Προς
την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου και τον Μακαριώτατο αρχιεπίσκοπο Κύπρου Γεώργιο.

Θέμα: Δημόσια απαίτηση κανονικών, θεσμικών και ηθικών απαντήσεων για πράξεις και ενέργειες που έχουν προκαλέσει βαρύτατο σκανδαλισμό του ορθοδόξου πληρώματος

Μακαριώτατε,
Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Αρχιερείς,

Ο ορθόδοξος λαός της Κύπρου και πλήθος πιστών εντός και εκτός Κύπρου παρακολουθούν με βαθιά θλίψη, αγανάκτηση και απορία τη συνεχή συσσώρευση καταγγελιών, φωτογραφιών, βίντεο, δημοσιευμάτων και δημόσιων μαρτυριών που αφορούν τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Κύπρου.

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη, Θεολόγου – Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου, ὅπως ἐτίμησεν αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν

Ἡ πρόσφατος κορυφαία κρατικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ τιμὴ πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον ὑπῆρξε προκλητικὴ καὶ σκανδαλώδης. Εἶναι ἀνάξιος τιμῆς ὁ π. Βαρθολομαῖος διὰ πολλοὺς ἄλλους καὶ διὰ τοὺς ἀκολούθους λόγους:

1. Ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς ὑπῆρξε χυδαῖος ὑβριστὴς τῶν ἀπελευθερωτῶν μας ἡρώων τῆς ἐθνεγερτικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821. Εἶπεν ὅτι, ἐνῶ ὑπῆρχεν ἁρμονικὴ συνύπαρξις Ἑλλήνων καὶ Τούρκων, εὑρέθησαν κάποιοι «ξεβράκωτοι» καὶ ἔφεραν ἀναταραχήν. Αὐτὴ ἡ πατριαρχικὴ ἀθλιότης οὐδέποτε διεψεύσθη.

Ἀρχιμανδρίτης π. Θεόκλητος Τσίρκας
Βριλήσσια

Μὲ τὰ ὅσα συμβαίνουν στὴν Ἐκκλησία τῆς Κύπρου φαίνεται καθαρὰ ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει ἐγκαταλείψει αὐτὴ τὴν Ἐκκλησία ἐξ αἰτίας τῆς ΑΜΕΤΑΝΟΗΣΙΑΣ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καὶ τῶν μελῶν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου!!!

Τὸν Μακαριώτατο Κύριο ΓΕΩΡΓΙΟ τὸν ἐγνώρισα, ὅταν ἦταν Χωρεπίσκοπος στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Πάφου καὶ τὸν ἐξετίμησα ὡς Πνευματικὸ πρόσωπο. Γνώρισα ἐπίσης τὸν Μακαριστὸ Πατέρα του ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ (Ἱερέα) καὶ τὰ Ἀδέλφια του καὶ διεπίστωσα ὅτι ἦταν μιὰ καλή, συγκροτημένη ΟΡΘΟΔΟΞΗ Οἰκογένεια.

Μετὰ τὴν ἄνοδό του στὸν Ἀρχιεπισκοπικὸ Θρόνο τῆς Κυπριακῆς Ἐκκλησίας, διεπίστωσα ὅτι «ἔρριξε νερό στὸ κρασί» τῆς ΠΙΣΤΕΩΣ.

Οἱ τελευταῖες ἐξελίξεις στό θέμα τοῦ λεγόμενου Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, ἡ πρόσφατη θλιβερή παρουσία Βαρθολομαίου μέσα στό κυνοβούλιο, ἡ νέα προδιαγραφόμενη γελοία ἀπάτη μέ τόν χανταϊό, ἀλλά καί τά πάμπολλα ἀπερίγραπτα ξεφτιλίκια πού ζήσαμε μέσα στούς ὀρθόδοξους ναούς στό προηγούμενο χρονικό διάστημα ἀπό κάθε λογῆς βαλτούς ἤ πλανεμένους ρασοφόρους, ἦταν τά βασικά ἀντικείμενα σχολιασμοῦ κατά τήν πρό ὀλίγων ἡμερῶν παρουσία τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα στόν Focus FM. Τά μέτωπα πληθαίνουν καί ὁ δαιμονικός ζόφος βαθαίνει γύρω μας, ἀλλά ἐμεῖς μέ τήν δύναμη τοῦ Θεοῦ ὀφείλουμε νά ἀντισταθοῦμε. Παρατίθεται πιό κάτω τό 16λεπτο ἠχητικό…

