What do you think?
Rate this book
اليوم الآخر في ظلال القرآن
نحن في حاجة ملحّة إلى مواعظ الآخرة التي تكشف الغطاء عن العيون وتمسّ القلوب.. وهذا الكتاب قد استخرجت فصوله من كتاب "في ظلال القرآن" المستوحى من القرآن الكريم ومن توجيهاته الأساسية ، وقد بوّبته مستعيناً بهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان الصورة الحية عن القرآن الكريم. وبهذا البيان القرآني والهدي النبوي أصبح العالم الآخر الذي وعد الله به الناس بعد هذا العالم الحاضر ليس موصوفاً فحسب ، بل عاد محسوساً ، وحياً متحركاً ، وبارزاً شاخصاً.
لقد عاش المسلمون في ذلك العالم .. رأوا مشاهده وتأثروا بها .. فلابد لنا من استعراض مشاهد العالم الآخر حتى نؤمن به أنه ليس عالماً مستقبلاً بل واقعاً مشهوداً نقيم على أساسه كل تصوراتنا وكل أعمالنا.
والله ولي التوفيق.
رابط التحميل:
https://ar.islamway.net/book/9987/%D8...
لقد عاش المسلمون في ذلك العالم .. رأوا مشاهده وتأثروا بها .. فلابد لنا من استعراض مشاهد العالم الآخر حتى نؤمن به أنه ليس عالماً مستقبلاً بل واقعاً مشهوداً نقيم على أساسه كل تصوراتنا وكل أعمالنا.
والله ولي التوفيق.
رابط التحميل:
https://ar.islamway.net/book/9987/%D8...
388 pages, Hardcover
First published January 1, 1992
22 people are currently reading
85 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
September 2, 2020
لأول مرة أعيش المشاعر كلها في كتاب، وأتنقل بينها كـ تنقلي بين الصفحات!
رضي الله عن مؤلفه وجامعه :)
رضي الله عن مؤلفه وجامعه :)
October 18, 2021
السلام عليكم
اريد التنبيه إلى أنه في كتاب ( اليوم الاخر في ظلال القرآن ) لاحمد فاءز يوجد أخطاء مطبعية ومنها أخطاء في كتابة القرآن وهذا لا يجوز ويجب تعديله مثل مثلا صفحة ٢٨١ يوجد آية بها كلمة ناقصة
* بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ *
* فَتَبْهَتُهُمْ * ليست مكتوبة
و...
اريد التنبيه إلى أنه في كتاب ( اليوم الاخر في ظلال القرآن ) لاحمد فاءز يوجد أخطاء مطبعية ومنها أخطاء في كتابة القرآن وهذا لا يجوز ويجب تعديله مثل مثلا صفحة ٢٨١ يوجد آية بها كلمة ناقصة
* بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ *
* فَتَبْهَتُهُمْ * ليست مكتوبة
و...
October 25, 2024
رقم مئة ,وسبع /2024
اليوم الاخر في القران الكريم وصحيح السنة النبوية
احمد الفايز
نحن في حاجة ملحّة إلى مواعظ الآخرة التي تكشف الغطاء عن العيون وتمسّ القلوب.. وهذا الكتاب قد استخرجت فصوله من كتاب "في ظلال القرآن" المستوحى من القرآن الكريم ومن توجيهاته الأساسية، وقد بوّبته مستعيناً بهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان الصورة الحية عن القرآن الكريم
الاسلام ذات تصور عقلي عظيم...فيه امتداد للأزمان
هو جاء ليُخبرنا عن حياه مختلفة في احقاب مختلفة
هو يُخاطب العقول النيرة اللبيبة التي لا حدود لخيالها
تربُط الأحداث فتستنتج النتائج هي تُفسر وتُحلل قبل أن تتكلم .
