El artículo propone encontrar claves interpretativas de la comedia a partir del análisis frecuencial y cualitativo de campos semánticos diversos, sugestivamente reiterados. Ellos son, por una parte, los campos vinculados a sóphron, hedýs, aîskhos y díke; además, kainós, arkhaîos, palaiós, géron; dexiós, sophós y leptós; strépho. Este análisis permite definir que la comedia enfrenta dos grupos: por una parte, Strepsiádes, Pheidippídes y el Lógos Hétton; por otra Sócrates, el Coro y el Lógos Kreítton. Aristófanes acuerda con la posición de este último grupo: no censura a Sócrates sino a la retóricasofística aplicada sin ética, con fines ilegítimos y métodos que socavan el orden social y cívico.
This article proposes to find key-concepts to the interpretation of the comedy, from a qualitative analysis of the frequencies of different semantic domains, whose reiteration is suggestive. They are the domains attached to sóphron, hedýs, aîskhos and díke; moreover, kainós, arkhaîos, palaiós, géron; dexiós, sophós and leptós; strépho. This analysis let us to define that the comedy opposes two groups: on one hand, Strepsiádes, Pheidippídes and the Lógos Hétton; on the other hand, Socrates, the Chorus and the Lógos Kreítton. Aristophanes agrees with the position of the last group; he does not blame to Socrates but the sophistic rhetoric applied without ethic, with spurious purposes and with methods which undermine the social and civic order.
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