Festa de padroeiro e rituais festivos no território Kalunga: o sentido da tradição em um sítio patrimonial

• Lima, Luana Nunes Martins de ^[1]
  1. [1] Universidade de Brasília

     Universidade de Brasília

     Brasil

     
• Localización: Cenário: Revista Interdisciplinar em Turismo e Território, ISSN-e 2318-8561, Vol. 2, Nº. 2, 2014 (Ejemplar dedicado a: Semestral), págs. 83-101
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Patron saint feast and festive rituals in kalunga territory: the meaning of tradition in a heritage site
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• Resumen
  • português

    As festas de padroeiros realizadas nas comunidades quilombolas do Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga, em Goiás, constituem tradições que vinculam valores simbólicos à reprodução material da vida. A proposta deste artigo é compreender o sentido destas tradições festivas e sua inserção em um sítio patrimonial, a partir de uma festa de padroeiro na qual se realizou trabalhos de campo e pesquisa participante - a Romaria de Nossa Senhora Aparecida. Em sua dimensão religiosa, as festas e rituais religiosos atribuem ao espaço sentidos de pertença, e ao grupo que deles compartilham e os vivenciam, uma identidade própria. Assim, é possível afirmar que o patrimônio destas comunidades não é percebido pelos seus moradores com base nos atributos de uma institucionalidade legada ao seu território, mas, sobretudo, pelos sentidos da tradição vivida coletivamente, o que maximiza as relações afetivas sobre o lugar.

  • English

    The patrons saints festivities held in the quilombolas communities of Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga, in Goiás, are traditions that bind symbolic values to the material reproduction of life. The purpose of this article is to understand the meaning of these festive traditions and its insertion in a heritage site, from a patron saint feast in which was held fieldworks and participatory research - the Romaria de Nossa Senhora Aparecida. In its religious dimension, the feasts and the religious rituals assign senses of belonging to the space and, to the group that share and experience this space, their own identity. Thus, is possible to say that the heritage of these communities is not perceived by its residents based on the attributes of an institutional legacy to their territory, but mainly, by the meaning of tradition collectively experienced, which maximizes the affective relations in the place.