LES QUATRE COURONNÉS 509
Depositio martyrum, qui mentionne: V Idus Novemb. dementis Sempro- niani Claudi Nicostrati in comitatum 1. La date du texte n'est pas précisément connue: s'il est contenu dans le Chronographe de 354, et appartient donc certainement à la première moitié du IVe siècle, pour Mgr. Duchesne, il pourrait plus précisément remonter à « la restauration du culte chrétien et (à) la réorganisation des services ecclésiastiques après (la) persécution. Cette restauration se produisit à Rome en 312 sous le pontificat de Miltiade » 2.
2. Environ un siècle plus tard, l'auteur du roman hagiographique connu sous le nom de Passio Sebastiani 3 utilise les noms des quatre saints que l'on identifiera plus tard avec les Quatre Couronnés, et tisse entre eux des liens de parenté: dans ce récit édifiant et légendaire interviennent en effet Claudius et son fils Sempronianus, Mcostratus et son frère Castor, quatre martyrs romains que leurs persécuteurs font périr noyés en mer.
3. De son côté, un siècle plus tard, le sacramentaire léonien, dont la rédaction serait achevée vers 560, indique au mois de novembre, mais sans précision de date, une messe in natale sanctorum IV Coronai. Le nom des Quatre Couronnés n'est pas indiqué. On notera que la préface précise: Vere dignum: célébrantes sanctorum natalicia patronorum4, et l'église dont les Quatre Couronnés sont les patrons est très vraisemblablement celle du Coelius que l'on va immédiatement retrouver.
4. Au Synode romain de 595 signe en effet un certain Fortunatus presbyter tituli sanctorum Quattuor Coronatorum5: c'est la première attestation historique certaine du titre des Quatre saints Couronnés qui sub-
1 R. Valentini et Gr. Zuchetti, Codice topografico della città di Borna, II, Rome, 1942, p. 27; L. Duchesne, éd. du Liber Pontificalis, p. 12.
2 L. Duchesne, Les sources du martyrologe hier ony mien, dans MEFB, Y, 1885, p. 142.
3 Passio Sebastiani, AA.88., Ian., II, p. 621 sq. A. Amore, art. cité, p. 235 date ce texte de la première moitié du Ve siècle, en se fondant sur les études de B. Pesci, II culto di 8. Sebastiano a Borna nell'antichità e nel medio evo dans Antonianum, 20, 1945, p. 180-184 et de M. Monachesi, Arnobio il giovano ed una sua possibile attività agiografica dans Bolletino di studi storico -religiosi, 2, 1922, p. 81-125, dont les conclusions s'accordent à quelques nuances près.
4 Sacram. léonien, éd. L.-C. Mohlberg, Sacramentarium veronense, Ber. Eccl. Documenta, Series maior, Fontes, I, 1956, p. 147.
5 Gregarii I Begistri, MOH, Epist., I, p. 367.