El debate medieval sobre la jurisdicción extra Ecclesiam entre el Papado y el Imperio

• Rodríguez de la Peña, Manuel Alejandro ^[1]
  1. [1] Universidad San Pablo

     Universidad San Pablo

     México

     
• Localización: Isidorianum, ISSN-e 2660-7743, ISSN 1131-7027, Vol. 34, Nº. 1, 2025, págs. 135-154
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Medieval Debate on extra Ecclesiam Jurisdiction between the Papacy and the Empire
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• Resumen
  • español

    El principio eclesiológico de la unidad (argumentum unitatis) fue la piedra angular de la pretensión de los Papas medievales a una jurisdicción universal. En la Teología Política medieval, todo el Orden cristiano consistía en la subordinación de la pluralidad a la Unidad (ordinatio ad unum). Por lo tanto, el argumentum unitatis se convirtió en la piedra angular de todos aquellos otros argumentos, bíblicos, históricos, legales, que sostenían tanto el poder imperial como el papal sobre todos los países y culturas del mundo, intra ecclesiam y extra ecclesiam. Siendo la humanidad una sola, y no pudiendo haber más que un solo Estado (principatus) que comprenda a toda la humanidad, ese Estado universal no puede ser otro que el Imperio Romano Cristiano que heredó de los Césares el dominium mundi y/o la Iglesia Católica que Dios mismo habría fundado. Con bastante frecuencia se encuentra la Tierra junto con el Océano en los textos medievales para indicar la ‘soberanía’ universal de Cristo y, en consecuencia, la papal. Esta doctrina medieval del dominio papal universal sobre los mares es la fuente original del papel desempeñado por los primeros Papas de la Temprana Edad Moderna en la partición del Nuevo Mundo entre España y Portugal.

  • English

    The ecclesiological principle of unity (argumentum unitatis) was the founding stone of the medieval Popes’ claim to universal jurisdiction. In medieval Political Theology, all Christian Order consisted in the subordination of Plurality to Unity (ordination ad unum). Therefore, the argumentum unitatis became the key-stone of all those other arguments, biblical, historical, legal, which supported both imperial and papal power over all the countries and cultures of the world, intra ecclesiam and extra ecclesiam. Mankind being only one, and if there can be but one State (principatus) that comprises all Mankind, that universal State can be no other than the Christian Roman Empire that inherited the Caesars’ dominium mundi and/or the Catholic Church that God Himself has Founded. Quite frequently Earth is found together with Ocean in medieval texts in order to indicate the universal lordship of Christ and, as a consequence, the Papal one. This medieval doctrine of the universal Papal lordship over the seas is the original source of the role played by the Early Modern Popes in the partition of the New World between Spain and Portugal.