Πάφος 12/5/2026

Δελτίο Τύπου

Ως διοργανωτές της μεγάλης Συγκέντρωσης Διαμαρτυρίας με τίτλο «Φτάνει πια με τον διασυρμό της Εκκλησίας» της 26ης Απριλίου, αλλά και της Παγκύπριας Ειρηνικής Διαμαρτυρίας που θα λάβει χώρα το Σάββατο 16 Μαΐου στις 16:00, στην Αρχιεπισκοπή, ενημερώνουμε τον ευσεβή λαό της Κύπρου για τα εξής:

Με δημοσίευμα της, η γνωστή για τα φιλοαρχιεπισκοπικά της αισθήματα εφημερίδα «Φιλελεύθερος» αναφέρει ότι συγγενής του Μητροπολίτη Πάφου κατήγγειλε στην Αστυνομία ομάδες που «δηλώνουν ότι στηρίζουν τον κ. Τυχικό» και, αλλού, «δηλώνουν ότι εκπροσωπούν τον κ. Τυχικό».

Το ιερατείο των Πατρών, όχι μόνο δεν επετίμησε την κ. Αλεξοπούλου για τον αντίχριστο σοδομονόμο που ψήφισε, αλλά απ΄ ότι φαίνεται την αβαντάρει κιόλας για να την ψηφίσει ξανά ο κόσμος! Πως αλλιώς θα μπορούσε να ερμηνεύσει κανείς τις προκλητικά κοινές και χαρούμενες εμφανίσεις;

Ο Επίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος φαίνεται να συνδυάζει τις επισκέψεις του στις κατά τόπους Ενορίες της Μητροπόλεως Πατρών με την συνοδεία / παρουσία της βουλευτού της ΝΔ κ. Χριστίνας Αλεξοπούλου, η οποία ψήφισε τον σοδομονόμο παρά την έντονη διαμαρτυρία των κατοίκων της περιοχής.

Το σοκ και ο προβληματισμός που προκαλεί η είδηση δύο ανήλικων κοριτσιών να πέφτουν μαζί από ταράτσα επαναφέρουν με δραματικό τρόπο στο προσκήνιο το ζήτημα της ψυχικής υγείας των παιδιών και εφήβων και των μηχανισμών πρόληψης της αυτοκτονίας.

«Πώς φτάνουν δύο ανήλικα κορίτσια στο σημείο να πέσουν μαζί από μια ταράτσα; Το ερώτημα αυτό δεν πρέπει να αφήνει αδιάφορη καμία κοινωνία», αναφέρουν οι ειδικοί επιστήμονες από το Κέντρο Ημέρας για την Πρόληψη της Αυτοκτονίας-Παρατηρητήριο Αυτοκτονιών, ΚΛΙΜΑΚΑ-Γραμμή Παρέμβασης για την Αυτοκτονία 1018- που εργάζονται καθημερινά στο πεδίο της πρόληψης της αυτοκτονίας. Τονίζουν ότι η αυτοκαταστροφική συμπεριφορά δεν αποτελεί μια «ξαφνική» ή ακατανόητη αντίδραση.

Τα διαθέσιμα δεδομένα του Παρατηρητηρίου Αυτοκτονιών της ΚΛΙΜΑΚΑ καταγράφουν διαχρονικά περιστατικά αυτοκτονιών σε πολύ μικρές ηλικίες. Ιδιαίτερη ανησυχία προκαλεί το γεγονός ότι ήδη μέσα στους πρώτους μήνες του 2026 καταγράφεται αύξηση στις ηλικίες 15-19 ετών, γεγονός που αναδεικνύει την ανάγκη ενίσχυσης των μηχανισμών πρόληψης, έγκαιρης παρέμβασης και υποστήριξης της ψυχικής υγείας παιδιών και εφήβων.

