Η ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΗΣ «ΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ» ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ MARTEN

Η ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΗΣ «ΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ» ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ MARTEN (SCOAN -T.B. Joshua)

Η υπόθεση που θα διαβάσετε της Κόνστανς Μάρτεν δείχνει καθαρά πόσο εύκολα μπορεί να αλλοιωθεί η ψυχολογία ενός ανθρώπου όταν βρεθεί στα δίχτυα μιας παραθρησκευτικής ομάδας.

Η Μάρτεν, παρότι προερχόταν από αριστοκρατική οικογένεια και είχε κάθε κοινωνικό και οικονομικό προνόμιο, από τα 19 της χρόνια εγκλωβίστηκε στο περιβάλλον της λεγόμενης «Συναγωγής, Εκκλησίας Όλων των Εθνών» του Τ.Β. Joshua στη Νιγηρία. Εκεί πέρασε μήνες με εξευτελισμούς, ψυχολογική πίεση και πλύση εγκεφάλου, σε ένα κλίμα απόλυτης εξάρτησης από τον «ηγέτη» που απαιτούσε να τον αποκαλούν «πατέρα».

Όπως ομολογεί μέσα σε μόλις έξι μήνες είχε χάσει την κοινωνικότητα, τη χαρά και την ικανότητά της να ζει φυσιολογικά. Η εμπειρία της άφησε βαθύ τραύμα, που την έκανε καχύποπτη, απομονωμένη και έτοιμη να δεθεί με ανθρώπους που έπαιζαν παρόμοιο χειριστικό ρόλο, όπως ο σύντροφός της Γκόρντον, τον οποίο αποκαλούσε «daddy bear». Με άλλα λόγια, το μοντέλο εξουσίας και εξάρτησης που γνώρισε στη σέκτα το μετέφερε αργότερα στη σχέση της, χάνοντας κάθε προσωπικό έλεγχο.

«Αν ήθελες να κάνεις ντους ή να αλλάξεις ρούχα, δεν μπορούσες να καλυφθείς», είπε ένα πρώην μέλος. «Το γυμνό επιβλήθηκε. Αν προσπαθούσες να κρυφτείς, θα σε ανέφεραν και θα σε τιμωρούσαν».

«Κέρδισαν τὴν ἐλευθερία τῆς συνείδησης»: Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἐπαίνεσε γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ τὸν ἑαυτό του γιὰ τὴν δημιουργία τῆς σχισματικῆς OCU.

σ.σ. Αν η κανονική Εκκλησία υπό τον Ονούφριο έχει πέσει στην αίρεση του εθνοφυλετισμού, η σχισματική του Επιφανίου που αφαιρεί από το εορτολόγιο Ρώσσους Αγίους επειδή είναι Ρώσσοι, τί είναι; Απίστευτο θράσσος από τον πάπα της Ανατολής.

Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος, συνεχίζοντας την επίσκεψή του στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, δικαιολογεί με αξιοζήλευτη επιμονή την ίδρυση της OCU και την χορήγηση του Τόμου αυτοκεφαλίας σε μη κανονικές εκκλησιαστικές δομές στην Ουκρανία. Αυτήν την φορά, σε ομιλία του στο Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων στις 19 Σεπτεμβρίου, επαίνεσε πάλι την απόφασή του να νομιμοποιήσει το ουκρανικό σχίσμα, σημειώνοντας ότι οι Ουκρανοί «έχουν κερδίσει την πολυαναμενόμενη ελευθερία της συνείδησης». Η ομιλία δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα του Φαναρίου. [1]

Ὁ νεοταξισμὸς στὶς ἀφίσες κατηχητικοῦ τῆς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας.

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Τον τελευταίο καιρό παρατηρούμε μια αλλαγή στάσης από την άλλοτε παραδοσιακή στην ορθόδοξη παράδοση, της Μητροπόλεως μας Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Αυτές οι αλλαγές οπωσδήποτε οφείλονται στην έλευση του εκ Βόλου νέου μητροπολίτου κ.κ. Δαμασκηνού και στα νέα ήθη και ιδέες που αυτός έχει φέρει και προσπαθεί να εφαρμόσει σε όλους τους τομείς, μεταξύ των οποίων τα κατηχητικά, οι ακολουθίες και τα μυστήρια της εκκλησίας.

