西沙有飞鱼读后感

苦海有岸读后感 篇1

《额尔古纳河右岸>是我国女作家迟子建的代表作,该长篇小说20xx年出版，20xx年获得了第七届茅盾文学奖，而且被公认为茅盾文学奖中排名前十的优秀作品，20xx年还入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，豆瓣评分高达9.0分。作者迟子建出生在黑龙江漠河市，现任黑龙江省作协主席，黑龙江省政协副主席，其他代表作还有《群山之巅》,《世界上所有的夜晚》等，她是当代中国具有广泛影响力的作家之一。

《额尔古纳河右岸》以一位90岁鄂温克老人的自述形式，讲述二十世纪东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑。该小说很具迟子建作品的特色，文中对自然的描写非常唯美，让人印象深刻；小说反映游猎民族与现代文明的冲突，体现作者对自然的思考、对少数民族的同情；小说中有大量与死亡有关的故事，借以反映人性的善恶和生存之不易。按照作者自己在“后记（跋）”中的表述，该小说创作的“种子”是少数民族人身上所体现的那种人性巨大的包容和温暖。

小说中描写了许多人物，一代又一代。令人印象深刻的是部落的两位萨满（相当于巫师，有很强的神力）：尼都萨满和妮浩萨满。为了部落的利益、为了亲情，他们都付出了极大的牺牲。尼都萨满是主人公的伯伯，他终生未娶，常年女性打扮，一直深爱着主人公的母亲，但受限于氏族规定，主人公父亲去世后也不能娶她的母亲。妮浩萨满是主人公的弟媳，为了救死扶伤，自己的6个儿女先后死了4个。

小说中描写了许多死亡事件。在大自然面前，游猎民族的生存面临极大的挑战，包括恶劣的天气、野生动物的攻击、伤病的困扰，也难怪他们会极度崇拜自然的力量、相信神灵、相信因果报应。主人公的父亲死于雷电，一个姐姐死于风寒，姐姐列娜是在部落迁徙时冻死的，第一任丈夫拉吉达也是冻死的，第二任丈夫瓦罗加则死于熊掌，小儿子安道尔被误杀，大儿子维克特死于酗酒，几乎没一人是善终的。

游猎民族人数很少，一个乌力楞（部落）里就二、三十人，大家都是亲人，会很亲密也很容易产生冲突，由于缺少缓冲和解决手段，有些看似不严重的'冲突往往会造成很严重的后果，或对人造成严重心理问题。比如书中描写的依芙琳（主人公的姑姑），她口毒蛮横，说话经常得罪人，她吓跑过娜杰什卡，气坏了玛利亚，逼死了自己的儿子金得。又比如，拉吉米由于意外事故失去生育能力，一直闷闷不乐。后来他领养了汉族女孩马伊堪，他担心失去女儿，直到30岁都不让女儿结婚，结果导致女儿自杀。

读完这本小说，我就在想，到底像鄂温克这样的游猎民族，最终该走向何方，才是人与自然真正的和谐共存。继续保持原状，以现代的眼光来看，他们的生存环境并不如人意；改为定居生活，势必造成对自然环境的破坏，人与驯鹿都不适应。也许这世上就很难有两全其美的完美答案！可是，世界经济、科技的发展势头无法阻挡，人类有了更强的能力，很难不向自然索取更多，人类看到了新的可能，很难不去寻求改变。只希望，人类在向自然索取时，尽可能多考虑可持续发展问题，多兼顾其他生物的生存问题，并在力所能及的范围内控制欲望、回馈自然。

由于体例的问题，这部作品对人物形象的描写并不太出彩，个性突出丰满的人物并不多；作品主要按照时间顺序描写，故事情节中的冲突多是人与自然，有些人与人的冲突情节略显突兀，有些情节太过离奇，比如老达西对尼都的奚落，老达西死后玛利亚突然就怀孕了。虽然有这些不足，但我仍认为这是一部不可多得的佳作！无论是其文学性，还是立意高度，都值得我们认真反复鉴赏。首先它立意很好，人与自然的关系、原始与现代的冲突、对生命的思索，一直是很值得探讨的问题；其次，作者的文字功底很高，尤其表现在对自然的描写，非常具有诗意；再次，少数民族、最后一个游猎民族这样的选题也非常吸引人，能充分满足读者的好奇心。总之，强烈推荐大家去阅读。

苦海有岸读后感 篇2

闲而无事，拿起手边的《有味》，便沉醉在涵哥的世界里。他是一个爱读书之人，博览群书，无所不知。大家都看过他主持的“天天向上”，早已熟悉他渊博的知识和诙谐的语言，在节目中感受到他的低调睿智。

