《红色土司》从创作、筹拍到首映，其间经历了无数的困难和波折，同时也创造了数个第一：第一部反映羌族英雄人物的院线电影；第一部正面反映红四方面军长征途经阿坝藏区、羌区的电影；第一部艺术再现羌族上层人士在红军长征的特定历史时期，选择参加红军、坚信革命必然胜利的电影；第一部使用羌族语言配音的红色电影……以下是小编为大家整理的关于民族团结主题电影《红色土司》观后感的内容，供大家参考，希望能够给大家带来借鉴或帮助。
民族团结主题电影《红色土司》观后感 篇1
在中华民族“多元一体”格局中，羌族这一古老的民族对于国家民族建构有着重要的影响。早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，在羌族的发展历程中，曾出现了炎帝、大禹、李元昊等历史名人，生活在上世纪之初的安登榜是羌族英雄谱系中重要的一员。
电影《红色土司》是由羌族第一代导演艺兮根据安登榜的真实经历改编执导的我国首部羌族革命英雄题材电影。
松潘县镇坪呷竹寺世袭羌族土司安登榜地位显赫，亲民善施。在他亲眼目睹1933年叠溪大地震后国民党政府以各种名目强征捐税，使本就处于水深大热中的广大民众更加雪上加霜、苦不堪言时，这位富有良知的土司义愤填膺，在忍无可忍的情况下愤然带头抗捐抗税，由此而触怒国民政府官员并遭到迫害，无奈出走却遭派兵追杀。外出逃亡途中幸遇红军营救，之后在党的民族政策和红军政策感召下毅然率众参加红军，成为了“中国近代史上第一个率众参加革命的少数民族领袖人物”。
从羌族上层到红色土司，安登榜经历了血与火的考验，生与死的抉择，他为帮助红军顺利通过羌区做了大量工作，自己却为此献出了富贵的生命，牺牲时年仅40岁。
故事的发生地是红军长征途中驻留时间最长、面临困境最大、召开会议最多的地方，红军在这里完成了三过雪山草地的伟大壮举，与这里的藏羌各族民众结下了深厚的情谊，被毛泽东主席誉为“牦牛革命”。
《红色土司》艺术地还原了一段真实的红色故事。主人翁安登榜的故事不仅是一段红色佳话，还是一段珍贵无比的红色史料，更是一段永生难忘的红色记忆。
通过此次观影，我们进一步重温了党的峥嵘岁月，感悟了老一辈的革命精神，让红色基因、革命薪火代代传承，让党史学习教育入脑、入心、入情。
民族团结主题电影《红色土司》观后感 篇2
2022年1月7日，__县不动产登记中心组织观看了我国首部羌族红色革命英雄题材电影《红色土司》，这是目前我国第一部反映羌族英雄人物的红色题材电影，不仅让我们领略我省阿坝州的自然风光和少数民族风情，更看到了革命年代那种团结的民族情怀和不屈的民族精神。
这里的故事曾被毛主席誉为“牦牛革命”；这里，是中国工农红军长征途中驻留时间最长的地方；这里，是我们的战士面临最大困难的地方；这里，是我党召开会议最多的地方；这里，是红军战士完成三过雪山草地的伟大壮举的地方；这里就是四川省阿坝藏族羌族自治州。
安登榜的故事不仅是一段红色佳话，更是一段珍贵的红色史料。电影《红色土司》不仅艺术再现了安登榜平凡而光辉的一生，更成为了难忘的红色记忆，作为一个四川人，当安登榜去搭救自己的同胞，踏上反抗黑暗政权的道路时，听着影片里那口味浓厚的川西高原的四川话，才明白最近很火的那首歌的歌词——“谁说站在光里的才算英雄”的真正含义。
电影院的通道很长，怀着对英雄的怀念与感慨，我慢慢的走向通道的尽头，忽然有一种跨过历史长河，从黑暗走到光明的感觉；今天正值礼拜五，也是小朋友们放寒假的日子，路上的车格外的多，人们都在为各自的生活而忙碌着，我回过头，看向影院门口，视乎还能看见纪录片里安登榜妻子泪眼婆娑地拒绝讲述的样子。整理好心情，也没有那么多华丽的口号，我只知道，接下来我们将以__登记人的身份延续和履行这份对人民群众的责任，如我们的口号那样“群众为先、服务至上”！
民族团结主题电影《红色土司》观后感 篇3
这部电影让我深刻地认识到，民族团结是我们国家发展的重要基石。在我们国家这样一个多民族的大家庭中，不同民族之间的和谐共处是我们共同的责任和使命。只有通过我们相互理解、尊重和包容，才能实现民族团结和社会和谐。在我相信，在我们共同的努力下，在各民族的团结下，我们的国家会更加繁荣富强。
民族团结主题电影《红色土司》观后感 篇4
这部电影不仅展现了一个真实的历史背景，更是展示了一个民族的不屈不挠和奋斗精神。作为一名少数民族学生，让我更加深刻地认识到了民族文化的历史渊源和现实意义，也让我对民族文化的传承和发展有了更深刻的思考。在当代社会中，我们需要继承和发扬民族文化中的精髓，同时也需要以现代化的思维来推动文化的创新和发展。
