金阁寺读后感

金阁寺读后感 篇1

也许名著第一遍就是读不懂的,是我的问题，不是它的问题。——《金阁寺>读后感

故事非常简单，男主从小听父亲对金阁各种夸赞，对父亲口中的金阁十分向往，后来他父亲去世，母亲把他托付给父亲的同门，他因此恰好可以去到金阁寺出家。

男主的爸爸是当地寺庙里的僧人，日本的僧人好像是一种职业，他们可以结婚生子，甚至可以让自己的'儿子“继承家业”，挺神奇。后来男主还专门去上了一个教你如何更好当和尚的大学，学佛典这类课程。

因为男主口吃，性格孤僻，没什么朋友，所以他越来越沉迷金阁寺的美，觉得金阁和人类的美不一样，金阁的美是永恒的。一个人白天也看金阁，晚上也看金阁，做梦也想金阁，看不见金阁的时候也仿佛看见了金阁(已经魔怔了)。

书中有很多次他可以接触女性的机会，他都没反应，因为他觉得金阁比她们都美。我很费解。

后来住持亲口告诉他，不打算选他当金阁的新住持，他拥有金阁的梦想破灭了。然后他就打算烧掉金阁，和金阁一同毁灭。

一切准备好之后，他放了火，可因为金阁三楼他最喜欢的“究竟顶”锁了门他进不去，他就丢下金阁自己跑了。他原本是打算在究竟顶里和金阁一同被烧掉的。

跑到了寺庙对面的山上，他看着金阁冒出滚滚浓烟，闪着火星子，然后他又想活着了。全书到这里就结束了。

我读完感觉十分莫名其妙，然后重新看了书的简介，“毁灭与重生的代表作品”……

我很难理解为什么他的重生要建立在金阁的毁灭之上？以一个偏执的怪人为主角的故事居然写了16万字，他的内心有什么可看的？孤僻又奇怪。

在读完《青之炎》、《罪与罚》这一类犯罪小说之后，我倒是发现了一个人一旦打算犯罪，并且在犯了第一次罪之后，他就很难再回到正常的生活。

第二次犯罪会变得轻易很多，他无疑成了一个移动的炸弹，一个无法控制的危险人物。他们最擅长的就是将他人的善意都解读为恶意，心灵已经扭曲，没救了。

无论是因为什么犯罪，哪怕一开始是为了亲人，为了“惩恶扬善”。之后为了掩盖罪行肯定需要撒很多慌，犯更多罪。

我们是没有权利随意剥夺他人生命的，为了避免让自己成为罪人，避免让自己承受心灵折磨，最好别自己亲手沾血。我的意思当然是建议你拿起法律。

金阁寺读后感 篇2

今天，我看了一篇小说《春田狐的爱》。看完后，觉得非常地感动。

这篇小说讲了一对春田狐对自己孩子的爱。一次，一位猎人将春田狐的'宝贝捉走了，这对春田狐夫妻找了两天两夜，终于找到了自己的宝贝。可是被猎人发现了，猎人在森林里投下了毒饵，希望春田狐能够吃了毒饵，这样自己就能获得上好的狐皮了。小狐狸“吱吱”地告诉了爸爸妈妈森林里有毒饵。

春田狐夫妻看着笼子里备受折磨的宝贝，伤心极了。这对春田狐居然将毒饵叼进笼子里喂了自己的宝贝，没过多久，五只可怜的小狐狸就四脚一蹬升天了。这对春田狐在笼子边守了一天一夜，怎么轰都轰不走，最后抑郁而亡。我有些奇怪，它们既然害怕让自己的宝贝死去，那还为什么要将毒饵叼进笼子里喂宝贝呢？看了后面的故事我才明白，春田狐是自由主义者，把自由看得比命还要重。如此解释，却没有什么奇怪。它们真是应了一句话：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛!

这篇小说让我感受到了自然界动物对孩子独特的爱，更懂得了自由的难能可贵。

金阁寺读后感 篇3

看了这本书两个想法。

首先，虽然是说的普遍全球的男女平等问题，但这里暴露的更多的是韩国自身的问题。加上最近爆发出来的崔雪莉问题，这个被财阀垄断的资本国度本身阶级流动就相对固定，思想的封闭更是循环在各个阶层，女性的奴性根深蒂固，虽然在现代思潮的影响下有所反抗，但仍旧止步不前难以改变。女性的出路和价值被更多指向了娱乐圈，指向了“饥饿游戏”里的潜规则（与文本无关不多说），指向了家庭内部自我身份的确立，指向了相夫教子的偏安姿态。（韩国近几年给人感觉真的快完了）