这本书由他本色出演，一幅幅黑白图片讲述了他对于手工制作的执着和热爱。在追求快节奏的生活中，他慢下来，把这些几乎无人问津的手艺精致细腻地记录下来，感悟人生。慢下来，才能感悟生命之美。本书讲述了油纸伞、折扇和鸡毛掸子等即将失传的手工作品的故事。每个故事的末尾又细腻地介绍了各种手工品的制作过程和历史渊源。在故事中感悟汪涵这个大龄文艺青年的文艺范。文中有一句话“箭，是用心来射的，箭，也是用来射心的，那一箭的仁心，别人都是看得到。”汪涵对它们的用心，我们也是看得到的。

培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。培根认为读书可以塑造一个人的性格；中国古语说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。古人认为阅读可以给人带来富足和美满的生活；更有周总理霸气致辞：为中华之崛起而读书。看来读书还可以改变中国人的命运。书籍的力量是无穷的。

因为汪涵，我读了这本书；因为这本书，我也更加地了解他。字里行间无不透露出他的内涵。汪涵爱读书，他就是一个书本泡出来的“有味”男人。想成为汪涵一般的男人么，那就多读书吧！

苦海有岸读后感 篇3

理想信念

——中国共产党走向辉煌的精神动力

读罢长篇巨著《苦难辉煌》，心情久久不能平静。该书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，同时也描写了众多迄今仍默默无闻的英雄。就是这些人怀着崇高的革命理想和坚定信念，忠贞不渝地凝聚在党的旗帜下，朝着远大目标冲锋向前，方才成就了我们和平的今天。

生活在现在的和平年代，我们已经无法想象头上数十架飞机轰炸，数十万敌人围追堵截是什么样的场景，我们也无法想象徒步二万五千里，翻过皑皑雪山，趟过滔滔急流，走过茫茫草地……是何等的艰险，但是我们却深刻的感受到红军将士们视死如归、无所畏惧、勇往直前的英雄气概。如果没有一种坚定的信仰，没有一种“革命理想高于天”的精神，装备低劣、缺衣少食的红军将士，怎么能够战胜凶顽的反动军队，怎么能够征服险恶的自然环境，怎么能够从人们无法想像的艰难困苦中拼杀和奋斗出来?

该书的作者金一南教授在接受采访时曾说，“我写《苦难辉煌》，写那个时代，最终的目的就是写那代人的真正信仰。”中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。但是百折不挠却早已昭示了他们的光明前途和未来，才有了70年前新中国扬眉屹立在世界东方。正如书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万人的英勇献身。给我们印象深刻的是这些光芒不是在共产党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出来的，是在共产党人最困难的时候，在前景最黑暗这种情况下，共产党人还是坚守自己的信仰。像红军20师师长胡天陶被俘，让国民党官方大吃一惊的是一位红军师长在冰天雪地中身上只有几件打满补丁的衣服，而在国民党的'威逼利诱下，胡天陶始终只有一个字：不!这就是共产党的信仰，这样的人就是我们这个民族的脊梁。

今天，生活在和平年代的我们，所经历的不再是前辈们需要面对的恶劣生存环境，但是我们不能忘记今天的幸福来自哪里，不能忘记为了我们今天的幸福而付出生命的那一群群可敬、可爱的人。只有不忘记他们，我们才更能体会到理想、信念的力量与伟大。

作为一名普通的共产党员，我以为缅怀革命先烈的最好方式就是行动。于我而言，没有豪言壮语，有的只是将先烈的革命精神融入到我的具体行动中去，做一个真正对国家和社会有用的人。具体来说，就是在学习上积极进取、在工作上敬业爱岗、在生活中奉献爱心，让信仰成为一种动力，让优秀成为一种习惯。也许，我们的一生并不一定会经历多大的苦难，也并不一定会取得多大的辉煌，但是只要我们胸怀理想、坚定信念，踏踏实实地走好我们的每一步，每个平凡人坚实的每一步必将成就我们国家的最终的辉煌。

苦海有岸读后感 篇4

近期利用一周的时间读了两遍迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》，深深的被其诗意的语言和深沉的人文关怀所打动。这部作品以鄂温克族最后一位酋长女人的口吻，讲述了一个少数民族部落在额尔古纳河流域的生活变迁，以及他们与大自然和谐共生、又不得不面对现代文明冲击的独特历史。他们的生活方式、信仰、习俗都如此独特，让我置身于一个完全陌生的文化之中。

首先，小说展现了鄂温克族人对自然的敬畏与依赖，他们在森林中游牧狩猎，遵从自然的节奏生活，这种原始而淳朴的生活方式让人感受到人与自然之间那种密不可分的关系。迟子建通过对季节变化、动物生态的细腻描绘，赋予了故事浓厚的地域特色和民族风情。他们与大自然和谐共生，逐驯鹿喜爱食物而搬迁，享受着大自然的恩赐。他们的信仰——萨满，也给我留下了深刻的印象。萨满作为他们的精神世界的核心，不仅给予他们力量，也给予了他们面对生活的勇气和智慧。

