颠倒梦

想的认知枷锁之中。 一位诺贝尔文学奖的作家曾说过

，永远不去追一匹马，因为你追不上，你应该用追马

的时间去种草 ， 当你拥有了一大片的草原，马儿 ， 自

己就会跑过来主动找你。如果说你喜欢一只蝴蝶，也

无需去追逐它 ， 你只需要自己先去种花，当鲜花盛开

的时候，蝴蝶自然会飞回来，即使你你喜欢的那只蝴

蝶没回来，你也拥有了一个花园 ， 自然会引来无数的

蝴蝶。如果说你喜欢上一个美女，那你主动去追去做

你所谓的婖狗 ， 即使你付出了很多 ， 付出了你的所有

大多也不会有什么好的下场，最多得到一句赞美 ， 你

是个好人 ， 你应该颠倒回来，首先要做好你自己打造

属于自己的价值。当你拥有了足够的价值，当你足够

的优秀 ， 那你放心吧，美女会自然被你所吸引 ， 主动

跑回来找你的，种下梧桐树，引得凤凰来，就是这个

意思，自己没有价值，就算美女非来找你，也会因为

你没有价值而离你而去，查理王格曾说过，要想找到

优秀的伴侣很简单。首先你要成为优秀的人，因为优
秀的伴侣没有一个傻瓜的，喜欢用这种逆向思维来思

80
考问题。 他 一直研究人类失败的原因。所以 对 人性的

弱点有着深刻的理解。

如果想要明白人生如何的幸福 ， 那么首先要研究

人生是如何变得痛苦的 ？ 要研究企业如何做强度大的

那你首先要研究企业是如何衰败的 ？ 你如果想要得到

自己想要的生活 ， 不如反观内照 ， 首先要问问你自己

和你想要的生活是否能相匹配 ？你有没有这个能力，
与其整天的幻想自己能得到什么，不如颠倒回来。首

先认清现实，认清自己是什么样的一个人 ， 不要整天
做梦 ， 你想得到什么 ？ 首先要想想要得到这些 ， 你会
失去什么 ， 要优先打造自己哪个方面的能力。用我们

国学智慧来解释 ， 老子提出极其丰富的智慧命题 ， 叫
做无为而无不为。老子把这个无为的思想发挥到了一

个极高的一个程度。从这个哲学高度来论证无为的这

社会意义 ， 无为从表面上来看 ， 似乎是一种后退的一

个手段。但是真正的目的则在于避开前进中所遇到的
各种矛盾的问题 ， 从而占据 了 主动 ， 以达到无不为的

最终目的。如果从西方心理学的角度来看 ， 引进出了

一 个思考模式 ， 叫做逆向思维。人类的思维也具有方

向性，存在着正向和反向的差异。因此产生了正向思

维和反向思维两种形式 ， 正向思维与反向思维只是相
对而言 ， 一般认为正 向思维是沿着人们习惯性的思考

81
路线去思考 ， 而反向思维则是被逆人们的习惯路线去

思考 ， 人们解决问题时 ， 习惯按照熟悉的常规的思维

路径去思考 ， 就采用正向思维。有时候找 到 解决问题

的方法。然而 ， 实践中有很多的事 ， 对某些问题利用

正向思维 ， 却不容易找到正确答案。 一旦运用了反向
思维就会收到意向不到得效果。这是反向思维 ， 是摆

脱常规思维羁绊的一种具有创造性的思维方式。这个
逆向思维也叫反向思维 ， 它对巳经习惯以成定论的事

物和观点 ， 反过来去思考的一种思维方式，敢于反其
道而思考，让思维向对立面的方向发展 ， 从问题的相
反面深入的进行思考和探索。你发现了没？老子的哲
学有有无相生 ， 难易相成 ， 长短相较 ， 高低相倾 ， 异

