Πῶς συμβουλεύουμε κάποιον ὁ ὁποῖος νομίζουμε ὅτι σφάλλει ὡς πρός τήν πίστη; Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Διάκριση στήν διαπαιδαγώγηση τοῦ παιδιοῦ ὅταν ὑπάρχει κοσμικό φρόνημα ἑνός ἐκ τῶν κηδεμόνων, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Διάκριση στήν διαπαιδαγώγηση τοῦ παιδιοῦ ὅταν ὑπάρχει κοσμικό φρόνημα ἑνός ἐκ τῶν κηδεμόνων, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Γιά τόν Πανιερώτατο Τυχικό Ἐπίσκοπο Πάφου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Περί Μέριμνας

❈ Παραγγέλνει ὁ Κύριος «μή μεριμνᾶτε» (Ματθ. 6,25). Ἄρα ἡ μέριμνα εἶναι ἁμαρτία. Ἀκόμα καί ἕνα σφουγγαράκι, λέει ὁ Ἅγιος Παΐσιος, νά ἔχεις, ἀναρωτιέσαι ποῦ νά τό βάλω, ποῦ νά τό κρεμάσω, σοῦ ἀπασχολεῖ τόν νοῦ. Οὐσιαστικά, πρέπει νά τίς ἐξαλείψουμε τίς μέριμνες.

- Δηλαδή, δέν θά κάνουμε τίποτα;

- Ὄχι, θά κάνουμε, ἀλλά ὁ νοῦς, ἡ καρδιά θά εἶναι στό Θεό καί ὄχι σ’ αὐτά πού κάνουμε.

- Πῶς θά τό καταφέρουμε αὐτό;

Καταρχάς ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά ἔχει ἕναν πνευματικό. Ἔπειτα, νά τοῦ κάνει ὑπακοή καί νά ἔχει πίστη. Ὁ Χριστός μας, μᾶς ἔδωσε πρότυπο ἀπό τή δημιουργία, δηλαδή τά πουλάκια καί τά λουλούδια. Πόσο ὄμορφα εἶναι καί ἄς μήν ἀγωνιοῦν γιά τίποτα! Πόσο τά φροντίζει ὁ Θεός ἄν καί ἔχουν πολύ μικρή διάρκεια ζωῆς. Γιά σένα, πού εἶσαι αἰώνιος καί ἔχεις ἀθάνατη ψυχή, δέν θά φροντίσει ὁ Θεός; Ἐκεῖνος πού σοῦ ἔδωσε τό σῶμα, θά σοῦ δώσει καί τήν τροφή γιά νά τό θρέψεις.

Συνεπῶς ὅταν ἐμεῖς μεριμνᾶμε, μπαίνουμε στήν περιοχή τῆς ἀπιστίας καί χωριζόμαστε ἀπό τόν Θεό.

Ἐπιτρέπονται σ’ ἕναν Χριστιανό τά θαλάσσια μπάνια, καί ἄν ναί, ὑπό ποιές προϋποθέσεις;

❈ *Ἐρώτηση*: Ἐπιτρέπονται σ’ ἕναν Χριστιανό τά θαλάσσια μπάνια, καί ἄν ναί, ὑπό ποιές προϋποθέσεις;

*Ἀπάντηση*: Νά σᾶς πῶ τί λέει ἡ Ἁγία Γραφή. Γιά νά δεῖτε ἀμέσως πῶς ξεχωρίζουμε αὐτοί πού κάνουν ὑπακοή στόν Θεό καί αὐτοί πού δέν κάνουν ὑπακοή. Λοιπόν, ὑπάρχει Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας, Ἱερός Κανόνας, πού λέει ὅτι ἀπαγορεύεται νά λούζονται μαζί ἄντρες μέ γυναῖκες. Καταλαβαίνετε γιά ποιό λόγο ἀπαγορεύεται. Τί κάνουν ὅλοι αὐτοί πού πᾶνε ἐκεῖ στίς παραλίες; Ὀφθαλμοπορνεία δέν κάνουν κατά κανόνα;

Ὁπότε καταλαβαίνουμε ὅτι καί τά μπάνια δέν ἐπιτρέπονται, γιατί ἐκεῖ θά ἔχεις ἕνα σωρό ἀφορμές ν’ ἁμαρτήσεις, μέ τά μάτια σου καί ἄλλα χειρότερα, πολύ χειρότερα - πού οὔτε νά τά ποῦμε δέν κάνει - γίνονται ἐκεῖ στίς παραλίες. Σόδομα καί Γόμορρα.. φοβερές ἁμαρτίες γίνονται.