其次，小说通过描述鄂温克族人在历史洪流中的'命运起伏，揭示了传统文化与现代文明碰撞时的矛盾与困惑。鄂温克人的生活方式、信仰习俗随着时代的变迁逐渐消失，作者对此表现出深深的惋惜，同时也寄寓着对文化传承和生态保护的深度思考。

再者，对人物塑造鲜活生动，充满了人性的光辉与暗淡，尤其是主人公面对生活的坚韧不屈与对族群的深深眷恋，深深地触动了读者的心灵。

总的来说，《额尔古纳河右岸》是一部充满人文关怀和历史反思的作品，它让我们重新审视人类与自然、传统与现代的关系，对于保护和尊重民族文化多样性具有重要的启示意义。

苦海有岸读后感 篇5

本次看《苦难辉煌》感触颇多，虽没有经历过那段艰苦的岁月，但却感受到了那段岁月里共产党人的艰辛。这些感受足以影响我的人生，至少面对困难我学会了迎接挑战。

从1921年中国共产党成立，建党时共有53名党员，中共一大只有13名代表，在1927年南昌起义28000多人只剩下800人后才建军，在22年后中国共产党拥有了百万雄狮，中华人民共和国终于成立。中华人民共和国虽然成立了，但是国民生产总值低下，1952年我国工业水平低于英国1800年、法国1890年的水平。人口平均只及英国18世纪后期的水平，相差将近200年。但是中国国力增长非常之快，经济建设取得极大成就。直到2004年，经济总量超过意大利成为世界第六大经济体，2005年连续超过英国、法国，2008年超过德国，直至2010年超越日本成为世界第二大经济体。这一切都是共产党人坚持不懈，共同努力换来的结果。

苦难之后是辉煌，不经历苦难，哪里来辉煌?历史给中国共产党人的磨难，超过了所有其他政治团体和党派。中国共产党成立之初，谁也不会想到就是那个仅仅只有50人的小团体、小组织，渺小的力量，能够迅速发展壮大，更是成为了中国以后发展的领导力量。在异常艰苦和错综复杂的社会环境下，在历经了苦难和挫折之后走向辉煌与胜利。这靠的是一批不怕苦、不怕死、脚踏实地、一心一意为了人民群众的共产党人，靠的是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神。没有人会去否认共产党人曾经受过的苦难。其实，也正是由于这些苦难，让共产党人明白了：实事求是是从苦难走向辉煌的思想根基；人民群众是从苦难走向辉煌的力量源泉；理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力。同样生活和工作中难免会遇到各种各样的困难和挫折，这个时候，要的就是那份坚持和勇敢。记得曾经看到一句话：一个男人，再苦再难只要努力，咬紧牙关，没有走不出的路，也没有迈不出的坎！活着，就要脚踏地，头顶天！现在回味起来，心中依旧澎湃。新时代的我们，做人就要做有心之人，要能根据自己的实际和具体情况做出自己的风格，人活着做什么事都要经过自己的思考，要有自己独立的想法，不可人云亦云，更要能在平凡的工作岗位上，踏踏实实，勤勤恳恳地做好本职工作，以严谨的工作态度来对待每一件事情。不光如此，我们还要学会开拓进取，勇于创新，有建设性和创造性的去工作。

生活在和平年代的`我们，不需要像先辈们那样抛头颅、洒热血，不必嚼树根，不必穿草鞋。但是我们作为后来人，必须做好自己的职责续写历史，接住先辈们的接力棒，跑好自己的历程，脚踏实地的走好每一步，勤勤恳恳，本本分分的干好工作，写到这里我更多的是想要做好业务，通过自己的努力改变自己的现状，让自己如同党的发展一样翻天覆地。

苦海有岸读后感 篇6

愿我们没能实现的梦想，在最无助难过的时候开出最灿烂的花来。

这是第二次读起卢思浩的书，每次读到都有不一样的感觉，先简单介绍一下作者卢思浩吧。他出生于江苏张家港，青年作家，本科毕业于澳大利亚国立大学，研究生毕业于墨尔本大学金融专业。他是一个受到很多人喜欢的作家。

这本书写到了关于生活，关于友情，关于梦想，关于爱，在这里也看到了关于自己。回头想想我们在不断的成长，不断的成熟，在青春的路上起起伏伏，颠沛流离，但是始终没有遇到更好的自己。有句话说道:先变成自己喜欢的人，然后遇到一个不需要取悦的人。也是啊，在这个现实的社会中，也许我们没有活出自己最真实的样子，也许为了某些客观的原因放弃了我们咬牙坚持了许久的梦想，也许一次次被现实打败。所以不论是现在还是将来，任何事任何时候都不要轻易放弃。

