알후자야
Al-HujayjahAl-Ḥujayjah (Arabic: الحجيجة), also known as Safīyah bint Thaʻlabah al-Shaybānīyah (Arabic: صفية بنت ثعلبة الشيبانية) was a pre-Islamic poet of the Banū Shaybān tribe, noted for her work in the genre of taḥrīḍ (incitement to vengeance). 그녀의 생년월일은 알 수 없고, 그녀의 역사성조차 의심의 여지가 있다. 그러나 그녀는 7세기 초에 호스로 2세(재위 590-628)가 아버지 알누만 3세 이븐 알 문드히르에게 결혼하자고 요구하자 알-루카 빈트 알-누아만에게 보호를 허가한 것으로 보이며, 그녀의 생존 말뭉치는 609년 두-카르 전투와 관련이 있다.[1] '전쟁 외교관'으로 특징지어지는 그녀는 이슬람 이전 시에서 핵심 인물로 읽혀져 왔다.[2]
다른 이슬람 이전의 시들과 마찬가지로, 알-쥐자야의 작품이 실제로 중세 후기에 조작되었을 수 있는지에 대한 학문적인 논쟁이 있었다(그녀 자신이 실재했다고 하더라도). It survives only in Bishr ibn Marwān al-Asadī's collection Ḥarb Banī Shaybān maʻa Kisrá Ānūshirwān (Arabic: حرب بني شيبان مع كسرى آنوشروان), which identifies Al-Ḥujayjah's father as Thaʻlabah al-Shaybānī.[3] 슈우비야 운동으로 알려진 페르시아 회원의 칼리파이트 내 지위의 동등성 주장에 아랍계 민족들이 저항하도록 하기 위해 아바스 시대에 시를 지은 것은 그럴듯하다.[4]
작동하다
하마드 알라지미에 따르면 '알-유자야'의 시는 일반적으로 이슬람 이전 시대의 다른 여성 시인과 비슷하다. 그녀의 시는 짧고 이슬람 이전의 표준적인 삼부제와 반대되는 한 부분으로 구성되어 있다. 그녀의 언어는 실용적이고 은유적인 어법이 부족하지만 명령 동사와 직언어가 풍부하다.'[5]
알라즈미가 번역한 그녀의 시의 한 예는 알-수르카 빈트 알-누아드마인(Alajmi)을 받고 보호하라는 그녀의 사람들을 선동한 것이다.[6]
1. 오바누 샤이반, 만인을 위해 이웃을 지키는 [전통]에 생명을 불어넣는다.
아랍인들은 그것을 죽게 내버려두었다.
2. 네 변명은 뭐야? 고귀한 자유여신 [알수르카]이 몸을 감쌌을 때
내 옷에는 진주와 산호에 심어져 있다.
3. [그녀는] 왕들의 딸이자 왕국과 고위층의 주인이며
그녀는 발찌를 차고 누마냥 가족들 중 최고다.
4. 서로 재촉하고 칼을 갈고
창을 곧게 펴고
5. 그리고 병사들을 준비시키시겠습니까? 오 나의 백성들아,
전투 장비를 준비하시겠습니까?
6. 내가 키스라의 백성으로부터 고귀한 여인을 보호하였으므로,
[보호받을 것] 우리 민족의 장로들과 젊은이들의 보호를 받는다.
7. 샤이반은 내 백성이다. 그들 같은 부족이 또 있을까?
전투와 기사 작전에?
8. 아니, 랍ī아족의 최고로.
재난이 닥치면 아무도 그들과 같지 않다.
9. 내 백성은 난민에게 그의 적들로부터 보호를 허가한다.
그리고 그것들은 내 인생을 인생의 불행으로부터 보호해준다.
10. 아버지의 아들들은 두려워하지 않고 전장에 도착한다.
적의 공격과 적군의 공격.
11. 실로 나는 와실 족의 우자야 [부족의 유자야]이며, 와실 족과 함께
쫓기는 자가 암말이나 말막이를 타고 도망치다.
12. 샤이반 사람들아, 네가 이 세상에서 승리를 거두었구나.
당신의 명예, 호의, 은총 때문에.
에디션
- Muhammad Jasim Ahammahda Mashhadanī (바그다드: s.n., 1988; first public)의 "Kisrar anna annshirwan", ed. baghaddad: s.n., 1988; first pubing. 봄베이 1887).
- 바쉬르 야무트, 샤시라트 알-아라브 fī 알-자힐리야 와-알-이슬람, ed. ʻ아브드 알-카디르 마유(abalabd al-Qadir Mayu: 다르 알-칼람 알-팔람 알-아라브, 1998), 페이지 12-27.
참조
- ^ 하마드 알라지미, '이슬람 이전의 시와 언어법 이론: 알-아샤, 비슈르 이븐 아비 카짐, 알-후자야'(미발표 박사학위 논문, 인디애나 대학교, 2012), 페이지 161n.1.
- ^ 새머 M. 알리, '중세 법원시'는 옥스포드 이슬람과 여성 백과사전에서 나타나나 J. 들롱-바스 2권(옥스포드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2013), I 651-54 (653 페이지) https://www.academia.edu/5023780.
- ^ 하마드 알라지미, '이슬람 이전의 시와 언어법 이론: 알-아샤, 비슈르 이븐 아비 카짐, 알-후자야'(미발표 박사학위 논문, 인디애나 대학, 2012), 162-63, 165쪽.
- ^ 하마드 알라지미, '이슬람 이전의 시와 언어법 이론: 알-아샤, 비슈르 이븐 아비 카짐, 알-우자야'(미발표 박사학위 논문, 인디애나 대학교, 2012), 페이지 195-96.
- ^ 하마드 알라지미, '이슬람 이전의 시와 언어법 이론: 알-아샤, 비슈르 이븐 아비 카짐, 알-후자야'(미발표 박사학위 논문, 인디애나 대학교, 2012), 페이지 169.
- ^ 하마드 알라지미, '이슬람 이전의 시와 언어법 이론: 알-아샤, 비슈르 이븐 아비 카짐, 알-후자야'(미발표 박사학위 논문, 인디애나 대학교, 2012), 167-68쪽.