Madrid, España
Este estudio ofrece un ejemplo de cómo ciertas ideas formuladas por renombrados ulemas de Asia Central, y transmitidas posteriormente a través del Magreb y al-Andalus, sirvieron como base para nuevas formulaciones y desarrollos originales que, con el tiempo, han sido recuperados y utilizados en el contexto islámico actual. En particular, se describirá el proceso mediante el cual el jurista granadino Abū Isḥāq al-Šāṭibī desarrolló su filosofía del derecho, cuyo concepto central es la maṣlaḥa (el interés público) como el objetivo fundamental de la ley divina. Este enfoque despertó un notable interés entre estudiosos musulmanes del siglo XIX y principios del XX, como Muhammad Abduh (m. 1905) y Rashid Rida (m. 1935), quienes lideraron una reforma modernista del pensamiento islámico en Egipto, y sigue siendo a día de hoy modelo e inspiración para nuevas formulaciones jurídicas. No obstante, este trabajo no se centra en analizar el pensamiento de al-Šāṭibī o las diversas interpretaciones previas del concepto de maṣlaḥa, cuestiones ambas ya ampliamente estudiadas, sino en describir el recorrido de estas ideas, haciendo hincapié en su origen, su adquisición por parte de al-Šāṭibī y su difusión durante los siete siglos posteriores hasta la actualidad.
This study provides an example of how certain ideas formulated by renowned scholars from Central Asia, and later transmitted through the Maghreb and al-Andalus, served as the foundation for new formulations and original developments that, over time, were revived and applied in the modern Islamic context. Specifically, it traces the process through which the Granadan jurist Abū Isḥāq al-Šāṭibī developed his philosophy of law, centred on the concept of maṣlaḥa (public interest) as the fundamental objective of divine law. This approach generated significant interest among 19th and early 20th-century Muslim scholars, such as Muhammad Abduh (d. 1905) and Rashid Rida (d. 1935), who led a modernist reform of Islamic thought in Egypt, and con-tinues to serve as a model and inspiration for new legal formulations today. However, this study does not focus on analyzing al-Šāṭibī’s thought or the various earlier interpretations of the concept of maṣlaḥa, which have already been extensively studied. Instead, it aims to describe the journey of these ideas, focusing on al-Šāṭibī’s acquisition of them, and their dissemination over the subsequent seven centuries until present day.
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