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안드리안자카

Andrianjaka
안드리안자카
이미리나 왕
군림하다c. 1612–1630
전임자랄람보
후계자안드리안티타카트란드리아나
죽은c. 1630년
안타나나리보
매장
안타나나리보의 로바, 피토미안달라나
배우자라바디포
이슈아들 1명(안드리안티타카트란드리아나)과 딸 1명, 다른 두 명은 사산했다.
왕조호바 왕조
아버지랄람보
어머니라티토히니나

안드리안자카는 1612년부터 1630년까지 마다가스카르의 중앙 고원 지역에 있는 이미리나 왕국을 통치했다.랄람보왕의 두 아들 중 막내임에도 불구하고 안드리안자카는 군사 요술가로서의 인품과 기량을 바탕으로 왕위를 계승하였다.그의 재위 중 가장 유명한 업적은 바짐바 왕으로부터 에르나망가 언덕을 점령한 것이다.그곳에서 그는 그의 새로운 수도인 안타나나리보의 심장부를 형성할 강화 화합물(로바)을 설립했다.그의 명령에 따라, 이 요새화된 건물(안타나나리보의 로바라고 알려져 있음) 내에 최초의 건축물이 세워졌다. 전통 왕실 여러 채가 지어졌고, 일련의 왕릉을 설계하였다.이 건물들은 1995년 화재로 소실될 때까지 보존을 보장하면서 항구적인 정치적, 정신적 중요성을 띠었다.안드리안자카는 그의 지배를 확립하고 보존하고 더 큰 이마리나에 대한 지배를 확대하는 데 도움이 되는 물질인 화기와 화약을 상당히 많이 획득했다.

수세기 동안 메리나의 사회와 정치적 삶을 규정하기 위한 많은 문화적 관행은 안드리아자카에게 인정된다.그는 메리나 제국의 정신적, 정치적 중심지가 될 12개의 신성한 언덕을 메리나 왕국의 전통적 경계를 세우는 데 기여하고, 그의 왕국 내의 특정 지역에 일족이 배정되어 문화 지형을 더욱 규정하였다.그는 샘피(공동체 부적)의 민간 전통을 전용하는 등의 조치를 통해 권력을 공고히 함으로써 전통적으로 이들 우상에게 귀속된 모든 권력이 주권자의 지배를 받도록 했다.주권자의 매장·상복과 관련된 메리나의 전통도 안드리아자카의 치세로 거슬러 올라간다.

초년기

안드리안자카는 마다가스카르의 중앙 고원에 있는 이미리나 왕국의 통치자인 랄람보의 차남이다.젊은 시절 안드리안자카는 안드리암파나리보만자카 왕자의 딸인 라바디포와 결혼했다.이 결혼으로 안드리안티타카트란트리아나는 1630년부터 1650년까지 아버지의 뒤를 이어 통치하게 되었다.[citation needed]안드리안자카는 랄람보의 영역을 확장하고 방어하기 위한 아버지의 군사작전을 지원하는 데도 적극적으로 관여했다.구술 역사는 안드리아자카와 랄람보가 안티하나카 전사의 진격으로 위협을 받은 암보히드라비에서 랄람보의 수도 방어를 위해 교전하던 사건을 기술하고 있다.[1]안드리안자카는 소똥과 쌀껍질로 마을의 해동(방어참호)을 채우고 불을 붙여 불을 붙이고, 타버린 벼줄기로 그을린 불씨를 덮어 이 일대가 최근 타이를 통해 재배한 땅(슬래시와)과 비슷하도록 함으로써 적을 섬멸하는 혁신적인 방어 전술을 제안했다고 한다.농업을 불태우다적군은 함정 안으로 진격해 불씨 속으로 가라앉아 타 죽거나 숨이 막힐 정도로 숨졌다고 한다.[2]

rectangular wooden stool with lines etched into the surface in four rows
마다가스카르 암보히망가에서 메리나 주권자가 사용하는 파노로나 보드