Τὸ πανθρησκειακὸ ὅραμα καὶ ἔργο τοῦ οἰκουμενισμοῦ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 26 Μαΐου 2025

ΤΟ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟ ΟΡΑΜΑ ΚΑΙ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

Η ανθρωπότητα βιώνει στις μέρες μας μια από τις χειρότερες πνευματικές συγχύσεις της στην ιστορία της. Και ενώ θα περίμενε ο κάθε νοήμων ο σύγχρονος κόσμος να βαίνει στην πρόοδο, την ειρήνη και την ευημερία, χάρις στην δισχιλιόχρονη επίδραση του χριστιανικού μηνύματος, το οποίο είναι, όχι απλά η τελειότερη πνευματική καταξίωση του ανθρώπου, αλλά και η βάση του παγκόσμιου πολιτισμού και ο οποίος είναι απόλυτα διαποτισμένος από τις αρχές της χριστιανικής διδασκαλίας και του Ευαγγελίου. Πάνω απ’ όλα απελευθέρωσε το ανθρώπινο γένος από τον σκοτασμό των ψεύτικων θρησκευτικών σχημάτων του προχριστιανικού παρελθόντος, τα οποία ήταν φρικώδεις ανθρώπινες συλλήψεις και δημιουργίες δαιμονικής εμπνεύσεως. Ο αποκομμένος από την κοινωνία του Θεού άνθρωπος, πνευματικά αποπροσανατολισμένος, δημιουργούσε θρησκείες ατελέστατες, με στόχο να αποκαταστήσει την χαμένη κοινωνία με Αυτόν. Μη έχοντας τη δυνατότητα να συλλάβει την έννοια του αληθινού Θεού, επινοούσε «θεούς», όχι απλά ειδωλικούς και ψεύτικους, αλλά και ανήθικους και απάνθρωπους, πλάσματα της σκοτισμένης φαντασίας του, «κατ’ εικόνα και ομοίωση» δική του.

Ο Θεός της αγάπης και των οικτιρμών, έστειλε στον κόσμο τον Υιό Του να απολυτρώσει το ανθρώπινο γένος από την αιχμαλωσία του Σατανά, τη δουλεία της αμαρτίας, την φθορά και το θάνατο. Ήρθε να είναι ο Ίδιος το «φως του κόσμου» (Ιωάν.8,12), θέτοντας στο περιθώριο τα προχριστιανικά σκοτάδια. Παρά ταύτα η πλειονότητα των ανθρώπων δεν Τον δέχτηκαν. Οι πιστοί Του στην ιστορική πορεία της επί γης Εκκλησίας Του, ήταν το «μικρό ποίμνιο».

Στις δύστηνες ημέρες μας η κατάσταση είναι τραγική. Η πίστη στον αληθινό Θεό έχει περιθωριοποιηθεί και τη θέση της πήρε το νοσηρό πνευματικό – θρησκευτικό παγκόσμιο κίνημα της λεγομένης «Νέας Εποχής του Υδροχόου», το οποίο δεν έχει απλά διαφορετικές αρχές με αυτά της χριστιανικής πίστης, αλλά έχει και σφοδρό αντιχριστιανικό χαρακτήρα, αμφισβητώντας την υγιή «θρησκευτικότητα» του Χριστιανισμού. Προβάλλει μια διαφορετική θρησκευτικότητα, η οποία έχει ως υπόβαθρο τον αποκρυφισμό και στοχεύει στην επίτευξη και επικράτηση ενός παγκόσμιου θρησκευτικού συγκρητισμού, με την ανάμειξη όλων των θρησκευτικών πίστεων του παρελθόντος και του παρόντος, την δημιουργία μιας παν-θρησκείας, της παγκόσμιας θρησκείας των εσχάτων, η οποία θα εκφράσει την πλέον έσχατη διαβολική πλάνη της ιστορίας του ανθρωπίνου γένους!

Αυτός ο σύγχρονος θρησκευτικός συγκρητισμός αποκαλείται Οικουμενισμός. Δεν είναι βεβαίως τυχαία και η ονομασία του, καθότι στοχεύει στην θρησκευτική ενοποίηση της οικουμένης. Ο Οικουμενισμός είναι «πνευματικό τέκνο» της «Νέας Εποχής», η οποία αποτελεί μια φρικτή και ανατρεπτική κατάσταση στην σύγχρονη πνευματικά αποπροσανατολισμένη και διατελούσα σε πρωτοφανή σύγχυση κοινωνία. Επινοήθηκε από σκοτεινά κέντρα των αφανών ηγητόρων της και προωθείται για την επικράτηση μιας «νέας πνευματικής και θρησκευτικής κατάστασης στην ανθρωπότητα», ως δήθεν «νέο φως» και να αποδιώξει τα δήθεν «σκοτεινά» κατάλοιπα του παρελθόντος, να φέρει την «ειρήνη» και την «συμφιλίωση» στην ανθρωπότητα, θέτοντας τέρμα στις θρησκευτικές διαμάχες και έριδες! Διαδίδει την οικτρή σατανική πλάνη ότι «όλες οι θρησκείες» και γενικά οι θρησκευτικές πίστεις «είναι καλές» και «διαφορετικοί δρόμοι που οδηγούν στον ίδιο Θεό», οι οποίες όμως από μόνες τους «είναι ατελείς» για να εκφράσουν την «πλήρη αλήθεια», η οποία βρίσκεται στην σύγκλησή τους και εν τέλει στην συνένωσή τους!

Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πατέρων, Ἄρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου.

Εν Κυθήροις τη 1η Ιουνίου 2025

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Θεολόγου- συγγραφέως

Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η εβδόμη Κυριακή από του Πάσχα, η Κυριακή των αγίων Πατέρων και ονομάσθηκε έτσι, επειδή την ημέρα αυτή η αγία μας Εκκλησία καθιέρωσε να εορτάζουμε την μνήμη των αγίων και θεοφόρων Πατέρων που έλαβαν μέρος στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο το 325 μ.Χ. στην Νίκαια της Βηθυνίας. Γι’ αυτό τόσο το ευαγγελικό ανάγνωσμα, όσο και το αποστολικό, αναφέρονται ακριβώς στους σήμερα εορταζομένους αγίους Πατέρες. Η αποστολική περικοπή είναι μια περικοπή από το 20ο κεφάλαιο των Πράξεων και σ’ αυτήν ο ευαγγελιστής Λουκάς μας παραθέτει ένα απόσπασμα από την τελευταία αποχαιρετιστήρια ομιλία, την οποία απηύθυνε ο απ. Παύλος στους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας της Εφέσου, καθ’ όν χρόνον βρισκόταν στη Μίλητο, προς το τέλος της τρίτης αποστολικής του περιοδείας.

Σύμφωνα με την διήγηση του Λουκά, ο Παύλος με το επιτελείο του και τους συνεργάτες του επέστρεφε από την Ελλάδα διά μέσου της Ασίας με τελικό προορισμό τα Ιεροσόλυμα. Επειδή όμως δεν ήθελε να χρονοτριβήσει, γι’ αυτό σπεύδει προς την Μίλητο, παραμερίζοντας την Έφεσο και από εκεί έστειλε απεσταλμένους στην Έφεσο, για να καλέσουν τους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας της Εφέσου, ώστε όλοι να συναχθούν στην Μίλητο, διότι εκεί ο Παύλος ήθελε να τους ομιλήσει.

Ὁ διαθρησκειακός οἰκουμενισμός, οἱ «Μεταρρυθμισταί» καί τό «Διεθνές Παρατηρητήριον».

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Β. Ἐμμανουήλ, Ἀναγνώστης

Πιστεύω εἰς μίαν «πρότυπον ἐκκλησιαστικὴν πόλιν». Ἡ Ἀλεξανδρούπολις τοῦ Ἀλεξανδρουπόλεως Ἀνθίμου καὶ ἡ Γενεύη τοῦ Ἰωάννου Καλβίνου.

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, Χριστὸς Ἀνέστη.

Ἔχοντας κατὰ νοῦ τὸ ὄνομα τῆς ἐν τῇ γῇ Ἐκκλησίας μας, δηλ. «Στρατευομένη», θυμίζουμε πὼς μὲ τὸν ὅρο «Στρατιωτικὸ παρατηρητήριο» ἐννοοῦμε μία «εἰδική, ὑπερυψωμένη θέση (φυσικὴ ἢ κατασκευασμένη) γιὰ συστηματικὴ παρατήρηση». Καὶ αὐτὸ ποὺ πάλι δὲν πρέπει νὰ ξεχνοῦμε εἶναι· ὅτι ὁ «Δεσποτικὸς θρόνος» εἶναι ἕνα εἰδικὸ ὑπερυψωμένο κάθισμα, τὸ ὁποῖο ἦταν (καὶ εἶναι) ὑψηλότερο «ὄχι γιὰ κολακεία, ἀλλὰ γιατί ἤθελαν νὰ δειχθεῖ πὼς ἀπ’ τὴν ὑψηλὴ αὐτὴ θέση ὁ ἐπίσκοπος πρέπει νὰ ἐπιβλέπη ὅ,τι γίνεται μέσ’ στὴν Ἐκκλησία», ὅτι· «Ὁ ἐπίσκοπος εἶνε, ὅπως ὁ σκοπὸς ποὺ φυλάει τὰ σύνορα. Καὶ ὅπως ἐκεῖνος δὲν στέκεται χαμηλὰ, ἀλλὰ πάνω σὲ ὕψωμα γιὰ νὰ μπορῆ νὰ βλέπη γύρω του, ἔτσι καὶ ὁ ἐπίσκοπος πρέπει νὰ στέκεται πνευματικῶς ψηλά, καὶ ἀπὸ κεῖ, σὰν ἀπὸ κορυφὴ βουνοῦ, νὰ βλέπη ὅλους καὶ ὅλα» (Φωνὴ π. Αὐγουστίνου Καντιώτη).

