La razón pública en cuanto ámbito de igualdad según John Rawls

• Autores: William R. Daros
• Localización: Invenio: Revista de investigación académica, ISSN-e 0329-3475, Nº. 24, 2010, págs. 27-42
• Idioma: inglés
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• Resumen
  • español

    Se analiza el concepto de razón pública en el filósofo norteamericano John Rawls, el cual la concibe como la razón de los ciudadanos, que com parten la calidad de ciudadanía en pie de igualdad. Ella tiene por objeto un bien público común e igualitario y trata acerca de cómo debe ser constitu cionalmente la ciudadanía. Se analiza cómo el liberalismo toma a la libertad como primer valor y luego se preocupa de que este valor sea igual, lo que requiere cierta igualdad también en bienes primarios. El pueblo, obrando constitucionalmente, es la fuente de poder de la razón pública, el cual, mediante sus representantes, controla incluso a la Suprema Corte de Justicia. Se analizan luego las relaciones de igualdad y libertad entre los pueblos y los derechos humanos en cuanto son la condición necesaria igualitaria de cual quier sistema de cooperación social. El bien común entre los pueblos se reduce al mutuo e igual recono cimiento de los dos principios de justicia, lo que les da unidad e igualdad en la diversidad. Se analizan los supuestos de la tolerancia liberal y los alcances de la igualdad. Se concluye, finalmente, con algunas reflexiones sobre el supuesto de la racionalidad humana.

  • English

    This paper analyses American philosopher John Rawls' concept of public reason. Rawls conceives of public reason as the citizens' reason, and, for him, citizens share their citizenry on an equal footing. Public reason is focused on a common and egalitarian public benefit and deals with what citizenry should constitutionally be like. The author analyses how liberalism takes freedom as a foremost value and then endeavours to make it equal, which, in turn, requires a certain degree of equality in primary goods. It is the people acting constitutionally who are the sources of public reason�s power; and it is the people who control, by means of their representatives, even the supreme court of justice. Further on the article analyses the relationships between equality and liberty among different peoples, and ponders on human rights since these are the necessary equalitarian condition of any social cooperation system. Common good among peoples boils down to mutual and equal acknowledgement of the two principles of justice. It is precisely what gives them unity and equality within diversity. Assumptions of liberal tolerance and the scope of equality are also discussed. Finally, the article provides some thoughts on the assumption of human rationality.