Τίποτε δέν ἠμποροῦν νά κάμουν οἱ δαίμονες ἐναντίον τῶν πιστῶν. Δι΄αυτό πρέπει νά τούς καταφρονῶμεν, νά μή δειλιάζωμεν ἐξ αἰτίας των, καί νά μή τούς δίδωμεν καμμίαν σημασίαν, ὅτι καί ἄν κάμουν. Ποιά εἶναι ἡ θεία καί ποία ἡ σατανική ὀπτασία, Εὐεργετινός Δ΄- Ὑπόθεσις ΙΘ', Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τίποτε δέν ἠμποροῦν νά κάμουν οἱ δαίμονες ἐναντίον τῶν πιστῶν. Δι΄αυτό πρέπει νά τούς καταφρονῶμεν, νά μή δειλιάζωμεν ἐξ αἰτίας των, καί νά μή τούς δίδωμεν καμμίαν σημασίαν, ὅτι καί ἄν κάμουν. Ποιά εἶναι ἡ θεία καί ποία ἡ σατανική ὀπτασία, Εὐεργετινός Δ΄- Ὑπόθεσις ΙΘ', Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου, 21-9-2025 Ὑπόθεσις ΙΘ΄- Τίποτε δέν ἠμποροῦν νά κάμουν οἱ δαίμονες ἐναντίον τῶν πιστῶν. Δι΄αυτό πρέπει νά τούς καταφρονῶμεν, νά μή δειλιάζωμεν ἐξ αἰτίας των, καί νά μή τούς δίδωμεν καμμίαν σημασίαν, ὅτι καί ἄν κάμουν. Πώς πρέπει νά διακρίνη ὁ ἄνθρωπος μιάν ὀπτασίαν, ἐάν δηλαδή προέρχεται ἀπό τούς δαίμονας ἤ ἀπό τούς Ἀγγέλους, διότι πολλάς φορᾶς οἱ δαίμονες δυκνείουν καί φαντασίας διά νά πλανήσουν τούς ἁπλούστερους καί παρηγοροῦν τήν ψυχήν. Ποιά εἶναι ἡ θεία καί ποία ἡ σατανική ὀπτασία. Α΄. Ἐν τῷ βίῳ τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου. Β΄. Ἐν τῷ βίῳ τοῦ Ἁγίου Παχωμίου. Γ΄. Ἐν τῷ Γεροντικῷ. Δ΄. Τοῦ Ἁγίου Διαδόχου. Ε΄. Ἐν τῷ Γεροντικῷ.

Ἡ αὐταπάρνηση ὁδηγεῖ στήν σωτηρία- Κυριακή μετά τήν Ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, Ἅγιου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ αὐταπάρνηση ὁδηγεῖ στήν σωτηρία- Κυριακή μετά τήν Ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, Ἅγιου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, 21-9-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com,

 

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται διά τῆς πίστεως καί ὄχι διά τοῦ νόμου- Κυριακή μετά τήν Ὕψωση: Ἑρμηνεία τῆς Ἀποστολικῆς περικοπῆς Ἅγιου Ἰωάννου Χρυσόστομου, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ σωτηρία ἐπιτυγχάνεται διά τῆς πίστεως καί ὄχι διά τοῦ νόμου- Κυριακή μετά τήν Ὕψωση: Ἑρμηνεία τῆς Ἀποστολικῆς περικοπῆς Ἅγιου Ἰωάννου Χρυσόστομου, 20-9-2025, Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

 http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Τὸ λιοντάρι τοῦ βορρᾶ ! Φλωρίνης Αὐγουστῖνος Καντιώτης

(20/04/1907 – 28/08/2010) Μία συνοπτικὴ ἐξιστόρησις τοῦ βίου του

Τοῦ κ. Παναγιώτου Τσαγκάρη, Θεολόγου

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος Καντιώτης, κατὰ κόσμον Ἀνδρέας, γιὸς τοῦ μικρέμπορου στὸ ἐπάγγελμα, Νικολάου Ἀνδρ. Καντιώτη καὶ τῆς διδασκάλισσας Σοφίας, τὸ γένος Θρεψιάδου, γεννήθηκε στὶς Λεῦκες Πάρου στὶς 20 Ἀπριλίου 1907.

