좌표: 6°48'34 ″N 80°29'59 ″E / 6.80944°N 80.49972°E / 6.80944; 80.49972
Page protected with pending changes

아담스 피크

Adam's Peak
아담스 피크
스리파다
멀리서 본 아담스 피크
최고점
승진2,243 m (7,359 ft) Edit this on Wikidata
좌표6°48'34 ″N 80°29'59 ″E / 6.80944°N 80.49972°E / 6.80944; 80.49972
네이밍
네이티브 네임
  • ශ්රී පාදය (සමනළ කන්ද) (신할라)
  • சிவனொளிபாதமலை (타밀)
지리학
Adam's Peak is located in Sri Lanka
Adam's Peak
아담스 피크
부모범위사마날라

아담스 피크(Adam's Peak)는 스리랑카 중부에 위치한 2,243m (7,359피트) 높이의 원추형의 신성한 산입니다.[1][2] ś 파다(Sri Pada, ī ශ්රී පාද; 신할라: ශ්රී පාද, 신성한 발자국)로 유명하며, 산 이름도 산 이름으로 사용됩니다. 불교 전통에서 이 판화는 스리랑카 힌두 전통에서 하누만이나 시바의 발자국, 그리고 몇몇 이슬람교와 기독교 전통에서 아담이나 성녀의 발자국으로 여겨집니다. 토마스.[2][3][4]

불교 자료에서 이 산은 말라야 산으로도 알려져 있는데, 특히 대승 란카바타라경은 부처님이 산 위에서 이 경전을 설파했다는 내용을 담고 있습니다. 이 경전에 따르면, 이 산은 라크샤사스의 지배자이자 라 ṅ카의 통치자인 라바나의 거주지였다고 합니다. 산스크리트어 자료의 다른 이름들로는 스리랑카 산, 랏나기리 산, 말라야 산, 로하나 산 등이 있습니다.[1]

산은 또한 사만신의 거주지로 여겨지며, 사마나쿠타("Sumana's Mountain"), 사마날라칸다("Saman" 또는 "나비의 산")를 포함한 다양한 이름으로 통합니다.[1][2]

지리학

2018년 3월, 마셀리야에서 아담스 피크.

사바라가무와 주 중부의 라트나푸라 구와 누와라 엘리야 구의 중부 고원 남부에 위치하며, 라트나푸라에서 북동쪽으로 약 40km, 해튼에서 남서쪽으로 32km 떨어져 있습니다. 주변 지역은 대체로 숲이 우거진 언덕으로, 근처에 비슷한 크기의 산이 없습니다. 산을 따라 있는 지역은 야생동물 보호구역으로, 코끼리에서 표범에 이르기까지 다양한 종들이 서식하고 있으며, 많은 고유종들을 포함하고 있습니다.

아담스 피크는 분수령으로서 중요합니다. 아담스 피크의 남쪽과 동쪽에 있는 지역들은 귀중한 돌들을 생산합니다. 에메랄드, 루비, 사파이어를 생산하는데, 이 섬은 유명했고, 이로 인해 라트나디파(Ratnadipa)라는 고대 이름을 얻게 되었습니다.[7]

아담스 피크는 스리랑카의 3대 강인 켈라니 강, 왈라웨 강, 칼루 강의 발원지입니다.[8]

오솔길

라트나푸라-팔라바달라, 해튼-날라탄니, 쿠루위타-에라스나, 머레이와테, 무쿠와테, 말림보다 등 6개의 산책로를 통해 산에 접근할 수 있습니다. 올라탄니와 팔라바달라 코스는 등반을 하는 사람들이 가장 선호하는 반면, 쿠루위타-에라스나 코스는 덜 자주 이용됩니다. 이 산책로는 버스로 주요 도시나 마을과 연결되어 대중적인 용도를 설명합니다. 머레이와트, 무쿠와트, 말림보다 노선은 거의 사용되지 않지만, 오르막 중간에 팔라바달라 도로와 교차합니다. 대부분의 순례자들이 선택하는 일반적인 경로는 해튼을 통한 상승과 라트나푸라를 통한 하강입니다. 비록 해튼 오솔길이 가장 가파르지만, 또한 다른 어떤 오솔길보다도 약 5킬로미터나 짧습니다.