Ἂς ἀναλογιστοῦμε, στὸ σημεῖο αὐτό, τὸν Ἐλπιδοφόρο Ἀμερικῆς νὰ στέκεται στὴν κορυφὴ ἑνὸς βουνοῦ μαζὶ μὲ «ἄλλους» ΣΚΟΠΟΥΣ, ἐννοεῖται ἄλλων θρησκειῶν… Ἐπιπλέον α) ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες ἀποτελοῦν διαφορετικὰ μονοπάτια ποὺ ὁδηγοῦν – κατὰ τὴ γνώμη του – στὴν κορυφὴ τοῦ «ἴδιου» βουνοῦ β) ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες πιστεύουν -κατὰ τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο – στὸν ΙΔΙΟ Θεὸ Πατέρα καὶ γ) ὅτι κατὰ κανόνα στὴν βάση τοῦ Δεσποτικοῦ ἀριστερὰ καὶ δεξιὰ ἔχει λιοντάρια, ἐνῶ στὸ «Δεσποτικὸ» (ἀφίσσα) τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης, στὴν βάση ἀπεικονίζονταν δύο «φιμωμένα» λιοντάρια ποὺ ἔμοιαζαν μᾶλλον μὲ ψάρια (=ΙΧΘΥΣ).

1. Τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἵδρυμα «ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΜΟΥ» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀλεξανδρουπόλεως

Οἱ αἱρέσεις (παπισμός, προτεσταντισμός, οἰκουμενισμός) εἶναι Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

(Ἀπόσπάσματα ἀπό τό βιβλίο ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ

τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ)

Σήμερα, πού ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμη τῶν Ἁγίων καί Θεοφόρων Πατέρων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (Νίκαια 325 μ.Χ,), γιατί τήν ἐλευθέρωσαν ἀπό τήν πνευματική νόσο τῆς ἀρειανικῆς κακοδοξίας, κρίνουμε σκόπιμο νά ἀναφερθοῦμε γενικότερα στήν ἔννοια τῆς αἱρέσεως, τοῦ μεγαλύτερου ἐχθροῦ τῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας.

ΑΙΡΕΣΗ, στήν ἐκκλησιαστική θεολογική γλῶσσα, εἶναι τό νά παρουσιάζει κανείς τίς ἰδικές του γνῶμες καί πεποιθήσεις ὡς διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας καί τήν δική του ἑρμηνεία τῆς θείας ἀποκαλύψεως ὡς ἑρμηνεία καί διδασκαλία ἐκκλησιαστική.

Ὅταν δουλεύεις μέ τή λογική, δηλαδή μέ τήν διάνοια, μέ τόν ἐγκέφαλο, χάνεις τήν πίστη σου καί τόν νοῦ

Ἔχουμε χάσει τήν πίστη καί δουλεύουμε μέ τή λογική. Ὅταν δουλεύεις μέ τή λογική, δηλαδή μέ τήν διάνοια, μέ τόν ἐγκέφαλο, χάνεις τήν πίστη σου καί τόν νοῦ, πού εἶναι ἡ ἀνώτερη δύναμη τῆς ψυχῆς καί τόν ὑποτάσσεις στήν διάνοια. Ὁ νοῦς εἶναι ὁ ὀφθαλμός τῆς ψυχῆς. Ὁ νοῦς δουλεύει μέ τήν πίστη. Ὅταν ὁ νοῦς καθαριστεῖ, μπορεῖ νά δεῖ τόν Θεό.

5 Ἰουνίου. Δωροθέου ἐπισκόπου Τύρου ἱερομάρτυρος (†362). Νικάνδρου, Γοργίου καὶ Ἀπόλλωνος μαρτύρων (δ΄ αἰ.)· Μάρκου νεομάρτυρος ἐν Χίῳ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Πέμπτης ζ´ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. κε´ 13-19).

Πραξ. 25,13       Ἡμερῶν δὲ διαγενομένων τινῶν Ἀγρίππας ὁ βασιλεὺς καὶ Βερνίκη κατήντησαν εἰς Καισάρειαν ἀσπασόμενοι τὸν Φῆστον.

Πραξ. 25,13             Αφού δε επέρασαν μερικές ημέρες, ο βασιλεύς Αγρίππας και η αδελφή του Βερνίκη ήλθαν εις την Καισάρειαν με τον σκοπόν να χαιρετήσουν και να συγχαρούν τον Φήστον.