2025年3月15日星期六

溯源 - 相送

 我想,现在绝大部分的国家区域都是陷入这样的局面,就是拼命的努力,但收获越来越少,忙变成茫,也变成盲了。富者越富,穷者越穷,富人一顿饭,穷人半年粮的情况时有发生。问题是那个安心与知足常乐,至少对我,是没有太多的焦虑。

但对于一些地方,连生活都非常竞争,而收益非常少,寅吃卯粮的时候,就会焦虑与不安了。现在毕竟是笑贫不笑娼,可能一句话“是你不够努力”,“是我命生得好”,就打翻了许多了敬业乐业的苦干生活的劳动阶级了。

一路这样聊着谈着,非常舒服,也可以感觉到尹总的不容易,据说他的工作时间是非常长的,每天都要有十二小时工作,所以也没有时间去运动,去培养兴趣,更不会说有什么嗜好还是娱乐。我听了就心底觉得,我目前的生活与心境,是不是太幸运了一些?至少生活无忧,温饱无忧,还有时间去做喜欢的事,运动、喜好、做志工等等。还是一直都乐天知命,也开始淡泊名利了吧,虽然没有大富大贵,但简单生活,心中富有吧。

抵达了香园,直达尘芦三楼,那是六天的学习都一直没有踏足的地方,原来有各种不同设计风格的包间,典雅格调,不错。在那边大家围了了两桌,大人物一桌,小跟班一桌;大人物谈正事,小跟班看食物选套餐,最后全部都是丹丹师姐付钱。

原来这个套餐也不便宜啊,一套要120元,但对于槟城来访客,打折优惠变八十。听着大人物们在谈理念,说方向,讲建设,无不都是让在一旁竖起耳朵窃听的我叹为观止。这个就是所谓的上流饭局,大事情都是在饭局搞定的。有幸在那里旁听,也是一种学习。

大概两点这样,我也差不多得回去饭店准备要出发去机场。走着出去和诚宣学长那里聊聊,顺便在路边档口买了十条“十八籽”来当手信,需要挑选,一条才十块钱。

然后就回到饭店了,整理一下行李,韩大夫也跟着回来,一阵寒暄抱抱,他一直相送,从饭店送到门口,到巷口,到街口,到地铁入口。。。真挚表现的十八相送啊,太感动了。

就这样,摇摇晃晃的乘搭着一个多小时的地铁捷运,抵达了成都天府机场。眼看时间还早,我就独个儿机场到处走走,然后安检入闸,就开启了漫长的回家旅程。成都飞厦门要三个小时,候机转机十六个小时,再四个小时回到槟城,那时已经是11月30日晚上的事了。

回顾这十天的学习,扣除了四天的路程,真正学习和体验的是那结实的六天半,六天在香园,半天在三星堆。这个不虚此行,幸好有把握住的学习之旅,让我回忆与获益匪浅。

2025年3月14日星期五

溯源 - 内卷

 那里有一条长廊,从底楼直达远处的二楼,是可以散步和看景色的地方,很特别。看着那池塘,又是另一番滋味,尤其可以看到有一座建筑其实是低于水平面的,凹进去的一个圆形,更是非常的有特色。接着走到了后面的市集和市场区,虽然对设计师来说,这个满是问题,但对我们而言,非常特别舒服和人性化。设计师的视角和产品创始人看的东西果然不一样。

那边有一座桥,桥的命名原本推敲很久,还是没有找到合适满意的名字。后来随意的把助理的名字,玉竹,放上去,下次再讨论。没想到在建设的时候,一不留神就把那助理的名字刻上去了,变成那座桥的命名;玉竹桥,有趣有趣。而我对那突然出现的厕所,还有非常隐秘的地方掩饰非常赞叹,进去上厕所时,更是对出温水的水喉非常的惊喜。这是多么用心的规划和设计啊。

走了不同不同的区域,师伯对各个的设计和概念也非常的契合,一直在那边指东话西的,叫我们看这边那边,一边听着设计师讲解他的概念理念。看来即将开始盖的Batu Kawan园区,或多或少都会融入这边的许多概念与元素了。过后出来了,就打算要赶回文殊院那里去了。这次打算叫三部车子分头行事,最后到文殊院的香园集合。我有幸和设计师同坐,可以聊很多。