Στην παραπάνω κεντρική εικόνα βλέπουμε την αφίσα για το κατηχητικό των μαθητών Δημοτικού.

Σε αυτές παρατηρούμε την παντελή απουσία του Χριστού.

Θα περίμενε κανείς να δει μια εικόνα του Χριστού που ευλογεί τα παιδιά, η κάτι παρόμοιο.

Τώρα βλέπει παιδάκια που παίζουν, μολύβια, τετράδια, και μια υδρόγειο σφαίρα.

Δεν θα σχολιάσουμε καθόλου το που συναντά κανείς τις υδρόγειες σφαίρες, όταν μιλάμε για θρησκεία, ο νοών νοείτω, ψάξτε και θα βρείτε…

Η εν λόγω αφίσα παραπέμπει σε ιδιωτικό φροντιστήριο ίσως, ή σε παιδότοπο.

Σε κατηχητικό όμως οπωσδήποτε δεν παραπέμπει, και το κυριότερο δεν δείχνει κανέναν συσχετισμό με τον Χριστό όπως θα έπρεπε.

Επιπλέον και αυτή η αφίσα συνοδεύεται από την αγγλιστί λεζάντα Back to school που σε ελληνική μετάφραση σημαίνει πίσω στο σχολείο.

Συγνώμη αλλά αυτό είναι το νόημα το κατηχητικού;

Ἡ ψευδώνυμη γνώση, ἡ ἀποφυγή τῶν αἱρετικῶν καί ἡ ἀληθινή σοφία» Εὐεργετινός Δ΄ Τόμος, Ὑπόθεση ΙΗ΄.Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου

«Ἡ ψευδώνυμη γνώση, ἡ ἀποφυγή τῶν αἱρετικῶν καί ἡ ἀληθινή σοφία» Εὐεργετινός Δ΄ Τόμος, Ὑπόθεση ΙΗ΄

Ὁμιλία τοῦ Ἱερομ. Σάββα Ἁγιορείτου στίς 13-09-2025

Συνεχίζουμε, μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, ἀπό τόν Εὐεργετινό. Βρισκόμαστε στόν τέταρτο τόμο, στήν 18η Ὑπόθεση, ἡ ὁποία ἔχει τόν ἑξῆς τίτλο: «Ὅτι δεῖ τῶν πιστῶν ἀπέχεσθε ὅλως τῆς ψευδωνύμου γνώσεως καί τοῖς αἱρετικοῖς ὁμιλεῖν, καί τίς ἡ κατά θεόν σοφία καί ὅτι τισί καί ἡ ἰδιωτεία συμβάλλεται»[1]. Δηλαδή, ὅτι πρέπει ὁ πιστός νά ἀπέχει τελείως ἀπό τήν ψευδώνυμο γνώση. Θά ποῦμε ποιά εἶναι αὐτή ἡ ψευδώνυμος γνῶσις. Μιά γνῶσις δηλαδή πού ἔχει τό ὄνομα μόνο ὅτι εἶναι γνῶσις ἀλλά δέν εἶναι γνῶσις, εἶναι ἕνα ψέμα. Καί ὁ πιστός πρέπει νά στέκεται μακριά ἀπό αὐτή.

«Καί τοῖς αἱρετικοῖς ὁμιλεῖν», καί δέν πρέπει ὁ πιστός νά συναναστρέφεται, ὁμιλῶ θά πεῖ συνομιλῶ-συναναστρέφομαι, καί πρέπει νά ἀπέχει καί ἀπό τίς συναναστροφές μέ αἱρετικούς∙ νά μήν συνομιλεῖ, νά μήν συναναστρέφεται ἀνθρώπους πού ἔχουν παρεκκλίνει ἀπό τήν πίστη. Ποῖα εἶναι ἡ πραγματική κατά θεόν σοφία; Καί μερικούς ἀνθρώπους τούς ὠφελεῖ νά ζοῦν μέ ἁπλότητα, μακράν ἀπό αὐτές τίς συζητήσεις γιά τήν γνώση καί γιά τά δόγματα, γιά τήν πίστη.