لا يمتلك تلك العقول غير المؤمنين الذين قلوبهم حيه تجوب في ملكوت السموات
الذين يعرفون خالقهم بكل دلالات الأرض وإتقان الخلق
هم تفكروا فعرفوا فصدقوا
الايمان باليوم الآخر هو حجر الزاوية في العقيدة الاسلامية، ذاك لان الانسان بطبعه لا يلزم نفسه بالطاعة إلا ان تكون من ورائها دفع مفسدة، أو جلب مصلحة، فالإيمان بالله وبرسالاته لا يؤدي ثمرته إلا إذا كان هناك جزاء ينتظره الانسان، ومن ثم كان الايمان باليوم الآخر له دور كبير في إلزام الانسان بمنهج الله، ومن هنا جاء اهتمام القرآن باليوم الآخر اهتماما لا يقل عن الاهتمام بالركنين السابقين "الإلهيات" و "النبوات"
فصول الكتاب:
1. طريق الاخرة: ذكر القرآن اليوم الآخر بما يصعب حصره، فلقد جاء ذكر الآخرة في القرآن بنحو (114) مرة. واليوم الآخر بنحو (26) مرة. أما أسماء اليوم الآخر فهي كثيرة جدافي الغالب يأتي ذكر الايمان باليوم الآخر عقيب الايمان بالله دون فاصل ولنقرأ هذه الامثلة: (ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر) (البقرة/177). (ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر) (البقرة/232). (لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين. إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر) (التوبة/44-45). الشمولية الواسعة التي حظي بها اليوم الآخر في القرآن الكريم، فلقد بحث القرآن الموت والبعث والحشر والحساب والميزان والصحف والصراط والجنة والنار، وكل هذا بتفصيل دقيق لا سيما إذا كان الغرض الترغيب والترهيب. هذا وسنعرض عقيدة اليوم الآخر في القرآن الكريم بنقاط مختصرة لكنها جامعة _إن شاء الله _ لاهم ما ينبغي أن يعرفه المسلم في هذا الموضوع_ وكما يأتي: أـ ادلة وجود اليوم الآخر ومناقشة المنكرين، القرآن استخدم دليل "الخلق" في إثبات اليوم الآخر، فالله خلق الكون من العدم فما المانع من أن يخلقه مرة ثانية والإعادة في عادة البشر أهون من الابتداء، وإذا كان الأمر ممكنا، والقرآن أخبر بوقوعه، والقرآن هو المعجزة الظاهرة، فعلامَ التكذيب؟! أستطيع أن أقول إن هذا هو الدليل الوحيد الذي استخدمه القرآن في إقناع منكري اليوم الآخر، ولنقرأ بعض الأمثلة من القرآن الكريم: (وقالوا إذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا. قل كونوا حجارة أو حديدا. أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون متى هو قل عسى ان يكون قريبا.
2. الموت: الموت هو الحقيقة الغائبة الحاضرة؛ الغائبة لأن أكثر الناس قلما يفكرون فيها، والحاضرة لأنه واقع مشاهد، فالناس يرونه كل يوم، لا يخفى على أحد، ولا يمكن أن يتجاهله أحد. إنه الحقيقة التي سلم بها كل مخلوق ، وأيقن بها كل إنسان ، جعله الله فاصلا بين حياتين ،الحياة الدنيا والحياة الآخرة ، فالمؤمن ينتقل به من تعب الدنيا ونصبها إلى راحة الآخرة ونعيمها ، والكافر ينتقل به من متع الدنيا ولذاتها إلى ضيق الآخرة وشقائه فإن مادة الموت تكررت في القرآن أكثر من سبعين مرة، ومن الآيات التي جاءت في ذلك قوله تعالى: أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ [النساء:78]، وقوله تعالى: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغيبان الموت في الإسلام له تعريف واضح، فهو خروج الروح، ومن ثم فهو حدث ، ولكن علامات هذا الخروج لم تحدد، وتركت للخبراء (الأطباء) تحديدها، والخلاصة أن الطب وحده لا يستطيع أن يصوغ مفهوماً للموت لان الموت سر رهيب لا يعرفه احد وللموت سكرات نسئل الله السلامة تحدث الكتاب عن مجملها ووصف تفاصيلها بالكامل.
3. اشراط الساعة وعلاماتها: علم الساعة غيب لا يعلمه إلا الله تعالى، كما دلت على ذلك الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، فإن علم الساعة مما استأثر الله به، فلم يُطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا، قال تعالى: ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ [الأعراف: 187] فالله تعالى يأمر نبيه محمدا (ﷺ) أن يخبر الناس أن علم الساعة عند الله وحده، فهو الذي يعلم جلية أمرها، لا يعلم ذلك أحد من أهل السماوات والأرض، بت -بكتاب الله والسنة النبوية الصحيحة الصريحة- أن هناك علامات وأشراطا تسبق قيام الساعة، منها ما ظهر وانقضى، كبعثة النبي (صلى الله عليه وسلم) وموته، وانشقاق القمر وغيرها، ومنها ما ظهر ولا يزال يكثر، كأن ترى الحفاة الرعاة يتطاولون في البنيان، وكثرة الهرج والمرج، وانتشار الزنا.ومنها ما لم يظهر بعد كعلامات الساعة الكبرى، ومنها «نزول عيسى ابن مريم، وخروج المسيح الدجال، وطلوع الشمس من مغربها وثبت وقوعها في كتاب الله والسنة النبوية الصحيحة الصريحة، وقد ذكر جمع من أهل العلم نقل الإجماع على صحة هذه الأخبار الواردة بأشراط الساعة الكبرى ووجوب تصديقه.