《愿有人陪你颠沛流离》这本书，这些简单的文字，却说出许多人内心的想法，所发生的这些事也许是我们无法预料到的，但是生活在继续，我们也要不断的向前。让我印象最深的是关于梦想，他在书中说到:“在每一个追寻的过程中，有太多的不可控，谁都不知道明天是天堂还是地狱，你唯一能做的就是现在努力，跑不过时间就跑过昨天的自己。不惧怕黑夜，是因为心里有光。”

每个人心里都有梦，或大或小，但是总会因为一些原因放弃，到头来只剩下了悔恨，所以当我们还有资本努力的时候一定不要放弃希望，当你还有青春的时候，别悔恨了青春。

当我再次读起这本书，太多的话语不知从何说起，有太多的感慨不知从何而发，可是最重要的是，不论在什么时候我们都不要放弃希望，坚定自己。珍惜现在，活在当下，亲情，友情，爱情，梦想，都值得我们每一个人去珍惜，去守卫，所以努力做好自己，让明天更好。

愿那些没能珍惜的青春和回忆，在经历了成长的阵痛之后能在心底认真而平静地告别。

苦海有岸读后感 篇7

读这本书我是有要求的，即不在心情焦躁不安之时，不在糟声纷杂狂乱之时。但这样的心静实在难寻，故断断续续用了一个月时间才读完此书，虽然通读只用了四个小时。

以前看天天向上，觉得汪涵，那个留着胡茬的男人很有魅力，后来又惊叹于他临危不乱的救场事件，今天读此书更觉他这人诚如他的这本书，很有味。也可能是他的风格对了我的胃口，所以我很喜欢这本书吧。他的文字轻柔，如巧云弄月，他的文字温暖，如春风化雨，轻盈不失华丽，又富有想象。字里行间又浸润深深的感情，饱含人生哲学。我很喜欢油布伞和准点星辰两篇，例如书中写油布伞，雨水之所以愿意落下，是因为它在天上，把满地盛开的雨伞，看作莲花。写杆秤，一个人的静，是不是有重量的?假如有的话，我认为它最好的方式，是用一颗心做秤砣，用大地做星盘，才能称得起。

汪涵最后说要过的神仙生活，无非就是把个人工作生活的神，和自由的灵魂的仙统筹结合，这当然是最理想的生活方式，我想汪涵不仅是把玩这些有味的小物件东西，更应该是过一种有味的生活吧！

这一辈子能与一个有味的人，在有一个有味的地方，做一件有味的事情，过一份有味的生活，当是不枉此生了吧！

陌上花已开，向着目标前进吧！

苦海有岸读后感 篇8

在这本长篇巨著里，作者讲述了居住在东北大兴安岭、额尔古纳河右岸的鄂温克族的成长发展历史，和他们的生活方式与现状。

作品以鄂温克最后一个酋长女人的口吻叙述一个民族的生存、坚守、抗争和文化变迁。“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了，夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也越来越稀疏，它们就像我身下被磨得脱了毛的狍皮褥子那些浓密的绒毛，都随风而逝了，留下的是岁月的累累痕迹……”，这是它的第一个句子。这些比喻的、完成式的、叹息着的句子有一种来自命运本身的苍茫意味。有时低吟浅唱，有时大气磅礴，简约、直接使忧伤与诗意洋溢而出，为整部作品确定了基调。

整部作品充满忧伤悲悯与同情，同时也表现鄂温克人民的善良坚韧不屈。这个民族在冰天雪地的祖国大北方生存，一条额尔古纳河隔成了中苏两个国度。这脉坚强的鄂温克民族，在右岸过着游牧生活，他们以饲养驯鹿为生，以獐狍野鹿灰鼠为食，他们不忌生冷，敢于生食野兽的心肝脾脏和生肉。这是严酷的生活环境造就了这一脉人民，试想，冬季里漫天大雪，风沙茫茫，千百里地渺无人烟，他们不生吃怎么办?难道眼睁睁等着饿死？

