*Περί Βασκανίας – Ματιάσματος*

*Περί Βασκανίας – Ματιάσματος*

❈ Πολλοί λαϊκοί χρησιμοποιοῦν τό ξεμάτιασμα. Ἀπαράδεκτο! Δέν ἐπιτρέπεται λαϊκός νά ξεματιάζει, τό ἔλεγε ὁ Ἅγιος Παΐσιος. Ἡ εὐχή τῆς βασκανίας, γιατί αὐτό εἶναι τό ξεμάτιασμα τό κανονικό, ὄχι αὐτά πού κάνουν μέ τά λάδια καί τά νερά καί ὅλα αὐτά, γίνεται ἀπό τόν ἱερέα, διαβάζεται ἀπό τόν ἱερέα. Εἶναι εἰδική εὐχή γιά τόν Δαίμονα τῆς βασκανίας, πού εἶναι δαιμονική ἐνέργεια τοῦ φθόνου, ἡ ὁποία περνάει μέσα ἀπό τά μάτια.

Αὐτός πού βασκαίνεται, εἶναι ἀτείχιστος, εἶναι ἀνεξομολόγητος καί αὐτός πού βασκαίνει, πού ματιάζει δηλαδή, καί αὐτός εἶναι ἀνεξομολόγητος, ἀλλά αὐτός ἐπιπλέον εἶναι καί κακός. Ἔχει μέσα του φθόνο, ἔχει ζήλια καί μεταδίδει τήν κακή ἐνέργεια πού ἔχει στόν ἄλλον μέσα ἀπό τά μάτια. Αὐτή εἶναι ἡ βασκανία.

Λοιπόν, ὅταν θέλεις νά ἐλευθερωθεῖς ἀπό τή βασκανία, θά πρέπει νά ἐξομολογηθεῖς.

Ὅταν κάνετε καθαρή ἐξομολόγηση, δέν σᾶς πιάνει κανένα κακό μάτι καί καμιά κακιά γλώσσα. Ὅταν εἴμαστε ἀτείχιστοι καί χωρίς σωστή ζωή πνευματική, μᾶς πιάνουν ὅλα. Δέν χρειάζεται νά βρεθεῖ κακό μάτι, ἔχει ἕνα σωρό Δαιμόνια γύρω μας. Μᾶς πιάνουν ὅλα! Οὔτε μάγια χρειάζεται νά μᾶς κάνουν, οὔτε τίποτα.

Ὅταν ὁ ἄνθρωπος εἶναι γεμάτος φωτιά, θεϊκή φωτιά, γεμάτος μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ, δέν πλησιάζει ὁ Διάβολος.

❈ *Ἐρώτηση*: Γέροντα πολλές φορές προσβάλλεται κανείς ἀπό ἄτοπους λογισμούς. Μήπως εἶναι συνέπεια κάποιας κρυφῆς ὑπερηφάνειας; Ἤ ὅταν σκέπτεται κανείς, μετά μπαίνουν καί λογισμοί, μαζί μέ τίς σκέψεις, γίνεται ἕνα συνονθύλευμα. Καί δέν ξέρουμε ἄν εἶναι ἀπό μᾶς ἤ ὄχι.. εἶναι κάτι πού δέν μᾶς ἀρέσει.

*Ἀπάντηση*: Προφανῶς ἔχουμε δώσει κάποια δικαιώματα, γιά νά μᾶς βάζει λογισμούς ὁ Διάβολος καί ἴσως λίγο πέσαμε στή ραθυμία, στήν ἀμέλεια. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος εἶναι γεμάτος φωτιά, θεϊκή φωτιά, γεμάτος μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ, δέν πλησιάζει ὁ Διάβολος. Γιά νά μᾶς πλησιάσει καί νά καταφέρει νά μᾶς ρίξει λογισμούς, σημαίνει ὅτι λίγο ἔχουμε ραθυμήσει, ὅπως καί ἡ Εὔα. Τήν πλησίασε τό φίδι (ὁ Διάβολος), πότε; Ὅταν δέν ἦταν μέ τόν Ἀδάμ. Κάπου ἦταν μόνη της, κάπου εἶχε ξεστρατήσει λίγο καί βρῆκε εὐκαιρία τό φίδι καί τῆς ἔπιασε κουβέντα.

«Ὁ σφετεριστής τοῦ θρόνου τοῦ Πέτρου»!