4. الاهوال يوم القيامة: تحدث بكل التفاصيل عن اهوال يوم القيامة وحال الناس إننا أمام حدث من أحداث يوم القيامة ، وهولٍ من أهوالها ، تفزع منه القلوب ، وتوجل منه النفوس ، إنه حدث يقرع أسماع أصحاب القبور ، فينتفضون من قبورهم ، مبهوتين ، شعث الرؤوس ، غُبْر الأبدان ، قد أفزعتهم الصيحة ، وأزعجتهم النفخة ، وقد صوّر القرآن هذا المشهد تصويرا بليغاً ، فقال سبحانه : { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون (يّـس:51) حيث تبدا الاحداث بالنفخ فيذهب الناس للمحشر استعداد ليوم عظيم يحدد مصير الناس فيه حسب عملهم واهم حدث فيه النفخ ففي الصور وتطاير الكتب التي ستحدد عملية سيرهم لى الصراط وتكون النفخ مرتين وفي الحديث عن الفترة الزمنية الفاصلة بين النفختين ، فقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بين النفختين أربعون ، قالوا : يا أبا هريرة أربعون يوما ، قال : أبيت ، قال : أربعون سنة ، قال : أبيت ، قال : أربعون شهرا ، قال : أبيت ،.. ) رواه البخاري ومسلم. ومعنى قول أبي هريرة رضي الله عنه: أبيت. أي: أمتنع عن تحديد أي أربعين أراد النبي صلى الله عليه وسلم، لكونه صلى الله عليه وسلم أطلق لفظ أربعين ولم يحدد. والله أعلم.
5. عذاب النار: وأهل النار في عذاب دائم، لا راحة ولا نوم، ولا قرار لهم، بل من عذاب إلى عذاب قال صلى الله عليه وسلم: " إن أهون أهل النار عذاباً من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحداً أشد منه عذاباً وإنه لأهونهم عذاباً " (رواه مسلم). وهم مع ذلك يتمنون الموت فلا يموتون! نار الله الموقدة، نار أُوقد عليها ألف سنة حتى احمرَّت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضَّت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودَّت، فهي سوداء مظلمة.: نار حامية، "نار الدنيا جزء من سبعين جزءاً من حر جهنم قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله، قال: " فإنها فُضِّلت عليها بتسعة وستين جزءاً كلها مثل حرها.
6. نعيم الجنة: ففي الجنة ما ذكرته من النعيم، وفيها فوق ذلك النعيم المعنوي، وهو أعلى نعيم أهل الجنة، فإنهم متنعمون متلذذون بذكر الله تعالى وتسبيحه وتحميده، وتلك من أعظم لذائذهم، قال تعالى: دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {يونس:10}. نه لا شك أن في الجنة فوق ما يخطر بالبال، أو يدور في الخيال، مما لا يوجد مثله في الدنيا، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فاقرؤوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ. متفق عليه.
7. المؤمنون واليوم الاخر: إن مما يخفف شدة هول القيامة على المؤمنين لقاء رب العالمين جل في علاه، وهم أسعد الخلق بهذا اللقاء؛ كما قال الله سبحانه: ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا * تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا ﴾ [الأحزاب: 43، 44]؛ لذا كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في حياته يدعو بالشوق إلى الله تعالى وإلى لقائه يوم القيامة؛ ومن مأثور دعائه قوله عليه الصلاة والسلام في دعاء طويل: ((وأسألك بَرْدَ العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراءَ مضرةٍ، ولا فتنة مضلة
8. الكافرون واليوم الاخر: ده هول الموقف على الكافرين:
لقد بيَّن الله تعالى هولَ يوم القيامة على الكافرين؛ إذ قال الله عز وجل: ﴿ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ﴾ [الفرقان: 26]، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يُنصب للكافر يوم ال��يامة مقدارُ خمسين ألفَ سنةٍ كما لم يعمل في الدنيا، وإن الكافر ليرى جهنم ويظنُّ أنها مُواقِعَتُه من مسيرة أربعين سنةً)) [2]، وقال الله تعالى: ( فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ) [المدثر: 9، 10]، وقال الله جل شأنه: ﴿ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴾ [القمر: 8]، وهذا يعني أن يوم القيامة يطول على الكفار ويقصر على المؤمنين.
9. وأخيرا وضح الكتاب كافة التفاصيل الخاصة بالكتاب ويبقى في علم الغيب ولا يعلم الغيب الا الله ربما ونحن نعيش هذه الإبادة علينا ان نحسد من مات كاملا ودفن في قبر ا�� نقول من كان تحت الأرض افضل ممن كان فوقها .
اليوم الاخر في القران الكريم وصحيح السنة النبوية
احمد الفايز
نحن في حاجة ملحّة إلى مواعظ الآخرة التي تكشف الغطاء عن العيون وتمسّ القلوب.. وهذا الكتاب قد استخرجت فصوله من كتاب "في ظلال القرآن" المستوحى من القرآن الكريم ومن توجيهاته الأساسية، وقد بوّبته مستعيناً بهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان الصورة الحية عن القرآن الكريم
الاسلام ذات تصور عقلي عظيم...فيه امتداد للأزمان
هو جاء ليُخبرنا عن حياه مختلفة في احقاب مختلفة
هو يُخاطب العقول النيرة اللبيبة التي لا حدود لخيالها
تربُط الأحداث فتستنتج النتائج هي تُفسر وتُحلل قبل أن تتكلم .