这里的环境和严酷的现实生活条件，造就了这个弱小民族的衰败！

饥寒交迫，野兽袭击，疾病瘟疫，缺医少药，都是对这个民族最大的威胁。“许多生在冬天的孩子，常常由于严寒而夭折。我有一个姐姐，她出生时漫天大雪，父亲去找丢失的驯鹿，母亲特意搭建了西愣住，姐姐出生时由于风大掀起了一角，姐姐受了风寒而得病，只活了两天就走了。姐姐被装在一条白布口袋里，扔在向阳的山坡上。”母亲因为失血过多，加上悲伤，已经好几天没有进食，没有走出希愣柱，面色如土。所以，当组长提出这里灰鼠稀少，要搬迁时，父亲林可是反对的，并且把族长痛打了一顿。母亲说“你怎么能这样？你真让人生气，我们怎么能这样自私？！”从这里我们看到了这个民族夫妻之间的恩爱，也从母亲口中说出了他们的善良和识大体，小家服从大家服从整体的观念，只有这样才能保证一个民族监看发展生存。

姐姐，从小被萨满跳神从死亡线上救了回来，有次一只活蹦乱跳的小鹿死了。可是，再一次迁徙途中被冻死在小鹿妈妈老驯鹿身上。

达西的妻子被野狼吃掉，达西为了报仇驯养一只鹰，最终杀死了两只狼，达西和那只鹰双双被狼吃掉。这就是悲惨的结局。

另外一个希楞柱来请萨满，原来是驯鹿得了瘟疫，萨满没有救活他们，回来时带回两头驯鹿，也带回来一场瘟疫，大多数驯鹿都死了，只剩下父亲精心挑选出来的三十几头驯鹿生存下来。

父亲出去换驯鹿，遭遇狂风暴雨，被雷击死在茂密的森林里。萨满和族人把他风葬了。

几件很简单的事情，反映了整个民族的命运。

这就是这个民族的命运，他们风餐露宿，捕食野兽山鸡、灰鼠为生，现在啥也没有了，他们依靠打鱼烤鱼吃。

作者通过一位老人的回忆，把她的幸福，她的快乐，她的悲伤，她的痛苦写出了，展现鄂温克族人民的坚强和特殊的生存方式以及与生活的`抗争。从一百年前写到了现代社会，从鄂温克的第一个识字人到第一个大学生，从清末的动荡、罗萨的侵扰、日本帝国主义的铁蹄践踏，到二十一世纪的幸福安康，从生活在森林到搬迁到城镇的许多变化，从住的希楞柱到住在大瓦房里，这总总的变化，道出了这一个伟大民族的发展变化和与时俱进的滚滚洪流，同时也寄托着作者对这一民族未来的希望与担忧。他们没有自己的文字，无法记录他们崛起的坎坎坷坷，从小到大，从弱到强的发展历史，只能靠口口相传，而这些也只是在很少的一部分老人那里可以得到只言片语。现在随着中国的崛起，全国上下各地区都在发展自己的经济，争先奔小康，这一民族的青年人也开始走出自己居住了千百年的深山，告别了他们祖先赖以生存的驯鹿，告别了他们引以为尊的萨满，走进了高楼林立的城市，学会了普通话，学会了所在城市的语言，可令人担忧的却是，他们出去后会不会忘记自己的母语。故事讲完了，但是，并不是每一个人都有美好圆满的人生结局！

苦海有岸读后感 篇9

人生是一本书，我们走过的历程就是书的内容。一本好书，我们总是急于翻到最后一页，一睹为快，但又为错失了中间的精彩而遗憾不已。

这个寒假我在家拜读了卢思浩的《愿有人陪你颠沛流离》感悟甚深。

初次拿到这本书，只见扉页上写着“先变成更喜欢的自己，然后遇到一个不需要取悦的人”自认为很是有道理。本书主要讲了作者身在异乡墨尔本的生活经历，感悟以及借自己与朋友的人生故事发表对于生活，对于友情，对于梦想，对于爱的见解与看法。读来发人深省，让人心中不觉暗暗称赞。

我们之所以觉得成长是一件糟糕的事，是因为我们变成了曾经鄙视的自己。随着年龄的增长，阅历的丰富，你会发现自己是幸运的却也是孤独的。我们会发现世界远比想象的宽广，却又找不到适合自己的路；我们发现人与人之间认识的方式越来越多样，可能够走进心里的却越来越少。我们都在逐渐失去中得到一些，在不停跌倒中成长一些，可是甭管当初跌得多痛，我们都得继续往前走。

在关于生活部分，作者借助23岁女博士生的事例告诉我们：世界太大，别人的路是参考，要在身边熙熙攘攘的声音中学会聆听自己的声音。那些所谓闪闪发光的牛人跟他人不同的是，他们已学会了不抱怨，把抱怨的时间用来做该做的事。承认自己的软弱比故作坚强有用的多。这世上没有什么能一下打垮你，就像没什么能一下拯救你。每个人都在用力的活着，用他自己的方式，我们好似一无所有，又好似拥有一切。对我们来说，所谓的未来就只剩下了现在。

