Ἡ ἀνάπαυση μᾶς πρέπει νά εἶναι μόνο στόν Θεό, Ἁγ. Νικοδήμου- Ἀόρατος πόλεμος, Β΄-Κα΄ ἕως Κγ΄ Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ἡ ἀνάπαυση μᾶς πρέπει νά εἶναι μόνο στόν Θεό, Ἁγ. Νικοδήμου- Ἀόρατος πόλεμος, Β΄-Κα΄ ἕως Κγ΄  24-11-2025, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com,

 

Ὑπομονὴ εἶναι ὁ Χριστός!

Ὑπομονὴ εἶναι ὁ Χριστός!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Στὴν ἐποχὴ τῆς ταχύτητας καὶ τοῦ αὐτοματισμοῦ ποὺ ζοῦμε, καλοί μου φίλοι, τὴν ἐποχὴ τοῦ «τώρα», ὅπως θὰ τὴν λέγαμε διαφορετικά, ὄχι δὲν ταιριάζει ἡ ὑπομονή! Τὴν ὁποία ἀντιστρατεύεται πλήρως! Ἐξάλλου σήμερα ὅλα ἐκεῖ κατατείνουν. Στὸ νὰ χάσουμε τὴν ὑπομονή μας! Ἐκείνη ποὺ εἶναι ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος τῆς ζωῆς μας, αὐτὸ τοῦτο τὸ μέλλον μας, ἀλλὰ καὶ ἡ ἴδια ἡ σωτηρία μας. Καὶ γιατί ὅλα αὐτά; Ἁπλούστατα ἐπειδὴ ἡ ὑπομονὴ εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός! Δηλαδή; Ἀλλ’ ἂς πάρουμε τὰ πράγματα μὲ τὴ σειρά τους …

* * *

Ἀναφέρει ὑπέροχα ὁ Ἅγ. Κύριλλος Ἀλεξανδρείας: «Ὅπως ὁ Σωτήρας εἶναι σοφία (Α΄ Κορ. 1, 24), λόγος (Ἰω. 1, 1), εἰρήνη (Ἐφ. 2, 14) καὶ δικαιοσύνη (Α΄ Κορ. 1, 30), ἔτσι εἶναι καὶ ὑπομονή. Γιατί ἔχει γραφεῖ: «Καὶ τώρα ποιὰ εἶναι ἡ ὑπομονή μου; Δὲν εἶναι ὁ Κύριος;» (Ψαλμ. 38, 8). Ἀπὸ Αὐτὸν μποροῦμε νὰ ἀντλοῦμε καὶ νὰ παίρνουμε ὅλα ὅσα λέγεται ὅτι εἶναι ὁ Χριστὸς σύμφωνα μὲ τὶς Γραφές. Γιατί, ὅπως μὲ τὴ συμμετοχὴ μας σ’ Αὐτὸν γινόμαστε σοφοὶ καὶ εἰρηνικοί, ἔτσι μὲ τὴ συμμετοχὴ Αὐτοῦ δείχνουμε ὑπομονή. Μένε λοιπὸν ἥσυχος, δείχνοντας ὑπομονὴ καὶ περιμένοντας τὸν Θεό, χωρὶς νὰ ταράζεσαι μὲ τὰ παρόντα».

Ὑπομονὴ λοιπὸν εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός!

π. Ἀθανάσιος Φαρμακόπουλος.Υπέστη τὰ πάνδεινα ὑπό των Ἐαμιτῶν(+8 Νοεμβρίου 1944)

ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ (ΚΙΛΚΙΣ 1944).

 Στην φωτογραφία διακρίνεται ο Φαρμακόπουλος Αθανάσιος (1888-1944), ο οποίος διετέλεσε Ιερεύς και Εφημέριος στην Λευκώνα Σερρών, υπαγόμενος στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης.

 Ο π. Αθανάσιος Φαρμακόπουλος γεννήθηκε στον Πόντο το 1888, και ήλθε στην Ελλάδα μετά την Μικρασιατική καταστροφή. Φοίτησε ως το τρίτο έτος στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης, και για ένα διάστημα διετέλεσε δάσκαλος στο χωριό Ορεινή των Σερρών. Το 1937 χειροτονήθηκε ιερεύς και τοποθετήθηκε ως εφημέριος στην Λευκώνα Σερρών.

