캐임퐁

좌표: 18°14°N 77°45°W / 18.233°N 77.750°W / 18.233; -77.750

캐임퐁
20세기 초 자메이카 캄퐁
깃발
닉네임: 아크로퐁
캐임퐁
좌표: 18°14′N 77°45′W / 18.233°N 77.750°W / 18.233; -77.750°
나라	자메이카
교구	세인트 엘리자베스 패리시
면적
• 합계	4.04km2(1.56 sq mi)
인구
• 합계	788
웹사이트	accompong-gov.org

캄퐁(Akan name Akropong)은 세인트루이스 언덕에 위치한 역사적인 마룬 마을이다. 자메이카 섬의 엘리자베스 패리쉬. 17세기 자메이카 마룬과 원주민 타이노가 구릉지대에 요새화된 거점을 구축한 콕핏 컨트리(Cockpit Country)에 위치한다. 그들은 그것을 방어하고 스페인으로부터 독립을 유지했고, 후에 식민지가 바뀐 후 영국군에 대항했다.

캄퐁은 자메이카 서부 최초의 아프리카 마룬 지도자 미겔 레이드의 아들이자 쿠르드조 타운(트뢰니 타운)의 초대 지도자로 알려져 있다. 이렇게 되면 캐피퐁은 코조나 커드조의 형제가 되고, 아마 마룬족의 커피, 콰코, 유모 등이 될 것이다. 팸퐁 타운은 고조가 동생 팸퐁을 배정해 준 것으로 알려졌다. 수년간의 습격과 전쟁 끝에 그들은 1739년 영국과의 평화조약에 의해 그들의 자치와 자치, 원주민으로서의 인정을 확립했다.^[1] 1962년 독립 이후 자메이카 정부는 이 지역에서 자메이카 마룬의 토착 권리를 계속 인정해 왔다.

appong은 투표로 선출된 과장에 의해 운영된다. 현 서장은 리처드 커리 서장이다.

아미퐁 아래의 아미퐁타운

18세기 마룬의 지도자 쿠드조는^[2] 자치를 위해 분투하면서 킨다 나무 아래에서 그의 민족을 단결시켰다고 한다. 이 마룬 마을의 구술 역사에 따르면 이곳은 영국인과 1739년 조약을 체결한 장소였다. 이 전설적인 고대 망고 나무는 여전히 서 있다(2009년).^[3] 그 나무는 공동체의 공통적인 친족관계를 상징한다.^[4] 그러나 플래그스태프의 귀환 마룬은 이 조약이 플래그스태프 마을 근처의 페티 리버 바텀에서 체결된 것으로 믿고 있다.

제1차 마룬 전쟁 기간 동안, 반군 노예들과 그 후손들은 자메이카에서 영국인들을 상대로 자유 흑인들의 독립을 확보하기 위해 게릴라전을 벌였다. 1739년 영국 주지사 에드워드 트레로니(Edward Trelawny)가 서명한 두 단체 간의 조약으로 마침내 적대관계가 종식되었다. 그것은 쿠르드조 마을(트롤로니 타운)과 콕핏트의 캣퐁 사이의 1,500 에이커의 쿠드조 마룬 땅을 허가했다. 이 조약은 트레로니 타운에 이 땅을 허가했지만, 캄퐁 타운을 인정하지 않았다. 1756년, 캄퐁 타운에서 온 마룬과 이웃 계획자들 사이의 토지 분쟁이 있은 후, 의회는 특별히 캄퐁 타운에 1,000에이커의 토지를 추가로 허가했다.^[5]

이 조약은 또한 침략이나 반란이 일어날 경우 군사 지원을 해주는 대가로 마룬족에게 일정량의 정치적 자율성과 경제적 자유를 부여했다. 그들은 또한 가출한 노예들을 돌려보내는데 동의해야 했는데, 그 대가로 그들은 각각 2달러의 현상금을 받았다. 이 조약의 마지막 조항은 마룬과 노예화된 흑인 인구 사이에 긴장을 유발했다. 이따금씩 농장을 빠져나온 피난민들이 마룬 정착지로 가는 길을 계속 찾았고 때로는 체류도 허락되었다. 하지만, 아미퐁 마룬은 이웃 계획자들을 대신하여 사냥용 가출로 수입을 얻었다.^[6]

조약 후 커드조는 트레로니 타운을 지배했고, 그의 형제인 캄퐁은 캄퐁 타운을 지배했다. 1751년, 플랜터 토마스 테슬우드는 그가 '캡트'라고 부르는 캄퐁과의 만남을 녹음했다. 컴푼'. 그는 마룬의 지도자를 "내 사이즈에 가까운 러플드 셔츠, 블루 브로드 천 코트, 스칼렛 커프스 투 그의 소매, 금 단추 등"이라고 설명했다.그리고 블랙 해트, 화이트 린넨 브릿지는 무릎에서 부풀어오르고 스타킹이나 신발은 신지 않았다."^[7]