Σὲ ἡλικία 8-10 ἐτῶν γνωρίζεται μὲ τὸν ὅσιο ἡγούμενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Λογγοβάρδας Πάρου, τὸν Ἀρχιμ. Φιλόθεο Ζερβάκο, τὸν ὁποῖο θὰ ἔχει ἀπὸ τότε καὶ στὸ ἑξῆς πνευματικὸ πατέρα μέχρι τῆς ἐκδημίας ἐκείνου τὸ 1980. Εἰσάγεται τὸ 1926 στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν, ἀπ’ τὴν ὁποία ἀποφοιτᾶ τὸ 1929. Τὸ 1935 στὴν Μητρόπολη Αἰτωλίας κείρεται μοναχὸς μὲ τὸ ὄνομα Αὐγουστῖνος καὶ χειροτονεῖται Διάκονος. Ὑπηρετεῖ ὡς Πρωτοσύγκελλος στὴ Μητρόπολη Αἰτωλίας (1935-1941), ὡς Ἱεροκήρυκας στὰ Ἰωάννινα (1941), στὰ Γιαννιτσὰ (1942), ὅπου χειροτονεῖται Πρεσβύτερος, στὴ Μητρόπολη Θεσσαλονίκης. Ἀπὸ ἐκεῖ παίρνει διαδοχικὲς ἀποσπάσεις στὸ Κιλκίς, στὴ Βέροια, στὴν Ἔδεσσα καὶ στὴ Φλώρινα, στὴ Μητρόπολη Κοζάνης (1943-1945), στὴ Μητρόπολη Γρεβενῶν (1945-1947), ξανὰ στὴ Μητρόπολη Κοζάνης, ὡς στρατιωτικὸς Ἱερέας (1947-1950), στὴ Μητρόπολη Καρυστίας (1950-1951) καί, τέλος, στὴν Ἀθήνα (1951-1967). Τὸ 1964 εἰσάγεται στὸ Νοσοκομεῖο «Εὐαγγελισμὸς» τῶν Ἀθηνῶν γιὰ μία ἐγχείρηση. Παθαίνει μόλυνση καὶ πλησιάζει τὸν θάνατο, ἀλλὰ ζεῖ, ὡς ἐκ θαύματος, ὅπως ὁμολογοῦν οἱ θεράποντες ἰατροί του.

Στὶς 25 Ἰουνίου 1967, σὰν ἀπὸ θαῦμα πάλι, αὐτὸς ὁ ἐνοχλητικός, ξεροκέφαλος καὶ ἀνυπότακτος Ἀρχιμανδρίτης, χειροτονεῖται Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπῶν καὶ Ἐορδαίας. Τὴν Μητρόπολή του θὰ ποιμάνει θεοφιλῶς ἐπὶ (33) τριάντα τρία συναπτὰ ἔτη, μέχρι στὶς 14 Ἰανουαρίου 2000, ὅταν παραιτεῖται λόγῳ γήρατος.

Ὁ προσωπικὸς ἀριθμός, ὁ κίνδυνος περιορισμοῦ τῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς ἰδιωτικότητας τοῦ ἀνθρώπου καὶ ὁ George Orwell

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΧΑΛΚΙΑΔΑΚΗΣ

Ποτέ στην ιστορία του ελληνικού κράτους ο πολίτης δεν επέλεγε αριθμούς που αφορούσαν πτυχές της ταυτοποίησής του. Γιατί τώρα;

