RECUEILS ET PERIODIQUES

Mélanges d'études anciennes offerts à Georges « Radet. Bordeaux-Paris. Tome XLII, 1940.

A. Merlin : Amulettes contre l'invidia provenant, de Tunisie, p. 486- 493. A propos d'une amulette en plomb, récemment découverte à Haidra <Ammaedara) en Tunisie, l'auteur commente les 'imprécations «magiques gravées sur ces sortes d'amulettes qu'il date du Bas-Empire et déclare « d'une forme judaico-chrétienne ».

Gaston Richard : les Obstacles à la liberté de conscience au IV siècle de l'ère chrétienne, p. 498-507. Considérations judicieuses et pénétrantes sur la liberté de conscience individuelle et la liberté de conscience collective ou ecclésiastique telles que les ont conçues et pratiquées, sous le Bas-Empire, Lactance, Thémistius, Julien, le néo-platonisme et saint Augustin.

J. Zeiller : Quelques remarques sur la ^vision » de' Constantin, p. 542-550. Reprenant les textes de < Lactance et d'Eusèbe (ou plutôt du pseudo-Eusèbe) si souvent discutés, notamment par MM. Grégoire et* Seston, l'auteur accepte la théorie de M.* Grégoire sur l'interpolation d'Eusèbe, mais conserve au témoignage de Lactance sa ^ pleine valeur historique : il ne dériverait aucunement du Panégyrique païen de 310, qui relate, non un phénomène miraculeux ou prodigieux, mais un événement véritable (comme l'a soutenu récemment M. Lietzmann) > ou plutôt une prosopopée rhétorique et allégorique.

Fernand Benoit : le Delta du Rhône ai l'époque grecque, p, 567-572. Précisions topographiques « et toponymiques, valables aussi pour l'époque romaine et donc pour le premier âge chrétien.

G. Chenet : Sept croix-graffites sur un vase gallo-belge de Lavoye (Meuse), p. 593-599. Description archéologique d'une cavité funéraire et de son mobilier; conjectures sur la signification de sept signes cruciformes grossièrement dessinés sur un vase, daté avec vraisemblance du IIIe siècle de notre ère : indice probable de christianisme.

Paul Courteault : Une légende épigraphique à Bordeaux, p. 600-608. La tombe de Caiphas, que la tradition populaire ^médiévale situait^ sur le mont Judaïque, n'est pas ^ la sépulture de Waifre, dernier duc vas- con d'Aquitaine au vin8 siècle, comme le croyait * le *• cordelier André Thevet, mais un tombeau gallo-romain, sur la 'pierre duquel on. lisait G AU F(ilius) AS(iaticus ?).

G. Drioux : les Lingons dans l'histoire romaine d'après les textes littéraires, p. 622-627. Répertoire de tous les témoignages des auteurs anciens sur la civitas Lingonum, de César à Claudien^et Grégoire de Tours. -