앤유니텀

앤유니텀
전쟁의 여신
기원전 2350–2150년 아카드 국새에 무장 전사 이쉬타르가 그려져 있습니다.이스타르의 전투적인 면인 "이슈타르 안니튜움"은 우르 3세 시대에 별도의 여신으로 발전했다.
주요 컬트 센터	시파르암나눔

Annunitum 또는 Anuntutu는 메소포타미아 전쟁의 여신이었다.처음에 그녀는 이스타르(수메르인 이난나)의 별명으로 기능했지만, 사르고니아 시대 말기와 우르 3세 시대를 거치면서 다른 신으로 발전하기 시작했다.

후기에, 그녀는 이스타르와 별도로 숭배되었던 시파르 암나눔의 수호 여신으로 가장 잘 증명된다.그녀는 우루크, 우르, 니푸르, 바빌론, 키수라, 그리고 마리 출신으로도 알려져 있다.그녀의 숭배는 적어도 신바빌로니아 시대의 마지막 해까지, 그리고 어쩌면 그 이후 메소포타미아에 대한 셀레우코스 통치 기간까지 지속되었다.

Ishtar로부터의 기원 및 개발 분기

Annunitum은 처음에 아가데의 Ishtar의 별명으로 그녀의 성격의 ^[1]호전적인 면을 강조했습니다.가능한 번역으로는 "스키미셔"^[1] 또는 "군인"^[2]이 있습니다.하지만, 사르곤 시대 말기에, Annunitum은 다른 ^[3]신으로 발전하기 시작했다.그녀는 우르크, 우르, ^[4]니푸르에 있는 이난나와 관련된 신들의 원에서 우르 III 시대에 완전히 독립적인 인물로 증명된다.

Annitum을 포함한 Shulgi의 궁정에서 숭배되는 여신들에 대한 그녀의 연구에서, 이쉬타르와 이난나는 상호 연결된 여러 신을 가리키는 ^[5]"우산 용어의 어떤 것"으로 언급하는 것이 더 정확할 수 있다고 지적한다.예를 들어 우르 3세 시대의 찬송가 모음은 우루크의 이난나, 자발람의 이난나, 울마쉬의 이난나(아카디아 이쉬타르)를 각각에 ^[1]바빌로니아 시대 바빌로니아, 안누니툼, 이쉬타라, 자나바라의 세 개의 독립된 신으로 취급한다.샤라크는 메소포타미아 문헌에서 이스타르의 "형식"에 대한 연구는 후리안 ^[8]샤우쉬카처럼 히타이트 ^[7]문헌에서 ISHTAR에 의해 지정된 신들의 연구를 위해 게리 베크만이 개발한 방법론에 의존해야 한다고 제안한다.Beckman이 요약한 바와 같이, "어떤 면에서는 (...) Ishtar는 공통의 본질에 관여하는 반면, 다른 면에서는 ^[9]구별된다."그는 또한 "다양한 품종의 특별한 특징은 각각이 처음에 독립적으로 ^[10]연구될 때에만 분명해질 것"이라고 지적한다.메소포타미아 문헌에서 증명된 많은 형태의 이스타르는 ^[11]성격상 지역적인 것으로 보인다.예를 들어, 키시의 마나나 왕조의 후원을 받은 아쿠시툼은 "아쿠스의 이쉬타르"^[12]라고^ki 불렸습니다.Andrew R에 따르면 또 다른 "이슈타르"는 라쿠피투 여신이었을지도 모른다. George는 처음에 "Ishtar of Lagaba"^[13]로 불렸을 것이다.그녀는 네르갈과 연관된 지하세계의 신이었고,^[13] 이신의 자료에서 증명되었다.

Annunitum만이 별개의 여신으로 발전한 Ishtar의 유일한 별명이 아니었다.신바빌로니아 우루크에서 독특한 여신으로 숭배되고 우수르 ^[14]아마스와 밀접하게 연관된 우르키툼은 원래 "우루키안"이라는 뜻의 이쉬타르의 별칭이었다.^[15] 또 다른 예로는 텔투(아카디아어: "숙련자")^[16]가 있는데, 텔투는 원래 이스타르의 별명이었지만 기원전 ^[2]1천년에 독특한 여신으로 인식되기 시작했다.다른 신으로 진화하는 과정은 약의 여신들에서도 알려져 있는데,^[2] 굴라는 원래 다른 여신의 전형이었을 가능성이 높기 때문이다.