Στη νεότερη και σύγχρονη Ιστορία της Ανθρωπότητας και ιδιαίτερα σε περιπτώσεις αιχμαλώτων πολέμου ή έγκλειστων σε στρατόπεδα συγκέντρωσης ή φυλακές παρατηρείται το φαινόμενο της αριθμοποίησης των ανθρώπων. Ο άνθρωπος δηλαδή δεν προσδιορίζεται από το ονοματεπώνυμό του, που ούτως ή άλλως έχει, αλλά από έναν μοναδικό αριθμό που υπερέχει έναντι του ονόματός του. Θυμίζω το έργο του Ηλία Βενέζη, Το νούμερο 31328, με υπότιτλο Το βιβλίο της σκλαβιάς. Το νούμερο αυτό αποτελούσε και την ταυτότητα του συγγραφέα στα περιβόητα τάγματα εργασίας (amele taburlari) της Ανατολής. Λίγα χρόνια αργότερα, στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των Εβραίων από τους Ναζί, όπως στο στρατόπεδο του Άουσβιτς, παρατηρείται το φαινόμενο οι Ναζί να χρησιμοποιούν αριθμούς αντί του ονόματος των αιχμαλώτων, για να τους ελέγχουν καλύτερα. Συγκεκριμένα, όταν οι κρατούμενοι έφταναν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης, λάμβαναν έναν μοναδικό αριθμό που αντικαθιστούσε το όνομά τους. Στο νεότερο σωφρονιστικό σύστημα έγινε χρήση των αριθμών για την ταυτοποίηση των κρατουμένων και για τον καλύτερο έλεγχό τους.

Pseudo-knowledge, the avoidance of heretics, and true wisdom-Evergetinos...

Λαθρομεταναστευτικό: Πατριωτικὸ «τσουνάμι» μὲ ἑκατομμύρια Βρετανῶν στοὺς δρόμους τὴν ὥρα ποὺ οἱ Ἕλληνες μετρᾶνε καραβιὲς στὴν Κρήτη

Λαθρομεταναστευτικό: Πατριωτικό «τσουνάμι» με εκατομμύρια Βρετανών στους δρόμους την ώρα που οι Έλληνες μετράνε καραβιές στην Κρήτη

Η Δύση ορθώνεται κατά της επέλασης του Ισλάμ αλλά η Ελλάδα απουσιάζει - Συλλαλητήριο ιστορικών διαστάσεων στο Ηνωμένο Βασίλειο

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Τις ίδιες μέρες που η Κρήτη παραβιάζεται καθημερινά από καραβιές λαθρομεταναστών που συνεχίζουν ανεμπόδιστα τον εποικισμό τους και το σημαντικότερο θέμα που απασχολεί την ελληνική επικαιρότητα είναι πόσες χιλιάδες κόσμου μάζεψε η… Άννα Βίσση στο Καλλιμάρμαρο, εκατοντάδες χιλιάδες Βρετανών πλημμύρισαν τους δρόμους του Λονδίνου για να υψώσουν κραυγή αντίθεσης απέναντι στη βίαιη ισλαμοποίηση της χώρας τους.

Η μαζική διαδήλωση των Βρετανών (πολλοί κάνουν λόγο ακόμα και για εκατομμύρια κόσμου) θάφτηκε εντελώς από τα δυτικά μέσα ενημέρωσης και εκείνα τα λίγα που μετέδωσαν την είδηση «στόλισαν» την πηγαία αγανάκτηση του βρετανικού λαού με τις τετριμμένες συκοφαντίες περί «ακροδεξιών», «ξεσπάσματος μίσους» και λοιπά.

Το κυρίαρχο σύνθημα της ιστορικής διαδήλωσης ήταν «Unite the Kingdom», να ενωθεί δηλαδή ο αυτόχθων λαός του Ηνωμένου Βασιλείου απέναντι στην ισλαμική απειλή που καταπίνει τη χώρα τους, και γενικότερα διαλύει όλα τα δυτικά κράτη που έχουν παραδοθεί στην «πολυπολιτισμική» αυτοκτονία τους.

2. Θαυμαστά περιστατικά κατακομβῶν Β΄-《Ὁδηγίες ἐπιβίωσης》σέ χρόνια Ἀντιχ...