设计师的名字很特别,姓尹,名字有一个懿,中间一个字不会读,所以是尹x懿,今年才四十岁,非常年轻,但会做到这样的地位和阶级,不容易啊,旗下有两百多位设计师,负责不同的建设细节,包括每走多少步会有厕所,要设计成楼梯阶还是斜坡?如何透光?如何借景。。。都有专业的考虑。太不容易了。而在对谈的时候也说了现在中国的情况,都是左一句【卷】,右一句【内卷】。

内卷(involution)原本是一个学术名词,指的是一种文化模式在达到某种最终形态后,无法稳定下来或转变为新的形态,只能在内部变得更加复杂。在现代网络语境中,内卷被用来形容同行之间为了争夺有限资源而竞相付出更多努力,导致个体的“收益努力比”下降的现象。简单来说,就是大家都在拼命努力,但收获却越来越少。

卷是内卷的简化版,通常用来形容一种过度竞争的状态。例如,学生之间为了取得更好的成绩而不断加大学习时间和强度,职场中员工为了升职加薪而不断加班等。这种现象不仅存在于教育和职场,还扩展到了生活的各个方面。

2025年3月13日星期四

溯源 - 古塔

 就这样,最后一夜,有了许多的温馨互动,带着满满感动入眠。隔天起了个早,完成例行事情,阿超过后要去赶飞机,我先要去寄放行李,离别前深深的拥抱了一下,不枉这几天的同房和结识。

早餐的时候遇到了昨晚半夜抵达的王怀禄师兄,和大伙吃早餐后,寄放行李,就等候出发到一个多小时车程的彭州去。实际是去处理什么事,看什么做何事我却一点头绪都没有。丹丹师姐还有几位同学则要回到香园去善后。

打了两部MPV去,一行共有九位。这次要去的是45公里外的彭州龙兴寺参访。路上,我和韩大夫在车上一直在聊天,真切感受到彼此那种相逢恨晚。我们乘坐的MPV虽然说是中国牌子的EV MPV,但奢华与舒适度一点都不亚于心中一直觉得舒服顶级奢华的丰田Velfire和Alphard。一个小时的车程,就抵达了龙兴寺。我还不晓得来参访这座古刹的目的。

龙兴寺前方有一座龙兴塔,旁边是新规划的园区商圈。不久一位年轻帅气的设计师就出现了,带我们先上龙兴塔参访。龙兴寺舍利宝塔位于成都彭州市。古塔七座,其层次都是奇数,佛教的许多形象和活动也都采用奇数,以此来表示清静、上天或吉祥之意,所以习惯上塔的营造为单层,又以7级为标准层数,因有“救人一命,胜造七级浮屠”之说。龙兴寺塔为17层,是一座高41.5米的密檐式四方形砖塔,堪称全国级数最多的古塔。

龙兴塔身均呈方锥形,上小下大,塔形雄伟、挺拔、庄重,四隅小塔中冲突而出,腾空而起,寓意着佛教文化深刻的内涵。1994年重建的主塔高81米,内设5个塔室,展览释迦牟尼佛应化事迹及佛门书画物品。其墙面用浮雕佛像壁画,并有双向楼梯直上64米塔顶平台,观赏天彭风光,四隅护塔各高26.7米,塔身为钢筋混凝土筒体结构。塔座由黄、红色花岗石,塔身、塔顶外装饰采用斩假石面,安置铜质漆金塔顶,并配避雷针,以四角主盘为引下线,每合供铜铸、玉雕佛像,计1080尊,并供奉如来舍利,装藏龙藏巴利语藏,藏语系藏经及台湾省佛陀基金会赠送的《中华大正藏经》等经典、法器76箱。

在寒冷的天气里攀爬高塔,唯有把专注力在脚下,调整呼吸,一级一级往上爬,一边欣赏沿途的壁画和听王怀禄师兄说说出处典故。每转个弯或上一层楼,都说要到了要到了。好不容易抵达64米的塔顶,登高望远,可以看到各个方向的景色,真的太壮观漂亮了。

在龙兴寺前方有一个正在拆除的舞台,刚刚用来做表演。若平时那里就是一个浅浅的平面莲花水池,可以变成一面大镜子,可以倒映着整个天空和龙兴塔,晚上则会亮灯照射七彩的颜色,好比七彩祥云那样,也别有一番滋味。