声相和的思辨色彩逆向思维，有多种表现形式，如性
质上对立两极的转换 ， 软与硬高 ， 与结构上位置上的

转换 ， 包括颠倒上与下左与右，过程中的逆转 ， 像气

态变液态液态变气态等等。只要从一个方面想到与 之
对立的另 一 方面都是逆向的思维。在拥有了 一个 善于
观察的眼睛 ， 以及敢于批判传统的精神 ， 养成了质疑

习惯的基础上 ， 我们就可以学会辩证的看问题 。 凡是

你倒 过 来看 一 看，凡是你倒 过 来想 一 想 ， 或许有非常
惊人的发现， 意 外的收获。你 看 过去 ， 我们清理这个

灰尘都是用那种叫吹尘器的 ， 强大的汽流 ， 将那个灰

尘 吹走 这 个吹 尘 器 ， 吹 尘 后这地上是很于净的 。 可是

82
吹起的这个尘土，却呛的人透不过气来。那么一位设

计师，就由此联想到 ， 如果反过来吸尘是否可行？不
久， 一个简易的利用负压的吸尘器就诞生了。那我们
今天使用的真空吸尘器，就是根据这一原理设计的 ，

读懂了逆向思维，不管在生活中还是事业中，当你处

于劣势陷于困境，只要你懂得运用逆向思维，就能够
巧妙的化劣势为优势，从而变被动为主动，把不可能
变成可能。这个世界上最厉害的不是金钱，不是权利

，而是一种思维方式，掌握了逆向思维的人 ， 都是各
个领域的王者 ， 你领悟它，让你看透所有的事物的本

质 ， 窥视所有高手背后隐藏的思维密码。当你懂得逆
向思维后，你会明白沃伦巴菲特曾说的那样，在别人

恐惧的时候，我贪婪，在别人贪婪的时候，我恐惧，
在投资领域，这句话的真正含义逆向思维，就像打开
了思维视角的另一扇门。现实社会中真正的高手，而

是一种逆向思维的 ， 能用逆向思维来解决任何问题；
想超越大多数，就跟大多数人有着不同的思维视角。

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83
 阴阳 之 道—阴阳在古易经是找 不 到的 ， 是孔子加进

去的

什么是道？阴阳之谓道 ， 也就是阴阳之道，要想
理解它的含义 ， 首先要明白易经中阴阳的概念 ， 大极
生两仪，两仪生四象四象生八卦。这个两仪就是阴阳

， 阴阳可以生万物 ， 任何事物都是阴阳合一的，矛盾

辩证而产生的。所以把易经作为群经的第一个 ， 其实

它是所有诸子百家共同的一个起源 ， 也叫做群经之源
。学易经 ， 首先要明白阴阳之道 ， 那么阴阳之道 ， 不

是哪个圣人所创造的，而是自然就会有的，阴阳之道

的出现 ， 也并非如考古那样 ， 最早的出现于春秋战，

果河图洛书诞生之日起 ， 阴阳之道就巳经确立了，对
于中国阴阳之道 ， 包罗万象 ， 可用于万物生长变化的

规律。正所谓其大无外，其小无内 ， 一阴一阳之谓道
， 不是说一个阴一个阳合起来就叫道 ， 而是说自然的
变化 ， 世界的万事万物，不外乎四个字叫做自然孕育

。但是它背后有一个道理，这个道理是永恒不变的 ，

自然的变化 ， 就是阴阳之道。这个变体现在人的身上
， 人们有时候会很讲信用，有时候很不讲信用 ， 有时

候会很守时 ， 有时候不怎么守时 ， 有时候很振奋 ， 有

时候很沮丧 ， 随时都可以看到一个人的情绪的变化。

同 一个 人，他里面有不同的情绪 ， 有时候他感到世界

84
是光明的 ， 充满了希望。有时候又觉得到都是是坏人 ，

我怎么这么倒霉 ， 同一个人 ， 他分阴和分阳 ， 坏人不

一 定是坏人。他有时候也做好事 ， 好人也不一定是好

人 ， 他有时候也做很多坏事 ， 我们找不到一个纯善的
人， 同样我们也找不到一个纯恶的人 ， 只有亦善亦恶

的人。所以阴就是阳 ， 阳就是阴 ， 阴可以变阳阳也可

以变阴。 一个东西里面包含了两种东西， 一个阴一个

阳合起来 ， 他们叫做大极 ， 分出去就叫做阴阳。老子

说， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物 ， 用易经的思维来解
释， 一是大极 ， 是一切变化的一个根源。二是阴阳 ，