لا يمتلك تلك العقول غير المؤمنين الذين قلوبهم حيه تجوب في ملكوت السموات
الذين يعرفون خالقهم بكل دلالات الأرض وإتقان الخلق
هم تفكروا فعرفوا فصدقوا
الايمان باليوم الآخر هو حجر الزاوية في العقيدة الاسلامية، ذاك لان الانسان بطبعه لا يلزم نفسه بالطاعة إلا ان تكون من ورائها دفع مفسدة، أو جلب مصلحة، فالإيمان بالله وبرسالاته لا يؤدي ثمرته إلا إذا كان هناك جزاء ينتظره الانسان، ومن ثم كان الايمان باليوم الآخر له دور كبير في إلزام الانسان بمنهج الله، ومن هنا جاء اهتمام القرآن باليوم الآخر اهتماما لا يقل عن الاهتمام بالركنين السابقين "الإلهيات" و "النبوات"
فصول الكتاب:
1. طريق الاخرة: ذكر القرآن اليوم الآخر بما يصعب حصره، فلقد جاء ذكر الآخرة في القرآن بنحو (114) مرة. واليوم الآخر بنحو (26) مرة. أما أسماء اليوم الآخر فهي كثيرة جدافي الغالب يأتي ذكر الايمان باليوم الآخر عقيب الايمان بالله دون فاصل ولنقرأ هذه الامثلة: (ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر) (البقرة/177). (ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر) (البقرة/232). (لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين. إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر) (التوبة/44-45). الشمولية الواسعة التي حظي بها اليوم الآخر في القرآن الكريم، فلقد بحث القرآن الموت والبعث والحشر والحساب والميزان والصحف والصراط والجنة والنار، وكل هذا بتفصيل دقيق لا سيما إذا كان الغرض الترغيب والترهيب. هذا وسنعرض عقيدة اليوم الآخر في القرآن الكريم بنقاط مختصرة لكنها جامعة _إن شاء الله _ لاهم ما ينبغي أن يعرفه المسلم في هذا الموضوع_ وكما يأتي: أـ ادلة وجود اليوم الآخر ومناقشة المنكرين، القرآن استخدم دليل "الخلق" في إثبات اليوم الآخر، فالله خلق الكون من العدم فما المانع من أن يخلقه مرة ثانية والإعادة في عادة البشر أهون من الابتداء، وإذا كان الأمر ممكنا، والقرآن أخبر بوقوعه، والقرآن هو المعجزة الظاهرة، فعلامَ التكذيب؟! أستطيع أن أقول إن هذا هو الدليل الوحيد الذي استخدمه القرآن في إقناع منكري اليوم الآخر، ولنقرأ بعض الأمثلة من القرآن الكريم: (وقالوا إذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا. قل كونوا حجارة أو حديدا. أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون متى هو قل عسى ان يكون قريبا.
2. الموت: الموت هو الحقيقة الغائبة الحاضرة؛ الغائبة لأن أكثر الناس قلما يفكرون فيها، والحاضرة لأنه واقع مشاهد، فالناس يرونه كل يوم، لا يخفى على أحد، ولا يمكن أن يتجاهله أحد. إنه الحقيقة التي سلم بها كل مخلوق ، وأيقن بها كل إنسان ، جعله الله فاصلا بين حياتين ،الحياة الدنيا والحياة الآخرة ، فالمؤمن ينتقل به من تعب الدنيا ونصبها إلى راحة الآخرة ونعيمها ، والكافر ينتقل به من متع الدنيا ولذاتها إلى ضيق الآخرة وشقائه فإن مادة الموت تكررت في القرآن أكثر من سبعين مرة، ومن الآيات التي جاءت في ذلك قوله تعالى: أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ [النساء:78]، وقوله تعالى: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغيبان الموت في الإسلام له تعريف واضح، فهو خروج الروح، ومن ثم فهو حدث ، ولكن علامات هذا الخروج لم تحدد، وتركت للخبراء (الأطباء) تحديدها، والخلاصة أن الطب وحده لا يستطيع أن يصوغ مفهوماً للموت لان الموت سر رهيب لا يعرفه احد وللموت سكرات نسئل الله السلامة تحدث الكتاب عن مجملها ووصف تفاصيلها بالكامل.
