Πῶς στηρίζουμε τούς διωκόμενους, (ἀναφορά στόν ὁμολογητή Νικόλαο Σωτηρόπουλο) Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Πῶς κόβονται ὅλα τά πάθη; Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ἡ εὐθύνη μας ὅταν πέφτουμε ἀπό ἀδυναμία ἤ ἐκ προθέσεως ἀπέναντι σέ ἕνα πάθος, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ψυχοσάββατο τῆς Πεντηκοστῆς:«Ἡ Ἀνάσταση τῶν νεκρῶν» π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΟ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία του μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

με θέμα:

«Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ»

[Από τη σειρά: «Ομιλίες εις προσκυνητάς Θεσσαλονικείς» Δ97Α’]

[Εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 13-6-1992]

Αν ο θάνατος, αγαπητοί μου, έθετε την τελική του σφραγίδα σε κάθε ανθρώπινη ύπαρξη, τότε, θα λέγαμε, ας αρχίσομε να θρηνούμε γι΄ αυτήν την φοβερή αιχμαλωσία μας εις τον κόσμον αυτόν. Τότε μόνιμο τραγούδι μας, μόνιμο, μάλλον, ελεγείο μας, ας είναι το «Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης». Και μάλιστα όταν σήμερα, Ψυχοσάββατο προ της Πεντηκοστής, μάς ζωντανεύει αυτή η θέσις του θανάτου, η πραγματικότητα του θανάτου για να τα πούμε αυτά, τότε θα λέγαμε: «Γιατί να έρχονται νέοι άνθρωποι στον κόσμον αυτόν αφού θα πεθάνουν;».

«Γιατί να γεννιώνται άνθρωποι;». Ή, ακόμη, τότε μία γέννηση θα μπορούσε να είναι ένα προκαταβολικόν πένθος. Μάλιστα μεταφορικώς λέγεται ότι το παιδί μόλις γεννιέται, κλαίει και αυτό σημαίνει ότι μπαίνει μέσα στα βάσανα αυτού του κόσμου. Τότε… γιατί ο ήλιος λάμπει; Ή ακόμη γιατί τα πουλιά κελαηδούν; Δεν θα υπήρχε λόγος. Τότε η Δημιουργία στο βάθος της, παρά την επιφανειακή ομορφιά της κρύβει την πιο απαίσια αντίφαση, την υπαρξιακή ανυπαρξία της. Και είναι μία, τότε η Δημιουργία, μία εξοργιστική κωμωδία. Αν βέβαια όλα αυτά, τον τελικό λόγο, τον έχει ο θάνατος. Έτσι, ύπαρξις και ανυπαρξία, ζωή και θάνατος, είναι η πιο ακραία αντίφασις.

π. Δῆμος γιὰ Ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου: «Νόμιζα ὅτι μὲ κάλεσε γιὰ νὰ μὲ δεῖ, ἀλλὰ ἐκεῖνος μὲ δίκαζε...» (βίντεο)

 

ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΙ ΑΣΥΣΤΟΛΑ Ο ΚΥΠΡΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ. ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΤΟΝ ΜΑΖΕΨΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ.

π. Δήμος Σερκελίδης

«Πριν από λίγη ώρα με κάλεσε ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος στο γραφείο του στην Πάφο. Φυσικά πήγα. Παρουσιάστηκα ενώπιόν του, και στο γραφείο του, παρουσία δύο ή τριών άλλων ιερέων, μου εξήγησε ότι μετά τα όσα είπα στην παρέμβασή μου εναντίον του δεν μπορώ πλέον να λειτουργώ στην Μητρόπολη Πάφου.

Του είπα ότι έμεινε μόνο στα συμπεράσματα αλλά η παρέμβασή μου είχε ένα περιεχόμενο γεμάτο με καταγγελίες εναντίον του. Ότι τον καταγγέλλω για αυτό το ανοσιούργημα που έπραξε της καταδίκης του Τυχικού χωρίς δίκη, χωρίς προδικασία, χωρίς να του δώσει την δυνατότητα να ασκήσει όλα τα μέσα που προβλέπει ο Καταστατικός Χάρτης.

Του είπα για τις συκοφαντίες εναντίον του Τυχικού, εναντίον μου και μετά από δύο – τρία λεπτά μου είπε «τίθεσαι σε αργία έξι μηνών, άν έχεις να προσθέσεις τίποτε άλλο». Είπα ότι δεν έχω να προσθέσω τίποτε άλλο και έφυγα.