三是阴阳互动 ， 如此一来 ， 自然就可以生出万物来 ，

易经中的阴阳官 ， 认为天地与人无不包含看似矛盾的

阴阳双方 ， 一切事物无不处在不断的运动变化之中，

叫做此消彼长，此进彼退 ， 阴阳观是东方哲学的主要

思想 ， 影响着我们的人生观和价值观，左右着我们的

行为 。 女为贤 ， 男有品 。 那我们知道家是矛盾又和谐

的地方 ， 我们能做的就是尽量的给对方提供温暖 ， 人

总是喜欢温暖的，对方也是，只有达到这种和谐共振
， 双方才能和平共处 ， 阴阳双方才能合一。如果说阴
阳不和带来的伤 害 是无法估 量 的 ， 双方都很难有 一 个
健康的生活。所以说家庭才 是产 生情绪最直接的地 方
。我们能把失妻关 系 搞好了，就巳经接近于道了。表

现在自然界中 ， 像白 天与 晚上 ， 寒与暑， 春 夏与秋 冬 ，

85
潮涨与潮落 ， 都是一盈一虚 ， 一消一长，人世间也是
如此 ， 人心的一忧一喜 ， 悲欢离合 ， 都在体现着阴阳
的规律。那么古人用大极图来体现阴阳的变化规律。
大极图的半边是阴 ， 半边是阳 ， 中间还有一条界限。
如果说过了这条界限 ， 就意味着阴阳失去了平衡 ， 阴

阳失去平衡 ， 就会引起变化。阴极则阳生 ， 阳极则阴

生，也就是物极必反 ， 盛极必衰，宇宙万物任何一样

东西，不管是有形的还是无形的 ， 你能看到的还是你

看不到的东西 ， 都是阴阳两个方面 ， 而且同时并存 ，

你比如说动与静 ， 生与死 ， 有与无 ， 正与反都是并存

的。包括我们今天所说的吉与凶 ， 好与坏。如果某人

说这个东西是好的 ， 是有利的 ， 一定会有一个不利的

东西 ， 在他的某一面 ， 包括今天我们这个物理学当中

，有一种叫做暗物质 ， 暗不等于没有 ， 只是你看不到

而巳，而且这个世界往往是看不见的决定着看得见的

。有人说阴阳这个概念在生活中有什么现实意义？ 阴

阳本身就是对世间两种不同属性的人事物进行了抽象

的一个定义。世间的事归纳起来无非就是二元关系 。

按照西方的哲学思想叫做矛盾论 ， 但是矛盾论是含有

斗 争的 关系 。我们中国的阴阳思想 不 仅 是 表达 斗 争 关

系，更表达为对立统一的关系。这两种不同的表达方
式 ， 就反映出了中西方思想模式的一个 不 同 ， 西方人

好斗 喜 欢武力 ， 那我们中国人 喜 欢讲现 实意不 同 ， 西

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方文化把阴阳拆分为了个体的对立思维 ， 我们是阴阳

的和 合 的思维。那么在社会阴阳 ， 最大的阴阳就是时
间和空间了 ， 时间在流动归类为阳。那么空间相对是
固定的 ， 归类为阴 ， 动植物界 ， 世界无非就是雌雄两

类 ， 人无非男女，事情无非都是得合失。这个世界 只

有两种状态存在 ， 空间的学问 ， 空间之外无非就是分

类。阴阳大小之分 ， 比如说房 子 大了 ， 人少了也是一

种阴阳不匹配。有些人赚到了钱 ， 搬 到 一个大房子里

， 事业反而开始衰败 ， 也是有一部分这个方面的原因

。我们看到那些长期无人住的房子，进去之后 ， 是不
是感到没有温暖之气 ， 就是因为没有人气的滋养房子
？ 慢慢的变得冷清 ， 这种阴阳关系是一种阴阳消长的

量燮关系 ， 阴阳的动静之分 ， 山为静 ， 水为动 ，山 环

绕水。那我们居住环境都喜欢有山水的地方 ， 这就是
一种阴阳和谐的关系。那么山为阳还是水为阳 ？ 关注
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要看我们从哪个角度去认知了，从动静的角度来看，
山为阴 ， 水为阳。那么从刚柔的角度来看 ， 山为阳 ，