«Τὸ Χάραγμα – Ἀποκάλυψις (13, 16-18)» (Ὁ Ρόλος τῶν Ἐξουσιῶν στὸ Ἐσχατολογικὸ φῶς τῆς Ἀποκαλύψεως)

«Το Χάραγμα – Αποκάλυψις (13, 16-18)»

(Ο Ρόλος των Εξουσιών στο Εσχατολογικό φως της Αποκαλύψεως)

Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός

Έγραψε ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης (πριν από το 100 μ.Χ.):

«Και ποιεί πάντας τους μικρούς και τους μεγάλους, και τους πλουσίους και τους πτωχούς, και τους ελεύθερους και τους δούλους, ίνα δώσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών, και ίνα μη τις δύνηται αγοράσαι ή πωλήσαι ειμή ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμόν του ονόματος αυτού. Ώδε η σοφία εστίν∙ ο έχων νούν ψηφισάτω τον αριθμόν του θηρίου∙ ο αριθμός γαρ ανθρώπου εστί και ο αριθμός αυτού χξς΄».

Στα εδάφια (13, 16-18) παρουσιάζεται η διμελής επεξήγηση του χαράγματος, οι δύο όψεις του, που είναι «το όνομα του θηρίου» ή «ο αριθμός ονόματος χξς΄», ως ισοδύναμα χαράγματα του Αντιχρίστου.

Στο ιερό κείμενο (13, 16-18) παρουσιάζεται μια εικόνα της παγκοσμιοποίησης, σύνθετης εικόνας, με πολιτική και πνευματική βάση∙ βάση όχι μόνο πολιτική αλλά και οικονομική.

Παρουσιάζεται δηλ. η κοινωνική πραγματικότητα ως ενιαία οργάνωση του κόσμου.

Στο ιερό κείμενο η σειρά: «ει μη έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμόν του ονόματος αυτού», αναλύεται (Γραμματικώς) ως εξής∙ μετά το κόμμα επεξηγεί την προηγούμενη λέξη «χάραγμα» (π.χ. ο Γιώργος, ο γυιός του κυρ-Βαγγέλη). Χωρίς δισταγμό εννοιολογικό – γραμματικό το κόμμα μπορεί ν’ αντικατασταθεί με το «δηλαδή» (Συμπερασματικός σύνδεσμος). Άρα: «ο έχων το χάραγμα, δηλ. το όνομα του θηρίου» ή τον αριθμό του (χαράγματος) ονόματος αυτού».

Για να συμπληρωθεί η πολιτική, πνευματική και οικονομική εικόνα της Αποκαλύψεως, είναι απαραίτητο να αξιολογήσουμε και τα λεξικολογικά δεδομένα, τι σημαίνει δηλ. το ρήμα «χαράσσω» και τι η λέξη «χάραγμα» (το αποτέλεσμα του χαράσσω).

Ρήμα «χαράσσω»: Κάνω γραμμές με πολύ μυτερό όργανο ή χαράσσω γραμμές με χάρακα.

Τα χαράγματα στα προϊόντα είναι «γραμμές» που προσδιορίζονται με «αριθμούς».

Ο γραμμωτός κώδικας είναι σύγχρονο χάραγμα και όταν μπει στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο, θα είναι (τότε) ο ιδιαίτερος προσωπικός αριθμός συναλλαγής στα όρια του κοινωνικού συστήματος.

Επειδή υπάρχει αύξηση της εγκληματικότητας, μια Ατομική κάρτα με προσωπικό αριθμό μπορεί να κλαπή, να χαθή ή να χρησιμοποιηθή η κάρτα ενός άλλου (μπορεί και αποθαμμένου), γι’ αυτό το χάραγμα της κάρτας στο δεξί χέρι του δικαιούχου ή στο μέτωπο παρέχει «ασφάλεια», έστω και αν σου κόψουν το χέρι.

Σήμερα, κατανοώ την προφητική ανησυχία του Αρχιμ. π. Αρσενίου Κομπούγια, τον οποίο είχα πνευματικό, ως φοιτητής στο Μαθηματικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Πατρών. Έπαιρνα το Φέρυ-Μπωτ από το Ρίο και πήγαινα στην Ναύπακτο, όπου εκεί ήτο το Μοναστηράκι του μακαριστού π. Αρσενίου.