구전 역사는 안드리아자카가 이미리나 왕국의 왕위 계승에 대해 두 가지 다른 이야기를 제공한다.유명한 전설에 따르면, 랄람보는 그의 두 아들 중 누가 통치하기에 가장 적합한지를 결정하기 위한 시험을 고안했다. 랄람보는 암보히드라비시에 있는 그의 수도에 있는 그의 아들과 함께하기 위해 두 아들 모두를 소환할 것이고, 그의 두 아들 중 누가 그에게 가장 빨리 닿았든 그의 왕국을 물려받을 것이라는 것이었다.안드리안자카는 이 전설의 한 설명에서 어려운 판노로나 게임에서 승리 전략에 몰두해 경기가 끝날 때까지 왕실 사신에게 청중을 인정하지 않았다고 한다.이 지연 기간 동안, 그의 형 안드리안톰포코린드라는 아버지의 메시지를 받고 집으로 달려왔다. 그래서 그는 랄람보의 칭호와 왕국을 받았다.그러나 이 이야기는 계속되며, 안드리아톰포코린드라의 권력 주장은 대중에게 거부당했고, 그는 곧 안드리아자카에게 왕위를 물려줄 수밖에 없었다.[3]계승 이야기할 수 있는 대체 계정에는 fanorona game[4]—a 버전과 court[5]—and에 그 경기의 발명과 대중화와 함께 그를 있었다고 한다 말하기 전통에 따라 사로잡힌 것으로 전해졌습니다, 그것은 Andriantompokoindrindra( 아니Andrianjaka)그의 거절 그의 아버지에게 경기를 이끄는 끝날 때까지 돌아갑니다. Ralam그의 후계자로 안드리아자카를 선택하기 위해서.[4]한 소식통은 이번 소환은 실험이 아니라 앞서 언급한 랄람보가 안티하나카 전사에 의해 자신의 수도에 포위되어 진정으로 아들들의 도움이 필요했던 사건 때 일어났다고 말한다.[6]

안드리아자카는 형의 주장이 대중에게 거부된 후 1610년[4] 또는 1612년경에[citation needed] 왕위를 계승한 것이 사실이라는 것이 역사가들에 의해 일반적으로 받아들여지고 있다.파노로나와 왕실의 소환에 대한 모든 추측을 제쳐두고 랄람보는 자신이 랄람보의 첫 번째 아내의 아들이라는 단순한 사실에 근거하여 안드리아자카를 선택했을지도 모른다.[7]랄람보의 아버지 안드리아만멜로는 랄람보의 선후배인 라포히와 란기타가 세운 위임통치를 이행하기 위해 랄람보의 첫째아들이 랄람보의 뒤를 이어 통치해야 하는 후계규칙을 제정했다.[8]동생에게 유리하게 안드란톰포코린드라의 전승은 안드리아자카의 모든 군림하는 후손들에게 안드란톰포코린드라의 직계 공주와 결혼하도록 요구함으로써 부분적으로나마 왕실의 전통이 확립되어 후손 1세의 왕족의 지위를 보존하게 되었다.두 형제의 [4]핏줄

군림하다

a high stone outcropping with scattered brick houses at the base
안드리아자카가 바짐바에서 압류한 지 400년 만에 에르나망가 언덕의 모습

안드리안자카는 1610년[4] 또는 1612년경에 왕위에 오르자 수도를 암보히드라비에서 암보히망가로 옮겼다.[citation needed]보도에 따르면 그는 1620년경 유럽인을 받은 최초의 메리나 지도자였으며 경쟁 주체의 평정을 돕기 위해 총기와 기타 화기를 교환하는 대가로 노예를 거래하여 50발의 총과 3통의 화약을 획득하여 군대를 무장시켰다고 한다.[2]He unified the principalities on what he later designated as the twelve sacred hills of Imerina at Ambohitratrimo, Ambohimanga, Ilafy, Alasora, Antsahadita, Ambohimanambony, Analamanga, Ambohitrabiby, Namehana, Ambohidrapeto, Ambohijafy and Ambohimandranjaka.[citation needed]이 언덕들은 이미리나의 정신적 중심지가 되었고, 1세기 후에 안드리아남포이니메리나가 12개의 신성한 언덕을 여러 개의 다른 유적지를 포함하도록 재설계하면서 더욱 확장되었다.[9]

