Granada, España
El tatuaje se ha analizado como herramienta de resistencia, reivindicación y empoderamiento. El régimen de Franco (1939-1975) implicó una poderosa política corporal que moldeó profundamente las experiencias corporales de las mujeres españolas. Sostenemos que la aparición tardía de las prácticas de modificación corporal en la década de 1980 en España debe entenderse a la luz de este contexto político represivo. Este trabajo presenta las narrativas personales de las primeras mujeres profesionales dedicadas al mundo de la modificación corporal en España, articulando sus experiencias dentro del entorno sociopolítico más amplio. Las narrativas y experiencias aquí presentadas forman parte de un estudio etnográfico sobre la cultura del tatuaje en España. Las primeras mujeres tatuadoras demuestran la importancia de utilizar una metodología cualitativa situada para acercarse al rico mundo del tatuaje desde una perspectiva feminista. Sus estrategias de resistencia y superación fueron creativas, valientes y, como muestran sus narraciones, eficaces. La subversión de los estereotipos en torno a la feminidad encarnada por las mujeres pioneras del tatuaje en España es un recordatorio necesario de que, frente a los mecanismos pendientes de control y vigilancia de la vida y el cuerpo de las mujeres, también hay lugar para la resistencia activa y creativa.
Tattooing has been analysed as a tool for resistance, reclamation and empowerment. Franco’s regime (1939–1975) involved a powerful body politics that deeply shaped Spanish women´s embodied experiences. We argue that the late appearance of body modification practices in the 1980s in Spain needs to be understood in light of this repressive political context. This paper presents the personal narratives of the first women professionals dedicated to the world of body modification in Spain, articulating their experiences within the broader sociopolitical environment. The narratives and experiences presented here are a part of an ethnographic study on Spanish tattoo culture. The first women tattooists demonstrate the importance of using a qualitative situated methodology to approach the rich world of tattooing from a feminist perspective. Their resistance and coping strategies were creative, courageous and, as their narratives show, effective. The subversion of stereotypes around femininity embodied by the women pioneers of tattooing in Spain is a necessary reminder that in the face of the pending mechanisms of control and surveillance of women's lives and bodies, there is also room for active and creative resistance.
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