1755년, 자카리아스 캐리스는 일기에 "아임퐁을 만났을 때 마룬 지도자는 "자수된 조끼, 모자에 금 레이스를 두르고, 목에 은 체인을 두르고, 은메달을 걸었다"고 썼다. 캄퐁은 또한 "귀고리, 그리고 손가락에 각각 은고리"를 달았지만 여전히 맨발로 다녔다고 말했다.^[8]

캐임퐁이 트레로니 타운을 점령하려 한다.

1760년대, 탬퐁 타운의 마룬들은 자메이카 서부에서의 태키의 전쟁에서 영감을 받은 반란을 진압하는 데 중요한 역할을 했다. 존 켈리 경정에게 보고하는 콰시 선장과 그의 마룬 전사들은 많은 반란 노예들을 포로로 잡았다.^[9]

일부 역사학자들은 1750년대 이후 캄퐁에 대한 공식적인 기록은 없었다고 믿는다.^[10] 그러나 1760년대 중반에 아임퐁이 트레로니 타운을 인수하려 했다는 증거가 있다.

1739년의 조약은 탬퐁을 쿠르죠의 후계자로 지명했다. 1764년 커드조가 죽자, 캄퐁은 트레로니 마을을 장악하려 했다. 주지사 로저 호프 엘레톤은 리워드 마룬에 대한 권위를 주장했다. 엘레톤은 존 제임스 경정에게 캄퐁에서 트레로니 타운 배지를 떼어내 루이스라는 트레로니 타운 마룬 장교에게 주라고 지시했다. 제임스는 팸퐁에게 팸퐁 타운에서만 권한이 있다고 지시했다.^[11]

그 후 10년 동안 appong은 죽은 것 같다. 쿠드조와 아임퐁이 죽은 후 리워드 마룬 마을의 통제는 백인 교육감들에게 넘어갔고, 백인 교육감들은 마룬 마을을 감독하기 위해 주지사가 임명했다. 1773년 백인 교육감이 캄퐁 타운에서 마룬 선장 크랜키와 문코를 그에게 보고하는 장교로 임명했다는 보고가 있었다.^[12]

아미퐁 이후의 아미퐁타운

캄퐁타운의 인구는 1740년 85명에서 1770년 119명으로, 1788년 159명으로 늘어났다.^[13]

1795년 제2차 마룬 전쟁이 발발하자 트레로니 타운의 마룬들은 영국 식민 당국에 대항하여 무기를 들었지만, 마룬 선장 존 포스터의 명목상의 영도하에 캐프퐁 마룬들은 영국에 충성을 맹세했다. 캄퐁 타운의 마룬들은 트레로니 타운을 상대로 영국 식민당국을 대표하여 싸웠다.^[14] 이 기간 동안, Alexander Forbes라는 백인 감독관이 Acampong Town의 사실상의 지도력을 가졌는데, 그는 Acampong Maroons가 영국의 식민지 행정부에 충성을 다하도록 했다.^[15]

제2차 마룬 전쟁에서 팸퐁 타운은 손실을 입었다. 마룬 캡틴 챔버스가 그들의 항복을 확보하기 위해 트레로니 타운으로 보내졌을 때, 트레로니 타운의 제임스 파머 대위가 그를 쏘고 앗퐁 대위의 머리를 잘랐다. 자메이카에 새로 도착한 민병대 대령 윌리엄 피치는 경험 많은 마룬 추적자들의 충고를 무시했다. 그는 그의 군대를 이끌고 트레로니 마을의 매복부로 들어갔다. 그들의 전사들은 피치와 많은 백인 민병대 대원들, 그리고 다수의 캣퐁 전사들을 죽였다.^[16]

제2차 마룬전쟁이 진행되는 동안, 캄퐁의 마룬들은 1770년대에 형성된 콩고 정착지로 불리는 콕핏 국가의 오랜 가출 노예 정착촌을 해체했다. 이 공동체의 많은 생존자들은 2차 마룬 전쟁에서 트레로니 타운에서 싸웠다.^[17]

트레로니 타운 추방 후

캄퐁 타운은 승리한 쪽을 지지했다. 트레로니 타운의 마룬들이 노바스코샤로 추방된 후, 식민지 당국은 캄퐁에게 가출 노예를 사냥할 수 있는 유일한 권리를 부여했다. 그러나 캐피퐁 마룬들은 달아나는 커피 공동체를 해산하거나 사로잡으려는 시도로 성공하지 못했다. 곧 식민지 당국은 노예 사냥권을 윈드워드 마룬에게 되찾았다.^[18][19]