往后看,则是古刹龙兴寺,现在做着法会,就听到袅袅诵经声,是一座布局很正规的古刹。右边则是小广场,而左边则是园区商圈,那个可以看到许多特色的建筑群,把远处的河水引进来,变成一座活水池塘,池塘下则设计成为停车场。一群建筑围绕,高低起伏错落,很有意境。眺望远方,据说如果天气好可以看到山脉。龙兴塔上面冷风吹,没一会就得下去了,打算去参访那园区商圈,那个才是今天的重点。

新规划才完工的园区,是集合多种功能在一起的,有商业,有展览馆,有市集,有住宿。。。错落有序,前辅后继,互相照应,形成一个非常优美和别致的环境。设计师说,这整个设计概念是要恢复人与人之间的互动,把优美的传统都展现出来。

可是设计和利益价值往往会冲突,这个原本的设计也被成本考量和商业价值的趋向,而做了不少的更动,是很让人泄气的。设计师的概念是以龙兴塔为中心,无论在哪里看都是有不一样的视角和美感,相映成辉。套句设计的理念,这叫做【移步换景】。

2025年3月12日星期三

溯源 - 整理

 踏着轻快的脚步,回去饭店了。阿超和浩证约了到附近去体验地道美食。我们选了【厕所串串】来试看,就那么奇怪的名字。那类似我们这里的乐乐串,只是汤底是麻辣的。我拿了些蔬菜的,那里每一串都是五角钱。结果就是除了辣到飞起之外,还有麻到没有知觉。


我们仨就这样吃了整百串,加上饭、饮料、酱料,才。。。人民币81元,怪不得付款的时候被上下打量一下,我们是不是来闹场的?付款的方式不是一支一支的计算,而是用称的,放上去,就大概知道有多少支,省时方便。

再回到饭店时,就遇见了刚抵达不久的师伯和几位槟城法亲家人,还有突然出现的韩大夫,王怀禄师兄则在路途中,就快抵达了。一阵嘻哈说话聊这几天的事,师伯就叫了我们几个去夜间散步。。。其实是要陪伴一位长春的师姐回在街对角的饭店。

就这样在路上和师兄姐分享着我学习的点滴与感动,也分享了去看三星堆的震撼。师伯也有问起了明天的行程和安排,我则兴致满满的说,明天早上我一个人要去成都博物馆参观,回来了就可以准备去机场回家了。师伯听了嗯嗯呃呃,眼球转了几转,我有不好的预感。

果然,师伯过后就说,不如明天你跟我们去彭州走走,我保证会送你到机场回家。也就是说,不保证可以回来饭店拿行李咯?计划赶不上变化,但一切都是好因缘啦,就跟大家去彭州走走参访吧。从一家饭店走回自己的饭店,体验了师伯厉害买东西的本事,看到的水果、花生都会买一堆,结果我们是扛了一箱柿子、几公斤的花生回去。

回来饭店,又有新任务,就是要分装带回很多东西,大家的行李要整理整理。原本还以为送出了结缘品和结业了,打包行李时会轻松一些,结果,要带回的东西更多了。东挤西挪,有些分拆散装,有些要手提了,就这样把行李都整理好了。

阿超也在,难得的和他说说话。原本还有点拘谨内向的他,在我说了,今晚不说,就没有机会说了,他才慢慢解开心房,说说自己的想法和故事。阿超是家里的独苗,有一位能力强大,能言善道的妈妈,其实可以想象成长过程是充满许多的压抑。

2025年3月11日星期二

溯源 - 结业

 就这样,六天的体验课程,终于也来到结束,真的有点不舍,但还是要马上收拾心情,因为我们只有大概一小时的时间布置和架设起结业礼,所以大家依据之前的分工,各自行动,务必最快的时间把这个结业礼布置完成。借东西的借东西,搬东西的搬东西,布置的布置,煮水的煮水,摆设的摆设,务必把最好的一面,海外班一阶1班的典范精髓做好。

但这么短时间的相处,人与人之间都各不相同,各有想法,要互相磨合,要彼此合作,还是有挑战的。还好师父之前有给大家的叮咛,不需要去满足所有的要求,但要让大家都欢喜和开心,也就是上人常说的“人圆,理圆,事圆”。