Πέρα από την φαινομενολογία της αντίληψης της εποχής εκείνης (δεκαετία του ‘70), ο π. Αρσένιος έγραψε ένα σπουδαίο βιβλίο, ως φανέρωση κι’ εξερεύνηση του προφητικού-νοηματικού κόσμου της Αποκάλυψης, με τίτλο: «ο Αντίχριστος». Εκεί διαβάζουμε: «Η Αποκάλυψις του Αγίου Ιωάννου τον ονομάζει τον Αντίχριστον «θηρίον αναβαίνον εκ της θαλάσσης» (Εκ της πολυκυμάντου κοινωνίας). Το θηρίον θα έχει λέγει, «κεφαλάς επτά και κέρατα δέκα» θα έχει υπερφυσικάς δυνάμεις… θα ξετρελάνει ιδίως την νεότητα… θα πολεμήση την Ορθοδοξίαν «ποιήσας πόλεμον μετά των αγίων και θα ισχύση προς αυτούς» (Δανιήλ Ι, 21) δηλ. θα νικήσει τους πιστούς. «Και τους αγίους του υψίστου παλαιώσαι» δηλ. θα κυνηγήσει, θα διώξει, θα αχρηστεύσει τους πιστούς Χριστιανούς.

Θα καταργήσει τας εορτάς των αγίων, την δοξολογίαν του Κυρίου. «Και λόγους προς τον ύψιστον λαλήσει» δηλ. θα λαλήσει βλασφημίας εναντίον του Κυρίου». Ακόμη θα τολμήσει «του αλλοιώσαι καιρούς και νόμον».

Δηλ. θα καταργήσει την εκκλησίαν, θα κλείσει τους Ναούς, θα αλλάξει ώρας, ημέρας, εβδομάδας, μήνας, χρόνους.

Δηλ. θα έχουμε αλλαγή ημερολογίου. Πράγμα που οι σκοτεινές δυνάμεις το πέτυχαν στην Ελλάδα το 1924 και αλλού και έτσι χωρίστηκε η Εκκλησία του Χριστού.

Το εδάφιο (Αποκ. 13, 16-18) μας πληροφορεί ότι ο αριθμός χξς΄ δεν είναι αύξων αριθμός σε μια (μελλοντική) αριθμοποίηση των ανθρώπων, αν και πολλοί άνθρωποι (σήμερα) υπάρχουν – συμπεριφέρονται (μόνο) ως αριθμός, ικανοποιώντας μόνο επιθυμίες υλικές, χωρίς εν Χριστώ ζωή∙ αναπτύσσεται δηλ. η ζωή τους, η συνείδησή τους, στα όρια του αριθμού που τους αντιστοιχεί (κάρτες, ταυτότητα, κινητό κλπ), στα όρια δηλ. αγοραπωλησίας που επιτρέπει το Κοινωνικό σύστημα. Αυτοί είναι ήδη υποταγμένοι στον άρχοντα του αιώνος τούτου, διότι «ζουν» στα όρια του ονόματος του θηρίου ή του αριθμού του ονόματος αυτού.

Ο τοιαύτης δομής άνθρωπος εύκολα θα δεχθεί το χάραγμα, ως επιλογή «ισόρροπης λογικής» και «βιολογικής διατηρήσεως» της παρουσίας του στον πλανήτη μας.

Στην αστόχαστη αυτή (θεολογικά-Χριστοκεντρικά) επιλογή του, εύκολα εννοούμε ότι: χξς΄=666=Χριστός ξένος Σταυρού, όπως έχω διαβάσει: Τότε θα βιώνει το 666 ως συνειδησιακή κατάσταση, μια συνέχεια δηλ. της ζωής του!

Ο 666 (χξς΄) δεν είναι ουδέτερος αριθμός, όπως ουδέτερος δεν είναι το 1821, το 1940 κλπ.

Τα εδάφια (13, 16-18) μας δίδουν και την οπτασία του κοινωνικού – οικονομικού περιβάλλοντος. Θα υπάρχει δηλ. δαιμονική κατάληψη των παραγωγικών μέσων, ως προϋπόθεση εφαρμογής του χαράγματος.