Ὅταν λέει ψευδώνυμος γνῶσις ὁ Εὐεργετινός ἐννοεῖ κυρίως τήν αἵρεση τῶν γνωστικῶν. Οἱ γνωστικοί ἦταν μιά ὁμάδα φιλοσοφικο-θρησκευτική ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀναφανεῖ λίγο πρίν ἔρθει ὁ Χριστός -καί μετά ἐπίσης συνέχισαν- καί μπέρδευαν πάρα πολλά πράγματα μέσα, πίστεις διάφορες, δοξασίες διάφορες καί ὑπῆρχαν διάφορες ὁμάδες γνωστικῶν.. καί κυρίως αὐτοί ἦταν πού πολέμησαν τήν πίστη στό ξεκίνημά της, τήν Ὀρθοδοξία, τόν Χριστιανισμό στό ξεκίνημά του. Γι' αὐτό καί ἀντιμετωπίστηκαν πολύ, θά λέγαμε, ἐπίμονα καί ἐπισταμένως, ἀπό τούς Ἁγίους Πατέρες καί πολεμήθηκαν οἱ γνωστικοί καί οἱ δοξασίες τους ἀπό τούς Ἁγίους Πατέρες. Συνδύαζαν κάποιοι ἀπό τούς γνωστικούς καί χριστιανικά στοιχεῖα μέσα στή φιλοσοφία τους καί διακήρυτταν ὅτι αὐτοί ἔχουν τήν ἀληθινή γνώση. Ἐξ οὗ καί τό ὄνομα γνωστικοί. Τέτοιοι αἱρετικοί ἦταν ὁ Μαρκίων, ὁ Βασιλίδης καί ἄλλοι.

Καί διάδοχοι τῶν γνωστικῶν, τῶν ἀρχαίων γνωστικῶν, εἶναι οἱ σημερινοί τέκτονες, οἱ μασόνοι, οἱ ὁποῖοι ἔχουν σάν σύμβολο τό G. Τό G μέ κεφαλαῖο εἶναι τό ἀρχικό τῆς λέξεως Gnosis, τῆς ἑλληνικῆς λέξεως γνώσης, καί θεωροῦνται μύστες αὐτῆς τῆς γνώσης, τῆς κεκρυμμένης ἀπό τούς πολλούς. Καί βέβαια ὅλο αὐτό συνδυάζεται μέ τήν ἀπόκρυφη γνώση, τήν μαγεία δηλαδή καί τήν σατανολατρεία. Καί ἐκεῖ τελικά καταλήγουν αὐτές οἱ φιλοσοφίες. Γι' αὐτό καί οἱ Ἅγιοι Πατέρες θεώρησαν τόν γνωστικισμό ὡς τόν μεγαλύτερο ἐχθρό, ὁ ὁποῖος ἔπρεπε νά καταπολεμηθεῖ καί καταπολεμήθηκε στούς πρώτους αἰῶνες τοῦ Χριστιανισμοῦ. Ἀλλά καί μέχρι σήμερα. Καί ὁ Ἅγιος Πορφύριος τό ἔλεγε αὐτό. Οἱ μασόνοι -ἔλεγε- εἶναι οἱ χειρότεροι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας. Γιατί; Γιατί πολεμοῦν τήν Ἐκκλησία ἀπό μέσα. Μερικοί εἶναι καί ἐπίτροποι, ἤ ἀκόμα καί ἔχουν ἐκκλησιαστικά ἀξιώματα... εἶναι ἱερεῖς, εἶναι καί ἀρχιερεῖς καί πατριάρχες ἀκόμα.. Εἶναι γνωστό.. γνωρίζουμε μασόνους πατριάρχες, στόν 20ο αἰῶνα τοῦ Οἰκομενικοῦ Πατριαρχείου.. Καί ὅλο αὐτό βέβαια κάνει τή μεγαλύτερη ζημιά στήν Ἐκκλησία, διότι πολεμάει ὁ μασόνος αὐτός ἀπό μέσα τήν Ἐκκλησία.