Πριν από λίγο διάβασα στο βάιμπερ της Μητρόπολης Πάφου το έγγραφο ότι το Επισκοπικό Δικαστήριο Πάφου συνήλθε σήμερα και έθεσε σε αργία τον Πρεσβύτερο Δήμο Σερκελίδη!

Ἡ Αἴγυπτος κλείνει τὴ Μονὴ Σινᾶ – δημεύει τὴν περιουσία της καὶ κάνει ἔξωση στοὺς Mοναχούς.

Η ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΧΑΝΕΙ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Μια από τις μεγαλύτερες και σοβαρότερες καταπατήσεις θρησκευτικών και ατομικών ελευθεριών των τελευταίων αιώνων συντελείται αυτή τη στιγμή στην Αίγυπτο, και μάλιστα σε περίοδο ειρήνης.

Το αρχαιότερο εν λειτουργία χριστιανικό μοναστήρι σε ολόκληρο τον κόσμο, η Μονή της Αγίας Αικατερίνης Σινά καθώς και όσα ακίνητα διαθέτει στην Αίγυπτο, περνούν στα χέρια του αιγυπτιακού Δημοσίου. Σχεδόν δεκαπέντε αιώνες μετά την ίδρυση του από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιουστινιανό, κι έχοντας επιβιώσει από απίστευτες ιστορικές περιπέτειες, το παγκοσμίως γνωστό και σεβαστό μοναστήρι της αγίας Αικατερίνης, οδεύει προς την μετατροπή του σε μουσείο.

Ουσιαστικά, παρά τις υποσχέσεις του Αιγύπτιου Προέδρου Σίσι προς τον Έλληνα Πρωθυπουργό Μητσοτάκη, η Αίγυπτος δημεύει την περιουσία της Μονής και προχωρά ουσιαστικά στην έξωση των μοναχών από αυτό, ώστε τα κενά πλέον κτίρια να μετατραπούν σε τουριστικό αξιοθέατο σαν τις Πυραμίδες.

ΜΙΑ ΥΠΟΠΤΗ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ

Η απόφαση που ελήφθη χθες από αιγυπτιακό δικαστήριο, δίνει τέλος με τον χειρότερο δυνατό τρόπο στην πολυετή νομική επίθεση που δέχονται οι μοναχοί της αγίας Αικατερίνης από το αιγυπτιακό κράτος, που μέσω δικαστικών πιέσεων και επιθέσεων από την εποχή που στα πράγματα ήταν οι «Αδελφοί Μουσουλμάνοι» επιχειρεί να κλείσει το αρχαιότερο μοναστήρι του κόσμου.

Χρῆστος Κελαϊδώνης: Ἡ προσπάθεια ὁλοκληρωτικῆς ὑποδούλωσης τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου (Μέρος Α’)

Ἡ ἀπώλεια τῆς ἰδιοκτησίας καὶ τῆς ἐλευθερίας τοῦ πολίτη μέσῳ τοῦ ἐπερχομένου παγκόσμιου ψηφιακοῦ συστήματος

Γράφει ὁ Χρῆστος Κελαϊδώνης

Ἐδῶ καὶ ἀρκετὰ χρόνια πολλοὶ ἐπισημαίνουν ὅτι στόχος τῆς παγκόσμιας ἐλὶτ εἶναι τὸ νὰ καταφέρει νὰ θεμελιώσῃ καὶ στὶς δυτικὲς κοινωνίες ἕνα μελλοντικὸ δυστοπικὸ σύστημα ποὺ θὰ ἀποτελῇ μιά, κατάλληλη γιὰ τὴ δική μας περίπτωση, παραλλαγὴ τοῦ λεγόμενου κινέζικου μοντέλου.

Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἐπιθυμεῖ νὰ οἰκοδομήσῃ ἕνα σύστημα ποὺ θὰ εἶναι μιὰ ἰδιόμορφη μίξη καπιταλισμοῦ καὶ κομμουνισμοῦ, προσαρμοσμένη στὸν δυτικὸ τρόπο σκέψης καὶ πολιτισμό.

Συγκεκριμένα, λέγεται ὅτι ἐπιδιώκουν νὰ ὑπάρχῃ καπιταλισμός, ὅσον ἀφορᾶ τὶς πολυεθνικὲς ἑταιρεῖες καὶ τὶς διεθνεῖς τράπεζες καὶ ἀγορές, ὥστε νὰ μποροῦν νὰ ἐξυπηρετοῦνται ἐλεύθερα τὰ συμφέροντά τους, καὶ κομμουνισμὸς κάποιου νέου ἔξυπνου τύπου, ὅσον ἀφορᾶ τοὺς πολῖτες, ὥστε νὰ μπορῇ νὰ γίνεται καλύτερα ὁ ἔλεγχος, ἡ διαχείριση καὶ ἡ ὑποδούλωση τους.

