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La necrópolis del oppidum de Monte Bernorio como espacio funerio y ritual: un balance de las excavaciones de 2007-2016

  • Autores: Jesús Francisco Torres Martínez, Manuel Alberto Fernández Götz, Santiago David Domínguez Solera, David Vacas Madrid, Gadea C. Cabanillas de la Torre, Agnes Schneider, Mariano Luis Serna Gancedo, Antxoka Martínez Velasco, Marcos Galeano Prados, Ricardo Fernandes
  • Localización: Sautuola: Revista del Instituto de Prehistoria y Arqueología Sautuola, ISSN 1133-2166, Nº 26, 2021, págs. 69-92
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • The Necropolis of the oppidum of Monte Bernorio as a funerary and ritual space: an assessment of the excavations in 2007-2016
  • Texto completo no disponible (Saber más ...)
  • Resumen
    • español

      En este artículo se presentan los resultados, las dataciones radiocarbónicas y las interpretaciones de los datos obtenidos tras más de diez años de investigación en la necrópolis del oppidum del Monte Bernorio. Las excavaciones han identificado más de 30 hoyos funerarios, así como otras estructuras asociadas con el espacio funerario. Destaca la sorprendente escasez de restos humanos, que contrasta con los indicadores de rituales funerarios realizados durante y después del enterramiento. Estas observaciones se interpretan en el marco de prácticas destinadas a transformar al difunto en un ancestro con el que la comunidad interacciona, sin que el depósito del cuerpo juegue un papel esencial en el proceso. El resultado es la invisibilización del cadáver como pare del ritual funerario.

    • English

      This article presents the results, radiocarbon dates and interpretations of the data obtained during more than ten years research at the necropolis of the oppidum of Monte Bernorio. The excavations have identified over 30 funerary pits, as well as other structures associated with the mortuary space. The scarcity of human remains is striking, and contrasts with the indications of funerary rituals carried out during and after the burial. These observations are interpreted within the framework of practices aimed at transforming the deceased into an ancestor with whom the community interacts, but without the deposition of the body playing a key role in the process. The result is the invisibilisation of the corpse as part of the funerary ritual.


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