3. اشراط الساعة وعلاماتها: علم الساعة غيب لا يعلمه إلا الله تعالى، كما دلت على ذلك الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، فإن علم الساعة مما استأثر الله به، فلم يُطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا، قال تعالى: ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ [الأعراف: 187] فالله تعالى يأمر نبيه محمدا (ﷺ) أن يخبر الناس أن علم الساعة عند الله وحده، فهو الذي يعلم جلية أمرها، لا يعلم ذلك أحد من أهل السماوات والأرض، بت -بكتاب الله والسنة النبوية الصحيحة الصريحة- أن هناك علامات وأشراطا تسبق قيام الساعة، منها ما ظهر وانقضى، كبعثة النبي (صلى الله عليه وسلم) وموته، وانشقاق القمر وغيرها، ومنها ما ظهر ولا يزال يكثر، كأن ترى الحفاة الرعاة يتطاولون في البنيان، وكثرة الهرج والمرج، وانتشار الزنا.ومنها ما لم يظهر بعد كعلامات الساعة الكبرى، ومنها «نزول عيسى ابن مريم، وخروج المسيح الدجال، وطلوع الشمس من مغربها وثبت وقوعها في كتاب الله والسنة النبوية الصحيحة الصريحة، وقد ذكر جمع من أهل العلم نقل الإجماع على صحة هذه الأخبار الواردة بأشراط الساعة الكبرى ووجوب تصديقه.
4. الاهوال يوم القيامة: تحدث بكل التفاصيل عن اهوال يوم القيامة وحال الناس إننا أمام حدث من أحداث يوم القيامة ، وهولٍ من أهوالها ، تفزع منه القلوب ، وتوجل منه النفوس ، إنه حدث يقرع أسماع أصحاب القبور ، فينتفضون من قبورهم ، مبهوتين ، شعث الرؤوس ، غُبْر الأبدان ، قد أفزعتهم الصيحة ، وأزعجتهم النفخة ، وقد صوّر القرآن هذا المشهد تصويرا بليغاً ، فقال سبحانه : { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون (يّـس:51) حيث تبدا الاحداث بالنفخ فيذهب الناس للمحشر استعداد ليوم عظيم يحدد مصير الناس فيه حسب عملهم واهم حدث فيه النفخ ففي الصور وتطاير الكتب التي ستحدد عملية سيرهم لى الصراط وتكون النفخ مرتين وفي الحديث عن الفترة الزمنية الفاصلة بين النفختين ، فقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بين النفختين أربعون ، قالوا : يا أبا هريرة أربعون يوما ، قال : أبيت ، قال : أربعون سنة ، قال : أبيت ، قال : أربعون شهرا ، قال : أبيت ،.. ) رواه البخاري ومسلم. ومعنى قول أبي هريرة رضي الله عنه: أبيت. أي: أمتنع عن تحديد أي أربعين أراد النبي صلى الله عليه وسلم، لكونه صلى الله عليه وسلم أطلق لفظ أربعين ولم يحدد. والله أعلم.
5. عذاب النار: وأهل النار في عذاب دائم، لا راحة ولا نوم، ولا قرار لهم، بل من عذاب إلى عذاب قال صلى الله عليه وسلم: " إن أهون أهل النار عذاباً من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحداً أشد منه عذاباً وإنه لأهونهم عذاباً " (رواه مسلم). وهم مع ذلك يتمنون الموت فلا يموتون! نار الله الموقدة، نار أُوقد عليها ألف سنة حتى احمرَّت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضَّت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودَّت، فهي سوداء مظلمة.: نار حامية، "نار الدنيا جزء من سبعين جزءاً من حر جهنم قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله، قال: " فإنها فُضِّلت عليها بتسعة وستين جزءاً كلها مثل حرها.
6. نعيم الجنة: ففي الجنة ما ذكرته من النعيم، وفيها فوق ذلك النعيم المعنوي، وهو أعلى نعيم أهل الجنة، فإنهم متنعمون متلذذون بذكر الله تعالى وتسبيحه وتحميده، وتلك من أعظم لذائذهم، قال تعالى: دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {يونس:10}. نه لا شك أن في الجنة فوق ما يخطر بالبال، أو يدور في الخيال، مما لا يوجد مثله في الدنيا، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فاقرؤوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ. متفق عليه.
7. المؤمنون واليوم الاخر: إن مما يخفف شدة هول القيامة على المؤمنين لقاء رب العالمين جل في علاه، وهم أسعد الخلق بهذا اللقاء؛ كما قال الله سبحانه: ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا * تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا ﴾ [الأحزاب: 43، 44]؛ لذا كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في حياته يدعو بالشوق إلى الله تعالى وإلى لقائه يوم القيامة؛ ومن مأثور دعائه قوله عليه الصلاة والسلام في دعاء طويل: ((وأسألك بَرْدَ العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراءَ مضرةٍ، ولا فتنة مضلة
8. الكافرون واليوم الاخر: ده هول الموقف على الكافرين:
لقد بيَّن الله تعالى هولَ يوم القيامة على الكافرين؛ إذ قال الله عز وجل: ﴿ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ﴾ [الفرقان: 26]، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يُنصب للكافر يوم ال��يامة مقدارُ خمسين ألفَ سنةٍ كما لم يعمل في الدنيا، وإن الكافر ليرى جهنم ويظنُّ أنها مُواقِعَتُه من مسيرة أربعين سنةً)) [2]، وقال الله تعالى: ( فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ) [المدثر: 9، 10]، وقال الله جل شأنه: ﴿ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ﴾ [القمر: 8]، وهذا يعني أن يوم القيامة يطول على الكفار ويقصر على المؤمنين.
