Noviembre de 1975, con el funeral de Francisco Franco en el Valle de los Caídos, se abre para España una nueva fase histórica. No obstante, las consignas son estrictas se prohíbe retransmitir los saludos y las canciones fascistas, y comentar que la construcción del santuario costó la vida a cientos de presos republicanos. Si bien el legado es obviamente gravoso, la España postfranquista en ciernes, al tomar en consideración la pluralidad de sensibilidades políticas que de hecho conforman el país, consigue realizar una transición durante mucho tiempo valorada como. un modelo político. Sin embargo, al darle la espalda a su pasado politico reciente, la clase política dominante crea una situación humana compleja con una parte de la sociedad implícitamente invitada a silenciar sus múltiples sufrimientos y el sentimiento de injusticia que los acompaña, mientras la otra se libra de todo examen autocrítico, de toda responsabilidad política ante la nación y la Historia.
La memoria rebelde : El siglo XX español a la luz de los valores democráticos (1931-2013) propone una lectura del pasado reciente de España distante de la promovida por la historia oficial tanto del franquismo como de la Transición.
págs. 23-38
págs. 39-50
págs. 51-60
Patrimonio y políticas de memoria en Cataluña: la memoria republicana de las izquierdas catalanas (2006-2011)
págs. 61-82
págs. 83-94
Recuperar la memoria histórica femenina: en busca de una identidad feminista (1931-2007)
págs. 95-108
Las memorias rebeldes de los miembros de la UMD: Una nueva forma de disentimiento político a la dictadura y de cuestionamiento a la democracia
págs. 109-124
Constitución de una «militancia cristiana» española, humanista y progresista bajo la dictadura franquista desde el principio del Concilio Vaticano II: La reacción política a la enciclica Pacem in terris de Juan XXIII. Estudio de los comentarios civiles de la Pacem in terris
págs. 125-142
págs. 143-154
págs. 155-166
El documental como vehículo de la memoria y acto militante en la sociedad española contemporánea: el caso de Presos del silencio (2004)
págs. 167-180
págs. 181-194
El teatro de la memoria de Laila Ripoll: rehumanizar a las víctimas desde la escena
págs. 195-206
La apuesta de la ficción en la novela de la memoria: Las trece rosas de Jesús Ferrero
págs. 207-218
Cuando la ficción linda con la Historia: Ayer no más, de Andrés Traptello, ¿para «des lendemains qui chantent»?
págs. 219-236
La memoria rebelde: lista por orden de aparición de los interlocutores de Julio Diamante
págs. 237-240
págs. 241-244
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