关于友情部分，作者借助自己小伙伴老陈、包子、D姑娘等人的真实事例教育我们：虽说在爱情来临时我们会忽略友情，但当爱情的光消散后，你会发现在你身旁支撑的一定是友情。随着时间的流逝留下的越来越少，但留下的一定是朋友，不管你们当初的关系如何。

关于梦想部分，作者借大丹的故事警示我们：当你还有青春的时候，别悔恨青春。有时候你必须硬着头皮朝着你坚持的东西走下去，有些作死拦不住，那就作到死，死透了，也就甘心了。

关于爱的部分，作者借自己的真实经历告诫我们：如果分离无法避免，我们能做的不过是更强大更好地面对分离。爱是用心，不是敷衍。

每一个故事都会有结局，但是对于生活，每一次结束就是新的开始。愿有人陪你颠沛流离。

苦海有岸读后感 篇10

在我心中一本好书的标准：一是读完后意犹未尽，令人遐想；二是给予人积极正面的思想启迪。而迟子建老师的《额尔古纳河右岸》就是这样一本书。

读完一本书，往往有很多想说的话，该从何说起呢？为了有一个思路，就从刚翻开书的那一刻说起吧！

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”一位九十岁的老者，以讲故事的口吻拉开了本书的序幕。原来，这位老人要讲的故事发生在大兴安岭一个少数民族部落——鄂温克族。他们自贝加尔湖畔迁徙至额尔古纳河右岸，这个民族的风俗人情也许能够给我们当下的生活带来某些思考。

初读《额尔古纳河右岸》，给我的感受是：与《百年孤独》有点相像，当时感受到的相像只在表层：一是书中人物的名字不易记住，且很难理清人物关系；二是和《百年孤独》一样充满了离奇荒诞的情节，有时无法用正常思维理解，有魔幻现实主义的味道。

当我读完整本书后发现，这两本书对于孤独都做过注解，这里我引用《百年孤独》中的话：“过去都是假的`，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，也不过是一种转瞬即逝的现实，唯有孤独永恒。”我们常常期望别人理解自己，殊不知，别人的出现只是辅助自己理解自己。认识自己，理解自己，接纳自己是每个人一生的必修课。

一个生命的存在与消逝在我们看来是顶重要的事，可在鄂温克族这里，却是一件很平常的事，这并不是说他们不敬畏生命，在我看来，他们尊重自然与生命的规律，只是他们看透了生命终将逝去这一规律，因而无惧它。书中这样描述死亡：“我已经说了太多太多死亡的故事，这是没办法的事情。因为每个人都会死亡。人们的出生是大同小异的，死亡却是各有各的走法。”书中对苍老的描写，读完让人在一瞬间不那么惧怕衰老了。或许本书传达的另一个思想就是：人应该平静地对待生命中突如其来的意外、分离、得失……

眼前的苟且与诸多不如意常常令我们痛苦不堪，而迟子建老师《额尔古纳河右岸》中的一些文字，可以让我们暂时逃离现实的纷扰，回归大自然的静谧与舒适。这本书最吸引我的一个地方就是对大自然万事万物的动情刻画：山野间绽放的花儿，徐徐吹拂的晚风，夜空忽明忽暗的繁星，驯鹿脖子上欢快的铃声，人们围着篝火欢快舞动的身影……这里的人与物是那样的和谐，那样的美好！

一本书不能帮我们解决现实中的问题，却可以在我们面临困难时给予正确的向导，给我们鼓励。

书中人物直率纯真简单的性格我也很喜欢，他们爱憎分明，悲人之悲，乐人之乐，他们的爱恨是那样简单，他们的生活没有大都市的喧嚣，他们依山傍水，日出而作，日落而息，他们生活的那片地方仿佛陶渊明笔下的世外桃源。

读这本书，也让我感叹个体之渺小，在永不停息的时间与奔流不止的江水面前如沧海一粟。这大概就是苏东坡《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”所要表达的意思。

故事讲完了，生活还在继续，那就让我们都好好热爱生活吧！

苦海有岸读后感 篇11

强化三种坚持

前段时间，认真拜读了金一南教授所著的《苦难辉煌》一书。此书多角度、宽视野、全景再现了上世纪20至30年代中国共产党不断成长和奋斗，经历苦难挫折，最后走向辉煌胜利的史诗画卷，让我们真切地感受到近代以来中国人民在苦难中挣扎、觉醒中抗争、自立中奋发的自强之路，更让我们深刻地认识到是历史和人民最终选择中国共产党，正是中国共产党团结和带领全国各族人民实现了民族的独立和解放，努力迈向中华民族的伟大复兴。作为后来人，我们如何秉承先辈们的教诲，做好历史的传承者、创造者，我认为我们应该努力强化三种坚持：