民族团结主题电影《红色土司》观后感 篇5
今天下午，单位组织看电影《红色土司》。中午，我在网上搜索了这部电影的两个关键人物的介绍。一是原来根本就不了解的导演“艺兮”，二是电影中的核心人物土司“安登榜”。
艺兮，羌族人，1989年5月出生于阿坝州茂县，先后毕业于四川音乐学院绵阳艺术学院，北京电影学院。2019年，刚刚30岁的艺兮，在偶然得知本民族竟还有安登榜这样一位传奇的英雄人物时，创作并拍摄出他的处女作《红色土司》。该片取材于红军长征途经羌族地区时，发生的一段真实感人的故事，讲述了羌族土司安登榜在党的民族政策和红军政策感召下，毅然率众参加红军的故事。
安登榜是我国唯一参加红军的羌族土司。他1895年3月出生于今松潘县镇坪乡一个明代嘉靖年间受封的羌族世袭土司家庭。安氏土司在松潘南部及周边羌族、藏族聚居地区颇具影响。安登榜自幼聪敏好学，通晓藏文，会羌、汉、藏三种民族语言，练就了一手好枪法。他深知民间苦乐，是与羌民有血肉联系的领袖人物。1935年，身为羌族上层人士、地位显赫的安登榜历经曲折艰辛，成为了中国近代史上第一个率众参加革命的少数民族领袖人物。
《红色土司》是第一部反映羌族英雄人物的红色题材院线电影，也是第一部使用羌族母语配音的红色题材主弦律电影。2020年该片获得中国电影家协会主办的第三届少数民族电影展“少数民族艺术贡献奖”、“优秀新人导演奖”，同年8月，荣获第八届温哥华国际华语电影节“红枫叶奖”多元文化奖、“红枫叶奖”最佳美术奖等。
影片采用了双线性交叉叙事的表现手法。主线根据历史时间线索，叙述了1933年茂县发生了震惊世界的叠溪大地震后，身为民族上层、地位显赫的安登榜，亲眼目睹国民党政府不仅不设法救民于水火，反以各种名目强征捐税，使本就处于水深火热中的广大民众苦不堪言。为了当地番民的利益，安登榜带头抗捐抗税，甚至率众劫了法场，由此触怒国民政府官员并遭到通缉追杀，在逃亡途中幸遇红军营救，之后在红军和党的民族政策感召下毅然率众参加红军，最后在为红军北上筹粮的路上壮烈牺牲的故事。
另外一条线则是围绕亲情、爱情、兄弟情展开。娜依作为安登榜的妻子，等了安登榜一生，从青丝等到白发，最后等到他战死的消息时安详离世；兰巴泽是一个敢爱敢恨的女孩，她从小就爱慕安登榜，一直想嫁给安登榜，安登榜加入红军后，兰巴泽不顾家里的反对，放弃了土司女儿的身份，义无反顾的参加了红军，开始了革命道路，最终牺牲在长征路上。
在与国民党反动派的几次战役血拼中，安登榜敬重的红军中的朱排长、赵政委的相继牺牲，在悲恸的同时不得不扛起大旗，继续为余下的红军战士北上筹粮。
安登榜作为一个首领、丈夫、父亲、最后蜕变成一名红军战士，在影片中扮演了多重角色，鲜活的人物性格有菱有角，展示的淋漓尽致。
安登榜从羌族上层人士到红色土司，经历了血与火的考验，生与死的抉择，他利用自己的声望，为红军顺利通过羌区做了大量工作。他的故事不仅是一段红色佳话，更是一段珍贵无比的红色史料。电影《红色土司》不仅艺术再现了安登榜平凡而光辉的一生，更成为了永生难忘的红色记忆。
这部电影在拍摄手法有许多可圈可点的地方。它巧妙自然地将羌族文化融入到影片的叙事进程中。安登榜世袭父亲之位，受命于民族安危之时，因此，对父亲火葬的仪式化呈现，悲怆的音乐、庄重的大远景也是在昭告作为民族英雄的安登榜的登场。
影片开始，几个航拍镜头展现了羌区雪山、草地、彩林大气磅礴的自然地理风貌，考究的摄影构图，配上恢弘的音乐作为背景铺陈，奠定了整部影片悲怆的基调。夜深人静时，安登榜站在山上朝着远方吹奏羌笛，镜头切换娜依站在羌寨屋顶上吹奏口弦，两人分隔两地遥相呼应，思念之情溢出荧幕。
但是，电影所讲述的故事在悬疑性上略显苍白，观众可能从影片开始就能猜到人物结局。在对白上，羌族人之间的交流都是使用的母语配音，但字幕显示的对话的语言太书本化，与人物身份不太相符。
电影的推广宣传说这部电影是首部羌族战争史诗片，但在场面的展示上显得太单薄，太过于写意，这是这部电影的败笔。赵政委率领的是先遣团，可我们始终看到只有二三十个人；红军攻打松潘那场战役，赵政委说是派一个“老虎团”，但屏幕上战斗的场面基本上都是一两个人的近景、甚至是特写镜头，没有攻打的气势；安登榜是唯一参加红军的土司，他是中国近代史上第一个率众参加革命的少数民族领袖人物，但电影中没有他“率众”参加革命的镜头。