INDEPENDENCIA MENTAL

El amor al poder es el peligro principal del educador, como el del político; el hombre a quien se puede confiar la educación debe cuidar de sus discípulos por sí mismos, y no únicamente como soldados potenciales de un ejército o como propagandistas de una causa.
Fitche y los hombres poderosos que han heredado su idea, cuando ven a los niños piensan:

"He ahí un material que puedo manipular, al que puedo enseñar a conducirse como una máquina en provecho de mis propósitos; por el momento me lo impiden la alegría de vivir, la espontaneidad, la necesidad de jugar, el deseo de vivir para fines que nacen de dentro y no son impuestos desde fuera; pero todo eso morirá después de los años de escuela que impondré; la fantasía, la imaginación, el arte y el poder de pensamiento serán destruidos mediante la obediencia; la muerte de la alegría creará una mejor receptividad para el fanatismo; y al final encontraré a mi material humano tan pasivo como la piedra de una cantera o el carbón de una mina.
En las batallas a que les llevaré, algunos morirán, otros vivirán; los que mueran morirán exaltadamente, como héroes y los que queden con vida vivirán como esclavos míos, con esa profunda esclavitud mental a la que les habrán acostumbrado mis escuelas"...

...Debemos evitar que sean destruidos por los fanáticos crueles, y con ese objeto debemos buscar el modo de producir la INDEPENDENCIA MENTAL ...y preservar en todo lo posible la alegría instintiva de la vida que es natural en los niños que gozan de buena salud.

Esa es la tarea de una educación liberal: dar el sentimiento del valor de las cosas que no son el dominio, ayudar a crear ciudadanos cultos en una comunidad libre y por medio de la combinación de la ciudadanía con la libertad en la creación individual, capacitar a los hombres para dar a la vida humana ese esplendor que algunos hombres ha demostrado que se puede alcanzar.

-Extraído del libro" El Poder en los hombres y en los Pueblos" Bertrand Russell-

EL PREMIO "CORAZÓN GUERRERO" ME LO OFRECIÓ MARIA JOSÉ, SE LO AGRADECÍ DE CORAZÓN A CORAZÓN, PUES SE COMO LLEGÓ. GRACIAS MIL!!!!!

DEMOCRACIA-SARAMAGO

30-08- 2008 Publicado en la Edición impresa Fragmento de la intervención de José Saramago en la I» Cita internacional de la literatura iberoaméricana, organizada por la Fundación Santillana y realizada en España en junio del año pasado Por José Saramago

Es curioso cómo nosotros vivimos en una época, afortunadamente para todos, en que todo se puede debatir.
Llegamos a la felicidad del ágora donde la gente va y discute todo lo que hay para discutir en la vida personal y en la vida comunitaria y humana.
Parece que es así y no lo es, porque hay un tema que no se toca y es precisamente el fundamental -o debería de serlo-, porque constituye las bases, los cimientos, la sustancia misma de la relación humana.
El tema que no se toca es la democracia.
Podemos tener la seguridad de que ahora mismo se está discutiendo de todo en congresos y seminarios, pero apuesto, con una convicción que viene de lejos, que en ningún lugar se está planteando esta sencilla pregunta:
¿Es esto una democracia?; ¿Por qué no lo es?
Si la conclusión es esa, que a mi juicio es la más sensata. Esto que llaman democracia no lo es. Todos sabemos que vivimos bajo una plutocracia. Son los ricos los que gobiernan. Aristóteles, el discípulo de Platón, en su Política , escribió algo muy interesante: en una democracia bien entendida, el gobierno de la polis debería ser un gobierno en el que la mayoría de sus componentes fueran los pobres, porque ellos son la mayoría de la población. Eso, añadía Aristóteles, no significa que los ricos no deban estar representados, por supuesto que sí, pero en proporción. Las cosas que se pueden enunciar desde la ingenuidad porque Aristóteles era un ingenuo, ni siquiera en su tiempo esto se podía poner en práctica.
O sea, que llamar democracia a algo que no lo es, parece una vergüenza, yo por lo menos me siento avergonzado de ver el desplante, el descaro con que la palabra democracia pasa por todas las columnas de los periódicos, por las ondas de la radio, por las bocas de los políticos, por nosotros todos.
Nadie se importuna deteniéndose un minuto para preguntarse si lo que está diciendo es verdad. Con esa palabra, democracia, se nos están ocultando cosas que no tienen nada que ver con lo que significa y propone.
¿Para qué sirve un ciudadano en una situación como esta?
Para votar. Y cuando vota se nos dice, bueno, hasta la vista, dentro de cuatro años vuelve. El ciudadano ha votado a un partido, no importa cuál, no se le pide nada más durante esos cuatro años, al cabo de los cuales vuelve a sonar la campana -la campaña- y a votar.
Luego, como borregos y carneros nos ponemos todos en fila para introducir un papel en la urna, (vaya palabra, urna) que en principio expresa nuestra voluntad política y nuestro mandato para que se cumpla un programa, pero deberíamos saber que de ese papel se hará el uso que entienda aquel o aquellos que van a gobernar ante nuestra indiferencia.