팔라바달라, 날라탄니 또는 에라스나의 시작 '마디' 중 하나에 도달하면 나머지 등반은 숲이 우거진 산허리를 걸어서 통과하여 그 안에 지어진 계단을 통해 이루어집니다. 기지에서 정상으로 이어지는 선로의 대부분은 시멘트 또는 거친 돌로 지어진 수천 개의 계단으로 이루어져 있습니다. 산책로는 전깃불로 밝혀져 있어 야간 등정이 가능하고 어린이 동반 시에도 안전하게 할 수 있습니다. 산책로를 따라 휴게소와 길가 상점에서 다과와 용품을 제공합니다.

산에는 많은 고대 유적들이 있지만, 1978년 니혼잔 묘호지에 의해 지어진 중요한 평화의 탑이 중간쯤에 위치해 있습니다.

명명법

마하기리 담바야

이 산은 나라에 사는 다양한 사람들에게 다문화적이고 종교적인 중요성 때문에 다양한 이름으로 언급됩니다.

종종 사용되는 스리 파다는 종교적 맥락에서 신할라인들에 의해 사용되는 산스크리트어에서 유래되었습니다. 이 이름은 팔리어로도 의미가 있으며 대략적으로 "성스러운 발"로 번역될 수 있습니다. 불교도들이 부처님의 것으로 믿고 있는 정상의 발자국 모양 자국을 말합니다. 일부 기독교와 이슬람 전통은 그것이 천국에서 쫓겨난 후 처음으로 지구에 발을 디딜 때 남긴 아담의 발자국이라고 주장하며, 아담의 봉우리라는 이름을 붙였습니다.[citation needed] 스리랑카 힌두 전통은 힌두 신인 시바의 발자국을 가리키며, 따라서 시바파담(시바의 발)이라는 이름을 타밀어로 지었습니다. 타밀족은 산을 지칭하기 위해 시바놀리파타 말라이(Shivanolipatha Malai)라는 이름을 사용할 수도 있습니다.

이 산에 대한 또 다른 신할라 이름은 사마날라칸다인데, 사마날라칸다는 산 위에 산다고 하는 신을 지칭하거나 매년 이 지역으로 이주하는 동안 산을 자주 찾는 나비(사마날라야)를 지칭합니다. 그러나 스리 파아다라는 이름이 더 일반적으로 사용됩니다.

다른 지역적이고 역사적인 이름으로는 라트나기리("보석 언덕"), 사만타쿠타("사만의 봉우리"), 스바르가로하남("하늘로의 등반"), 로하나 산("Rohana"), 그리고 로하나 산("Rohana") 등이 있습니다.

역사

영국이 실론(스리랑카)을 통치하던 1890년, 스리 파다(아담의 봉우리).

붓다가 산봉우리를 찾았다고 기록된 5세기 연대기 대승암사에는 스리파다가 언급되어 있습니다. 라자발리야 연대기에는 발라감바 왕(기원전 1세기)이 인도에서 온 침략자들에 맞서 아담스 피크의 숲으로 피신했다가 나중에 아누라다푸라로 돌아왔다고 나와 있습니다. 유명한 중국인 순례자이자 불교 여행가인 파 히엔은 서기 411-12년에 스리랑카에 머물렀으며, 그가 실제로 스리랑카를 방문했는지는 명확하지 않지만, 스리랑카 파다에 대해 언급합니다. 마하와암사는 비자야바후 1세 (1058–1114)의 산 방문에 대해 다시 언급합니다. 비자야바후 1세의 암바가무와 암바가무와 바위 비문에는 왕이 직접 산에 올라가 부처님의 산 발자국을 숭배했다고 기록되어 있습니다.[9][10]