Γράφει ο Μέτοικος

Ο παραλογισμός στο μεγαλείο του.

Η Βουλή των Ελλήνων βράβευσε τον επίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως ως «θεματοφύλακα της ορθοδοξίας!» και, ο Βαρθολομαίος Αρχοντώνης σκέπασε με ένα ακόμη κομμάτι χρυσού το «επιθυμητικό» και μαύρο, κατά τον Πλάτωνα, μέρος της ψυχής του, νομίζοντας ο τάλας, ότι τη φοβερά ημέρα της κρίσεως θα γελάσει τον Κριτή, όπως την εποχή του Κρόνου οι «στολισμένες» με πλούτο και δόξα ψυχές έκρυβαν την «μαύρη αλήθεια» τους, ξεγελώντας τους τρεις κριτές.

Ο Πρόεδρος της Βουλής Νικήτας Κακλαμάνης, γιατρός το επάγγελμα και, από τον θυμόσοφο Ελληνικό λαό στολισμένος με εκείνο το «ουδείς», σε ποια έργα του Βαρθολομαίου Αρχοντώνη τον είδε ως «θεματοφύλακα της Ορθοδοξίας, της ελληνικής γλώσσας και της παράδοσης»;

«καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς» Ματθ’ ιστ’ 18.

«Πρέπον οὗν ἐστιν μὴ μόνον καλεῖσθαι Χριστιανούς, ἀλλὰ καὶ εἶναι (…) Μὴ πλανᾶσθε ταῖς ἑτεροδοξίαις μηδὲ μυθεύμασιν τοῖς παλαιοῖς ἀνωφελέσιν οὔσιν.» Άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας ο Θεοφόρος, Προς Μαγνησιείς Επιστολή IV, VIII.

Η πρώτη φορά που χρησιμοποιήσαμε τη γνωστή αρχαιοελληνική παροιμία σε άρθρο μας ήταν όταν απευθύναμε ανοικτή επιστολή στον Οικουμενιστή Μητροπολίτη Φλωρίνης Ειρηναίο, ο οποίος επί σειρά ετών διετέλεσε Πρωτοσύγκελλος του επίσης Οικουμενιστή νυν Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως Ανθίμου, στα βήματα του οποίου και βαδίζει. Συν Θεώ, στην παρούσα δημοσίευση θα γίνει αρχικώς σύντομη, αλλά ενδεικτική αναφορά στην κακή ποιμαντική του Αρχιμανδρίτη Χριστόδουλου Καραθανάση, ο οποίος διετέλεσε επί σειρά ετών Αρχιδιάκονος του ίδιου ιερόσυλου Αρχιερέα και, όπως και ο Ειρηναίος Φλωρίνης, ακολουθεί πιστά το αντορθόδοξο παράδειγμά του.

ΠΡΟΣ
Την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου / Την Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου
Υπόψιν του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου

ΘΕΜΑ: Θεολογική αποσαφήνιση σχετικά με έκθεση/απόκτηση έργου θρησκευτικής θεματολογίας και τα όρια της ορθόδοξης εικονολογίας (με αφορμή την απόκτηση πίνακα που απεικονίζει τον Χριστό, απο πρώην Ορθόδοξη, νυν προτεστάντισσα, (κόρη του Πρωτοψάλτη του καθεδρικου ναου του Αγ.Θεοδώρου στην Μητροπολη Πάφου, που βραβεύτηκε από τον Αρχιεπίσκοπο το 2024), που λέει δημόσια πώς η Ορθοδοξία είναι δαιμονική αίρεση και βλασφημάει τα Μυστήρια της Εκκλησίας)

Μακαριώτατε,

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Ο Αντώνης Γεωργίου από την Θεσσαλονίκη χτυπήθηκε άσχημα από την μοίρα και ζητάει μια μικρή βοήθεια. Ο Αντώνης είναι 53 ετών και χτυπήθηκε από πολλαπλά εγκεφαλικά και εμφράγματα. Πριν προκύψουν τα προβλήματα υγείας είχε ξεκινήσει με λίγα μελίσσια, που όμως έχασε όταν δεν ήταν σε θέση να τα περιποιηθεί. Είναι χωρισμένος και πατέρας τριών παιδιών, που τα δύο δυστυχώς έχουν και αυτά προβλήματα υγείας.

