El objetivo de este trabajo es rescatar el concepto de la voluntad en la filosofía humeana de su común abandono exegético y asentar la crítica de las tradicionales imputaciones de escepticismo, naturalismo y determinismo que recaen sobre la obra del escocés, proponiendo una interpretación básicamente inmanentista, antropocéntrica y terapéutica de su pensamiento.
Para ello, se ha recurrido a una contextualización diacrónica y sincrónica de las oposiciones subyacentes en la concepción onto-teológica de la voluntad.
Se ha procurado también una hermeneusis que respete los principios metodológicos que estimamos básicos en Hume, procurando una perspectiva etológica e histórica para el análisis de la naturaleza humana y un proyecto reconciliador entre los "anatómicos" del "ser" y los "pictóricos" del "deber".
Como consecuencia, concluímos la importancia de la voluntad en la filosofía humeana como un concepto fundamental para legitimar "experimentalmente" la idea de causalidad necesaria y la creencia en la identidad personal al efecto de resolver la crisis epistemológica y moral de la Europa del siglo XVIII.
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