时间到了先去请师父过来入席,但师父要大家先开始,所以结业礼在所有老师都入席后就先开始了,但才没多久师父就莅临了。就这样从司仪的解说下,分享了三杯茶,第一杯是焖泡白茶,然后是净斯小叶红茶,和黑茶。

一开始大家都非常的拘谨严肃,接着就到我代表分享了。大纲重点是这样:

1. 老子说:“人,法地地,法天天,法道道,法自然。”

我们都理解到要遵从区域,遵从季节,遵从方法,遵从万物之本,才能做好一款又一款的好茶。

2. “子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? ””

这次的学习,有理论有实践,有体验,有分享,都是让我们可以更了解禅与茶的含义。

虽然彼此距离三千哩,但背景渊远流长,寻根溯源,古礼复新。

学习时,当有不明白时就提问,老师都乐于解答分享。我们“海外”的几个世代漂泊南洋,经历了中西文化融合,但对东方古老文化贫脊,没有真正去理解体会老祖先的遗留下来的深厚文化。

3. “戒、定、慧” 

戒 - 没有规矩,不成方圆;掌握方圆,才能突破规矩。各个老师的专业知识,深入血脉,导入神髓入八识田中。看似随心所欲,但却如规如矩。

定 - 在闹市中画出宁静结界,在劳作繁琐中自在修禅,在物质享乐里反朴归心。

慧 - 人在五蕴中,追寻空性;人在草木间,得大智慧;人在道法上,得禅茶味。

4. 道,生一一,生二二,生三三,生万物。如今桃李满天下。相信每一位到来学习的,就如【无量义经】里说的:譬如一种子,百千万亿从它生,千亿种子复又生,展转乃至无尽量。


接着的手语【普天三无】,短短的一首歌,但也看到许多老师被感动到,甚至频频在拭泪。然后轮到师父和老师们给回馈的时候了。难得,师父非常看重这次的结业礼,一般师父都是迟很多才到,逗留大概十分钟就离开了。这次师父几乎全程参与,对于这个“海外班一阶1班”可说是寄以厚望。

而老师们的回馈,更是很谦逊的说从我们那里学习到很多东西,还要在组群里呼吁召开紧急会议,以便把这些“宝贵”经验记录下来和调整方式,毕竟第一次办海外班,还是有许多不足和需要改善的地方,要接轨国际,马来西亚是第一个起点,要好好的把禅茶文化向世界推介出去。

老师真诚的回馈,与呼吁我们海外的学生要“常回家看看”,让我很多时候都忍住泪水,非常感动。然后,最后的环节是【谢师礼】,简单,慎重,同学一字排开,深深一鞠躬,更是让在场的许多老师泪崩。

就这样圆满了这次的结业礼,更圆满了这次“海外班一阶1班”的学习。老师有带一些手信来和大家结缘,师父那里也有送出非常珍贵的【秘贡茶】,櫵叶送出【川红橘皮】,牟滔老师送出的新工艺白茶名【欸乃】,正霞老师送出的【知乐黄茶】。

老师陆续离开,我们几位在门口送结缘品,老师惊喜又感动。想不到我们这班的答谢和安排,是那么的温馨贴心和感动。我们也抓紧时间还原和恢复,很可惜,一盆盆的插花都不能带回,得处理掉。完成了这个收获满满的课程,圆满的划下一个句点,但旅程还会延续,二阶。

2025年3月10日星期一

溯源 - 完成

 午休后,进入另一堂课,由刘凯静老师和周海禄老师带来的大碗冲泡茶技法的禅茶体验。这次的课体验到了大碗茶和点心的搭配,要感受的是大碗茶握在手掌中那种“醒神、暖心、正身”的体验。

看着老师泡好一碗碗的茶后,再从礼盒那里夹出摆设叶和布兰妮点心,我心底又憋屈了。还好,这个是比较快的流程,而老师也体贴我们长久的跪坐,而让大家盘腿坐了。东方的茶,配西方的点心布罗尼,其实也搭配。