9. وأخيرا وضح الكتاب كافة التفاصيل الخاصة بالكتاب ويبقى في علم الغيب ولا يعلم الغيب الا الله ربما ونحن نعيش هذه الإبادة علينا ان نحسد من مات كاملا ودفن في قبر ا�� نقول من كان تحت الأرض افضل ممن كان فوقها .
January 19, 2024
يقول الله سبحانه: ﴿ يَتَأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ) [الفجر ] .
اللهم اجعل نفسي مطمئنه.
هذا كتاب بطابع الموسوعه من المهد مرورا باللحد حتى البعث والخلود كتاب شامل مفصل ثري بالاسنادات القرآنيه والسنه
لا اظنه يهضم مره واحدة كما أنه يفوق قدرة المبتدئين ويوفر لهم صفحات من كتب متعدده جمعها هذا الكتاب بين صفحاته المطوله والمكرره احيانا كثيره....
كفى بالموت واعظا... وكيف أهوال الموت والحساب والحشر ومصير أهل الجنة والنار والمرور بالسراط... أهوال واحوال تشيب لها الرؤوس تجعلنا نضحك قليلاً ونبكي والله كثيرآ....
تزامنا مع أهوال مايحدث في فلسطين وغزه وتحقيقا لاجر الرباط وأهله اللهم اجعل لاهلنا في فلسطين منها نصيبا.
ﷺ يقُولُ: رباطُ يَوْمٍ فِي سبيلِ اللَّه خَيْرٌ مِنْ ألْفِ يَوْمٍ فِيمَا سواهُ مِنَ المَنازلِ. رواهُ الترمذيُّ
كتاب مرهق يأسرك روحا وقلبا وشعورا
هذه هي : قصيرة عاجلة هزيلة ذاهبة زهيدة تافهة، أفمن أجل عشية أو ضحاها يضحون بالآخرة؟ ومن أجل شهوة زائلة يدعون الجنة مثابة ومأوى !
ألا إنها الحماقة الكبرى، الحماقة التي لا يرتكبها إنسان، يسمع ويرى!
ختم الكتاب بعد الخوف والرجاء بالرحمه رصورها العظيمه
. ﴿ قُل لِمَن مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةً لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ [الأنعام: ١٢]
اللهم اني اسألك رضاك والجنه وماقرب إليها من قول وعمل.. يارحمن يارحيم
وشكرآ 🦋سجى محمود 🇵🇸
اللهم اجعل نفسي مطمئنه.
هذا كتاب بطابع الموسوعه من المهد مرورا باللحد حتى البعث والخلود كتاب شامل مفصل ثري بالاسنادات القرآنيه والسنه
لا اظنه يهضم مره واحدة كما أنه يفوق قدرة المبتدئين ويوفر لهم صفحات من كتب متعدده جمعها هذا الكتاب بين صفحاته المطوله والمكرره احيانا كثيره....
كفى بالموت واعظا... وكيف أهوال الموت والحساب والحشر ومصير أهل الجنة والنار والمرور بالسراط... أهوال واحوال تشيب لها الرؤوس تجعلنا نضحك قليلاً ونبكي والله كثيرآ....
تزامنا مع أهوال مايحدث في فلسطين وغزه وتحقيقا لاجر الرباط وأهله اللهم اجعل لاهلنا في فلسطين منها نصيبا.
ﷺ يقُولُ: رباطُ يَوْمٍ فِي سبيلِ اللَّه خَيْرٌ مِنْ ألْفِ يَوْمٍ فِيمَا سواهُ مِنَ المَنازلِ. رواهُ الترمذيُّ
كتاب مرهق يأسرك روحا وقلبا وشعورا
هذه هي : قصيرة عاجلة هزيلة ذاهبة زهيدة تافهة، أفمن أجل عشية أو ضحاها يضحون بالآخرة؟ ومن أجل شهوة زائلة يدعون الجنة مثابة ومأوى !
ألا إنها الحماقة الكبرى، الحماقة التي لا يرتكبها إنسان، يسمع ويرى!
ختم الكتاب بعد الخوف والرجاء بالرحمه رصورها العظيمه
. ﴿ قُل لِمَن مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةً لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ [الأنعام: ١٢]
اللهم اني اسألك رضاك والجنه وماقرب إليها من قول وعمل.. يارحمن يارحيم
وشكرآ 🦋سجى محمود 🇵🇸
December 30, 2023
#مراجعة #كتاب #اليوم_الآخر_في_ظلال_القرآن
#الكاتب
#أحمد_فايز
في ظل الأوضاع الصعبة التي تمر بها أمتنا عامة وما يمر به أهل غزة خاصة، وجب علينا أن نثبت عقيدتنا بعد أن ننصر أهل غزة كل في موضعه وكل على حسب مسؤوليته ..