Τὸ τελευταῖο θὰ ἐπιτευχθῇ, ἀφ᾿ ἑνὸς μὲ τὸ νὰ περιοριστῇ ἡ ἐλευθερία καὶ τὰ δικαιώματα τοῦ κάθε πολίτη ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ κράτος καὶ ἀφ᾿ ἑτέρου μὲ τὸ νὰ σταματήσῃ ἡ ἰδιοκτησία νὰ ἀνήκει οὐσιαστικὰ στὸν ἴδιο τὸν πολίτη καὶ νὰ ἐκχωρηθῇ μὲ κάποιο νόμιμο καὶ κοινὰ ἀποδεκτὸ τρόπο στὸ κράτος ἤ/καὶ στὴν ἕνωση κρατῶν.

Ἐπειδή, ὅμως, τὸ κράτος ἤ/καὶ ἡ ἕνωση κρατῶν στὴν πραγματικότητα ἐλέγχεται ἀπὸ τὶς πολυεθνικὲς ἑταιρεῖες καὶ τὶς διεθνεῖς τράπεζες καὶ ἀγορές, οὐσιαστικά, ἡ περιουσία τῶν πολιτῶν θὰ περάσει σὲ αὐτές, ἀφήνοντας σὲ ἐκείνους μόνο τὴ δυνατότητα νὰ διαχειριστοῦν ἐκεῖνο τὸ κομμάτι ποὺ κάθε φορὰ θὰ τοὺς παραχωροῦν, μὲ ἐλεγχόμενο, πάντα, τρόπο.

Ὁ Μητροπολίτης Τυχικὸς ὡς ἄλλος Μᾶρκος Εὐγενικός.

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Γράφουμε αυτό το άρθρο σήμερα όχι για να στηρίξουμε τον Μητροπολίτη Τυχικό, καθώς αυτός έχει πλέον την στήριξη του ίδιου Του Θεού και έχει εξασφαλίσει θέση στον Παράδεισο, ως ένας Χριστιανός Ποιμένας που δεν έπεσε στην αίρεση του Οικουμενισμού και δεν έσκυψε το κεφάλι στις ποικίλες, σκληρές και άδικες πιέσεις που δέχτηκε, υπέρ πίστεως της Ορθοδοξίας.

Το κάνουμε κυρίως για να του δείξουμε πώς τον βλέπει ο επίσης διωκόμενος λαός του Χριστού από τους Οικουμενιστές, και τι περιμένει από αυτόν.

Καταρχήν βλέπουμε ξεκάθαρα την άδικη εκδίωξη του, η οποία έγινε μόνο και μόνο επειδή αυτός στάθηκε στο γράμμα της Ορθοδόξου πίστεως όπως αυτή την όρισαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, και όχι όπως συμφώνησε η ληστρική ψευτοσύνοδος του Κολυμβαρίου.

Αυτή η ψευτοσύνοδος δηλαδή που αναγνώρισε ως εκκλησίες τις αιρέσεις των Ρωμαιοκαθολικών και των διαμαρτυρομένων Προτεσταντών.

Επιτέλους είδαμε έναν επίσκοπο να υψώνει ανάστημα και να Ορθοτομεί.

Και με το που έγινε αυτό, είδαμε την Εκκλησία της Κύπρου να τον απομακρύνει από τον θρόνο του, καταπατώντας το καταστατικό της που δεν προβλέπει ποινή λόγω εφαρμογής του Πνεύματος των Οικουμενικών Συνόδων, και που ακόμα και αν έπρεπε να δικαστεί, αυτό έπρεπε να γίνει από τα 3/4 των ψήφων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, και όχι με απλή πλειοψηφία.

Δεν γνωρίζουμε τις προθέσεις του Μητροπολίτου Τυχικού, αλλά έχουμε την διαίσθηση πως αν αυτός ήθελε να προσφύγει σε Ευρωπαϊκά δικαστήρια για την αντικανονική απομάκρυνση του, τότε η υπόθεση θα τράβαγε χρόνια, η Εκκλησία της Κύπρου θα έρχονταν σε τέλμα και ο Οικουμενιστής Αρχιεπίσκοπος Κύπρου θα αντιμετώπιζε τεράστιο πρόβλημα.