Ὁ ΠΟΥ συμπεριέλαβε τὴν ἄμβλωση στὸν κατάλογο τῶν ζωτικῶν φαρμάκων, αἴροντας ὅλους τοὺς περιορισμούς.

σ.σ. Ο μισάνθρωπος Π.Ο.Υ. αντιμετωπίζει την εγκυμοσύνη σαν να είναι ασθένεια. Αυτός ο Π.Ο.Υ. θέλει να αποφασίζει και για την υγεία μας.

Τώρα τα φάρμακα για τις αμβλώσεις συνιστώνται χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι νόμοι και η πολιτιστική αποδοχή.

Στις 5 Σεπτεμβρίου 2025, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας παρουσίασε την ενημερωμένη, 24η λίστα «ζωτικής σημασίας φαρμάκων», στην οποία περιλαμβάνονται χωρίς περιορισμούς φάρμακα για φαρμακευτική άμβλωση. Σύνδεσμος προς το έγγραφο.

Στο έγγραφο απουσιάζει για πρώτη φορά η επιφύλαξη ότι τέτοια φάρμακα μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο εκεί όπου η άμβλωση επιτρέπεται από το νόμο ή θεωρείται πολιτιστικά αποδεκτή. Κατά την άποψη του ΠΟΥ, η φαρμακευτική άμβλωση γίνεται καθολική μέθοδος θεραπείας, «απαραίτητη παντού και για όλους». Στη νέα λίστα περιλαμβάνονται η μιφεπριστόνη και η μισοπροστόλη – δύο από τα πιο χρησιμοποιούμενα μέσα για τη διακοπή της εγκυμοσύνης.

29 Σεπτεμβρίου. Κυριακοῦ ὁσίου (†556). Πετρωνίας μάρτυρος. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Δευτέρας, ιζ΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Ἐφεσ. α΄ 22 - β΄ 3).

Εφ. 1,22            καὶ πάντα ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ αὐτὸν ἔδωκε κεφαλὴν ὑπὲρ πάντα τῇ ἐκκλησίᾳ,

Εφ. 1,22                    Και υπέταξε τα πάντα κάτω από τα πόδια του. Τον ένδοξον δε αυτόν Κυριον μας τον κατέστησε καφαλήν εις την Εκκλησίαν, παρά-πάνω από όλα.

Εφ. 1,23            ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ, τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου.

Εφ. 1,23                    Αυτή δε η Εκκλησία είναι το σώμα του, το συμπλήρωμα του Χριστού, ως ανθρώπου και ως κεφαλής της Εκκλησίας· του Χριστού, ο οποίος ως άπειρος Θεός γεμίζει τα πάντα με την πανάγαθον παρουσίαν του και χορηγεί τα πάντα εις όλα τα δημιουργήματά του.

Εφ. 2,1              Καὶ ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἁμαρτίαις,

Εφ. 2,1                      Και σας επίσης εκάλεσεν εις σωτηρίαν, ενώ είσθε νεκροί πνευματικώς ένεκα των παραπτωμάτων και των αμαρτιών σας.

Εφ. 2,2              ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου, κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας·

Εφ. 2,2                      Εις αυτάς τας αμαρτίας είχατε και σεις άλλοτε περιπατήσει, σύμφωνα με την διεφθαρμένην κοσμικήν ζωήν της εποχής αυτής, σύμφωνα με το θέλημα του άρχοντος που κυριαρχεί επί του αέρος, δηλαδή του πονηρού πνεύματος, που ενεργεί τώρα στους υιούς της ανυπακοής και της αποστασίας.