Ο θεολογικός, ορθόδοξος οπτιμισμός (=χριστιανική αισιοδοξία), μας παραπέμπει στο 13ο κεφ. της «προς Ρωμαίους Επιστολής», όπου υπάρχει – καταγράφεται ο πυρήνας του νοήματος των «Εξουσιών». Μέχρι σήμερα οι πιστοί δεν αφομοίωσαν δημιουργικά το νόημα – ρόλο των εξουσιών, όπως προβάλλεται από τον Απόστολο Παύλο: «Θεού γαρ διάκονος εστιν σοι (η Εξουσία) εις το αγαθόν (Ρωμ. 13,4), γι’ αυτό και ευθύνονται για την σημερινή κατάσταση του κόσμου, για την κατάληψη της «Εξουσίας» από συνειδήσεις εστίες δαιμονικού ψεύδους, ακρότατη τιμή του οποίου είναι ο αντίχριστος, ο ερχόμενος παγκόσμιος κυβερνήτης του κόσμου, τον οποίο αποκαλύπτει ο Λόγος του Θεού στην Αποκάλυψη.

Ο λόγος του Απ. Παύλου βρίσκεται στον αντίποδα της φιλοσοφίας – σκέψης καπιταλισμού και μαρξισμού, αυτά τα αντίχριστα κοινωνικά συστήματα με τις πολυάριθμες (υλιστικές και μεταφυσικές) σημασίες, που συνέβαλαν προδρομικά στην κατάληψη της παγκόσμιας εξουσίας από τον διάβολο.

Με μία διευρυμένη αντίληψη του Χριστιανικού κοινωνισμού, ως αντίληψη πολιτικής (διακονικής) αναφορικότητας, θα είχε αποφευχθεί η σημερινή κατάσταση του κόσμου, διότι οι «εξουσίες», οι άνθρωποι, θα είχαν προσεγγίσει «κοινωνικό σύστημα» ως έκφραση της χριστιανικής διδασκαλίας – αλήθειας.

Τις θεμελιακές διαστάσεις μιας χριστιανικής αντίληψης της πολιτικής διακονίας, είχε υπογραμμίσει προφητικά και ο μακαριστός Νίκος Ψαρουδάκης.

Απ’ αυτή την άποψη, ως απαίτηση της συνείδησης και της Ιστορίας, ας προσπαθήσουμε εμείς οι Έλληνες σε αφυπνιστική ύστατη προσπάθεια, να μην ανεβάσουμε στην κυβέρνηση (προσεχώς) αντίχριστες δυνάμεις.

https://aktines.blogspot.com/2025/09/13-16-18.html#more

«Προσωπικὸς Ἀριθμός: Ὅλα καλά, κοιμηθεῖτε ἥσυχοι παιδιά...»

Ἡ πρόσφατη τοποθέτηση τοῦ Ἀρχιμανδρίτη Θεολόγου Ἀλεξανδράκη στὴ ΔΕΘ, ὅπου παρουσίασε τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ ὡς ἕνα ἁπλὸ «διοικητικὸ ἐργαλεῖο χωρὶς καμία θρησκευτικὴ ἢ πνευματικὴ σημασία», ἦταν ὅ,τι ἔπρεπε γιὰ τὸ σύστημα ὥστε νὰ καθησυχάσει τοὺς πιστούς. Μιὰ δήλωση - νανούρισμα: «Μὴ φοβᾶστε, ὅλα βαίνουν καλῶς. Ἕνας ἀριθμὸς θὰ σᾶς κάνει τὴ ζωὴ πιὸ εὔκολη».

Εἶναι πραγματικὰ ἀνησυχητικὸ ὅταν ὁρισμένοι μεγαλοσχήμονες ἀναλαμβάνουν ὄχι νὰ προειδοποιοῦν, ἀλλὰ νὰ φασκιώνουν τοὺς πιστοῦν σὰν βρέφη, ὥστε νὰ μὴν ἀνησυχοῦν καὶ νὰ κοιμοῦνται ἥσυχοι. Ἔτσι, κατ' αὐτοὺς οἱ πιστοὶ δὲν χρειάζεται νὰ ψάχνουν, νὰ ἀγωνιοῦν, νὰ ἐξετάζουν. Ἡ Πολιτεία ἀποφασίζει, οἱ ἐπιφανεῖς κληρικοὶ ἐπαναλαμβάνουν, κι ἐμεῖς ἁπλῶς ὑπακοῦμε. Τί εὐλογία...