Φυσικά ούτε λόγος για προσφυγή προς το Οικουμενικό πατριαρχείο και το έκλυτο καθώς από εκεί δόθηκε η εντολή της καρατόμησης του, οπότε αυτό θα δικαίωνε τους διώκτες του και όχι τον ίδιο.

Τι περιμένει όμως ο πιστός λαός της Κύπρου και της Ελλάδας από τον Επίσκοπο Τυχικό;

6 Ἰουνίου. «Ἀπόδοσις τῆς ἑορτῆς τῆς Ἀναλήψεως». Ἱλαρίωνος ὁσίου τοῦ νέου, ἡγουμένου τῆς μονῆς τῶν Δαλμάτων (†845). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Παρασκευῆς ζ´ ἑβδ. Πράξεων (Πρξ. κζ΄ 1 - κη΄ 1).

Πραξ. 27,1         Ὡς δὲ ἐκρίθη τοῦ ἀποπλεῖν ἡμᾶς εἰς τὴν Ἰταλίαν, παρεδίδουν τόν τε Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας ἑκατοντάρχῃ ὀνόματι Ἰουλίῳ σπείρης Σεβαστῆς.

Πραξ. 27,1                Οταν δε απεφασίσθη να πλεύσωμεν δια την Ιταλίαν, παρέδωσαν και τον Παύλον και μερικούς άλλους κρατουμένους εις ένα εκατόνταρχον, ονόματι Ιούλιον, του τάγματος, που έφερε το όνομα “σπείρα Σεβαστή”.

Θὰ ἀκούσουμε «Τυχικὸς οὐχ ὑπέγραψεν, οὐδὲν ἐποιήσαμεν» ἢ ὄχι ;;;

Σήμερα που τα κάτω ήρθανε πάνω ζήσαμε να δούμε και αυτό: Οικουμενιστής επίσκοπος ζητά δημοσίως από Ορθόδοξο Επίσκοπο να αποκηρύξει τους Θεοφόρους Πατέρες της Εκκλησίας με λίβελλο! Διότι η αποκήρυξη της ιεροκανονικής αποτειχίσεως σημαίνει καταρχάς αποκήρυξη του Αγίου Φωτίου και όλων των Θεοφόρων Πατέρων της Πρωτοδευτέρας Συνόδου που την θέσπισαν. Σημαίνει επίσης αποκήρυξη όλων των Αγίων που αποτειχίστηκαν από αιρετίζοντες επισκόπους είτε σύμφωνα με τον 15ο της Πρωτοδευτέρας, είτε με τον 31ο τον Αποστολικό.

Φανταστείτε το δράμα του Μητροπολίτη Τυχικού. Να απειλείται με καθαίρεση εάν δεν αποκηρύξει ζωτικό κομμάτι της Ορθόδοξης Παράδοσης για το οποίο η συντριπτική πλειονότητα του ποιμνίου της Κύπρου έχει μαύρα μεσάνυχτα. Τόσο μαύρα, που ο άλλος ο κακόβουλος μπαστουνόβλαχος πήρε την λέξη «αποτείχιση» και την έκανε «αποτειχεισμό». Και εισήχθη στην Κύπρο με τυμπανοκρουσίες μία ξένη λέξη που ουδεμία σχέση έχει με την Παράδοση της Εκκλησίας για να εξυπηρετήσει τα συμφέροντα των εχθρών της Ορθοδοξίας.

Δέν ἁμαρτάνει κανείς , ὅταν ἔχει λογισμούς. Ἁμαρτάνει, ὅταν ἀρχίσει νά τούς δέχεται...

❈ Ὁ Διάβολος μᾶς μιλάει, μέ τή σκέψη, μέ λογισμούς, μέ φωνές, ἀλλά καί μέσω ἄλλων ἀνθρώπων πολλές φορές. Χρησιμοποιεῖ καί κάνει ὄργανά του ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι μᾶς λένε διάφορα γιά νά μᾶς ἐρεθίσουν, γιά νά μᾶς θυμώσουν, γιά νά μᾶς πικράνουν, γιά νά μᾶς πληγώσουν κ.λπ.

Λέει ὁ Ἅγιος Ἀντώνιος: «Ἐγώ δέ ὡσεί κωφός οὐκ ἤκουον», νά γίνουμε δηλ. τυφλοί καί κουφοί γιά τόν Διάβολο καί γιά τούς λογισμούς, οἱ ὁποῖοι κατά 99%, νά ξέρετε, δέν εἶναι δικοί μας, εἶναι τοῦ Διαβόλου.