Âu Cơ
| Âu Cơ | |
Statue de Âu Cơ au temple de Hùng, le parc de Tao Đàn, à Hồ Chí Minh. | |
| Naissance | 2825 av. J-C. |
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| Décès | 2520 av. J-C. |
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Âu Cơ (Chữ Hán : 嫗姬 ; API : [əu˧ kəː˧]) est, selon le mythe de la création du peuple vietnamien, une fée immortelle des neiges des montagnes qui épousa Lạc Long Quân (« Roi-dragon de Lạc »), et donna naissance à un sac d'œufs qui fit éclore en une centaine d'enfants connus sous le nom de Bách Việt, ancêtres du peuple vietnamien. Âu Cơ est ainsi souvent considéré comme la mère de la civilisation vietnamienne[1],[2].
Mythologie
[modifier | modifier le code]Âu Cơ était une belle jeune fée qui vivait dans les hautes montagnes enneigées. Elle voyageait pour aider ceux qui souffraient de maladies car elle possédait des compétences en médecine et tenait une grande bonté. Un jour, lorsqu'un monstre apparut soudainement devant elle durant son voyage, elle s'est effrayé et se transforma en grue pour s'envoler. Quand Lạc Long Quân, le roi-dragon de la mer, passait à proximité et vit la grue en danger. Il attrapa un rocher et tua le monstre avec. Quand Âu Cơ a cessé de voler pour rencontrer son sauveur, elle est redevenue une fée et est immédiatement tombée amoureuse du roi-dragon. Elle tomba enceinte d'un sac d'œufs, d'où sortirent une centaine d'enfants.
Cependant, malgré leur amour l'un pour l'autre, Âu Cơ avait toujours souhaité être à nouveau dans les montagnes et Lạc Long Quân, aussi, aspirait à la mer où la longueur des jours se mesure en saisons. Ils se sont séparés, emmenant chacun 50 enfants. Âu Cơ s'est installée dans les montagnes enneigées vietnamiennes où elle a élevé cinquante jeunes dirigeants intelligents et forts, connus plus tard sous le nom de Hùng Vương, les rois Hùng[3],[4].
Dans la littérature vietnamienne
[modifier | modifier le code]Les livres Đại Việt sử ký toàn thư (du XVe siècle) et Lĩnh Nam chích quái (Merveilles arrachées à la poussière de Linh-nam, du XIVe siècle) tiennent des références à la légende[5]. Dans le Đại Việt sử ký toàn thư Âu Cơ est la fille de Đế Lai (également connu sous le nom de Đế Ai 帝哀, ou Empereur Ai, qui était un descendant de Shennong)[6], tandis que dans le Lĩnh Nam chích quái, Âu Cơ était Đế La concubine de Lai [7] avant son mariage avec Lạc Long Quân. De plus, dans le livre Lĩnh Nam chích quái, Âu Cơ a donné naissance à un sac d'œufs mais l'a jeté dans le champ, croyant que le sac d'œufs était porteur de mauvais présages[8]. Ngô Sĩ Liên a commenté dans le sử ký la nature quelque peu primitive de la relation entre les deux géniteurs, étant donné que le père de Lạc, Kinh Dương Vương, et le grand-père de Âu, Đế Nghi, étaient frères faisant de la fée la nièce du roi-dragon[note 1] L'histoire d'Âu Cơ et de Lạc Long Quân est largement enseignée dans les écoles vietnamiennes[9],[10].
Dans sa brochure sur la guerre du Vietnam, appelée simplement "Vietnam", l'auteure américaine Mary McCarthy mentionne l'utilisation du mythe de la création vietnamienne par des agents américains cherchant à rallier un soutien patriotique au Sud-Vietnam.
Notes et références
[modifier | modifier le code]Notes
[modifier | modifier le code]- Le texte se lit comme suit : Selon l'Addendum au Tongjian, Đế Lai était le fils de Đế Nghi ; En tant que tel, qu'ils [Lạc et Âu] se soient encore mariés alors que Kinh Dương Vương était le frère cadet de Đế Nghi, serait-ce parce qu'ils ne connaissaient pas la conduite à tenir en ces temps primitifs ?
Références
[modifier | modifier le code]- (en) Dông Phong, Papy, conte-nous ta terre lointaine, , En effet, le peuple vietnamien descend du mariage du Roi Dragon et de la fée Âu Cơ. Le Roi Dragon avait son royaume dans les profondeurs de la mer et la fée Âu Cơ était originaire des montagnes qui bordent encore le delta du Fleuve.
- Philip Taylor, Modernity and Re-Enchantment: Religion in Post-Revolutionary Vietnam, , According to legend, all Vietnamese people can trace their ancestry back to the marriage of the dragon father Lạc Long Quân and the fairy mother Âu Cơ. This magical union produced an egg sac from which hatched one hundred human.
- (en) David Adams Leeming, Creation Myths of the World: an Encyclopedia, vol. 1, ABC-CLIO, , p. 270.
- (en) Nghia M. Vo, Saigon: A History, , According to legend, King Lạc Long Quân wed fairy Âu Cơ who gave him 100 children. Both considered to be the ancestors of the Vietnamese nation, they later split up; taking 50 children, he settled along the coastal area and founded the....
- (en) Keith Weller Taylor, The Birth of Vietnam. Revision of thesis (Ph.D.). Appendix A, University of California Press, (ISBN 0-520-07417-3), p. 303
- (en) Huangfu Mi, Records on Generations of Kings and Emperors 帝王世紀. Article "Shennong-shi". Rulers from Shennong-shi were: (1) Shennong-shi 神農氏; (2) Emperor Lin Kui 帝临魁; (3) Emperor Cheng 帝承; (4) Emperor Ming 帝明; (5) Emperor Zhi 帝直; (6) Emperor Li 帝釐; (7) Emperor Ai 帝哀; and (8) Emperor Yu Wang 帝榆罔.
- (zh-Hant) « 嶺南摭怪/鴻龐氏傳 - 維基文庫，自由的圖書館 », zh.wikisource.org (consulté le ).
- « Bảo tàng Lịch sử Quốc gia », Bảo tàng Lịch sử Quốc gia (consulté le ).
- (en) Marie-Carine Lall, Edward Vickers, Education As a Political Tool in Asia, , the cradle of 'Vietnamese-ness'. The history of the country really started around 800 bc with the Văn Lang kingship. Children learn about the legends of the nation's birth, which feature heroic figures such as Kinh Dương Vương, Âu Cơ – Lạc Long Quân ....
- (en) Jonathan D London, Education in Vietnam, , p. 68 "Âu Cơ origin goddess".
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Amy Friedman, Cent rois - une légende de l'ancien Vietnam, South Florida Sun Sentinel, , p. 8.
- Sandra C. Taylor, Femmes vietnamiennes en guerre, Kansas, University Press of Kansas,
- Karen Gottschang. Turner, Même les femmes doivent se battre, New York, John Wiley & Sons, Inc.,
- Indigo A. Willing, « La communauté vietnamienne adoptée : des contes de fées à la diaspora », Michigan Quarterly Review 43, no 4,
Liens externes
[modifier | modifier le code]- Une légende sur museedelhistoire.ca
- (en) Myths and legends