Ο Αντώνης είναι αυτό τον καιρό στην διαδικασία να καταθέσει τα χαρτιά του για χορήγηση αναπηρικής σύνταξης.

Δυστυχώς αντιμετωπίζει την περίπτωση της έξωσης αφού χρωστάει δύο ενοίκια και υπάρχει ειδική ρήτρα στο συμβόλαιο που το επιτρέπει αυτό. Ζητάει λοιπόν μια μικρή οικονομική ανάσα να πληρώσει τα ενοίκια του και να ηρεμήσει λίγο. Όταν βγει η σύνταξη του θα μπορεί να ανταπεξέλθει μόνος του μετά. Επιπλέον θα ήθελε κάποιος ή κάποιοι να του χαρίσουν ίσως 2-3 παραφυάδες ώστε να μπορέσει να ξεκινήσει ξανά την μελισσοκομία.

Προς όσους επιλέγουν να υπηρετούν την εξουσία αντί την αλήθεια,

Ο ρόλος της δημοσιογραφίας δεν είναι να λειτουργεί ως γραφείο τύπου της εκάστοτε εξουσίας. Δεν είναι να λιβανίζει ισχυρούς, να αναπαράγει μονομερώς αφηγήματα ή να συγκαλύπτει αδικίες. Ο ρόλος της είναι να υπερασπίζεται την αλήθεια, το δίκαιο, το Σύνταγμα, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη φωνή εκείνου που δεν έχει δύναμη απέναντι στους μηχανισμούς επιρροής.

Στην υπόθεση του μητροπολίτη Πάφου Τυχικού, μεγάλο μέρος των κυπριακών ΜΜΕ απέτυχε σε αυτή την αποστολή. Αντί να απαιτήσετε διαφάνεια, δίκαιη διαδικασία και σεβασμό στα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα, επιλέξατε να υιοθετήσετε άκριτα τη γραμμή της Αρχιεπισκοπής και του αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεώργιου. Καθημερινά προβάλλετε τη λογική του «αποφασίζομεν και διατάσσομεν», παρουσιάζοντας ως δεδομένη την ενοχή ενός ανθρώπου πριν καν υπάρξει πραγματική και δίκαιη κρίση.

(Αγ. Ιώβ ο Ομολογητής, Ιασίτης – 13^ος αιών – Κων/λη)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Κανείς Ορθόδοξος Χριστιανός, θεμελιωμένος βιωματικά και γνωσιολογικά στης ορθότητα της διδασκαλίας της διαχρονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν αμφισβητεί το γεγονός ότι το κύριο πρόβλημα του καιρού μας είναι (ακόμη) η παναίρεση του οικουμενισμού.

Πριν μερικές 10ετίες είχαμε έντονες αντιδράσεις της Ορθόδοξης αντι-οικουμενιστικής συνείδησης σε πολλά επίπεδα – κλίμακες της Εκκλησιαστικής ζωής. Σήμερα υπάρχει, αντικειμενικά, μείωση της εκκλησιαστικής ζωής. Σήμερα υπάρχει, αντικειμενικά, μείωση της αγωνιστικότητας έναντι της αιρέσεως, ενώ οι πολλοί «αναπαύονται» μόνο σε ατομικές, εσωτερικές αντι-οικουμενιστικές τοποθετήσεις, αγνοώντας τη σοβαρότητα και τον κίνδυνο απώλειας της σωτηρίας μέσα στην εκκλησιαστική κοινωνία με την αίρεση.

Δρ.Νικόδημος Γρηγορίου

Μιλούν για αγάπη, ενότητα και χαμηλούς τόνους, ενώ οι πράξεις φανερώνουν διχασμό, επιλεκτική αυστηρότητα και διώξεις κατά Ορθοδόξων Ιεραρχών

Όταν η Αρχιεπισκοπή μιλά για χαμηλούς τόνους, για αγάπη, για συμφιλίωση και για ενότητα, ο πιστός λαός έχει κάθε δικαίωμα να περιμένει συνέπεια λόγων και έργων. Δυστυχώς όμως, η πραγματικότητα αποκαλύπτει μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Η υποκρισία έχει φτάσει σε τέτοιο σημείο, ώστε οι διακηρύξεις περί ειρήνης να συνοδεύονται από πρακτικές διχασμού, παρασκηνίου και εκδικητικής αντιμετώπισης όσων δεν συμμορφώνονται με τη γραμμή της εξουσίας.