一是坚持革命信仰。

革命信仰是共产党人的灵魂和方向。邓小平同志说过：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢，就是因为我们有理想。”历史给予中国共产党人的`磨难，超过了其他所有政治团体和党派。中国共产党的革命之路，是在敌我力量对比非常悬殊，处于白色势力四面包围之中开始的。以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家，以坚定的革命信仰，把马克思列宁主义同中国具体革命实践相结合，终于使革命的星星之火燃烧为燎原之势。在世情、国情、党情都已发生重大变化的今天，我们更要秉承我党的优良传统，牢记入党誓言，坚定革命信仰，对党忠诚，对革命忠诚，自觉把个人发展与党和国家的前途命运紧密联系起来，使革命从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。

二是坚持群众路线。

中国共产党正因为有了人民群众的拥护和支持，才能取得中国革命和建设的胜利，才能取得改革开放的辉煌成就。可以说，全心全意为人民服务是中国共产党取得革命胜利的法宝之一。得民心者得天下，失民心者失天下。党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。人民群众才是创造历史、推动历史、书写历史的真正主人。全心全意为人民服务是中国共产党始终不渝的政治本色，也是每一名党员应该始终遵循的政治信条。当前我党在全国上下轰轰烈烈开展的群众路线教育实践活动，就是要使广大党员尤其是党员领导干部牢记宗旨，以优良作风把广大人民群众凝聚团结在一起，为实现伟大的目标和梦想而努力奋斗。

三是坚持实事求是。

解放思想、实事求是是我们党的思想路线，也是我们党全部理论的思想精髓。上世纪初期，全国上下的有志之士都在苦苦思索中国该向何处去。当时共产党的领导人审时度势，理论联系实际，坚持实事求是，研究和探索出一条适合中国实际情况的革命之路，带领全国人民推翻了三座大山，使革命从胜利走向胜利。历史的经验证明，发展的道路从来不是光明坦途，而一定是充满坎坷。这就需要我们实事求是、脚踏实地，边摸索边前进。如今，经历了半个多世纪尤其是改革开放四十多年的发展，中国既面临前所未有的机遇，也面对前所未有的挑战，我们要始终保持清醒的头脑，把实事求是作为一切工作的出发点和落脚点，扎扎实实做好自己的事，走好自己的路，才能保证革命取得最后的胜利。

苦海有岸读后感 篇12

小的时候看迟子建的《白桦林》，就被迟子建笔下的挺拔入天的白桦林深深的吸引，一位女作家竟然能写出磅礴的气势，对此我深感佩服。之后就一直找迟子建老师的作品来看，《额尔古纳河右岸》是我最爱的一部长篇作品。

整部作品是由鄂温克族最后酋长的妻子回忆的自述，诉说了这个族最后近百年的原始生活。中俄两国一额尔古纳河为界，这个民族几百年来生活在额尔古纳河的右岸，过着一种游牧的生活。以驯鹿为生，住着木刻楞房子，用的是桦皮桶，吃的是男人们猎回的动物，“跳大神”的尼都萨满是她们的精神依托，是十足的原始味道。

作品充满着鄂温克族人对生活的规则、天道的轮回、人与人的关系、人与自然的关系的理解，人对自然的敬畏心、每次去爬山，都会有一个深切的体会，人只是自然的过客，山川河流才是主人。文章把人的爱写的非常美好，其中一个族人不顾他人的不满，依然和一个俄国女人生活在一起。而安草儿是一个相对来说智力不太好的孩子，但却是主人公最爱的一个孩子，也是陪着她的守着原始生活的`最后一个人。对人与自然的关系有了非常多的阐述，人和自然的依伴的关系，驯鹿死后会把驯鹿安葬在山的向阳面，这是人与自然不可分割的关系的写照，也是鄂温克族人对自然的敬畏。他们在享受自然的馈赠的同时又感恩着自然的馈赠，以山林为生的鄂温克人，在吃山鸡前会为山鸡做祭礼。鄂温克族人的爱和恨都是深沉的，每一份都是带着血泪的，深入骨髓的。

文字非常美又不失大气，很多描述时间的词都用了自然的事物来表达，“从月亮东升一直吃到月亮西沉”、“他们黄昏出去，早晨归来”。开头的时候写到我是雨和雪的老熟人了，雨雪看老了我，我也把雨雪看老了。这是真正的与自然融于一体了。两者是相互依伴的关系。文中的很多句子会给人一种非常美的感受，又充满着人生哲学，比如：“没有路的时候，我们会迷路；有路的时候，我们也会迷路，以为我们不知道该到哪里去。故事总有结束的时候，但是不是每个人都有尾声的。”“清晨的露珠湿眼睛，正午的阳谷晒脊梁，黄昏的鹿铃最清凉，夜晚的小鸟要归林。”在现代化的过程中，大多数族人都搬去林外去生活的时候，文章的主人公说，“我不愿意睡在看不见星星的屋子里，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；听不见那流水一样的鹿铃声我的耳朵会聋的”。