جاء هذا الكتاب ليبصرني رحمة الله في أهل غزة فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم " فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال : ( وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة "
وفيما أنت تقرأ عن أهوال يوم القيامة يشيب بها شعر رأسك ويقشعر بها بدنك وتعلم أن اليوم الآخر وسكرات الموت أمر مهيب جدا ، ما تمر به غزة نراه الآن الجحيم ولكن الجحيم الحقيقة عندما يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جبريل " لو أن خرم إبرة فتح منها -يقصد جهنم -لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها " ..
هذه جهنم تنتظر ، وحساب يوم القيامة أمر آخر "يوم يجعل الولدان شيبا".
بعد قرائتك تدرك أن أهل غزة هم الفائزون حقا هم الناجون حقا هم الفرحون حقا .
ولكن السؤال يبقى مفتوحا
نحن ماذا سيكون مصيرنا - خاصة عندما نسأل عنهم وهم
"فرحين بما آتاهم الله بما صبروا" ؟
#اقرأ #مشكاة #دكتورة_كفاح_أبو_هنود
https://t.me/readtobeyou
#الكاتب
#أحمد_فايز
في ظل الأوضاع الصعبة التي تمر بها أمتنا عامة وما يمر به أهل غزة خاصة، وجب علينا أن نثبت عقيدتنا بعد أن ننصر أهل غزة كل في موضعه وكل على حسب مسؤوليته ..
جاء هذا الكتاب ليبصرني رحمة الله في أهل غزة فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم " فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال : ( وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة "
وفيما أنت تقرأ عن أهوال يوم القيامة يشيب بها شعر رأسك ويقشعر بها بدنك وتعلم أن اليوم الآخر وسكرات الموت أمر مهيب جدا ، ما تمر به غزة نراه الآن الجحيم ولكن الجحيم الحقيقة عندما يخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جبريل " لو أن خرم إبرة فتح منها -يقصد جهنم -لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها " ..
هذه جهنم تنتظر ، وحساب يوم القيامة أمر آخر "يوم يجعل الولدان شيبا".
بعد قرائتك تدرك أن أهل غزة هم الفائزون حقا هم الناجون حقا هم الفرحون حقا .
ولكن السؤال يبقى مفتوحا
نحن ماذا سيكون مصيرنا - خاصة عندما نسأل عنهم وهم
"فرحين بما آتاهم الله بما صبروا" ؟
#اقرأ #مشكاة #دكتورة_كفاح_أبو_هنود
https://t.me/readtobeyou
January 17, 2020
لا أفضل مرقق للقلب موقظ للنفس من ذكر اليوم الآخر .. المآل الذي لا رجعة عنه والحقيقة المنسية دوماً.
وكون هذا الكتاب عبارة عن تجميع لتفاسير الآيات من كتاب ظلال القرآن وبعض من كتاب التوهم للحارث المحاسبي ، وكونه أورد جميع الأحاديث المتعلقة بالموت والآخرة والجنة والنار ، فقد فعل الأفاعيل في نفسي.
بعد قراءة هذا الكتاب سترغب عن الدنيا .. ولكنها ليست رغبة الاستسلام بل هي رغبة بالعمل من أجل الآخرة فقط!! سترغب بعمار دنياك من أجل آخرتك.. فليس القصد من هذه الكتب هو التيئيس والانعزال والتصوف ، ولكنه التشجيع على العمل بنيّة مختلفة خالصة لله.
ما أروع الأعمال عندما تكون النيّة فيها لله، لا لنفس ولا لمصلحة.. عندها سنكون قد عمّرنا دنيانا وتفوقنا بها وعمّرنا آخرتنا برضى الله عنا.
أسأل الله العظيم أن يوقظنا من غفلتنا ويرزقنا حسن الإنابة والعمل الصالح الذي يرضى به عنا. اللهم أجرنا من عذابك.
وكون هذا الكتاب عبارة عن تجميع لتفاسير الآيات من كتاب ظلال القرآن وبعض من كتاب التوهم للحارث المحاسبي ، وكونه أورد جميع الأحاديث المتعلقة بالموت والآخرة والجنة والنار ، فقد فعل الأفاعيل في نفسي.
بعد قراءة هذا الكتاب سترغب عن الدنيا .. ولكنها ليست رغبة الاستسلام بل هي رغبة بالعمل من أجل الآخرة فقط!! سترغب بعمار دنياك من أجل آخرتك.. فليس القصد من هذه الكتب هو التيئيس والانعزال والتصوف ، ولكنه التشجيع على العمل بنيّة مختلفة خالصة لله.