(Αμφιλόχιος Ικονίου – Λόγος Ε΄ – Εις την Ημέραν του Αγίου Σαββάτου – Migne 39, 89-95)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Οι λόγοι του Επισκόπου Αμφιλοχίου (Ικονίου) είναι λόγοι μεγίστης πνευματικής βαρύτητας, τους οποίους η αμείλικτη φθορά του χρόνου δεν μπορεί να τους βυθίση στη λήθη, διότι ευρίσκονται στο βάθρο της ορθής εκκλησιολογίας. Είναι λόγοι σφουγγάρι Αγιοπνευματικής έμπνευσης, που ελέγχουν τη ρηχότητα της αμφισβήτησης στο πρόσωπο του Χριστού και στην Ανάστασή Του. Η διδασκαλία του Αγίου είναι πλημμύρα και χιονοστιβάδα και κατά των αιρέσεων.

Πολλές προσπάθειες της αρνητικής κριτικής εμφανίζονται «ως σύγχρονες απόψεις – αναθεωρήσεως» κατά της Αναστάσεως του Χριστού, σ’ αντίθεση δηλ. με την αληθινή – λυτρωτική καταγραφή της στα Ιερά Ευαγγελικά κείμενα.

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Στη Νεκρά Θάλασσα τεράστια τουριστική επένδυση θα φιλοξενήσει τις εκδηλώσεις ομοφυλοφιλικής υπερηφάνειας 2026. Ο κόσμος κινείται ολοταχώς προς την καταστροφή του

Το Ισραήλ διοργανώνει τετραήμερο Φεστιβάλ Υπερηφάνειας στη Νεκρά Θάλασσα. Το μεγαλύτερο φεστιβάλ LGBT που έγινε ποτέ στη Μέση Ανατολή. Δεν θα είναι απλό φεστιβάλ αλλά σχεδιάζεται να γίνει ο απόλυτος παγκόσμιος προορισμός για τουρίστες ΛΟΑΤΚΙ.

Από την 1η έως την 4η Ιουνίου 2026, η Νεκρά Θάλασσα θα μεταμορφωθεί σε μια «Πολύχρωμη Πόλη» υπερηφάνειας, με το νέο φεστιβάλ «Pride Land».

Ο Κώστας, φίλος, αδελφός και συνοδοιπόρος δεν θα είναι πια μαζί μας. «Κοιμήθηκε». Ξεκίνησε για αυτόν το μεγάλο μοναχικό ταξίδι της επιστροφής.

Σκεφτόμουν αυτές τις μέρες «να μην ξεχάσω να πάρω τηλέφωνο τον Κώστα να του ευχηθώ». Δεν πρόλαβα.

Θα μας λείψεις, θα θρηνήσουμε, θα το παλέψουμε και με την βοήθεια του Θεού θα τα καταφέρουμε, γιατί η πραγματική ζωή, η γαλήνια ζωή είναι αλλού.

Είναι εκεί που ξεκίνησες να πας μονάχος.

Ορφάνεψε και το ιστολόγιό σου Κώστα, το «Σημεία Καιρών» αυτοί όμως που σε γνώρισαν θα το επισκέπτονται και θα διαβάζουν τις αναρτήσεις σου, γιατί δεν χρησιμοποίησες ποτέ την Πίστη μας ως μέσο επίδειξης, αλλά σαν μία πυξίδα.

σ.σ. Με αφορμή την άδικη δίωξη του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού και του π. Δήμου Σερκελίδη, ανοίγει για πρώτη φορά ένας δημόσιος διάλογος που βάζει τους ιεράρχες ενώπιον των ευθυνών τους για την παναίρεση του οικουμενισμού που εδραίωσε η ψευδοσύνοδος του Κολυμπαρίου.
Μία πολύ ενδιαφέρουσα παρουσίαση που πρέπει όλοι να παρακολουθήσουμε.