그의 정책과 전술은 왕과 신하 사이의 분리를 강조하고 증가시켰다.안드리안자카는 각 종족을 그의 왕국 내의 특정 지리적 지역에 할당함으로써 사회적 분열을 공간적 분할로 변화시켰다.[10]그는 이전에 마을 촌장 등이 창조한 지역 전통인 샘피(탈리즘)를 개인 또는 지역적 영적 목적에 전용하고, 그 수를 12명으로 제한하고, 창조를 엄격히 왕권 특권이라고 선언하는 등 왕권을 과시했다.[8]왕은 또한 전통적인 정의의 형태인 시련에 의한 재판에 위협적인 변화를 가했다.안드리안자카는 피고의 수탉에게 탱게나 독을 투여하여 그 생물의 생존에 의해 그들의 무죄를 결정하는 대신, 그 독을 피고가 직접 섭취하도록 명령했다.[11]

안타나나리보 건국

Large wooden rectangular house with steeply peaked roof in thatch
안타나나리보 로바에 있는 안드리안자카의 거주지 베사카나

1610년[12] 또는 1625년경에[citation needed] 안드리안자카는 1,000명의 병사를 거느리고 있는 수비대에게 해발 1,480미터(4,860피트)의 에르나망가("푸른 숲")의 언덕을 점령하라고 명령했는데, 당시는 바짐바 주민들로부터 이 지역에서 가장[13] 높고 전략적으로 중요한 곳이었다.그는 언덕을 점령하고 보호하는 데 도움을 준 천명의 병사들을 기리기 위해 안타나나리보("천명의 도시")라고 이름 붙인 곳에 새로운 도시의 의사당으로 언덕 꼭대기에 왕실 요새화 화합물(로바)을 건설했다.[2]전하는 바에 의하면 그는 최소한의 유혈로 성공했다고 한다. 구술 역사에 따르면, 그의 군대가 에르나망가 기슭에 진을 친 것은 바짐바의 제출을 확보하기에 충분했다.[14]안드리안자카는 안타나나리보를 그의 왕국의 수도로 만들었다.에르나망가(Anonamanga)의 지위에서, 그는 아래의 넓은 베츠미타트라 평야를 지배할 수 있는 좋은 위치에 있었다.그의 지휘 아래 평야는 점차 광활한 잉여 생산의 논으로 변모되었다.[8]이 위업은 그의 신체 건강한 대상들을 대거 동원하여 둑을 건설함으로써 이루어졌는데, 이는 식재 지역의 홍수 조절을 위한 빗물의 방향을 바꿀 수 있게 했다.[14]

안드리안자카의 요새화된 화합물은 안타나나리보의 로바로 알려지게 되었고 새로 세운 도시 안타나나리보의 심장부를 이루었다.안드리안자카가 통치하기 전에는 메리나 주권자들이 이 마을에서 저 마을로 수도를 옮겼지만, 에르나망가 언덕에 로바가 설치되면서 안타나나리보는 이미나 왕국(그리고 궁극적으로는 19세기 마다가스카 왕국)의 수도가 되어 메리나 주권자들의 대대로 갈 예정이었다.[6]마을의 중심부는 단계별로 지어졌는데, 먼저 군대는 언덕의 정상부를 덮고 있는 숲을 개간하고, 왕의 거처 역할을 하는 전통식 목조 가옥(라파)을 둘러싸는 초기 수비대 역할을 하기 위해 로바 구내를 건설했다.[15]곧이어 두 채의 집이 더 지어졌다. 안드리아자카는 또한 일련의 왕릉을 위한 건축 공간과 설계를 지정했다.[15]메리나 귀족의 전통에 맞추어 경내의 각 구조물에 이름이 붙여졌다.줄지어 서 있는 무덤의 이름은 피토미안달라나("7개의 정렬된 무덤")로, 안드리안자카의 무덤은 이 중 첫 번째 무덤이다.[16]한 가지 설명에 따르면, 안타나나리보의 로바 안에 지어진 최초의 왕실은 베사카나("Great Width")라고 명명되어 안드리아자카의 개인 거주지 역할을 했다고 한다.[17]이 설명은 제2, 제3의 집을 마소안드로티로아, 베사카나라고 불렀다는 또 다른 출처와 모순되는 것으로, 후자는 다시 안드리아자카의 개인 거주지로 특징지어져 [15]베사카나의 정확한 기원은 불명확하게 남아 있다.