Το 1941 κατά την διάρκεια της κατοχής εκδιώχθηκε από τους Βουλγάρους κατακτητές καθώς ο ίδιος δεν θέλησε σε καμία περίπτωση να συνεργαστεί μαζί τους, και κατέφυγε στην Νιγρίτα, όπου εκδιώχθηκε και από εκεί, και κατέφυγε και πάλι στα Πλατανάκια Σιδηροκάστρου που ήταν υπό γερμανική κατοχή.

Ένα χρόνο αργότερα, όταν η κατάσταση άρχισε να χειροτερεύει και εκεί, ζήτησε καταφύγιο στην Θεσσαλονίκη. Στην Θεσσαλονίκη τοποθετήθηκε ως εφημέριος στο Νεκροταφείο της Αγίας Παρασκευής. Ο π.Αθανάσιος Φαρμακόπουλος ήταν χαρακτήρας ζωηρός, γεμάτος παλμό και επιβλητικός, με ψυχή ενθουσιώδη, και στον λόγο του ήταν ευθύς και καυστικός, και αυτό είχε ως αποτέλεσμα στα κηρύγματά του να ενθουσιάζει τον κόσμο και να τον ξεσηκώνει κατά των κατακτητών.

Οἰκονομικὴ ἐλὶτ καὶ Οἰκουμενισμός

Πῶς ὁ Οἰκουμενισμὸς διεμορφώθη εἰς τάς ΗΠΑ μέ τήν βοήθειαν τῆς οἰκονομικῆς ὀλιγαρχίας.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΛΙΤ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Ὁ Οἰκουμενισμὸς θριαμβεύει, διότι πανίσχυροι οἰκονομικοὶ παράγοντες, μὲ τεραστίαν ἐπιρροὴν εἰς τὴν πολιτικήν, προσφέρουν ἀμέριστον ὑποστήριξιν καὶ πλουσίαν χρηματοδότησιν.

Γράφουν ὁ Γέρων Παΐσιος Καρεώτης

καὶ ὁ Μοναχὸς Ἐπιφάνιος Καψαλιώτης

Μὲ μεγάλην ἐπιτυχίαν ἔγινε τὴν 24ην Ὀκτωβρίου εἰς τὴν Ρώμην, ἡ παρουσίασις τοῦ νέου βιβλίου τῶν ἐκδόσεων «Θέωσις», τῆς ἀδελφῆς Ὀλυμπίας Fronzoni, ἡ ὁποία πραγματοποιήθη μὲ τὴν συνεργασίαν τοῦ συνεργάτου τοῦ Ο.Τ. κ. Γεωργίου Καραλῆ, μὲ τίτλον «Ὀρθόδοξος Ἐκκλησιολογία καὶ Οὐκρανικὸ Σχίσμα». Εἰς τὴν ἐκδήλωσιν παρευρέθη πλῆθος κόσμου, Ὀρθόδοξοι Ἰταλοί, Ρῶσοι, Βούλγαροι καὶ Ρουμάνοι, οἱ ὁποῖοι διαβιοῦν εἰς τὴν Ἰταλίαν. Κατὰ τὴν ἐκδήλωσιν παρουσιάσθησαν πέντε εἰσηγήσεις, αἱ ὁποῖαι εἶχον ἀναφορὰν εἰς τὴν αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τὸ Οὐκρανικὸν ζήτημα.

Ἡ εἰσήγησις, τὴν ὁποίαν παρουσίασεν ἡ ἐφημερὶς Ὀρθόδοξος Τύπος, ἐδημοσιεύθη εἰς τὸ προηγούμενον φύλλον, μὲ τίτλον «Το Φανάρι υπό την πλήρη εποπτείαν της αμερικανικής διπλωματίας». Εἰς τὸ παρὸν φύλλον δημοσιεύομεν τὴν εἰσήγησιν τοῦ Γέροντος Παϊσίου Καρεώτου καὶ τοῦ μοναχοῦ Ἐπιφανίου Καψαλιώτου, ἐνῶ εἰς τὰ ἑπόμενα φύλλα θὰ παρουσιασθοῦν αἱ εἰσηγήσεις τῶν κ. Γεωργίου Καραλῆ καὶ Βασιλείου Τουλουμτζῆ, καθὼς ἐπίσης καὶ ἡ εἰσήγησις τοῦ ἱερομονάχου Διονυσίου Σιλιόνοφ, ἡ ὁποία ἔγινε διαδικτυακῶς.