22 Σεπτεμβρίου. Φωκᾶ ἱερομάρτυρος, ἐπισκόπου Σινώπης (†117). Φωκᾶ τοῦ κηπουροῦ (†320), Ἰσαὰκ καὶ Μαρτίνου μαρτύρων. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Δευτέρας ις΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Γαλ. δ΄ 28 - ε΄ 10).

Γαλ. 4,28           ἡμεῖς δέ, ἀδελφοί, κατὰ Ἰσαὰκ ἐπαγγελίας τέκνα ἐσμέν.

Γαλ. 4,28                  Ημείς δε οι Χριστιανοί, αδελφοί, είμεθα τέκνα, που εγεννήθημεν σύμφωνα με τας υποσχέσστου Θεού προς τον Αβραάμ, όπως είχε γεννηθή τότε και ο Ισαάκ.

Γαλ. 4,29           ἀλλ᾿ ὥσπερ τότε ὁ κατὰ σάρκα γεννηθεὶς ἐδίωκε τὸν κατὰ πνεῦμα, οὕτω καὶ νῦν.

Γαλ. 4,29                  Αλλ' όπως τότε ο υιός, που εγεννήθη κατά τους βιολογικούς νόμους της σαρκός, εφθονούσε και κατεδίωκε τον Ισαάκ, που είχε γεννηθή με την δύναμιν του Πνεύματος και με τρόπον υπερφυσικόν, έτσι και τώρα οι πνευματικοί απόγονοι του Αβραάμ, οι Χριστιανοί, διώκονται από τους κατά σάρκα απογόνους, δηλαδή από τους Εβραίους.

Σφαγὴ ἑκατομμυρίων βοοειδῶν γιὰ ἐπίτευξη περιβαλλοντικῶν στόχων!

Η περιβαλλοντική υστερία των γραφειοκρατών με τους πειραγμένους εγκεφάλους στις Βρυξέλλες, έχει ξεπεράσει κάθε όριο.

Οι μη εκλεγμένοι, αλλά διορισμένοι, υπάλληλοι της Ευρωπαϊκής Ένωση ετοιμάζουν τους νόμους που έρχονται προς ψήφιση στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, ενώ οι ευρωβουλευτές δεν έχουν δικαίωμα να προτείνουν νομοσχέδια, παρά μόνο να υπερψηφίσουν ή να καταψηφίσουν, αυτά που τους σερβίρονται.

Η περιβαλλοντική υστερία των καλοπληρωμένων χαρτογιακάδων των Βρυξελλών που κυβερνούν ανεξέλεγκτα την Ευρωπαϊκή δήθεν Ένωση, μετά την υστερία για την επιβολή των ηλεκτρικών αυτοκινήτων και των ανεμογεννητριών, τώρα θέλουν να θανατωθούν μερικά εκατομμύρια βοοειδή, επειδή… ρυπαίνουν (κλάνουν) πολύ. Λένε ότι έτσι θα υπάρξει καθαρότερη ατμόσφαιρα.

Ὁ Θεός καί στήν κόλαση ὑπάρχει. Παντοῦ ὑπάρχει ὁ Θεός...

❈ Λέγαμε σέ μιά ὁμιλία γιά ἕναν μοναχό πού ἔκανε θαύματα καί ἀποροῦσε καί ὁ ἴδιος μέ τόν ἑαυτόν του πῶς κάνει θαύματα... Τόν ἀκουμπούσανε καί γινόντουσαν καλά! Εἶναι, ἀκριβῶς, γιατί εἶχε ταυτίσει τελείως τό θέλημά του μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί δέν ἔκανε τίποτε πού νά μήν ἀρέσει στόν Θεό.