然后是对这本书提到的几个时间段的不平等事件。幼时的男女顺序问题，求学的工作导向问题，工作期间的孕期问题，生育后的家庭分工问题……这大概是每个女生都会经历的问题吧，着实难以解决。但我感觉韩国那边男女不平等的问题更多是在于①财阀垄断背景下的家族继承传统影响全国范围的.家庭内部思维②非独生子女的家庭让男性身份再次突出③男性的理所当然④女性对女性的谴责压迫……

说实话我一直认为，男女无法真正平等。因为当你提及到“追求”男女平等，这世界便已经不平等了。真正的平等应该是潜意识与无意识的实践，而不是嘶声力竭却无法改变的痛苦追寻。（当然我们是需要把平等吼出来，那种“If its not me who？If its not now when？”的坚定绝对不能退缩）

读书少的幼稚想法，轻喷。

金阁寺读后感 篇4

“很显然，金智英的遭遇并不仅限于韩国这个地域文化圈，实际上，在早期华人社会里也一直存有男尊女卑、男主外女主内的风气。早期的欧美国家的女性同样有着和男人地位悬殊的问题，当今世界上有些国家甚至对女性的态度和观念仍旧极度保守，限制重重，只是环境背景不一样、问题改善速度不一样罢了。

在韩国，许多人为这本书贴上了女性主义标签，有女明星甚至因为表示自己读过这本书而引发韩国男性的强烈不满，惨遭攻击，也有人刻意将这个主题改写成男性版，试图引发男女对立。读者们纷纷呼吁，希望不要再让一九八二年生的金智英陷入绝望，而阅读这本畅销书的主要读者群也为女性，上述这些都一再显示韩国社会仍需加紧脚步改善性别歧视问题。我不禁想起艾玛·沃特森（Emma Watson）曾在国际妇女节这一天所说的话，她重申自己的核心理念：

‘争取的不是女权，而是两性都能自由。’并清楚地指出‘女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者’（Feminism is not about man hate，its really not。 If you believe in equality，you are a feminist）。这段话言犹在耳，期盼这本书在华人圈能有更多男性读者，让男性对女性的处境能够有所了解，相互体谅，帮助彼此。

阅读到最后，你甚至分不清自己究竟是金智英，还是金智英其实就是自己，因为她的人生正好如实地呈现着‘身为女性的`人生’。也心知肚明，光靠一九八二年生的金智英是找不出解决对策的。所以我希望阅读这本书的读者朋友们一起思考，寻找方法，因为我们每个人都是金智英。”

金阁寺读后感 篇5

这个暑假我读了一篇文章——《春》。

春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。春天是一年的开始，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。

在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，一天之际在于晨。” 现在的我，刚起头儿，有的师夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六年级不正是我们人生的春天吗?为了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗?

对于我们六年级毕业班的同学来说，今日的`辛勤耕耘与播种意味着什么?就意味着毕业考试的优秀和未来学习的坚实基础。六年级下学期复习是重点，有同学以为复习便是“炒冷饭”，都是学过的东西，再学没有必要。我的观点却不同。复习应该更认真，用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复习，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习。就像陈寿在《三国志·魏志·董遇传》中所说的：书读百遍，其义自现。

我喜爱春天，我热爱春天，歌颂春天，但最重要的是我珍惜“春天”!

金阁寺读后感 篇6

一开始的时候对本书有些不以为然，因为写的是韩国80年代女生的成长经历，对于出生在上海、从小就被反复教育要让让女生照顾女孩子，家暴女人一般都是新闻里的事，身边大部分包括老爸都是妻管严的我来说，从来不会觉得有啥性别歧视。但慢慢看下去，才发现那么多我们习以为常的'言行可能就是整个社会固化的歧视思维。已经下载了电影还没看完，但感觉这个故事还是看书体会会更深。

可是反过来说，如果金智英的女领导甚至金智英本人不是打工的，而且企业创始人和经营者，能解决这些问题吗？怕后面各种所谓的女性专有问题发生不招聘吧，说是歧视；招聘了吧，经期、生育、哺乳、教育假期是必须的，可正在做的那些工作和项目呢，总不见得和客户打招呼，暂停2年之后再重新来吧？我觉得不能由企业而应该在国家层面综合考虑，否则对企业本身就是不公平的。

因为包括这本书在内的各种艺术作品的呼吁宣传，我们这个年纪的人，老了以后，这本书里所控诉的社会环境改善是可以期待的。目前我所能做的，就是比金智英的老公更能换位思考，更为体谅兼职在家带孩子的爱人，为她持续创造各种更舒适的氛围。并用自己的言行向身边的人表明态度：女性在各方面都应该有选择权，女性为家庭所做的贡献丝毫不会少于甚至可以基本肯定多于男性。男生照顾女生，是天道。