Νὰ ἀναφερθῆ ὅτι εἰς τὴν ἐκδήλωσιν ἦτο ἔντονον τὸ αἴσθημα τῆς ἀδελφικῆς ἀγάπης, τὸ ὁποῖον διακατεῖχεν ὅλους τοὺς παρευρισκομένους καὶ τῆς ἀγάπης καὶ τοῦ σεβασμοῦ πρὸς τοὺς εἰσηγητάς. Ἐπίσης, ἐπεβεβαιώθη διὰ μίαν ἀκόμη φορὰν ἡ ἐκτίμησις πρὸς τὴν ἐφημερίδα «Ὀρθόδοξος Τύπος», τὴν ὁποίαν ὅλοι ἐγνώριζον, ὡς ἕνα ἔντυπον Ὀρθόδοξον, Παραδοσιακὸν καὶ Ἀγωνιστικόν. Ἐκ τῆς θέσεως ταύτης νὰ εὐχαριστήσωμεν τοὺς διοργανωτὰς τῆς ἐκδηλώσεως διὰ τὴν εὐγενῆ καλωσύνην νὰ προσκαλέσουν τὸν Ο.Τ. νὰ παρουσιάση τὰς σκέψεις του. Νὰ εὐχηθῶμεν ὁ Κύριός μας νὰ προστατεύη καὶ νὰ χαριτώνη τοὺς συντελεστὰς τοῦ Ἐκδοτικοῦ Οἴκου «Θέωσις», εἰς τὸ δύσκολον ἔργον τους νὰ διαδώσουν τὴν Ὀρθοδοξίαν εἰς τὸ κέντρον τοῦ παπισμοῦ, τὴν Ἰταλίαν καὶ νὰ συνεχίσουν ἐπιτυχῶς τὰς ἐκδόσεις τους.

* *  * 

Τὸν Ὀρθόδοξο Κόσμο συγκλονίζει τὸ Οὐκρανικὸ ζήτημα: ἕνας -κατ’ οὐσίαν- ἀδελφοκτόνος ἐμφύλιος πόλεμος, ποὺ ἔλαβε τὴν τελικὴ μορφή του μετὰ τὴν ἐπικράτηση τῆς Νεοναζιστικῆς ἰδεολογίας στὴν Οὐκρανία, κάτι ποὺ ἔγινε κατορθωτὸ νὰ συμβεῖ, λόγῳ τῆς βαθειᾶς ἐμπλοκῆς τῆς Δύσης σ΄ αὐτήν.

Χριστιανός θά πῆ νά ἐπιθυμῶ νά γίνω Ἀπόστολος Παῦλος!

Χριστιανός θά πῆ νά ἐπιθυμῶ νά γίνω Ἀπόστολος Παῦλος!

Γράφει ὁ Πρεσβύτερος π. Γεράσιμος Βουρνᾶς

Σέ αὐτή τή ζωή ὑπάρχουν δύο δρόμοι, μεταξύ τῶν ὁποίων ἔχουμε νά ἐπιλέξουμε. Ἀπό τήν μιά πλευρά ἡ Ἐκκλησία μας, πού δέν κοροϊδεύει τούς ἀνθρώπους, καί πού μᾶς λέει πώς, ἄν θέλουμε νά γίνουμε μαθητές τοῦ Χριστοῦ καί νά ἀποκτήσουμε τήν στάση ζωῆς Του, θά πρέπει νά βαδίσουμε τήν «στενή καί τεθλιμμένην» ὁδό, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ στήν τελεία Χαρά καί σχέση μέ Ἐκεῖνον. Ἀπό τήν ἄλλη, ὁ κόσμος ὑπόσχεται μιά ζωή ἄνετη, πού ἐν τέλει ὅμως ὁδηγεῖ ἀναπόφευκτα στήν θλίψη καί στήν κατάθλιψη.