水为阴。那么我们再从这个男女关系上来 看 ， 阴阳的

属性阳者刚，阴者柔，我们每个人都 是这 样的 ， 有了

的就不需要去追 逐 了 ， 追 逐 的都是你所缺 少 的，男人

的阳刚 ， 自然就 会 追求女人的柔 美。 女人的柔美 自 然

也 会去需 要男人的阳刚 之气 。如果说 一 个男人倾向 于

87
阴柔的特点 ， 那么对于阴柔也就不再需要了 ， 因为她

本身就巳经具备了阴柔 ， 同理一个女性，如果说具备
了更多的阳性的特点，对于阳刚也就不怎么需求了。

我们再回到这个大自然的阴阳，白天为阳 ， 我们就进
行各种的劳作 ， 阳也是消耗的一个状态。晚上为阴 ，
消耗了能量以后，就需要安静的蓄氧能量。我们往往
只是看见了白天劳作阳的一面 ， 创造了功劳 ， 而忽视

了晚上去养能量阴的价值。如果没有晚上能量的蓄积

，白天是没有能量去消耗的，这就是阴阳相互是对方

存在的前提 ， 所谓的阴阳互生。其实阴阳无处不在 ，

还有更多的阴阳表现形式和实际应用 ， 需要靠大家自
己去体悟。

当你真正的掌握了阴阳之道 ， 那么你就掌握了悟

道的一个终极法门，你就会明白 ， 没有什么符不符合
道德概念，而是一切皆在道中。

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 制胜法则—顶尖高手都在研究天道规律

我们经常听高手，经常说一句话 ， 这个不重要 ，
甚至有人火急火撩的找他说一件事情的时候 ， 他都轻
描淡写 ， 回复一句 ， 这个不重要。如果说你能够懂得
高手这句话的含义 ， 那你就成为一个具备高手的人，

你是不是经常听到别人说你有空刷手机 ， 没空陪孩子

， 那你有空抽烟 ， 也没空去刷个碗 ， 洗个碗 ， 甚至你

自己发现 ， 明明可以白天我提高效率 ， 却总是把事情

拖到了加班才能于 ？ 想不明白，明明还有更重要的事
情没有去做 ， 你怎么自己去做了一件无关紧要的事 ？

管理学大师史蒂芬克维曾提出了一个叫做四象限
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法则，他主张的把事情按重要和紧急两个维度划分 ，

