알카사브
Al-Qassab알카사브 | |
|---|---|
| 개인적인 | |
| 태어난 | 무하마드 알카라지 |
| 죽은 | 970 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 시대 | 이슬람 황금시대 |
| 지역 | 이란 고원 |
| 디노미네이션 | 수니파 |
| 법학 | 자히리 |
| 이슬람 지도자 | |
영향받은 | |
알 카삽으로 더 잘 알려진 아부 아흐마드 무함마드 빈 알리 빈 무함마드 알카라지는 이슬람 전사-스콜라, 엑세게티, 하디스 연구 전문가였다.[1][2] 그는 때때로 아들 아부 알 하산 아흐마드 빈 무함마드 빈 알리 빈 무함마드 알 카라지와 혼동하기도 했다.
인생
카삽은 이란 중부 카라지에 살았다. 그는 이슬람력에 따라 360년에 사망했는데, 이는 그레고리력으로 970년에 해당한다.[3] 압바시드 칼리프하테 휘하의 군인이었던 그는 전장에서의 실력과 그가 죽인 적수가 많아 '카삽' 또는 '도살자'라는 별명을 얻었다.[4]
카삽은주류독도에 대해 고려되었고, 무타질라와 자흐미트 양쪽에 대해 확고한 반대 입장을 보였다.[5][6][7] 그는 쿠르안 성서 중 자신의 주장을 증명하기 위해 종종 언어적 주장을 언급하곤 했다.[1] 카삽은 이슬람 신학자들 사이에서 유죄판결을 받은 범죄자의 증언이 나중에 자신들의 범죄로부터 공개적인 회개를 행할 경우 관련 없는 사건에서 받아들여질 수 있다는 견해를 가진 것으로 주목받았다.[8] 그를 쫓아올 이븐 하셈처럼, 카삽은 예언자 마호메트와 사실적으로 연관된 죄수의 증언 거부에 대해 하디스를 받아들이지 않았다.[9] 그 문제는 이슬람 율법에서 많이 논의되고 있는 사안이다.
작동하다
카삽은 이슬람 율법에 응용된 쿠란의 출판을 저술했다.[10]
편집된 작품
- 누카트 알 쿠란 알-달라 '알라 알 바얀. 에드스 알리 알 투웨이지리, 이브라힘 알 주나이딜, 샤이의 알 아스마리. 담맘: Dar Ibn al-Qaiyim; 카이로: Dar Ibn 'Afan, 2003. 4권.[2][11]
인용구
- ^ a b 후세인 압둘 라오프, 쿠라니크 엑세게시스에 대한 신학적 접근법: 실제 비교 대비 분석, 페이지 147. Abingdon-on-Thames: 2012년 루트리지.
- ^ a b 아흐마드 알사이드 자키 헤메이다, 법적 개념으로서의 회개, 페이지 26. 아리조나 대학교 근동학과의 석사 논문, 2011.
- ^ 헤메이다, 페이지 117.
- ^ 압둘 바키 알-세이리드 압둘 하디 박사, 자히르족의 군인 및 순교자들. 알하디 알자흐리, 2010년 9월 30일.
- ^ 엄 압둘라 알-미사위, 알라의 속성은 진짜인가, 비유적인가? 의로운 살라프의 믿음, 2012년 2월 21일.
- ^ 엄 압둘라 알 미사위알라의 왕좌에 대한 믿음 The Royal Salaf, 2011년 6월 25일.
- ^ 엄 압둘라 알-미사위, 살라프의 신봉자 알라의 입상 & 왕좌에 있는 이스티와: 살라프 이후의 학자, 3부 중 3부. 의로운 살라프의 믿음, 2010년 9월 19일.
- ^ 헤메이다, 121 페이지
- ^ 헤메이다, 127-128번지
- ^ 헤메이다, 페이지 149.
- ^ 압둘 라오프, 282페이지