Δυστυχῶς, μιά μεγάλη κατηγορία ἀνθρώπων, προσπαθεῖ νά συνδυάσει αὐτούς τούς δύο δρόμους. Οὐσιαστικά αὐταπατᾶται ὅτι μπορεῖ νά ζεῖ μέν μέ χριστιανικό ἔνδυμα, ἀλλά μέ κοσμικό τρόπο. Οἱ περισσότεροι ἀπό ὅσους αὐτοαποκαλοῦνται Χριστιανοί, προσέρχονται στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, γιατί ἐκεῖ νομίζουν ὅτι θά βροῦν χρήσιμες κατά κόσμον γνωριμίες καί θά ἔχουν τήν εὐκαιρία νά συνεχίζουν νά κάνουν ὅ,τι ἔκαναν καί ὡς κοσμικοί, κουτσομπολεύοντας, κατακρίνοντας, σχηματίζοντας ἰδιαίτερες κλίκες, ἤ ἀκόμη καί τολμῶντας ἀνερυθρίαστα νά πιστεύουν ὅτι τό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ χρειάζεται διορθώσεις καί… ἐκσυγχρονισμό. Οἱ περισσότεροι ἔχουν μετατρέψει τούς Ναούς τοῦ Θεοῦ σέ κοσμικά σαλόνια! Κάθε Κυριακή ἀποτελεῖ μιά εὐκαιρία, ὄχι γιά νά ἔλθουν πιό κοντά στόν Χριστό καί στό ἦθος Του, ἀλλά γιά ξεγνοιασιά καί ἀλλοφροσύνη! Ἐνῷ θά περίμενε κανείς οἱ Χριστιανοί νά εἶναι πιό μετρημένοι, πιό συνετοί καί πιό ἥμεροι ἄνθρωποι, αὐτό πού ἀντιμετωπίζει, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, εἶναι ἄγρια θηρία ἕτοιμα νά κατασπαράξουν ὁ ἕνας τόν ἄλλον. Ἄραγε, ποιά ἡ διαφορά ἀπό τούς χειρότερους κοσμικούς; Καμία, ἐκτός ἀπό τό θρησκευτικό λεξιλόγιο πού συνήθως χρησιμοποιεῖται, γιά νά προσδοθεῖ κῦρος στά ἀσεβῆ ἐνώπιον Θεοῦ καί ἀνθρώπων ἔργα!

Ἐνάρετοι κληρικοί καί μισθωτοί ποιμένες

Ἐνάρετοι κληρικοί καί μισθωτοί ποιμένες

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Πολλοὶ συνειδητοὶ χριστιανοὶ ἐνοχλοῦνται, ὅταν βλέπουν ἐνάρετους κληρικοὺς νὰ εἶναι ἀπομονωμένοι καὶ νὰ τοὺς ἀποφεύγουν οἱ ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ καὶ συλλειτουργοί τους. Χωρὶς νὰ ἔχει συμβεῖ κάτι μεταξύ τους, τηροῦν μία στάση δυσεξήγητη. Τὸ ἴδιο κάνουν κι ἐκεῖνοι ποὺ ποτὲ δὲν ἐπικοινώνησαν μαζί τους, δὲν τοὺς γνωρίζουν, ἀλλὰ ἄκουσαν ἢ διάβασαν κάτι γι’ αὐτούς!

Ὑπάρχει ἕνας προβληματισμὸς, γιατί συμβαίνει αὐτό. Ἂν γίνει ὅμως μία σύγκριση ἑνὸς εὐλαβοῦς κληρικοῦ κι ἑνὸς ἀνάξιου καὶ προκλητικοῦ κληρικοῦ, θὰ δοθεῖ ἡ ἐξήγηση. Ὁ πρῶτος εἶναι σοβαρὸς καὶ τιμᾶ τὴν ἱερωσύνη του μὲ τὸ νὰ τηρεῖ τὶς ἐντολὲς χωρὶς διακρίσεις καὶ μὲ τὸν προσωπικό του πνευματικὸ ἀγώνα ἀναζωπυρώνει τὸ χάρισμά του. Ἔχει σταθερότητα στὴ ζωή του καὶ στὰ ἱερατικά του καθήκοντα. Εἶναι ὁ στοργικὸς πνευματικὸς πατέρας, ποὺ προσφέρει ὅλες του τὶς δυνάμεις στὴ διακονία τοῦ ποιμνίου του μὲ ταπείνωση, προθυμία, ἀνιδιοτέλεια καὶ συναίσθηση τῶν ἀδυναμιῶν του. Μὲ τὸ λόγο του καὶ τὶς πράξεις του ὑπενθυμίζει στοὺς ἐνορίτες του ὅτι πρέπει νὰ μετανοήσουν καὶ νὰ καταπολεμοῦν τὰ πάθη τους, ἀκολουθώντας τὰ ὅσα διδάσκει ἡ Ἐκκλησία. Ὅλα αὐτὰ δημιουργοῦν ἕνα καλὸ ὄνομα στοὺς ἀνθρώπους γι’ αὐτόν, χωρὶς νὰ τὸ ἐπιδιώκει ὁ ἴδιος.

