"ΣΑΤΑΝΙΚΟ ΜΕΤΡΟ Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ" π. Θεόδωρος Ζήσης
ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ
ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ
ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΑ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ
ΟΔΗΓΙΕΣ: ΚΑΝΕΤΕ ΚΛΙΚ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:
Δίπλα από το όνομα Κύριος Ιησούς Χριστός που υπάρχει ένα μικρό βελάκι , πατάμε εκεί και μας βγάζει διάφορες επιλογές από τις οποίες πατάμε το Download .
Και γίνεται η εκκίνηση να κατέβουν όλες οι ομιλίες.
Πέμπτη 31 Ιουλίου 2025
Μιὰ ἐπιστημονικὴ προσέγγιση στὶς ἀρνητικὲς ἐπιδράσεις τοῦ διαλογισμοῦ στὴν ψυχικὴ ὑγεία
Ι.Ν.ΑΓΙΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΙΣΤΙΑΙΑΣΜΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΙΣ ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑΤο άρθρο του οργανισμού Cheetah House αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα τεκμηριωμένα εγχειρήματα καταγραφής των αρνητικών συνεπειών του διαλογισμού, ειδικά σε πλαίσια εντατικής άσκησης, όπως τα retreat πολυήμερης σιωπής, η βουδιστική vipassana και άλλες πρακτικές mindfulness που προωθούνται μαζικά σε Δύση και Ανατολή. Αν και ο διαλογισμός προβάλλεται ως μέσο χαλάρωσης και ψυχικής υγείας, το άρθρο καταρρίπτει την εικόνα αυτή, παρουσιάζοντας δεκάδες περιπτώσεις σοβαρής απορρύθμισης της ψυχοσωματικής ισορροπίας του ανθρώπου.Σύμφωνα με το Cheetah House, ο διαλογισμός, ειδικά όταν ασκείται εντατικά και χωρίς κατάλληλη καθοδήγηση, μπορεί να πυροδοτήσει μια σειρά από διαταραχές που κυμαίνονται από σοβαρές κρίσεις άγχους και πανικού, μέχρι διασπαστικά φαινόμενα προσωπικότητας, ψυχωσικές εμπειρίες, νευροφυτικές διαταραχές, αποπροσωποποίηση και ακραίες περιπτώσεις αυτοκτονικού ιδεασμού. Ορισμένοι ασκούμενοι εισέρχονται σε καταστάσεις που θυμίζουν έντονα νευρολογικά ή ψυχιατρικά επεισόδια, χωρίς προηγούμενο ιστορικό νόσου. Η ζημιά επεκτείνεται και στο γνωστικό επίπεδο, με άτομα να αναφέρουν απώλεια της ικανότητας συγκέντρωσης, σύγχυση στην σκέψη, απώλεια της αίσθησης της πραγματικότητας και της αυτο-ταυτότητας, δημιουργώντας έτσι ένα εκτεταμένο φάσμα διανοητικής αποδιοργάνωσης.
Ἀγόρασε τὸν Παράδεισον
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙἈγόρασε τὸν Παράδεισον«Πωλήσατε τὰ ὑπάρχοντα ὑµῶν καὶ δότε ἐλεηµοσύνην. Ποιήσατε ἑαυτοῖς βαλάντια µὴ παλαιούµενα, θησαυρὸν ἀνέκλειπτον ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ὅπου κλέπτῃς οὐκ ἐγγίζει οὐδὲ σὴς διαφθείρει» (Λουκ. ιβ΄, 33). (Δηλ.: Καὶ ἐὰν διὰ τὴν ἐξασφάλισιν τῆς οὐρανίου αὐτῆς βασιλείας τὰ ὑλικὰ ἀγαθὰ σᾶς γίνωνται ἐµπόδιον, πωλήσατε ὅσα ἔχετε καὶ δώσατέ τα ἐλεηµοσύνην εἰς τοὺς πτωχούς. Καὶ µὲ τὴν ἐλεηµοσύνην καὶ τὴν ἀγαθοεργίαν κάµετε διὰ τὸν ἑαυτόν σας πουγγιά, ποὺ δὲν παλιώνουν, θησαυρὸν ποὺ δὲν χάνεται καὶ δὲν λιγοστεύει· θησαυρὸν εἰς τοὺς οὐρανούς, ὅπου δὲν πλησιάζει κλέπτης διὰ νὰ τὸν ἁρπάση, οὔτε σκόρος τὸν καταστρέφει).Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος μᾶς συμβουλεύει πῶς νὰ ἀγοράσουμε τὸν Παράδεισο:«Ἐνῶ κάθεσαι στὸ σπίτι σου, ἔρχεται ὁ πτωχὸς νὰ σοῦ πουλήση τὸν Παράδεισο καὶ σοῦ λέει: “Δῶσε μου λίγο ψωμὶ καὶ πάρε τὸν Παράδεισο. Δῶσε μου ἕνα ροῦχο καὶ πάρε τὴν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν. Δῶσε μου λίγα χρήματα καὶ πάρε τὴν χαρὰ τῶν Ἀγγέλων». Δῶσε κάτι. Μόνο δῶσε. Δῶσε καὶ ἀγόρασε τὸν Παράδεισο!…».Μία διδακτικὴ ἱστορία δανειζόμαστε ἀπὸ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη:
«Οἱ ὀθόνες πού προκαλοῦν τόν θάνατο». Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτη
Ὁ προφήτης Ἱερεμίας ἀναφέρει στήν Ἁγία Γραφή: «ἀνέβη θάνατος διὰ τῶν θυρίδων ὑμῶν», δηλαδή «ἀνέβηκε ὁ θάνατος μέσω τῶν θυρίδων σας»[1]. Αὐτό σημαίνει ὅτι πέρασε ὁ θάνατος μέσα ἀπό τίς θυρίδες (πόρτες-παράθυρα) σας.-Ποιά εἶναι τά παράθυρα, οἱ θυρίδες καί γιά ποιόν θάνατο μιλάει ὁ προφήτης;-Προφανῶς δέν μιλάει γιά θάνατο σωματικό, ἀλλά πνευματικό. Ἕναν θάνατο τῆς ψυχῆς πού μπορεῖ νά περάσει μέσα ἀπό κάποια «παράθυρα-πόρτες μας».-Ποιά εἶναι τά «παράθυρα», οἱ θυρίδες τοῦ ἀνθρώπου διά μέσου τῶν ὁποίων ἡ ψυχή μας «βλέπει» πρός τά ἔξω, ἐπικοινωνεῖ μέ τόν ἔξω κόσμο καί δέχεται ἐπιδράσεις;-Εἶναι οἱ αἰσθήσεις.Ἔχουμε τήν ψυχή μας, ἡ ὁποία ὑπάρχει μέσα στό σῶμα μας, ἀλλά καί ἔξω ἀπ’ αὐτό. Ἡ ψυχή εἶναι πνευματική καί «βλέπει», «ἀκούει», «ὀσφραίνεται», «ἀγγίζει» μέσω τῶν αἰσθήσεων. Ὅλα τά ὄργανα τῶν αἰσθήσεων, αὐτά πού χρησιμοποιοῦμε γιά νά ἀντιληφθοῦμε τό περιβάλλον, τροφοδοτοῦν-ἐπηρρεάζουν τήν ψυχή μας. Εἶναι οἱ πύλες μέσα ἀπό τίς ὁποῖες περνᾶνε ἐρεθίσματα πού ἐπηρρεάζουν τίς κινήσεις τῆς ψυχῆς. Αὐτά τά ἐρεθίσματα, αὐτή ἡ «τροφή» θά πρέπει νά προσέχουμε νά εἶναι καλή. Ὅπως φροντίζουμε γιά τό σῶμα μας, νά μήν τρῶμε κάτι πού θά μᾶς βλάψει, ἔτσι πρέπει νά κάνουμε καί μέ τήν ψυχή μας.Τά ἐρεθίσματα πού περνᾶνε μέσα στήν ψυχή ἀπό τίς αἰσθήσεις μας, πρέπει νά εἶναι θεάρεστα, ἀγαθά καί ὠφέλιμα. Μέσα στήν Ἐκκλησία, βλέπουμε μόνο ἁγνά πράγματα. Βλέπουμε τόν Χριστό μας, τήν Παναγία μας, τούς Ἁγίους μας. Ὅλοι ἔχουν ἕνα πρόσωπο καθαρό, ἤρεμο καί ταπεινό. Γύρω ἀπό τό κεφάλι τους παρατηροῦμε ἕνα φωτεινό στεφάνι. Τό φῶς αὐτό πού ἔχουν οἱ Ἅγιοι, εἶναι τό φῶς τοῦ Θεοῦ. Αὐτό τό ἔχουν ἐπειδή ἔχουν μέσα τους τόν Θεό. Λόγῳ δηλαδή τῆς θεάρεστης ζωῆς τους ἀξιώθηκαν νά ἔχουν τόν Κύριο νά κατοικεῖ μέσα τους μόνιμα. Ὁ Θεός εἶναι φῶς καί φωτίζει αὐτούς μέσα στούς ὁποίους κατοικεῖ.