a line of small, low houses with clay roof tiles and gables aligned
안드리안자카의 무덤

안타나나리보의 로바에 있는 베사카나, 마소안드로티로아, 피토미안달라나 구조물들은 수세기 동안 메리나 군주의 후손들에 의해 보존되고 유지되어 그 구조물들에 깊은 상징적, 영적 의미를 부여했다.안드리아자카의 거주지로서, 베사카나는 1680년경 안드리아마시나발로나에 의해 원래의 건물이 철거되고 같은 설계로 재건되었으며, 1800년 다시 안드리아남포니메리나에 의해 각각 개인 거주지로 차례로 거주하였다.라다마 1세 왕도 마찬가지로 로바에 상당 기간 거주했으며,[18] 1820년에 이 건물을 이메리나에 있는 최초의 유럽식 정식 학교인 팰리스 스쿨로 알려진 것을 수용하는 첫 번째 부지로 지정했다.[19]이 건물에는 소버린들이 매장되기 전에 그들의 유해가 전시되어 [20]베사카나를 "민정 공식 방"으로 만들었다.왕국의 왕좌로 간주되는"[21]

죽음과 계승

안드리안자카의 통치는 1630년경 안타나나리보의 로바에서 사망할 때까지 중단 없이 계속되었다.그는 피토미안달라나의 첫 번째 무덤인 로바의 땅에 묻힌 첫 번째 왕이었다.[6]그의 위대함을 기념하기 위해 신하들은 그의 무덤 위에 트라노 마시나라고 불리는 작은 목조 가옥을 세웠다.미래의 메리나 군주들과 귀족들은 19세기까지 그들의 무덤에 유사한 무덤들을 계속 지었다.[2]구술 역사에 따르면, 이미리나에서 죽은 군주들에 대한 오랜 공식적인 애도 기간의 제도 또한 안드리아자카의 죽음과 함께 시작되었을지도 모른다.그는 그의 아들 안드리안티타카트란드리아나의 뒤를 이었다.[6]

참조

  1. ^ Pairl (1895), 페이지 208
  2. ^ a b c d 채푸스 & 단두아우(1961), 페이지 47
  3. ^ 스탠딩 (1885), 페이지 354–363
  4. ^ a b c d e City of Antananarivo. "Antananarivo: Histoire de la commune" (in French). Archived from the original on 17 February 2011. Retrieved 2 August 2010.
  5. ^ 폭스 (1990), 페이지 18
  6. ^ a b c d Pairl (1895), 페이지 209–210
  7. ^ 레비 스트라우스(1992), 페이지 82
  8. ^ a b c 레이슨-저드(1983) 페이지 238
  9. ^ 관리 콜론엘레(1898), 페이지 895
  10. ^ 캠벨(2005년), 페이지 120
  11. ^ 켄트(1970), p.
  12. ^ 데스몬트(2004), 페이지 114–115
  13. ^ 실링턴(2005년), 페이지 158-159
  14. ^ a b 채푸스(1961), 페이지 47-48
  15. ^ a b c 관리 콜로니엘레(1898), 899–934
  16. ^ 광자 (1895), 페이지 210
  17. ^ Kus, Susan; Raharijaona, Victor (2000). "House to Palace, Village to State: Scaling up Architecture and Ideology". American Anthropologist. New Series. 1 (102): 98–113. doi:10.1525/aa.2000.102.1.98.
  18. ^ 프레미가치(1999년), 페이지 427
  19. ^ 랄리베라(1993) 페이지 196
  20. ^ 올리버 (1886), 페이지 241–242
  21. ^ 페더맨 (1888), p.

참고 문헌 목록