分为重要且紧急 ， 重要不紧急 ， 紧急不重要 ， 还有不

重要 ， 也不紧急 ， 四个象限。我们处理问题的顺序一
般是先紧急且重要，然后 ， 再重要不紧急 ， 然后 ， 紧

急不重要 ， 最后才是不紧急不重要的。如果说你缺乏

统筹管理 ， 那么我们就会把大量的时间用在了处理那

些紧急的事务上，而让那些本来不紧急的事情变得更

紧急进入一个恶性的循环。所以说法则的核心理念是

建议我们把主要精力放在那些重要且不紧急的事情上 ，

做好前期规划和布局才能扭转那个瞎忙的状态。那么
再来说重点 ， 那就是什么是重要的，生活往往有很多

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问题同时出现，让我们应接不暇，而是手忙脚乱，不

知道所措，甚至很多的关系错综复杂，不知道如何应

对他们。所以说很苦恼，我们把很多的事中最重要的
称之为主要矛盾。主要矛盾是矛盾体系中处于一个绝

对支配的地位，对事物起着决定性作用的矛盾，次要

矛盾是处于一个服从地位的矛盾， 一定要分清主要矛

盾和次要矛盾，只要主要矛盾成功了，那你就成功了

。所以主要矛盾要成，其他矛盾集合就可以了。现在

社会从工作到生活都很内卷，那很厉害。技术和观念

每天都在更新，要与更多的陌生人去打交道，要迅速

的做出判断，达成一个结果。你看现在开不完的会做

不完的表，每天忙于各种琐碎的事情，根本就没有时
间学习，也不能进步，怎么才能解决这些问题？就是

要建立起主要矛盾与次要矛盾的一个理性观念，你找
出你的核心竟争利益所在，并用它来指导你的工作注

意有且只有二个核心竟争力。比如说一个核心技能，

如果你发现有很多条，就说明你还没有挖掘到那个真

正的核心，就需要继续分析，直到有一条为止，然后

再去提高，不要在其他非核心技能上浪费你的时间和

精力。如果说没有过硬的招牌菜，生意基本上做不好

。那一个人在工作中核心技能不强大，那就是单位可

有可无的一个配角。也就是说，核心技能是否强大，
是否能成为公司的核心利益做出贡献，是你工作中最

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主要的矛盾 ， 其他都是次要矛盾。主要矛盾解决了其

他大多数矛盾都会跟着迎刃而解。这一点很重要。比

如在业绩部门 ， 如果说你的业绩做到了第一 ， 那上班

迟个道去参加个例会什么的不去 ， 这根本就不算个什

么事情 ， 那你在单位基本上都可以横着走了。这个时

候你会发现 ， 凡有的就给你更多 ， 凡没有的 ， 就连你

有的也拿走。当你强大了 ， 不但这个矛盾没有了 ， 而

且各种的物质和精神奖励，还会不断的主动送给你 ，

稍微大一点的公司 ， 处理好人际关系是非常关键的能

力。他怎么才能在短时间之内处理好人际关系？很简

单， 同样可以运用主要矛盾和次要矛盾的理论来分析

和解决。首先处理好你和直属上司的关系 ， 这个是主

要矛盾 ， 其他同事就属于次要矛盾 ， 直属领导信任你

，欣赏你工作就基本上顺利了。从纯粹的工作角度出
发 ， 其他同事维持个基本社交礼仪就可以了。这条适

用于工作和生活的方方面面。那比如说中年人的家庭

生活 ， 经济是主要矛盾 ， 经济问题解决了大多数问题

自然就解决了 ， 经济问题没解决 ， 家庭矛盾就很多。

你看谈恋爱开公司，全部都是一样的。我们那个人曾

说过，团结一切可团结的力量 ， 出其不意 ， 攻其不备

， 集中精力解决主要矛盾。那时候你想想生活 ， 它就
像打仗一样 ， 谈恋爱也像打仗 ， 集中优势力量解决主

要矛盾 ， 主要矛盾不解决 ， 解决一万个次要矛盾也不

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能前进，就跟打仗不一样吗？决战打不嬴，你打嬴－
堆小战斗没有用的，你看那个项羽那打嬴了，所有的

战斗在核下之战失败了，那其他一切不都化为乌有了

吗？在情感上，在选择对象的时候，那有的女生说有
些男生，你看他家里有钱有房，也有车子，什么都有

，赚钱也挺厉害。他就是有点逋遏。我告诉你要抓主
要矛盾，放弃那个次要矛盾，你怎么能因为次要矛盾

，而把主要矛盾不要了？一对金银珠宝，你上面有一
块老鼠，那你就不要了吗？要不要的问题，你就会被
那些聪明的女人抢走了，要懂得抓大放小，要动动脑

子想想，他要是又有钱，家庭背景也好，什么都有打
扮的，也很时髦，每个人都看到，这是一块黄金，那

还能轮到到你吗？永远记住一句话，你用不上的瑕疵

，他其实是优点，用不上的优点，其实就是缺点，为

什么？因为这个瑕疵，跟我们没有任何关系，你懂不
懂？但是他会因为这个瑕疵而降价，那你就会捡那个

便宜，能不能理解，为什么说我们用不上的优点，它

就是我们的缺点，为什么？因为它会因为这个优点而

涨价，但是我们还用不上，你们用不上这个优点，对

我来说有什么用？就比如说一个女人，她说她是一个
博士，但是她的一个月就赚四五千块钱，他说他是博

士，他拿到这个博士，咱也不能把他当饭吃。我们是
要的是什么？养家糊口的本事，要的是房子车子票子

92
等 ， 还有好多的女人，喜欢一无是处的一些帅小伙 ，

这个就是抓住了次要矛盾 ， 放弃了主要矛盾 ， 这是非

常愚蠢的一个行为。我们抓男人抓的是什么 ？ 抓的是

他的事业 ， 抓的是他赚钱的能力。抓的是他能够照顾
家庭养育小孩 ， 孝敬父母。抓的是这些东西 ， 又不是
抓他小白脸 ， 长得很帅 ， 长得高 ， 这叫做什么 ？ 这叫

