Madrid, España
Introducción: Recrear un pasado común es una importante misión que precisa de múltiples estrategias y actores. Pero es una estrategia recurrente para empezar a dotar de sentido a una identidad cultural. Metodología: Siendo consciente de la complejidad de los procesos identitarios, y tomando como unidad de observación el municipio español de Campo de Níjar, nos hemos centrado en la labor etnográfica. Resultados: Localización de algunas semantizaciones del paisaje desde una dimensión epocal. Discusión: No olvidemos nuestra delimitación conceptual del paisaje, en cuanta apropiación cultural del territorio caracterizado por una semantización diacrónica y en reconstrucción constante, atendiendo a las vivencias y experiencias de sus habitantes. Conclusiones: En este municipio almeriense analizado, dicha dotación de sentido tiene un continuum que va desde representaciones de territorio sin esperanza a territorio de dignidad, de zona maldita a paisaje saludable. En segundo lugar, nos centramos en las estrategias de construcción de la memoria colectiva a través de la recuperación de héroes colectivos, o mejor dicho, en la construcción de “nuevos” héroes colectivos: sanadores-curanderos que velaron en épocas pasadas por la salud colectiva de Campo de Níjar.
Introduction: Recreating a common past is an important mission that requires multiple strategies and actors. But it is a recurring strategy to begin to give meaning to a cultural identity. Methodology: Being aware of the complexity of identity processes and taking the Spanish municipality of Campo de Níjar as the unit of observation, we have focused on ethnographic work. Results: We have located some semantizations of the landscape from an epochal dimension. Discussions: Let us not forget our conceptual delimitation of the landscape, as a cultural appropriation of the territory characterized by a diachronic semantization and constant reconstruction according to the experiences of its inhabitants. Conclusions: In this analyzed municipality of Almería, said provision of meaning has a continuum that goes from representations of a territory without hope to a territory of dignity, from a cursed area to a healthy landscape. Secondly, we focus on strategies for constructing collective memory through the recovery of collective heroes, or rather, the construction of “new” collective heroes: healers who in times past watched over the collective health of Campo de Níjar.
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