Ὁ πρώην νούτσιος εἰς τὰς Ἡνωμένας Πολιτείας, ἀρχιεπίσκοπος Carlo MariaViganό, ὁ ὁποῖος εἶχεν ἀφωρισθῆ τὸν Ἰούλιον 2024 ἀπὸ τὴν παπικὴν ἐκκλησίαν, ἐδημοσίευσεν ἀνάρτησιν μὲ ἀφορμὴν τὸν θάνατον τοῦ Πάπα Φραγκίσκου, τὴν ὁποίαν ἀξίζει νὰ διαβάσωμεν καὶ νὰ προβληματισθῶμεν. Αἱ κατηγορίαι, αἱ ὁποῖαι ἀπευθύνονται εἰς τὸν ἀποθανόντα Πάπαν κάλλιστα εἶναι δυνατόν νὰ ἀπευθυνθοῦν καὶ εἰς τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον. Ἐπίσης, καταγγέλλει καὶ «τοὺς συντηρητικούς Καρδινάλιους καὶ Ἐπίσκοπους ποὺ φρόντισαν νὰ μὴ ἀμφισβητήσουν τὴ νομιμότητα τοῦ Χόρχε Μπεργκόλιο», ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια κατά τά ὁποῖα ἐξήσκησε τὴν παποσύνην του. Μήπως ἡ κατηγορία αὐτὴ δὲν ἀφορᾶ καὶ ὅλους Πατριάρχας καὶ Ἀρχιεπισκόπους τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται νὰ θέσουν πρὸ τῶν εὐθυνῶν του τὸν αἱρετίζοντα Πατριάρχην Βαρθολομαῖον; Ἀλλὰ καὶ τοὺς παραδοσιακοὺς Μητροπολίτας καὶ Ἐπισκόπους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται νὰ θέσουν τὸν δάκτυλον ἐπὶ τὸν τύπον τῶν ἥλων καὶ σιωποῦν, ἀντὶ νὰ καταγγείλλουν τὴν ἐκκοσμίκευσιν, τὴν ἔκπτωσιν ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν καὶ τὴν ὑποταγὴν εἰς τὸν Καίσαρα, τὰ ὁποῖα κατατρώγουν τὰ τελευταῖα ἔτη τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος.

Συμφώνως πρὸς τὴν ἀνάρτησιν τοῦ Carlo MariaViganό τῆς 21ης Ἀπριλίου:

Ὁ διάλογος μὲ τὴ Σαμαρείτιδα καὶ ἡ ριζικὴ μεταστροφή της. (Κυριακή της Σαμαρείτιδος)

Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΗ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΑ ΚΑΙ Η ΡΙΖΙΚΗ ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ. (ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ)

Εν Κυθήροις τη 18η Μαΐου 2025

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως - Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η πέμπτη Κυριακή από του Πάσχα, η Κυριακή της Σαμαρείτιδος και ονομάσθηκε έτσι, επειδή την ημέρα αυτή η αγία μας Εκκλησία καθιέρωσε να μνημονεύουμε τον διάλογο που είχε ο Κύριος με μια γυναίκα Σαμαρείτιδα, τον οποίο διασώζει μόνος ο ευαγγελιστής Ιωάννης στο 4ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του. Πρόκειται για ένα μακρό διάλογο, που είχε σαν αποτέλεσμα να πιστεύσει τελικά η γυναίκα στα λόγια του Κυρίου και αργότερα να βαπτισθεί και να ασκήσει μάλιστα και ιεραποστολικό έργο. Σύμφωνα με τη διήγηση του Ευαγγελιστού ο Κύριος έφθασε στην πόλη της Σαμαρείας Συχάρ μαζί με τους μαθητές του μετα από μακρά οδοιπορία και καθώς ήταν κουρασμένος, λόγω της οδοιπορίας, κάθισε σ’ ένα πηγάδι που ήταν έξω από την πόλη, το οποίο ήταν γνωστό ως το πηγάδι του Ιακώβ. Τότε ήρθε μια γυναίκα Σαμαρείτιδα με τη στάμνα της να αντλήσει νερό, με την οποία ο Κύριος είχε αυτό τον μακρό διάλογο, όπως τον περιγράφει ο Ευαγγελιστής.