做用处不大的优点 ， 我们的主要核心目标偏离了 ， 那

自己还不知道。那么同样女人也是这个样子的 ， 大家

自己去反思一下。 一个二八法则现实中 ， 百分之八十

的问题都有百分之二十的主要矛盾带来的 ， 必须集中

自己百分之八十的精力去应对这百分之二十的主要矛

盾 ， 这才是高手的做事原则 ， 真正有价值的事情 ， 就

那么一两件 ， 大多数人他失败，就是因为他始终找不
到那个应该聚焦的点 ， 他总是本末倒置 ， 一定要找到
那个属于你的百分之二十。

我们要直击事物的本质 ， 抓住主要矛盾才能够得

到你想要的一个结果。什么时候 ， 你也经常说 ， 这个
不重要 ， 你就巳经具备了高手的顶级思维 ！

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 世间规律——掌 控世间规律从此脱胎换骨

《易传》里讲一阴一阳之谓道 ， 一阳的六大规律
就是讲的是什么？对立统一的思维 ， 所有的学问，都
是以人为本。二元论讲的是两个相互矛盾的观点 ， 它

组合在了一起 ， 才是事物的一个真相的全貌。那么人

也是一个矛盾的统一体 ， 而且当一个人他具备了两类

截然相反的能力以后 ， 他就会产生巨大的能量 ， 推动

其势不可挡的向前走。而且往往成大事的人都具备这
的能力和素质。

稻盛和夫曾说过 ， 人的性格大致可以分为两类 ，
一类是那种很细致 ， 很周密 ， 一丝不苟 ， 趋于那种内
向的人。另外一种是那种比较豪爽 ， 而且胆子比较大
， 趋向于外向。你看这个织布机 ， 织布它需要的经线

和纬线 ， 事业成功需要的也是两种性格，兼而有之 ，

生来就有这种两种性格的人 ， 非常的少。但是不管原

· 来是哪一种性格 ， 那只要你能通过有意识的努力 ， 就

可以兼备这两种性格 ， 并且让他们实现 一 个完美的平

衡。这里的平衡不是一种折中的方案 ， 不是中庸之道

， 不是说胆大和心细 ， 都很平均不是的 ， 而是让该具

备胆量的时候 ， 能够果断做出决定。该谨慎的时候能

够 三 思而后行，审时度势，先谋后动 。 胆大和心细是
相互促进 ， 合而为 一 ， 它是不可分割的。无论是在这

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个事业还是爱情上 ， 要想做成一件事 ， 一定要胆大心

细。该出手的时候一定要果断的出手 ， 不能够错过最

好的时机。那么你该心细的时候 ， 你就要谨小慎微 ，
胆大意味着有冒险的精神，敢于尝试新的事物 ， 敢于

去开拓 ， 能把握大的方向。胆大是从大处着眼 ， 那么

心细意味着考虑问题 ， 必须要到周到 ， 能把这个具体

的事情做好 ， 而且做的很完美，心细是从这个小处着

手 ， 两种性格 ， 如果说兼备的话 ， 必然能够增加做事

的一个成功率。

看看你周围的人 ， 你会发现 ， 绝大多数人是其中

的一类人 ， 就说具备了其中一类的性格，要么是那种

豪爽却不拘小节的人 ， 要么就是那种事无巨细 ， 将这

个芝麻当令箭 ， 心细无比的人，对这个细节比较敏感

，而且喜欢有秩序感，善于组织 ， 追求所谓的完美 ，
但喜欢个循规蹈据 ， 不喜欢燮化 ， 胆子也不大。面对

挑战会有很多的压力 ， 对这个新鲜事物也出现那种持

观望的态度，不喜欢敢为人先。那么人的性格一旦形

成了以后，是很难改燮的 ， 极少有人会认真的去分析

过自己的这方面的性格和特质 ， 并且有意识的去训练
自己的另外一类的性格，但通过有意识的训练，至少

可以增加另一种性格的特质的一个成分。在这个理性
层面来改燮自己 ， 以适应工作的需要 ， 心细的人，可

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以在身体允许的范围内去学习和尝试一些不同类型的
运动 ， 尤其是对具备一些挑战性和剌激性的运动 ， 多
和胆大型的人去相处学习。他们看问题的方法和态度
，在工作和生活中有意识的训练自己，勇于尝试新方

