Filles d'unions mixtes amb pare/mare immigrant d'origen magrebí a barcelona i granada: identitat, mixticitat, gènere i abast de l'estigma de la musulmaneitat

• Autores: Cristina Rodríguez Reche
• Directores de la Tesis: Dan Rodríguez García (dir. tes.), Miguel Á. Solana Solana (codir. tes.)
• Lectura: En la Universitat Autònoma de Barcelona ( España ) en 2020
• Idioma: español
• ISBN: 9788449096907
• Tribunal Calificador de la Tesis: Pablo Pumares Fernández (presid.), Josep Lluís Mateo Dieste (secret.), Mercedes Jabardo Velasco (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Antropología Social y Cultural por la Universidad Autónoma de Barcelona
• Materias:
  • Antropología
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: TDX
• Resumen

  • Esta tesis doctoral analiza los procesos identitarios experimentados por jóvenes hijas de una pareja mixta, en la que uno de sus miembros es de origen magrebí (principalmente de Marruecos y generalmente socializado en el islam) y el otro miembro de la pareja es nativo. A partir del análisis del trabajo de campo y de entrevistas semi-dirigidas realizadas en Barcelona y en Granada, ciudades en las que habitan las jóvenes, se han explorado aspectos relativos a su sentido de pertenencia, la cotidianidad de sus identidades múltiples/mixtas, sus relaciones familiares y sociales, y sus experiencias de discriminación y agencia. Las conclusiones apuntan a que la mayoría de estas jóvenes se encuentran transitando entre estas múltiples identidades, pero, a menudo, son constreñidas por la sociedad a establecer relaciones excluyentes entre éstas. La atribución de musulmaneidad, estigmatizada y construida históricamente (“el moro”), y vehiculada a través de marcadores visibles estereotipados (p.ej. fenotipo, nombre, acento), sitúan inmediatamente a la persona que es o parece musulmana en la posición del “otro” absoluto. Como consecuencia de esto, en el imaginario colectivo se percibe incompatible ser musulmana y española. La mixticidad, pues, constituye aquí una prueba crucial para conocer si la diferencia construida entre un “nosotros” y un “ellos” se diluye con la mezcla, o si por el contrario se perpetúa, como efectivamente parece ocurrir.