Logos y ciencia

• Manuel Castillo Martos ^[1]
  1. [1] Universidad de Sevilla

     Universidad de Sevilla

     Sevilla, España

     
• Localización: Memorias de la Real Academia Sevillana de Ciencias, ISSN 2530-1829, Nº. 18, 2015, págs. 120-138
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto Completo Ejemplar
• Resumen
  • español

    Los conceptos y términos de Logos en la filosofía antigua y contemporánea abrirán la relación entre ciencia y cultura, según las actitudes mítica y racional del ser humano. En la mítica se utilizan relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo, casi siempre apelando a la intervención de fuerzas mágicas o sobrenaturales. La actitud racional utiliza la razón para la comprensión y dominio del mundo natural y humano. La diferencia entre ambas se resume en la frase “la filosofía nace con el paso del mito al logos”, y cabe deducir que del conocimiento racional se llega al saber científico. Cultura y alfabetización científica es la base en la que se establece la relación entre ciencia y sociedad, hasta llegar a comprender el fundamento científico de los nuevos desarrollos.

    El inicio de la modernidad y la profesionalización e institucionalización de la actividad científica se asoció en el siglo XIX con una aceptación social de la actividad de los científicos, pero con déficits, y para eliminarlos se demandó conocimiento, confianza y compromiso.

    En épocas posteriores se consideró a las disciplinas científicas como sistemas culturales, o dicho de otra manera, la dimensión cultural de las disciplinas, lo que obligó a definir los conceptos de disciplina, cultura y ciencia. Ya mediado el siglo XX se comenzó a enlazar las humanidades con las ciencias, y el concepto de cultura nace para explicar la diferencia, no para dar cuenta de lo común al ser humano. De los procesos de diferenciación disciplinar surgió la superespecialización, cuyas consecuencias influyeron en la percepción que la sociedad tenía de la ciencia y de la técnica, así como las posibles alternativas a la división disciplinar.

    La Coda se dedica a la inversión que hace la sociedad en la educación según dos Premios Nobel de Economía, James Heckman (2000) y Eric Maskin (2007), quienes la ven como conducta relevante para eliminar las desigualdades surgidas por la brecha de educación en ciencia y técnica entre sectores de población.

  • English

    Concepts and terms of Logos in ancient and contemporary philosophy open of the relationship between science and culture, according to the mythical and rational attitudes of human-being. In the mythical stories or legends logos are used to understand and dominate the world, almost always appealing to the intervention of magical or supernatural forces. The rational attitude uses reason for the understanding and mastery of the natural and human world. The difference between the two is summed up in the phrase “philosophy is born from the transition from myth to logos”, and it should be inferred that rational knowledge is scientific knowledge. Culture and scientific literacy is the Foundation which sets the relationship between science and society, to understand the scientific basis for new developments.

    The beginning of modernity and the professionalization and institutionalization of scientific activity was associated in the 19th century with a social acceptance of the activity of scientists, but with deficits, and to eliminate them is claiming knowledge, confidence, and commitment. In later times it was considered the scientific disciplines such as cultural systems, or to put it another way, the cultural dimension of disciplines, which forced the defining of the concepts of discipline and culture and science. Already mediated the 20th century began to link the humanities to the sciences, and the concept of culture was created to explain the difference, not to account for the ordinary human-being. The differentiation process discipline emerged the overspecialization, whose conse- quences affected the perception that society had of science and technology, as well as possible alternatives to the division discipline. The Coda is devoted to investment that makes society in education according to two Nobel prizes winners in Economy, James Heckman (2000) and Eric Maskin (2007), who see it as relevant conduct to eliminate the inequalities arising by the gap of education in science and technology among sectors of the population.