Notas desde Krause y Hegel para pensar el lugar de la diversidad en Carlos Norberto Vergara

• Autores: Mariana Alvarado
• Localización: Solar, ISSN-e 1816-2924, Nº. 6, 2010, págs. 111-123
• Idioma: español
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    La fecundidad del krausismo pedagógico en Carlos Norberto Vergara (1859/1929) reunió conexiones entre C. C. F. Krause, Froebel y los principios de Pestalozzi que permiten pensar las nociones de reconocimiento, diversidad, integración y solidaridad desde una praxis krauso-humanista que pudo trasladarse a la experiencia en la Escuela Normal Mixta de Mercedes, Buenos Aires, Argentina entre 1887 y 1890. Sin embargo, el lugar de la diversidad en el pensamiento vergariano no puede entenderse sin pensar un movimiento dialéctico que a instancias de G. F. Hegel reniega de la negación de la negación para dar lugar a una dialéctica abierta de la emergencia en la línea de C.C.F. Krause.

    Este trabajo apunta notas para pensar formas de integración no absorbentes de la diversidad en las relaciones entre el individuo y los procesos, entre los individuos y entre el individuo y las instituciones;

    todo lo cual permitiría pensar las relaciones entre los Estados en aras al ideal de la humanidad.

  • English

    The fruitfulness of Carlos Norberto Vergara�s pedagogic kraussism joined the connections between C.C.F. Krause, Froebel and the principles of Pestalozzi that considered the notions of recognition, diversity, integration and solidarity from a krausso-humanistic praxis transferred to the Escuela Normal Mixta (Co-Educational Teachers College) in Mercedes, Province of Buenos Aires, Argentina, between the years 1887 and 1890. However, the place of diversity in his thinking cannot be fully understood without keeping in mind a dialectic movement which comes from Hegel but rejects the denial of negation by giving way to an open dialectic of emergence along the lines of C.C.F. Krause.

    This work aims at thinking about non-absorbing integration forms of diversity in the relationships between the individual and processes, among individuals, and between the individual and institutions, all of which enables thinking about State relationships toward an ideal humanity.