ما أروع الأعمال عندما تكون النيّة فيها لله، لا لنفس ولا لمصلحة.. عندها سنكون قد عمّرنا دنيانا وتفوقنا بها وعمّرنا آخرتنا برضى الله عنا.
أسأل الله العظيم أن يوقظنا من غفلتنا ويرزقنا حسن الإنابة والعمل الصالح الذي يرضى به عنا. اللهم أجرنا من عذابك.
October 30, 2021
كتاب عظيم
أنصحك بصدق أن تبدأ فيه فور أن ترى هذه الرسالة
ولو أن تعطيه من وقتك دقائق كل يوم تقرأ فيها بضع صفحات منه
فيه من النفع والإيقاظ والتنبيه وتصحيح المسار ما يُبذل لأجله الوقت.. وما يهتدي به الحائرون بعد توفيق الله
وعلى الله قصد السبيل.
أنصحك بصدق أن تبدأ فيه فور أن ترى هذه الرسالة
ولو أن تعطيه من وقتك دقائق كل يوم تقرأ فيها بضع صفحات منه
فيه من النفع والإيقاظ والتنبيه وتصحيح المسار ما يُبذل لأجله الوقت.. وما يهتدي به الحائرون بعد توفيق الله
وعلى الله قصد السبيل.
October 30, 2022
وظننت اني اعلم وظننت اني افقه شيئا
حتى أثبت لي هذا الكتاب عكس ذلك
يالخسارة من ضاع عمره وهو لا يفقه عن آخرته شيئا
لنقل أنني حتى يومنا هذا قرأت خمسين كتاباً
ولو أني قرأت هذا الكتاب فقط
لأحاطني علماً بما أنا بحاجة إليه حقا..
ولكفاني.
حتى أثبت لي هذا الكتاب عكس ذلك
يالخسارة من ضاع عمره وهو لا يفقه عن آخرته شيئا
لنقل أنني حتى يومنا هذا قرأت خمسين كتاباً
ولو أني قرأت هذا الكتاب فقط
لأحاطني علماً بما أنا بحاجة إليه حقا..
ولكفاني.
November 30, 2024
من افضل الكتب التي تحدثت عن اليوم الآخر.
يستحق اعادة القراءة ويجب ان يكون في مكتباتنا للعودة اليه وقت الحاجة . في بعض المراجعات تم ذكر بان كتاب يحوي اخطاء في الطباعة وخاصة في آيات القرآن ولكني لم اجد هذه المشكلة في الطبعة التي قرأتها ، (الطبعة العشرون )
#مشكاة
يستحق اعادة القراءة ويجب ان يكون في مكتباتنا للعودة اليه وقت الحاجة . في بعض المراجعات تم ذكر بان كتاب يحوي اخطاء في الطباعة وخاصة في آيات القرآن ولكني لم اجد هذه المشكلة في الطبعة التي قرأتها ، (الطبعة العشرون )
#مشكاة
February 11, 2025
خلع عني عباءة الدنيا وهمومها، حلقت معه إلى يوم تشخص له الابصار، ورأيت وتوهمت كل المراحل معه. مرحلة تلو الأخرى، من خروج الروح حتي الوصول. اللهم بلغنا لقاك وجنتك.
الكتاب مأخوذ من عدة كتب ومقالات، لكتاب مثل سيد قطب (المرجع الغالب) وكتاب التوهم للإمام الحارث المحاسبي
الكتاب مأخوذ من عدة كتب ومقالات، لكتاب مثل سيد قطب (المرجع الغالب) وكتاب التوهم للإمام الحارث المحاسبي
March 1, 2022
كتاب أكثر من رائع جدير بكل مسلم أن يقرأه
May 24, 2023
اللهم قِنا عذابك يوم تبعثُ عبادك..
December 2, 2023
الكتاب قيم وممتلئ
قرائتي له في أوقات بينية
بذهن مجتهد
أعتقد أنه يحتاج الإعادة
قرائتي له في أوقات بينية
بذهن مجتهد
أعتقد أنه يحتاج الإعادة
October 27, 2021
الكتاب رائع ويلمس القلب في كل مشهد يتعرض لوصفه من مشاهد يوم القيامة ويزيد الفرد إيمانا وطمأنينة حول أحداث هذا اليوم وثقة بعدل جزاء الله فيه.
يزيد طمعك في رحمة الله ويملئ النفس رجاء بالله.
يزيد خوفك من عذاب الله ويملئ نفسك خشية له.
يعينك على الطاعة ويحببك في اجرها.
ويعينك على نفسك في ترك المعصية ويكرهك في عقابها.
يزيد طمعك في رحمة الله ويملئ النفس رجاء بالله.
يزيد خوفك من عذاب الله ويملئ نفسك خشية له.
يعينك على الطاعة ويحببك في اجرها.
ويعينك على نفسك في ترك المعصية ويكرهك في عقابها.
Displaying 1 - 14 of 14 reviews