캐릭터와 아이콘그래피

Annunitum은 전쟁같은 ^[17]여신으로 여겨졌다.그녀는 이스타르의 ^[18]전투적인 면을 예시했다.그녀는 또한 고대 시파르-야후룸, 현대 아부하바 옆에 위치한 시파르-암나눔,^[19] 현대 텔 에드-데르의 수호 여신이었다.이곳은 고대에는 샤마쉬와 그의 아내 아야의 ^[6]컬트 중심지였다.이 쌍둥이 도시들은 보통 간단히 ^[6]Sippar라고 불린다.'시파르의 여왕'이라는 별명 샤라트-시파림은 안니툼과 이스타르 ^[20]모두에게 적용될 수 있다.

Sippar의 실린더 물개는 Annunitum을 묘사하는 것으로 추정되는 것으로 그녀가 삼지창 같은 무기를 들고 다른 여신인 Aya와 ^[19]함께 있는 것을 보여준다.원통형 물개의 Annunitum에 대한 또 다른 가능한 묘사는 그녀가 두 개의 장식된 ^[21]사자그라이폰 뒤에 서 있는 것을 보여준다.그녀는 또한 한 쪽 어깨와 가슴을 드러낸 가운을 입고 묘사될 수 있는데, 이는 같은 도시의 ^[22]물개 위에 있는 이쉬타르와 아야와 유사하다.이 옷은 아름다움, 매력, 성적 ^[22]매력을 강조하기 위한 것으로 추정된다.

천문학적 문헌에서 Annunitum은 ^[23]물고기자리와 연관되어 있었다.

예배

Annunitum에 대한 가장 오래된 증거는 사르곤 ^[17]시대에 나왔다.나람신은 "이슈타르-안니툼"을 자신의 ^[24]신으로 칭했고, 신격화된 후에 분명히 ^[18]그녀와 결혼한 것으로 여겨졌다.리무쉬가 이스타르 아눈니툼에게 바친 메이스 머리가 아수르에서 ^[25]발견되었습니다.

우르 3세 시대에,^[26] 아누니툼은 우르 슐기의 아내 중 한 명인 슐기심티 왕비의 아카이브에 등장한다.이 도시에서 ^[27]그녀를 기리는 ^[18]축제로는 가을에 열리는 나비움, 여름에 열리는 연회(카시데아), 그리고 그 성질이 ^[28]불분명한 엘루눔이 있었다.에레쉬 인근에는 그녀를 기리는 사당이 존재했지만 슐기 ^[18]재위 3년 만에 문을 닫았다.또 다른 문서에는 Annitum, Allani, Shuwala의 사원 ^[29]직원들에 대한 언급이 있다.