Εφ. 2,3              ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν, ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν, καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς, ὡς καὶ οἱ λοιποί·

Εφ. 2,3                      Εν μέσω δε αυτών και όλοι ημείς οι Ιουδαίοι είχαμεν κάποτε αναστραφή και ζήσει σύμφωνα με τας επιθυμίας της σαρκός ημών, επράττομεν τα θελήματα του σαρκικού ανθρώπου και των σκοτισμένων από τα πάθη διανοιών μας και ήμεθα τότε εκ φύσεως τέκνα της οργής, όπως και οι άλλοι λαοί (ένεκα της αμαρτίας, την οποίαν εκ γενετής εφέραμεν και εις την οποίαν κατά το διάστημα της ζωής μας είχομεν υποδουλωθή).

 

Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Δευτέρας β΄ ἑβδ. Λουκᾶ (Λκ. δ΄ 38-44).

Λουκ. 4,38         Ἀναστὰς δὲ ἐκ τῆς συναγωγῆς εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰκίαν Σίμωνος. ἡ πενθερὰ δὲ τοῦ Σίμωνος ἦν συνεχομένη πυρετῷ μεγάλῳ, καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν περὶ αὐτῆς.

Λουκ. 4,38                Επειτα δε από την θεραπείαν του δαιμονιώντος εξεκίνησε και ανεχώρησε από την συναγωγήν και επήγε στο σπίτι του Σιμωνος. Η δε πενθερά του Σιμωνος είχε μεγάλον πυρετόν και τον παρεκάλεσαν να την θεραπεύση.

Λουκ. 4,39         καὶ ἐπιστὰς ἐπάνω αὐτῆς ἐπετίμησε τῷ πυρετῷ, καὶ ἀφῆκεν αὐτήν· παραχρῆμα δὲ ἀναστᾶσα διηκόνει αὐτοῖς.

Λουκ. 4,39                Και αφού επλησίασε και εστάθη από επάνω της, διέταξε τον πυρετόν και την αφήκεν αμέσως. Αυτή δε αμέσως εσηκώθη και χωρίς να αισθάνεται καμμίαν αδυναμίαν από την ασθένειάν της, τους υπηρετούσε.

Λουκ. 4,40         Δύνοντος δὲ τοῦ ἡλίου πάντες ὅσοι εἶχον ἀσθενοῦντας νόσοις ποικίλαις ἤγαγον αὐτοὺς πρὸς αὐτόν· ὁ δὲ ἑνὶ ἑκάστῳ αὐτῶν τὰς χεῖρας ἐπιτιθεὶς ἐθεράπευσεν αὐτούς.

Λουκ. 4,40                Κατά δε την δύσιν του ηλίου, όλοι όσοι είχον ασθενείς από διαφόρους νόσους, τους έφεραν προς αυτόν. Αυτός δε, αφού έθετε τα χέρια του στον καθένα από αυτούς, τους εθεράπευσε.

Λουκ. 4,41         ἐξήρχετο δὲ καὶ δαιμόνια ἀπὸ πολλῶν κραυγάζοντα καὶ λέγοντα ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ. καὶ ἐπιτιμῶν οὐκ εἴα αὐτὰ λαλεῖν, ὅτι ᾔδεισαν τὸν Χριστὸν αὐτὸν εἶναι.

Λουκ. 4,41                Εφευγαν δε και δαιμόνια από πολλούς, τα οποία εκραύγαζαν δυνατά και έλεγαν ότι· “συ είσαι ο Χριστός, ο υιός του Θεού”. Ο δε Ιησούς τα επέπλητε και δεν τα άφινε να ομιλούν, διότι εγνώριζαν ότι αυτός είναι ο Χριστός. (Δεν ήθελε την δολίαν μαρτυρίαν των πονηρών πνευμάτων).

Λουκ. 4,42         Γενομένης δὲ ἡμέρας ἐξελθὼν ἐπορεύθη εἰς ἔρημον τόπον· καὶ οἱ ὄχλοι ἐπεζήτουν αὐτόν, καὶ ἦλθον ἕως αὐτοῦ καὶ κατεῖχον αὐτὸν τοῦ μὴ πορεύεσθαι ἀπ᾿ αὐτῶν.