*Περί Θείας Γνώσεως*

❈ Κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσιν τοῦ Χριστοῦ φτιάχτηκε ὁ ἄνθρωπος. Ἄν λοιπόν δέν γνωρίζει ὁ ἄνθρωπος τόν Χριστό, τό πρότυπο δηλαδή, δέν μπορεῖ νά γνωρίσει καί τό ἀντίτυπο, τόν ἑαυτό του. Γι’ αὐτό, ὅταν χάνεις τόν Χριστό, χάνεις καί τόν ἄνθρωπο. Ἕνας πού γίνεται ἀντίχριστος, γίνεται καί ἀπάνθρωπος. Μή γνωρίζοντας τόν Χριστό δέν γνωρίζει οὔτε τόν ἑαυτό του, οὔτε τόν ἄλλον ἄνθρωπο γνωρίζει οὔτε τόν κόσμο οὔτε τήν Δημιουργία.

Γι’ αὐτό καί μπαίνει μέσα στή Δημιουργία σάν ληστής, ἐξ οὗ καί τά προβλήματα πού ἔχουμε σήμερα μέ τό περιβάλλον. Γιατί ὁ ἄνθρωπος ἔχει χάσει τόν Χριστό, ἔχει χάσει καί τόν συνάνθρωπο καί καταστρέφει καί τήν κτίση, τήν δημιουργία τοῦ Θεοῦ.

23 Μαΐου. Μιχαὴλ ἐπισκόπου Συνάδων τοῦ ὁμολογητοῦ (†821). Μαρίας μυροφόρου τοῦ Κλωπᾶ, Συνεσίου ἐπισκ. Καρπασίας τῆς Κύπρου. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς ε΄ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. ιε΄ 5-12).

Πραξ. 15,5         Ἐξανέστησαν δέ τινες τῶν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως τῶν Φαρισαίων πεπιστευκότες, λέγοντες ὅτι δεῖ περιτέμνειν αὐτοὺς παραγγέλλειν τε τηρεῖν τὸν νόμον Μωϋσέως.

Πραξ. 15,5                Εσηκώθηκαν όμως μερικοί, οι οποίοι προήρχοντο από την τάξιν των Φαρισαίων αλλά είχαν πιστεύσει στον Χριστόν, και έλεγαν, ότι πρέπει να περιτέμνουν τους εθνικούς, που δέχονται την νέαν πίστιν, και να τους παραγγέλουν να τηρούν όλας τας διατάξστου μωσαϊκού νόμου.

Ἄς φέρουμε στό νοῦ μας τήν Σαμαρείτιδα.

Πῶς μεταμορφώνει τόν ἄνθρωπο ἡ προσωπική σχέση καί γνωριμία μέ τόν Χριστό!

π. Γεώργιος Μεταλληνός

Λεγόμεθα χριστιανοί – ὀρθόδοξοι. Ποιό ρόλο ὅμως παίζει ὁ χριστιανισμός, ἡ ὀρθοδοξία, στήν ζωή μας;

Ἄς ἀποτολμήσουμε μιά σύγκριση τῆς προσωπικῆς μας ζωῆς (ἤ τῆς κοινωνίας μας) μέ τό Εὐαγγέλιο. Τί θά δοῦμε; Συμφέροντα, συμβιβασμούς, ὑποχωρήσεις, διπλωματικές ἐνἐργειες. Ποῦ εἶναι ἡ εὐθύτητα, ἡ εἰλικρίνεια, ἡ ἀλήθεια; Στήν πράξη, παράλληλα μέ τό Εὐαγγέλιό του δεχόμαστε διάφορα ὑλιστικά καί ἄθεα συστήματα, ἐξισώνοντάς τα μέ τό Εὐαγγέλιο, νά κατευθύνουν τήν ζωή μας.

Ὁμολογοῦμε τόν Χριστό, ἀλλά πορευόμεθα κατά τό συμφέρον μας καί συχνά συμβιβαζόμασθε καί προσαρμοζόμασθε μέ τήν ἀθεΐα καί ἀπιστία, πού ὀργιάζουν γύρω μας. Αὐτό σημαίνει, ὅτι δέν ἀνήκουμε ὁλόκληροι στόν Χριστό καί τό Εὐαγγέλιό του.

«Μέ ρώτησε γιά νά μέ βαπτίσει;»

❈ Ξέρετε τί εἶναι τό βάπτισμα; Μέγιστη δωρεά! Λένε κάποι ἐξυπνάκηδες: «μέ ρώτησε γιά νά μέ βαπτίσει;». Δέν σέ ρώτησε. Μπορεῖς νά μήν τό ἀξιοποιήσεις τό βάπτισμα, ἅμα δέν θέλεις. Κράτα το ἀνενεργό, ὅπως οἱ περισσότεροι Ἕλληνες σήμερα πού ἔχουν τό βάπτισμα ἀνενεργό.