Ἡ δύναμις τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ (Κυριακὴ Ζ’ Ματθαίου).
Αρχ. Παύλου ΔημητρακοπούλουΘεολόγου- συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και ΑντικυθήρωνΕν Κυθήροις τη 27η Ιουλίου 2025Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η εβδόμη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την Β΄ προς Τιμόθεον επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε Ευαγγελικό μια περικοπή από το 9ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει τη θεραπεία δύο τυφλών και ενός κωφού δαιμονισμένου.Σύμφωνα με τη διήγηση του Eυαγγελιστού ο Κύριος ενώ βάδιζε σε κάποιον από τους δρόμους της πόλεως της Καπερναούμ, περιστοιχιζόμενος από πλήθος ανθρώπων, εμφανίστηκαν δύο τυφλοί, οι οποίοι φώναζαν δυνατά και έλεγαν: «Ελέησον ημάς Υιέ Δαυΐδ», δηλαδή ελέησέ μας και θεράπευσε την τύφλωσή μας συ που είσαι ο Υιός του Δαυΐδ, ο αναμενόμενος Μεσσίας. Ο Χριστός στην αρχή δεν τους έδωσε σημασία, θέλοντας έτσι να δοκιμάσει την πίστη τους. Επειδή δε αυτοί συνεχώς φώναζαν και ζητούσαν το έλεός του, κάποια στιγμή ο Κύριος τους ρώτησε: «Πιστεύετε ότι δύναμαι τούτο ποιήσαι;», δηλαδή πιστεύετε ότι μπορώ να σας θεραπεύσω; Και αυτοί απήντησαν: Ναι Κύριε, πιστεύουμε ότι μπορείς. Τότε o Κύριος άγγιξε με τα πανάγια χέρια του τα μάτια των τυφλών και είπε: «Κατά την πίστιν υμών γενηθήτω υμίν», δηλαδή ας γίνει σε σας σύμφωνα με την πίστη σας. Και αμέσως οι δύο τυφλοί θεραπεύθηκαν.
Ἀπαγορευμέναι λέξεις
Ἀπαγορευμέναι λέξειςΤοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου ΤάτσηΣτήν ἐποχὴ μας μερικὲς λέξεις εἶναι ἀπαγορευμένες τόσο ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺς ὅσο καὶ ἀπὸ τοὺς ἄθρησκους ἀνθρώπους, ποὺ τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχουν αὐξηθεῖ ἀνησυχητικὰ. Δὲν θέλουν νὰ τὶς ἀκοῦν οἱ ἀσύδοτοι τῆς δημοκρατίας, ποὺ στὸ βάθος τῆς ψυχῆς τους εἶναι αὐταρχικοὶ καὶ μὴ δημοκρατικοί.Μιὰ τέτοια λέξη εἶναι καὶ ἡ «ἁμαρτία», τὴν ὁποία θεωροῦν παντελῶς ξεπερασμένη, γιατί τοὺς θυμίζει τὶς ἀθλιότητες τῆς ζωῆς τους, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀδυναμία τους νὰ δεχθοῦν ὅτι αἰτία ὅλων τῶν κακῶν ποὺ συμβαίνουν στὴν κοινωνία καὶ στὴ χώρα γενικότερα, εἶναι ἡ ποικίλη ἁμαρτία, ποὺ θεωρεῖται ἀπὸ τοὺς προοδευτικοὺς ὀπισθοδρόμηση! Ἔχουν ὅμως τὴν ἐμπειρία τῶν ἀποτελεσμάτων της καὶ προσπαθοῦν νὰ τὰ ἀντιμετωπίσουν μὲ νέα μέτρα, ποὺ ὅμως ἀποδεικνύονται ἀνεπαρκῆ. Κλαδεύουν τὸ δέντρο τῆς ἁμαρτίας, ἀλλὰ ἀφήνουν ἀπείρακτη τὴ βαθιὰ ῥίζα του.