Λουκ. 4,42                Οταν δε έγινε ημέρα ο Ιησούς ανεχώρησε και επήγεν εις έρημον τόπον και τα πλήθη τον αναζητούσαν. Και ήλθον έως εκεί, που ήτο, και προσπαθούσαν με τα λόγια των να τον κρατήσουν, να μη φύγη από την πόλιν των.

Λουκ. 4,43         ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτοὺς ὅτι καὶ ταῖς ἑτέραις πόλεσιν εὐαγγελίσασθαί με δεῖ τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ· ὅτι εἰς τοῦτο ἀπέσταλμαι.

Λουκ. 4,43                Εκείνος όμως τους είπεν, ότι “πρέπει να κηρύξω το χαρμόσυνον μήνυμα της βασιλείας του Θεού και εις άλλας πόλεις, διότι δι' αυτόν ακριβώς τον σκοπόν έχω σταλή από τον πατέρα μου”.

Λουκ. 4,44         καὶ ἦν κηρύσσων εἰς τὰς συναγωγὰς τῆς Γαλιλαίας.

Λουκ. 4,44                Και εκήρυσσε το Ευαγγέλιον εις τας συναγωγάς της Γαλιλαίας.  

http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG%20KeimenoMetafrasi/KD/03.%20Louk.htm

Προσωπικός Ἀριθμός: ἐντείνονται οἱ πιέσεις, ἀλλά καί ἡ δική μας ἀντίσταση…

Προσωπικός Ἀριθμός: ἐντείνονται οἱ πιέσεις, ἀλλά καί ἡ δική μας ἀντίσταση…

 

Νεκτάριος Δαπέργολας

Ἐντείνεται συνεχῶς ἀπό τά βοθροκάναλα τῆς καταισχύνης ἡ προπαγάνδα γιά τόν προσωπικό ἀριθμό μέ ὅλο αὐτό τό γνωστό χυδαῖο κρᾶμα ἀπό κινδυνολογίες, ἀπειλές καί ἐκβιασμούς. Ὅπως ἀκριβῶς δηλαδή τό προλέγαμε σέ παλαιότερο κείμενο - καί ἐννοεῖται ὅτι δέν χρειάστηκε κάποιο προορατικό χάρισμα, ἀπό τή στιγμή πού τό κυβερνητικό καθεστώς καί τά ποικιλότροπα τσιράκια-δεκανίκια του εἶναι ἐξαιρετικά προβλέψιμα πλέον.

Ἦταν ἐξ ἀρχῆς ξεκάθαρο ἄλλωστε ὅτι τό συγκεκριμένο καθεστώς, μετά τήν δίμηνη ἀναβολή πού δόθηκε ὡς τίς 5/11, θά κάνει τά πάντα γιά νά παρασύρει, νά ἐξαπατήσει καί νά πειθαναγκάσει ὅσους περισσότερους μπορεῖ στήν ἑκούσια ἀποδοχή του διαβολομέτρου. Αὐτό εἶναι πού τούς καίει (ἡ ἑκούσια ὑποταγή) καί μέ αὐτό τόν στόχο οἱ κάθε λογῆς πιέσεις θά κλιμακώνονται ὁλοένα καί περισσότερο ὅσο θά πλησιάζουμε πρός τίς ἀρχές τοῦ Νοέμβρη.

«Δέν γίνεσθε ἅγιοι κυνηγώντας τό κακό. Νά κοιτάζετε πρός τόν Χριστό καί Αὐτός θά σᾶς σώσει.»

❈ Λέει ὁ Ἅγιος Σιλουανός: "Δέν γίνεσθε ἅγιοι κυνηγώντας τό κακό. Ἀφῆστε τό κακό. Νά κοιτάζετε πρός τόν Χριστό καί Αὐτός θά σᾶς σώσει. Ἀντί νά στέκεσθε ἔξω ἀπ' τήν πόρτα καί νά διώχνετε τόν ἐχθρό, περιφρονῆστε τον. Ἔρχεται ἀπό ἐδῶ τό κακό; Δοθεῖτε μέ τρόπο ἁπαλό ἀπό ἐκεῖ".