이탈리아 상인 마르코 폴로(Marco Polo)는 서기 1298년 여행에서 아담스 피크(Adam's Peak)가 순례의 중요한 장소라고 언급했지만 바위의 발자국에 대해서는 언급하지 않았습니다.[11] 아랍 여행가 이븐 바투타는 서기 1344년에 그가 사란드 ī브라고 불렀던 산 정상에 올랐습니다. 그의 설명에서 그는 순례자들을 돕기 위해 계단과 쇠사슬이 달린 쇠막대기를 언급합니다.[12][13][14] 1815년 4월 26일 제1실론 연대의 윌리엄 말콤 중위가 라트나푸라 쪽에서 영국인에 의해 봉우리의 첫 등정을 했고, 그의 등정에 대한 설명은 1815년 5월 10일 정부 관보에 실렸습니다.[15] 저명한 화학자 험프리 데이비 경의 형 존 데이비는 1817년에 정상을 방문했습니다. 그는 돌로 조각되고 놋쇠의 한 여백으로 장식되고 보석이 박힌 거대한 발자국을 관찰하는 것을 기록했습니다.[16]

신성산

계단이 시작되는 산기슭의 날라탄니야 마을.
해 뜰 때 아담스 피크의 원뿔 모양 그림자 (오전 6시 34분).

불교도, 스리랑카 힌두교도, 그리고 일부 이슬람교도와 기독교도들에게 성지로 추앙받고 있습니다. 지배적이고 뛰어난 프로필과 발자국과 같은 움푹 들어간 곳이 있는 꼭대기의 바위를 포함하여 눈에 띄고 눈에 띄도록 하는 특정 특성을 가지고 있습니다. æ 브리태니커 백과사전 제11판에 따르면:

오랜 기간 동안 아담스 피크는 실론에서 가장 높은 산으로 여겨졌지만, 실제 조사 결과 해발 7353피트에 불과했습니다. 이 고도는 주로 동양의 모든 지역에서 온 순례자들의 휴양지로서 주목할 만합니다. 정상을 장식하고 있는 높은 바위의 움푹 패인 곳은 브라만들에 의해 시바의 발자취로, 부처의 불자들에 의해, 아담의 마호메단에 의해, 포르투갈의 기독교인들은 성 토마스와 에티오피아의 여왕 칸다케스의 내시가 서로 상반된 주장으로 나뉘었다고 합니다. 발 디딤은 멋진 지붕으로 덮여 있고, 산의 반쯤 올라가 있는 부유한 수도원의 사제들이 지키고 있습니다. 그들은 정상의 신사를 유지하고 있습니다.[17]

특히 불교 신자들에게 중요한 순례지입니다. 순례자들은 수천 계단을 올라가는 다양한 어려운 길을 따라 산을 올라갑니다. 여행은 최소 몇 시간이 걸립니다.

이 산은 12월부터 5월까지 가장 자주 규모가 커집니다. 다른 달에는 매우 많은 비, 극심한 바람, 그리고 짙은 안개 때문에 등산하기가 어렵습니다. 순례 성수기는 4월로 해가 뜨면 산 정상에 오르는 것이 목표인데, 해가 뜨면 산의 독특한 모양이 주변 평지에 삼각형 그림자를 드리우고 빠르게 아래로 이동하는 것을 볼 수 있습니다.

해질녘 마셀리야에서 바라본 아담의 봉우리 모습.

전설들

불교신자들에게 발자국은 불교신 사만의 초청으로 부처님이 스리랑카를 방문했을 때 남겨진 부처님의 왼발입니다.

타밀 힌두교도들은 시바의 발자국이라고 생각합니다. 이 산이 그가 스리랑카를 통치했던 라마야나의 라바나의 수도인 전설적인 트리쿠타 산이라는 전설도 있습니다.

