Los tipos sociales en las novelas de Azorín. El ‘alma nacional’ de los pueblos abúlicos

• Cuvardic García, Dorde ^[1]
  1. [1] Universidad de Costa Rica

     Universidad de Costa Rica

     Hospital, Costa Rica

     
• Localización: Káñina: Revista de Artes y Letras de la Universidad de Costa Rica, ISSN 0378-0473, ISSN-e 2215-2636, Vol. 36, Nº. 2, 2012 (Ejemplar dedicado a: Káñina (July-December))
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Los tipos sociales en las novelas de Azorín. el ‘alma nacional’ de los pueblos abúlicos
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    Los pueblos abúlicos de las novelas de Azorín predominan ciertos tipos sociales rurales, representativos del ‘almaespañola’. Los más comunes son la monja, el labrador, los intelectuales (que, después de luchar infructuosamenteen las ciudades modernas, se retiran al espacio de las ciudades y los pueblos abúlicos), los inventores de artefactosinútiles, los curas, las ancianas beatas, los representantes de oficios en trance de desaparición... Como símbolos queson, cuentan con una semántica ambivalente: por una parte, sintetizan el ‘problema de España’, la incapacidad quetiene la nación ibérica para resolver sus problemas colectivos; por otra, si se sabe indagar en los valores de estos tipossociales, de ellos se obtendrán las posibilidades para resolver el marasmo moral y social del país. Solo algunos deestos tipos sociales aparecen en el topos de la ciudad muerta, a escala europea: es el caso de la monja, que adquiereuna semántica parcialmente diferente a la ofrecida por Azorín y otros escritores de la Generación del 98. 

  • English

    Certain social rural types, representative of the 'Spanish soul', predominates in the apathetic villages of Azorin ́snovels. The most common of these are the nun, the farmer, and the intellectuals (who, after struggling unsuccessfullyin modern cities, retire to the space of apathetic/ lethargic/indolent cities and towns), the inventors of useless artifacts,the priests, elder female devotees, and representatives of vanishing occupations... As symbols, they possess an ambi-valent semantics: on the one hand, they synthesize the ' Spain problem', that is, the Iberian nation inability to solve itscollective problems, and secondly, if explored carefully, the values ​​ these social types will provide the possibilitiesofto solve the moral and social stagnation of the country. Only some of these social types appear in the topos of thedead city at a European level; such is the case of the nun which acquires a partially different semantics to thatoffered by Azorin and other writers of the 98 ́s Generation.