–https://youtu.be/4xPOaW__U-4 – katihisis

σ.σ. Τα λεγόμενα του π. Σεραφείμ Ζήση στο κάτωθι απόσπασμα εξηγούν τα παράλογα που βλέπουμε σήμερα σχετικά με τα ζώα. Αβάστακτα πρόστιμα στους ανθρώπους για θανάτωση ζώων σε σύγκριση με ανάλογες, ή πολύ ελαφρύτερες περιπτώσεις όπου θανατώνονται άνθρωποι. Αποτέφρωση και κομποστοποίηση νεκρών ανθρώπων για να γίνουν λίπασμα. Την ίδια ώρα εμφάνιση νεκροταφείων για ζώα. Οι αιρετικοί άρχισαν να δίνουν όστια (το παξιμάδι που ονομάζουν «θεία κοινωνία») σε ζώα, και στην Ελληνορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αμερικής αποφάσισαν να επιτρέπεται η είσοδος σκύλων «υπηρεσίας» μέσα στους Ιερούς Ναούς. Η αναβάθμιση των ζώων και η υποβάθμιση των ανθρώπων είναι ένα σχέδιο που ετοιμάζεται εδώ και δεκαετίες από τα όργανα του Αντιχρίστου.

Ο π. Σεραφείμ απαντά σε εύστοχο σχόλιο ακροάτριας (ακούστε την στο σημείο ΕΔΩ) για την ζωολατρεία. Η κυρία επισημαίνει το παράδοξο να βλέπουμε την προώθηση της αποτέφρωσης και κομποστοποίησης των ανθρώπων (λίπασμα οι άνθρωποι για ντοματιές και μελιτζάνες!) ενώ ταυτόχρονα έχουν ήδη δημιουργηθεί νεκροταφεία σκύλων, στα οποία οι σκύλοι θάβονται με τιμές ανθρώπου.

Μακαριώτατε, Πανιερώτατοι και Θεοφιλέστατοι Άγιοι Αρχιερείς,

Σας απευθύνουμε αυτή την επιστολή ως πνευματικά σας τέκνα από κάθε γωνιά της Κύπρου, με πόνο ψυχής, με αγωνία, με προσευχή, αλλά και με φόβο Θεού για όσα βλέπουμε να συμβαίνουν και για όσα ίσως επακολουθήσουν.

Η ιστορία του τόπου μας μάς διδάσκει. Πριν από το 1974 προηγήθηκε εκκλησιαστική κρίση, διχασμός και ανωμαλία. Ακολούθησε πολιτική αναταραχή και τελικά ήρθε η τραγωδία της τουρκικής εισβολής, με ανυπολόγιστες συνέπειες: νεκρούς, τραυματίες, αγνοουμένους, βιασμούς, πρόσφυγες, εγκλωβισμένους και τη μισή μας πατρίδα ακόμη υπό κατοχή.

σ.σ. Αγαπητή μας Έλενα με τα όμορφα και νοσταλγικά σου κείμενα. Κι ας μην μυρίζουν κανέλα τ’ αστέρια. Χριστό και Παράδεισο να μυρίζουν, και να είμαστε όλοι εκεί μαζί με τους αγαπημένους μας.

ΕΛΕΝΑ

Κοίτα να δεις που κάποιες φορές οι στιγμές έρχονται από μακριά (από χρόνους που κοντεύεις να ξεχάσεις ότι έζησες) και όμορφα κάθονται στο πλάι σου. Σαν φιλενάδες που δεν ήρθαν επί σκοπώ αλλά επειδή τις ανακάλεσε μία γραμμή που ήταν ίδια, στην ίδια ώρα στο ίδιο χρώμα…

Πάντα απόγευμα….Κρέμα αραβοσίτου και η μητέρα αφού έγραφε επάνω με κανέλα το όνομα του καθενός στο πιάτο του, φορούσε τα κόκκινα πασουμάκια και έβγαινε στην αυλή. Δεν έκανε τίποτε. Χαλάρωνε. Η τελευταία της εργασία ήταν αυτή η κρέμα με την κανέλα. Σαν να υπέγραφε, σαν να γλύκαινε το ηλιοβασίλεμα, σαν να προσευχόταν μυστικά για όσα μας χάρισε η μέρα.