法 ， 训练自己抓大放小的管理能力和敢于决断的能力
，做人做事 ， 要做到胆大心细 ， 就能够立于 不 败之地

。因为胆大未必可以让人能够心细 ， 而心细却可 以 让

人胆大。从这个哲学上讲，心细和胆大是一个矛盾的

两个方面。胆大是胆略 ， 心细是认真的观察和研究 ，

看似这个矛盾的两个方面。其实他又是辩证统一的两

个方面 ， 是互为表里的两个方向，是互为支撑的两个

方面，心细胆大，是战略和战术的一 个 结合。如果说
这个胆大可以理解为战略的话 ， 那么这个心细就完全

可以把它理解为一个战术 ， 两者它结合到了一起，就

是要在这个战略上貌视敌人，在战术上重视他自己，

战略上一定要那种豪气甘云，气吞万里，如虎添翼，

战术上要如临大敌，如履薄冰，如临深渊一样心细胆
大，是实事求是的一种表现。

做一件事 ， 首先要做到心细 ， 在此基础上在胆大

，你这样的话就是有那种底气的胆大 ， 真正的胆大心

细 ， 需要独到的眼光，独到的视角，独有的思维和思
考。说一个人他是胆大心细 ， 实质上是说一个人有胆

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有识 ， 胆是他的所谓的气魄 ， 那么识就是他的认知 ，
古往今来这些风流人物 ， 但凡是能够成就一番事业的
， 无不是有胆有识的人 ， 有胆无识难行远 ， 有识无胆
行也难 ， 光有胆大的计划 ， 如果说你没有那些细致的

执行 ， 计划就会很容易破产 ， 那么你光有细致的运作
， 却没有宏观的眼光 ， 也不可能提高自己的高度。我
曾经听过这样一个故事，挺有意思。 一位这个医学院
的这个教授 ，他 在上课的第一天 ， 就对他的这个学生

说 ， 要想当一名好医生 ， 最要紧的就是要胆大心细。

说完了 ，他就把这个一个手指头伸到了桌子上， 一个

盛满尿液的那个容器 里， 接着他把这个伸指头又放到

了自己的嘴 里， 然后尝了尝 ， 最后就是将这个杯子递

给了他的学生 ， 让这些学生学着他的样子去做 ， 看着
每个学生都把这个手指伸入到杯子里去 ， 然后再塞进

自己的嘴里 ， 忍着呕吐的狼狈样子 ， 他就笑了 ， 不错

不错 ， 你们每个人都够大胆的 ， 接着这时候就难过起

来了。只可惜你们看的还是不够细心 ， 没有注意到我

伸到这个尿液杯子里的是食指 ， 而放进嘴巴里的是中

指 ， 教授这样做的本意 ， 是教育这个学生在科研和工

作中要注意细节 ， 相信尝过尿液的学生应 该 会终身能

够记住这次教训，不注 意 细节 ， 而且你的执行力越强
， 你的错误就会越大。

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 俗话说有勇无谋，是一种莽失的表现，那么有谋

无勇是一种懦夫的表现。所以说一个人他成功的因素

往往是两个对立又矛盾的统一体，有胆有识，并非是
每个人都有的，世界上那些唯唯诺诺的人很多，也常

听有家说，你看这某某人他胆子真大，什么都想什么
都敢敢去做。其实真正的意思是什么呀？他这样的人
是敢想敢做，而且敢担当。而且还有你看不到它心细

的另一面，所以身边每个成功的人拥有开挂人生的几

乎都是那些胆大而且心细的人，他既有勇又有谋人生
才能开挂，道无处不在， 一切皆在道中。
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