사원의 꼭대기에는 종이 놓여 있고, 전통에 따르면 순례자들은 정상 순례를 달성한 만큼 종을 울릴 수 있다고 합니다.

산꼭대기를 지키는 일에 종사하는 불교신자 사만(Saman)의 사당(Saman)은 일생 동안 지상에서 영적인 삶을 보내고 태평양주의적인 봉사를 한 사람들을 스리랑카 불교신자들이 신격으로 여긴다)이 발자국 근처에 있습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c "Sri Pada - Buddhism's Most Sacred Mountain, Sri Lanka". www.buddhanet.net. Retrieved 8 January 2023.
  2. ^ a b c 캡퍼, 다니엘 (2022), 사슴처럼 자유롭게 돌아다니다: 불교와 자연 세계, 코넬 대학 출판부.
  3. ^ "Seruwila to Sri Pada (Sacred Foot Print Shrine)". UNESCO.org. Retrieved 25 August 2011.
  4. ^ Ricci, Ronit (2011). LITERATURE, CONVERSION, AND THE ARABIC COSMOPOLIS OF SOUTH AND SOUTHEAST ASIA. University of Chicago Press. p. 136. ISBN 978-0-226-71088-4.
  5. ^ 윌리엄 에드워드 수힐과 루이스 호두스. 중국 불교 용어 사전: 산스크리트어와 영어 동등어 및 산스크리트어-팔리어 지수와 함께, 402쪽. 심리학 출판부, 2003
  6. ^ "Rāvanā & Sinhala Buddhism: A Strained Relationship Ridden With Contradictions". Colombo Telegraph. 29 July 2015. Retrieved 8 January 2023.
  7. ^ Palihapitiya. "P.G.G." Retrieved 28 September 2012.
  8. ^ "Sri Pada". lovidhu.com. Retrieved 25 February 2021.
  9. ^ Paranavitana, S. (1958). The god of Adam's Peak. Artibus Asiae. pp. 11–22.
  10. ^ Manjula, H.A.K.L. (5 March 2021). "Sri Pada (Adam's Peak)". Lankapradeepa. Retrieved 29 September 2023.
  11. ^ Yule, Henry; Cordier, Henri (1903). The Book of Ser Marco Polo (Volume 2) (3rd ed.). London: John Murray. pp. 316–330.
  12. ^ Sanguinetti, B.R.; Defrémery, C., eds. (1858). Voyages d'Ibn Batoutah (Volume 4) (in French and Arabic). Translated by Defrémery, C.; Sanguinetti, B.R. Paris: Société Asiatique. pp. 179–182.
  13. ^ Gibb, H.A.R.; Beckingham, C.F., eds. (1994). The Travels of Ibn Baṭṭūṭa, A.D. 1325–1354 (Volume 4). Translated by Gibb, H.A.R.; Beckingham, C.F. London: Hakluyt Society. pp. 853–854. ISBN 978-0-904180-37-4.
  14. ^ Dunn, Ross E. (2005) [1986]. The Adventures of Ibn Battuta. University of California Press. pp. 242–243. ISBN 0-520-24385-4.
  15. ^ J. Penry Lewis: 콜롬보의 역사적 또는 지역적 관심이 있는 실론의 비석 및 기념비에 대한 비문 목록: H. C. C. Cotle, Government Printer, 1913, 422쪽.
  16. ^ Davy, John (1818). "A description of Adam's Peak. By John Davy, M.D. F.R.S. In a letter addressed to Sir Humphry Davy F.R.S. LL.D. Colombo May 1st 1817". The Journal of Science and the Arts. 5: 25–30.
  17. ^ 하나 이상의 이전 문장은 현재 공용 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 포함합니다.

더보기

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Adam's Peak와 관련된 미디어가 있습니다.