Menciones a Orfeo en el "De mundo": ¿argumento a favor o en contra de la autenticidad de la obra?

• Autores: Antoni Bordoy Fernández
• Localización: Mundus vult decipi: estudios interdisciplinares sobre falsificación textual y literaria / coord. por Javier Martínez García, 2012, ISBN 84-7882-738-2, págs. 57-66
• Idioma: español
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • español

    A raíz del descubrimiento del Papiro de Derveni, quienes defendían que el De mundo había sido escrito por Aristóteles empezaron a utilizar el orfismo como un argumento a favor de sus hipótesis: la datación del Papiro de Derveni demostraba que el Estagirita conoció las doctrinas órficas y los versos del himno a Zeus que contiene el capítulo séptimo. El presente estudio somete a revisión esta hipótesis en sus tres puntos fundamentales: a) la importancia real del Papiro de Derveni para determinar la autoría del De mundo; b) la relación que mantuvo Aristóteles con el orfismo; y c) la posibilidad de aproximar el De mundo al estoicismo. El estudio concluye con la afirmación de que no es posible utilizar el capítulo séptimo como prueba para demostrar la autenticidad del De mundo, pues no responde al paradigma de Aris-tóteles y su contenido presenta paralelismos evidentes con el estoicismo.

  • English

    Since the discovery of the Derveni Papyrus, those who defend the authenticity of De mundo began to use Orphism as an argument in favour of their hypothesis: the date of composition of Derveni Papyrus demonstrates that Aristotle meets Orphic doctrines and the Hymn to Zeus that appear in the seventh chapter. This study reviews such hypothesis by analyzing its three basic points: a) the real importance of Derveni Papyrus in order to determine the authenticity of De mundo; b) the relationship between Aristotle and Orphic doctrines; and c) the possibility to bring De mundo and Stoicism closer. The paper concludes with the affirmation that it is not possible to use the seventh chapter to prove the authenticity of the De mundo, because this book does not respond to Aristotle's philosophy, and its content has an obvious parallel with Stoic doctrines.