Ἀπαντήσεις σχετικὰ μὲ τὴν ἀποστολὴ μηνυμάτων γιὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῆς διαδικασίας ἔκδοσης Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ

 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Τῆς «Πανελλήνιας Κίνησης κατὰ τοῦ Ψηφιακοῦ Ὁλοκληρωτισμοῦ» - ΕΞΟΔΟΣ

Τὸ Ὑπουργεῖο Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης ἄρχισε ἀπὸ τὸ βράδυ τῆς 6ης Νοεμβρίου 2025 νὰ στέλνει μαζικὰ μηνύματα μὲ τὸ ἠλεκτρονικὸ ταχυδρομεῖο σὲ 5.000.000 περίπου πολῖτες ποὺ εἶχαν ἀρνηθεῖ νὰ συμπράξουν στὴν δημιουργία τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ τους. Μὲ τὰ μηνύματα αὐτὰ ποὺ εἶναι πανομοιότυπα τὸ Ὑπουργεῖο γνωστοποιεῖ ὅτι: «ἡ διαδικασία ἔκδοσης τοῦ Προσωπικοῦ σας Ἀριθμοῦ ἔχει ὁλοκληρωθεῖ. Παρακαλοῦμε συνδεθεῖτε στὸ pa.gov.gr προκειμένου νὰ ἐνημερωθεῖτε γιὰ τὸν Προσωπικό σας Ἀριθμό.»

Ἐν ὄψει αὐτοῦ λάβαμε σωρεία ἀγωνιωδῶν ἐρωτημάτων ἀπὸ ὅλα τὰ μέρη τῆς Ἑλλάδος ποὺ ζητοῦν νὰ μάθουν τί νὰ κάνουν μὲ τὸ «ἰμέϊλ» αὐτό. Νὰ τὸ ἀνοίξουν; Νὰ τὸ σβήσουν; Νὰ μποῦν στὴν ἐφαρμογὴ pa .gov .gr γιὰ νὰ δοῦν... τὸν ἀριθμό τους; Μήπως αὐτὸ τὸν «ἐνεργοποιήσει» χωρὶς τὴ θέλησή τους;

Σύναξη τῶν Ἀρχαγγέλων'', ἀριστούργημα τῶν μέσων τοῦ 14ου αἰῶνα

''Σύναξη των Αρχαγγέλων'', αριστούργημα των μέσων του 14ου αιώνα από την Ιερά Μονή Παναγίας Πετριτζονίτισσας στην περιοχή της Στενημάχου, Μονή Μπάτσκοβο σήμερα.Εθνική Πινακοθήκη Σόφιας, Κρύπτη Καθεδρικού Ναού Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι.

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/2025/11/14.html

65. Η ψυχή δέν πρέπει νά συγχύζεται απο τούς πειρασμούς, Ἁγ. Νικοδήμου- ...

26 Νοεμβρίου. Ἀλυπίου ὁσίου († ζ΄ αἰ.), Νίκωνος τοῦ μετανοεῖτε. Στυλιανοῦ Παφλαγόνος, Γεωργίου νεομάρτυρος τοῦ Χιοπολίτου (†1807). Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας, Τετάρτης κε΄ ἑβδ. ἐπιστολῶν (Β΄ Θεσ. β΄ 1-12).

Β Θεσ. 2,1         Ἐρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὑπὲρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ᾿ αὐτόν,

Β Θεσ. 2,1                 Σας παρακαλούμεν δε, αδελφοί, ως προς την Δευτέραν Παρουσίαν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της συγκεντρώσεως ημών πλησίον του,

Β Θεσ. 2,2         εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νοὸς μήτε θροεῖσθαι μήτε διὰ πνεύματος μήτε διὰ λόγου μήτε δι᾿ ἐπιστολῆς ὡς δι᾿ ἡμῶν, ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ Χριστοῦ.

Β Θεσ. 2,2                να μη συναρπασθήτε ταχέως και σαλευθήτε από την λογικήν και αντικειμενικήν σκέψιν του νου σας ούτε να ταράσσεσθε και ανησυχήτε ούτε από προφητικόν τάχα χάρισμα του πνεύματος, ούτε από λόγον ούτε από επιστολήν, δια τα οποία θα προσπαθήσουν να σας πείσουν, ότι τάχα προέρχονται από ημάς και δια των οποίων σας ειδοποιούμεν τάχα ημείς, ότι έχει φθάσει η ημέρα του Χριστού.