슐기 시대의 우르에서 나온 자료는 안니툼이 울마시툼, 벨레슈니르, 벨레테라반과 ^[30]함께 일반적으로 숭배되었다는 것을 보여준다.울마슈툼은 아가데의 이쉬타르를 가리키는 이름으로, 그녀의 사원 E-Ulmash에서 유래했으며,^[31] 그녀와 Annitum은 성격이 비슷했을 것으로 추정된다.그러나 E-Ulmash는 Sippar에 ^[32]있는 Annitum의 사원 이름이기도 했다.E-Ulmash를 포함한 일부 설명되지 않은 사원 이름은 니누르타나 이쉬타르와 같은 주요 메소포타미아 신을 신전의 이름으로만 보존된 기존 신 위에 겹친 상황을 반영할 수 있다는 주장이 제기되었지만, 이 이론은 Ulmash와 같은 문구가 있는 이름 외에는 증거가 없다.신학적 요소로서 기능하는 것처럼 보이는 것은 단순히 사찰 이름 자체가 신성하다고 여겨질 수 있고, 그렇지 않으면 검증되지 않은 신 울마쉬나 ^[32]슈메샤의 존재에 의해서가 아니다.Sippar의 E-Ulmash는 구 바빌로니아의 왕 Ami-Saduqa에 의해, 그리고 후에 Nabonidus에 ^[33]의해 적어도 두 번 재건되었다.아가데에도 Annunitum을 기리는 사원이 존재했지만, 알려진 ^[34]문헌에는 그 이름이 완전히 보존되어 있지 않다.안누니툼의 다른 알려진 신전에는 ^[35]바빌론에 있는 E-메시가칼라마샤라 (수메르어로 "땅의 모든 주어진 나의 집")와 같은 ^[36]도시에 있는 E-사가샤라가 있다.게다가 우르 왕 슈신과 키수라의 이투르샤마쉬도 안누니툼 사원을 세웠지만 이름도,^[37] 위치도 알려지지 않았다.그녀는 또한 카라하르의 왕 자르다무의 인감에서 네르갈, 슐패, 엔시냥, 타무즈, 이쉬타르와 함께 언급되고 있으며 적어도 한 명의 신과 함께 이름이 ^[38]보존되지 않았다.

고대 바빌로니아 시대에, Annunitum은 이스타르, 굴라, 닌시아나, 아야, 자르파니트 다음으로 ^[39]가장 자주 언급되는 여신들 중 하나였다.니푸르에서는 이신 ^[40]다미크이슈 시대의 공물 목록에 나타나 있듯이 에쿠르 사원 단지에서 공물을 받았다.시파르에서 그녀는 이스타르와 따로 숭배되었는데, 이스타르 신전은 에에디나였다.^[4]이 도시의 문서에서, Annunitum은 관습적인 공식에 언급된 유일한 신의 증인으로 등장할 수 있는 세 여신 중 한 명이고, 나머지 두 명은 꿈의 여신이자 샤마시의 ^[41]딸인 Aya와 Mamu이다.역사적으로 주목할 만한 시파르 출신의 안니툼 성직자 중 한 명은 시파르 암나눔 출신의 비탄 사제(칼라마투) 우르-우투로, 그의 기록 보관소는 ^[42]닌시아나 연구에 중요한 자료로 여겨진다.

Annunitum은 또한 고대 바빌로니아 ^[43]시대에 Mari에서 숭배되었다.Zimri-Lim의 몇몇 축제 기간 동안 그녀는 다른 8개의 가장 존경받는 신들과 같은 수의 제물을 받았다는 증거가 있다: 지역 신 이투르-메르, 다간, 벨레 에칼림, 네르갈, 샤마쉬, 에아, 닌후르사그, 아드두.^[44]이름이 비슷하고 아마도 관련이 있을 수도 있는 여신 안누는 마리부터 이쉬타르와 이샤라에 이르기까지 ^[45]신학적 이름에 자주 등장한다.볼프강 하임펠은 마리에서 Annunitum이 Belet Ekallim (Ninegal)과 밀접하게 연관되어 있다고 주장했는데, 아마도 그들이 이쉬타르와 ^[46]공통적으로 연결되어 있기 때문일 것이다.후자의 여신은 기원은 뚜렷하지만 ^[47]학계에서 '이난나상'으로 묘사되어 왔다.

우르 3세 시대에 안누니툼이 우루크에서 숭배된 것으로 알려져 있지만, 이 도시에서 그녀를 언급하는 것은 비교적 늦다.나부아플라디나의 치세에 이 여신의 교황(상)에 대한 언급과 그녀의 신들과 관련된 어떤 종류의 보수 작업이 언급되어 있는 신아시리아 서신을 포함한다.그리고 IGI.마약은 ^[48]우루크의 사원 작업장에서 수행되어야 했다.

Annunitum은 신바빌로니아 ^[49]시대가 끝날 때까지 바빌로니아에서 계속 숭배되었다.셀레우코스 우루크의 의식문서에 그녀에 대한 단 하나의 언급이 있을 수 있지만,^[48] 그 이름의 복원은 불확실하다.

레퍼런스

참고 문헌