Ἀναφέρουμε ἕνα σύγχρονο παράδειγμα. Οἱ ὑπέρμαχοι τοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων ἔχουν χάσει κάθε ὅριο λογικῆς, καὶ ὅταν ἀκοῦν ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι μεγάλη ἁμαρτία, ἀντιδροῦν καὶ προσπαθοῦν νὰ τὴν ἐμφανίσουν προσωπικὸ δικαίωμα, ποὺ δὲν ἔχει καμιὰ σχέση μὲ τὸν χριστιανικὸ ἠθικὸ κώδικα! Ἀποδεικνύονται ἐν τῇ σοφίᾳ τους ἄνομοι, ἀλλὰ καὶ δόλιοι. Συμβαίνει αὐτὸ ποὺ ἔλεγε ὁ ἀπόστολος Παῦλος στὸν μαθητὴ του Τιμόθεο: «θὰ ἔλθει καιρὸς ποὺ οἱ ἄνθρωποι δὲν θὰ ἀνέχονται τὴ σωστὴ διδασκαλία, ἀλλὰ θὰ συγκεντρώνουν γύρω τους πλῆθος ἀπὸ δασκάλους, ποὺ θὰ ταιριάζουν μὲ τὶς ἐπιθυμίες τους, γιὰ νὰ ἀκοῦν αὐτὰ ποὺ τοὺς ἀρέσουν· θὰ κλείσουν τὰ αὐτιὰ τους στὴν ἀλήθεια καὶ θὰ στραφοῦν στὰ παραμύθια»¹.
31 Ἰουλίου. Εὐδοκίμου δικαίου (θ΄ αἰ.), προεόρτια τῆς προόδου τοῦ τιμίου Σταυροῦ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.
Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Πέμπτης η΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Α΄ Κορ. ι΄ 28 - ια΄ 8).
Α Κορ. 10,28 ἐὰν δέ τις ὑμῖν εἴπῃ, τοῦτο εἰδωλόθυτόν ἐστι, μὴ ἐσθίετε δι᾿ ἐκεῖνον τὸν μηνύσαντα καὶ τὴν συνείδησιν· τοῦ γὰρ Κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς.
Α Κορ. 10,28 Εάν όμως σας πη κανείς “αυτό που παρατίθεται είναι ειδωλόθυτον”, μη το τρώτε, όχι διότι είναι μολυσμένον, αλλά δι' εκείνον, που σας το κατέστησε γνωστόν και δια την συνείδησίν του, η οποία είναι επόμενον να τον τύψη εάν φάγη και αυτός και να εξεγερθή και σκανδαλισθή εναντίον σας, εάν αυτός μεν δεν φάγη, φάγετε όμως σεις. Παλιν όμως σας επαναλαμβάνω, ότι τα πάντα ανήκουν στον Κυριον, διότι του Κυρίου είναι η γη και κάθε τι που την γεμίζει.
Περί Μνήμης
❈ Ὑπάρχουν τριῶν εἰδῶν μνῆμες στόν ἄνθρωπο.Ὑπάρχει ἡ ἐγκεφαλική μνήμη. Αὐτό πού λές, νά θυμᾶμαι στήν ἡλικία τῶν πέντε ἐτῶν πού ἔπεσα ἀπό τό ποδήλατο. Ἐντάξει, ἀλλά ἀπό κεῖ καί μετά δέν θυμᾶμαι καί πολλά ἄλλα πράγματα. Δέν θυμᾶμαι καί χθές καλά - καλά τί ἔφαγα! Αὐτή εἶναι ἡ ἐγκεφαλική μνήμη.Ὑπάρχει ἡ κυτταρική μνήμη. Τό λεγόμενο DNA, πού μεταβιβάζεται μέσω τοῦ γενετικοῦ κώδικα.
Περί Μοιχείας
❈ Διαβάζουμε στό Εὐαγγέλιο ὅτι ὅποιος βλέπει τόν ἄλλον πονηρά, ἤδη κάνει στήν καρδιά του μοιχεία. Αὐτή εἶναι πολύ βαριά ἁμαρτία. Μοιχεία δέν κάνεις μόνο μέ τό σῶμα, ἀλλά καί μέ τά μάτια ἤ καί μέ τή σκέψη ἀκόμα.Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου (Ὁμιλία 23 – 9 – 2015)
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)