最后一堂课,是徐静老师茶席鉴赏。老师说要短短一小时内说完如何鉴赏一个茶席,是不可能的事,每一样都博大精深,源远流长。

茶席的发展经历了多个朝代的演变,每个时期都有其独特的特点和风格。

唐代:唐代的茶席以煎茶法为主,茶具包括茶釜、茶碗等。煎茶法是将茶叶磨成末后放入沸水中煮。

煎茶法:唐代的茶席以煎茶法为主,将茶叶磨成末后放入沸水中煮。

茶具:主要包括茶釜、茶碗等。

特点:注重茶的药用价值和品饮效果。


宋代:宋代的茶席则以点茶法为主,茶具包括茶盏、茶筅等。点茶法是将茶末放入茶盏中,注入少量沸水后用茶筅搅拌。

点茶法:宋代的茶席以点茶法为主,将茶末放入茶盏中,注入少量沸水后用茶筅搅拌。

茶具:包括茶盏、茶筅等。

特点:讲究茶汤的色、香、味,注重茶艺表演。


明代:明代开始流行散茶法,茶席布置更加注重意境和氛围,茶具以紫砂壶为主。

散茶法:明代开始流行散茶法,直接用沸水冲泡茶叶。

茶具:以紫砂壶为主,茶杯、茶盘等也逐渐丰富。

特点:茶席布置更加注重意境和氛围,强调自然和谐。


清代:清代的茶席更注重环境和氛围,茶器成为清供的一部分,茶席艺术达到新的高度。

环境和氛围:清代的茶席更注重环境和氛围,茶器成为清供的一部分。

茶具:种类繁多,包括瓷器、紫砂器等。

特点:茶席艺术达到新的高度,注重品茶的仪式感和文化内涵。


茶席的发展不仅反映了不同朝代的饮茶习惯和审美情趣,也展示了茶文化的丰富内涵和历史传承。对于茶空间,在不同的时代也有不同的转折和演变。茶空间的演变反映了中国茶文化的发展和社会生活的变化。以下是茶空间在不同历史时期的主要特点:

晋朝:

茶摊:最早的茶空间可以追溯到晋朝的集市茶摊,主要用于卖茶和简单的饮茶活动。


唐代:

茶铺和茶肆:唐代出现了茶铺和茶肆,成为人们社交和休闲的重要场所。宫廷中也有清明茶宴,茶文化逐渐兴盛。


宋代:

茶坊和茶馆:宋代的茶坊和茶馆更加普遍,茶文化达到新的高度。点茶法和茶艺表演成为茶席的重要组成部分。


明清时期:

茶馆:明清时期,茶馆在民间广泛流行,成为人们日常生活的一部分。茶空间不仅用于饮茶,还用于社交、休闲和文化活动。


现代:

多元化茶空间:如今,茶空间更加多元化,有公共场所如茶馆、茶室,也有私人空间如家庭茶室。茶空间不仅是饮茶的场所,更是文化交流和艺术鉴赏的场所。


茶文化场所各有其独特的功能和特点:

茶亭:

定义:通常是设在风景区或路边的开放式小亭子,供行人休息和饮茶。

特点:环境优美,简洁实用,适合短暂休憩。


茶席:

定义:指在特定场合布置的饮茶场所,通常用于茶会或正式的茶道表演。

特点:注重仪式感和氛围,茶具和布置讲究,体现茶道精神。


茶坊:

定义:类似于茶馆,但规模较小,通常是家庭式经营的饮茶场所。

特点:氛围亲切,适合邻里和朋友聚会,提供简单的茶点和饮品。


茶厅:

定义:较为正式的室内饮茶场所,通常设在酒店、会所或高档茶馆内。

特点:装饰精美,服务周到,适合商务会谈和高端社交活动。


茶庭:

定义:结合庭院景观的饮茶场所,通常设在私人住宅或茶馆的庭院中。

特点:环境优雅,融合自然景观,适合静心品茶和休闲放松。

这些场所各有特色,满足了不同场合和需求的饮茶体验。当然,老师也点出了要如何去鉴赏和布置一个合格与如法的茶空间。当然还要考虑到各种不一样的茶具。我是什么都没有,只好从小做起,从心做起。茶空间的鉴赏标准可以从多个方面进行考量,主要包括以下几个方面:


文化内涵:

茶空间应体现中国茶文化的精髓,传递茶道精神和传统文化。

空间设计应融合历史元素和现代审美,营造出独特的文化氛围。


空间布局:

茶空间的布局应合理,功能分区明确,既要满足品茶的需求,又要考虑到社交和休闲的功能。

空间应具备良好的采光和通风条件,营造舒适的环境。


美学设计:

茶空间的设计应注重细节,体现简约而不简单的美学原则。

使用的材料应自然环保,如竹、木、石等,强调与自然的和谐。


茶具选择:

茶具的选择应与茶空间的整体风格相协调,既要实用,又要美观。

茶具的材质、形状和颜色应与茶空间的设计相呼应,提升整体美感。


环境氛围:

茶空间应营造宁静、雅致的氛围,使人能够放松身心,享受品茶的乐趣。

可以通过摆放书画、插花、香道等元素来提升空间的文化氛围。


这些标准不仅帮助我们更好地鉴赏茶空间,也为设计和布置茶空间提供了指导。


2025年3月9日星期日

溯源 - 对错

 早上闹钟响就起来了,要很珍惜这样的静谧独处的时段,听人间菩提 上人开示,写写记录和心得,然后滑滑手机,就做拉伸。这几天的连续拉伸,感觉之前卡住的过不去的角度,一下子有突破了,得到更好的拉伸。接着就可以梳洗和准备下楼去早餐,用着差不多一样的食物和份量。这样单调规律的生活,我觉得是平静,充实,但非常美好。

今天终于出太阳了,虽然还是冷飕飕的,至少可以走在阳光照到的地方,暖和一下。早上的第一堂课是要到水月间那里去做准备,过后要学习插花的。要先提前摆放好各个器材和花料,也是大工程。买了很多种类的花草,还要去搬那非常重的插花陶盆,真的不容易。王莉老师简单的介绍插花要注意的重点和规矩,比如高度、向阳、主花、衬托。。。就让大家开始了。

我一开始还战战兢兢的,想一想这也不是什么对错好坏的事,都是要自己好好去体验和感受,再把那审美的眼光呈现出来。从插花的作品,是可以看到一个人的禅修的。就这样一株一株,一叶一根的插,修,塑,高高低低,前前后后的,要雅,要优,要美,要简,要舍掉的枝叶还是要剪,不要贪多,要突出的主题还是要稳住。

就这样弄一弄,老师有时走过来看一看大家,帮忙修整调正一下,作品就变得不一样了。原本我的看起来有点杂乱,后来想想,就果断的修了一下,突出了主题,就很好看。第一次插花的作品,感觉还不错。兴起了个念头,在新年期间想为自己家客厅插一盆花点缀一下,这个肯定非常的有意境和生气。

大家的作品都弄好了,要赶紧拍照留念一下。原本打算用来当结业礼时的布置,但好像太多了。指示是插花的课后,就要清理还原和销毁了,好可惜。没关系,先摆放一旁,然后还原课室,清洁了,就可以准备去下一堂课了。下一堂课得回到尘芦二楼去上课。全部的插花都搬到尘芦二楼去。。。

这堂课是由段光富老师,人称段皇爷的来给大家介绍的“因心”茶会。一开始进门老师就请大家选一片茶叶然后入席,而老师的课堂布局也和以往的不一样,讲台是在进口处,打破了一般人的概念。然后老师叫我们临帖画出刚刚手选的茶叶,那就惨了,有些贪心拿了一株多叶的,就不懂要怎样画了。我的茶叶片简单,一下就画好了。然后要把茶叶一一投入主讲台那里的水滴咖啡碗里。

当大家都完成后,就开始煮水,这是融合了茶和咖啡的一个概念,即打破了原有茶和咖啡对立的局面,也在现有茶与咖啡的基础上做出框架的突破。虽然我们这里原本都有鸳鸯茶加咖啡的饮料,但却没有人大胆的用这样的原料朴实的参合两种饮料。

段皇爷在文殊坊和几处地方有茶坊,在苦苦经营后,渐渐有起色。当有问到如何让两个对立的族群接触和接纳,老师幽默的说,当进来喝茶的,就先送上一杯咖啡;当来喝咖啡的,就先送上一杯茶呗。。。

老师也以很吸睛的方式去烹煮茶,就是用水滴咖啡的器材去煮茶,加上灯光投射,就很吸睛了。这让进来喝饮料的顾客,有许多不一样的感受和体验,不失为一种非常好的呈现方式,只是要看我们有没有那个创意和胆量去突破既有的框架与结界,再激荡出不一样的火花。在现有的竞争环境里,就是适者生存,不能固步自封,也不能满足于现状而没有改进。