Προσφιλέστατοι ἀκροαταί, σᾶς χαιρετῶ ἐν Χριστῷ τῷ ἀναστάντι Κυρίῳ. Ἂν ὑπάρχουν δυὸ λέξεις, μέσα στὶς ὁποῖες συνοψίζεται ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο, αὐτὲς εἶνε «Χριστὸς ἀνέστη»!

Τὸ ἀκούσατε τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως. Τὰ παλιὰ τὰ χρόνια τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» δὲν ἀκουγόταν μόνο τότε· 40 μέρες, μέχρι τὴν Ἀνάληψι, αὐτὸ καταργοῦσε κάθε ἄλλο χαιρετισμό. Τὸ ἔλεγαν οἱ πρόγονοί μας μὲ θερμὴ καρδιά. Οἱ σημερινοὶ χριστιανοὶ ντρέπονται.

Ἀλλὰ μέσα σ ̓ αὐτὸ τὸν κόσμο «ὅσοι πιστοί», «στῶμεν καλῶς»! Ἂς δοξάσουμε τὸ Θεὸ γιὰ τὴν πίστι στὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ ἂς τὴν κρατήσουμε σφιχτά. Δὲν εἶνε «ἐφεύρεσι παπάδων»· εἶνε δεντρὶ ποὺ τὸ φύτευσε ἡ ἁγία Τριάδα, μὲ ῥίζα βαθειὰ ποὺ κανένας διάβολος δὲν θὰ μπορέσῃ ποτὲ νὰ τὴν ξερριζώσῃ. Καὶ ἡ ῥίζα εἶνε οἱ δυὸ αὐτὲς λέξεις, «Χριστὸς ἀνέστη»! Ἢ ἀνέστη, ἢ δὲν ἀνέστη.

σ.σ. ‘Ηταν να μην γίνει η αρχή με τις βυζαντινές χορωδίες. Τώρα που ο κάθε πικραμένος ονομάζει «τέχνη» την κάθε βλακεία του, μέσα στους Ναούς θα γίνεται -αν το επιτρέψουμε- οτιδήποτε άλλο -βλάσφημο και υβριστικό- εκτός από αυτό για το οποίο προορίζονται.

Αργυρώ Μπουγατσά

Ο μητροπολίτης Καβάλας Στέφανος στις 26.4.2026 με πρόφαση την έλευση της εικόνας της Παναγίας Σουμελά στην Καβάλα, έβαλε μέσα στον ιερό ναό του Αγίου Παύλου και μετά το πέρας της Θείας λειτουργίας μικτές χορωδίες να ψάλλουν παπικούς ύμνους και με άθλιες δαιμονικές κραυγές.

σ.σ. Έχει πια εμπεδωθεί στους επαγρυπνούντες ότι η διοίκηση της Εκκλησίας κρατεί σε κυψέλες ασφαλείας και προστατεύει τους λεγόμενους «εκσυγχρονιστές» που ξηλώνουν την Παράδοση της Εκκλησίας. Ο Αθηνών Ιερώνυμος όπως πάντα είναι απών, εκτός εάν πρόκειται να κόψει κάποια κορδέλα εγκαινίων με κάποιο πολιτικό πρόσωπο ή να κλείσει κάποια «συμφωνία». Την ώρα που στην Αμερική χιλιάδες ξένοι στρέφονται στην Ορθοδοξία, οι εν Ελλάδι οικουμενιστές νεορθόδοξοι έχουν βαλθεί να καταστρέψουν τα πάντα. Προδότες του ίδιου του όρκου τους, αντί να συντηρήσουν το νερό της Ορθοδοξίας για τους διψασμένους, το αραιώνουν και το λερώνουν με το πνεύμα του κόσμου. Η πλούσια γλώσσα του Ευαγγελίου είναι η πλέον αρτιότερη που μπορεί να σηκώσει με άνεση και αρχοντιά τα θεολογικά νοήματα της Πίστης μας. Όσοι υποβαθμίζουν την γλώσσα, υπονοώντας ότι αρκεί μία εγκεφαλική κατανόηση για να πλησιάσει κανείς τον Θεό, δεν είναι μόνο ανόητοι, είναι και επικίνδυνοι. Πλάθουν γλωσσικά αμαθείς βρεφο-χριστιανούς, οι οποίοι θα είναι εντελώς αβοήθητοι και εκτεθειμένοι στις πλάνες των αιρετικών λυοκοποιμένων, αφού δεν θα έχουν την γνώση να προστρέξουν στα πρωτότυπα κείμενα των Πατέρων.