커피의 집단이 식민지 기록에서 사라지자 다른 난민 노예들은 1812년 콕핏 컨트리(Cockpit Country)에 마룬 공동체를 설립했다. 메노-센-요-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-오-^[20]

1808년 캄퐁 타운 인구는 238명이었으나 1841년 436명으로 두 배 가까이 늘어났다.^[21]

새뮤얼 샤프가 이끄는 침례 전쟁으로 알려진 윌로비 코튼경의 식민지 민병대가 1831–2의 크리스마스 반란을 진압하는 데 캄퐁 마룬스가 큰 역할을 했다.^[22]

정부

1739년 마룬 공동체는 1739년 영국 식민지 당국과의 조약에 의해 일정한 권리와 자치를 부여받았다. 두 정착촌에서 그들은 지도자로 널리 알려진 남성들을 바탕으로 그들의 아칸과 아산테 문화에서 끌어낸 전통적인 마을 정부의 형태를 세웠다. 이 중역은 현재 마룬 평의회를 이끄는 '콜로넬인 추장'으로 불린다.^[23][24] 이 남자들은 공동체를 위한 경영상의 책임을 공유한다.^[24]

마룬 장교

날짜	이름
1720년대-1770년대	캡틴 캄퐁
1773년	문코 선장
1773년	크랜키 선장
1790년대-1808년	선장 존 포스터
1807–?	사무엘 스미스[25] 소령

백인 교육감

날짜	이름
1740-c. 1752년	조지 커리
c. 1760년	존 켈리
c. 1764년	존 들라로체
c. 1767년	윌리엄 들라로셰와 존 슬레이터
c. 1768년	예레미야 가디너
1773-c. 1797년	알렉산더 포브스
c. 1797–1803/4	알렉산더 포브스 주니어
1803/4–1805/6	오바디야 클레멘츠
1805/6–1806/7	샤를 드 보세
1806/7–1808	찰스 피이트
1808–1813/4	에단 미첼
1813/14–1817	해들리 도일리 미첼
1817	조지 로즈 (1817년 7월 1일)
1817–1819/20	조지프 포크스
1819/20–1826	필립 스미스
c. 1820년대	존 힐턴
1841	토머스 힐턴[26]

20세기 후반 현재

자메이카가 1962년 독립을 쟁취한 이후 마룬의 정치적, 문화적 권리를 인정해 왔다. 21세기 초, 정부는 유엔 토착민의 권리에 관한 선언(2007)의 관점에서 이러한 권리를 인정했는데, 여기에는 "그들의 뚜렷한 정치·법적·경제적·사회·문화적 기관을 유지·강화할 권리"가 포함된다. 또한 '지방문제와 관련된 사항에 대한 자치권'은 물론 '자치기능 재원조달 방안 및 수단'^[27]도 인정하고 있다.

2009년 페론 윌리엄스가 캄퐁 총사령관에 선출되었다.^[23][24][28] 윌리엄스는 2015년에 두 번째 6년 임기에 선출되었다. 그는 환경을 보호하고 기후변화 인식을 증진시키기 위한 공동 노력의 일환으로 현재 무어 타운인 유모 타운 출신의 티모시 E. 맥퍼슨 주니어를 마룬 지역 사회 전체의 관계를 공고히 하기 위해 임명했다.^[29][30]

2021년 2월 리처드 커리가 총사령관에 선출되었다.^[31]

문화

캄퐁의 주민들은 200~300년 전 아산테의 조상인 아칸테의 아칸테에서 따온 관습과 전통을 공유하고 타이노와 결합한다.^[2] 이러한 관행은 마룬족이 현지 상황에 적응하면서 발전해 왔다.

캄퐁타운은 제2차 마룬 전쟁 때 기독교로 개종한 뒤 결국 장로교를 수용했다. 그러나 1850년대에 이르러 서아프리카 종교와 기독교가 융합되면서 부활과 오순절주의의 전통이 성장하였다.^[32]

마룬족의 후손들과 친구들은 매년 1월 6일 1739년 지도자 쿠드조의 생일과 그들의 자치권을 부여한 조약 둘 다 축하한다.^[3][33] 2007년, 이 축제의 참석자들은 이 지역의 환경을 보호하기 위한 노력의 일환으로 보크사이트 채굴을 늘리는 것에 항의했다.^[33]

참고 항목

• 제1차 마룬 전쟁
• 제2차 마룬 전쟁

참조