读了这本书并没有使我明白什么样的道理，但是却让我有了一块心冷净化的地方，留给我的就是我心中一块祥和宁静的土地。好的作品就是会为你打开一个新世界，让你有一种新的向上的心境。

苦海有岸读后感 篇13

在中俄边境的额尔古纳河右岸，居住着一支弱小民族——鄂温克族，数百年前，他们自贝加尔湖畔迁徙至我国东北大兴安岭地带。

第七届茅盾文学奖《额尔古纳河右岸》，以一位年届九旬，鄂温克民族最后一个酋长女人的自述，向读者展示了鄂温克人百年生存现状及沧桑历史进程。作品分“清晨”“正午”“黄昏”半个月亮”四部分，结构安排巧妙，叙述沉静婉约，文字灵动优美，其风格鲜明，意境深远，与其说它是一壁诡秘绚丽的神奇岩画，不如说是一卷血迹斑斑的民族史诗。

山川河流、日月星辰、白桦林、驯鹿、希楞柱等，构成鄂温克人生活的物质组成。他们崇尚玛鲁神，信奉萨满教，珍爱火种，定期从安达(商人)手中用鹿茸、皮张等换来子弹、火柴、食盐、粮食等生活所需。他们在像伞一样的希楞柱里制造“风声”，繁衍后代。他们以放养驯鹿为生、过着游牧游猎的生活。他们接受大自然的馈赠，也不断遭受严寒、猛兽、疾病的侵害。在现代文明挤压下走向衰落的生死传奇，为读者打开一条揭秘通道，使读者近距离观望到它短暂若流星飞逝的光华和亮度，其顽强坚守、尊重生命、敬畏自然、坚守信仰、爱憎分明等民族特征，挺立起的民族精神与气度，璀璨耀眼，流芳后世。

作品刻画了一批有血有肉生动鲜活的人物形象。精明善猎的父亲林克，能干善舞的.母亲达玛拉，隐忍孤独的伯父尼都萨满，刁蛮任性的姑姑依芙琳，软弱胆小的姑父坤德，勇敢健壮的弟弟鲁尼，善良博爱的弟媳妮浩，自私固执的拉吉米，美丽不幸的马伊堪等，都给人留下深刻的印象。一个个鲜明的人物形象，使作品立体丰满，情节跌宕，耐人寻味。

额尔古纳河啊，你流到银河去吧。干旱的人间……

妮浩生命中的最后一支神歌，流淌着他们的泪……这人世间深重的凄风苦雨!

若干年后甚至更远，他们如晴空飞过的鸟，没有任何痕迹。但著名女作家迟子建倾心著写的这部力作会带着一个民族不朽的回音走入人类发展长河，重温人类进程史中的某种悲哀，或许某种血淋淋的震撼在足够自省下不再踏入重蹈覆辙的怪圈。

我合上书，依稀看见日月照耀的“鄂温克小道”——额尔古纳河右岸的路，散布着鄂温克人的足迹和驯鹿梅花图案;一团腥红滴血的落日，在苍茫波澜的额尔古纳河上，下沉，下沉……

苦海有岸读后感 篇14

《有味》这本书，非常简单却又很朴实。

《有味》，写了十个汪涵老家的物件。这些东西虽然很普通，但我相信这对于汪涵来说是非常重要的！他通过自己的回忆向我们铺开一幅又一幅美丽的画面。

刚开始读这本书的时候，我觉得非常无聊，吸引我的也只有那几个美食。可我读到后面的时候，我觉得这本书的确是一本好书！

当我们真正走进汪涵童年故事的同时，也不能不佩服汪涵的文字功底。就像他自己在序中说的：这些事物在脑海里是那般美好的回味无穷，要用文字写出来是难的，要想象回想那般“有味”就更难了。”但是他却做到了。

整本书将那些有意思的事和有意思的物与汪涵自己本身想要发出的情怀有条理的写了出来，的确令人回味。当然，要真正喜欢生活中的每一个物体，才能将他们都描会的栩栩如生，也只有寄情于那些已经经常被遗忘的小物件之上的人才应该有着自己难以忘怀的童年的美好回忆，有着自己喜爱中国文化传统的心！

看完汪涵的书，我突然对身边的小人物，小事所吸引。我也相信，只要让自己的兴趣广泛起来，让自己的人生丰富起来，让自己的生活精彩起来。我们的生活才会变得更加快乐，也变得更加幸福与充实！