Ἀκούσατε σήμερα, ἀγαπητοί μου, τὸ ἱερὸ εὐαγγέλιο (βλ. Ἰω. 4,5-42). Ἀλλὰ τί ὠφεληθήκατε; Γι ̓ αὐτὸ πρέπει νὰ τὸ ἐξηγήσουμε, νὰ τὸ ἐξηγήσουμε πολὺ ἁπλά.

Θ ̓ ἀρχίσουμε μ ̓ ἕνα παράδειγμα. Ποιό παράδειγμα; Ὑπάρχει ἕνα πουλὶ ποὺ εἶνε γνωστὸ κ ̓ ἐδῶ στὴν περιφέρεια καὶ σ ̓ ἄλλα μέρη· εἶνε ἕνα ἀπὸ τὰ ἄσχημα πουλιά, εἶνε τὸ κοράκι. Τὰ φτερά του εἶνε μαῦρα, κατάμαυρα· τὸ κοράκι πετάει στὰ βουνὰ καὶ στὰ φαράγγια καὶ τρώει ψοφίμια· τὸ κοράκι ζῇ – πόσα χρόνια νομίζετε; Διακόσα χρόνια ζῇ τὸ κοράκι! Γι ̓ αὐτὸ σὲ πολλὰ μέρη ὅταν εὔχωνται κάποιον λένε· Κορακοζώητος! Δηλαδή, νὰ ζήσῃ σὰν τὸν κόρακα, διακόσα χρόνια. Ἔτσι ὥρισε ὁ Θεός, νὰ ζῇ ὁ κόρακας διακόσα χρόνια. Ἀλλὰ τί τὸ ὄφελος; Κόρακας εἶνε. Ἐνῷ ἕνα ἄλλο πουλάκι ὄμορφο, τὸ ἀηδόνι, ζῇ λίγα χρόνια, ἀλλὰ κελαηδάει ὄμορφα καὶ μᾶς εὐχαριστεῖ. Λοιπόν, ἀντὶ νὰ εἴμαστε κοράκια νὰ ζοῦμε χρόνια πολλά, ἄχρηστα χρόνια, προτιμότερο νὰ ζοῦμε λιγώτερα χρόνια, νὰ εἴμαστε σὰν τὰ ἀηδονάκια ποὺ κελαηδᾶνε μέσα στὸ δάσος.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ[:Ιω.4,25-26 και 42β]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
[εκφωνήθηκε στην Ι.Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 5-5-1991] (Β245) Έκδοσις β΄

    Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, μας προβάλλει τον θαυμάσιον εκείνον διάλογον μεταξύ του Κυρίου και της Σαμαρείτιδος γυναικός. Βέβαια, ο ευαγγελιστής Ιωάννης, δια μακρών και σχετικά λεπτομερώς, μας αναφέρει όσους διαλόγους παραθέτει μέσα στο ιερό του Ευαγγέλιο. Όμως, ο διάλογος, αυτός, του Κυρίου με την Σαμαρείτιδα γυναίκα, είναι ο μακρύτερος και ο σπουδαιότερος. Διότι αναφέρεται σε δύο πελώρια θέματα: στο θέμα περί του Θεού και εις το θέμα περί του Μεσσίου. Με τον Νικόδημο, επί παραδείγματι, ο διάλογος είναι περί αναγεννήσεως του ανθρώπου. Αλλά όλα τα άλλα έρχονται από κάτω, αφού κορυφαίο θέμα είναι το θέμα του Θεού και το θέμα του Μεσσίου.